近墨者黑作文[經(jīng)典]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的近墨者黑作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

近墨者黑作文1

　　我們常常聽到長輩說「近朱者赤，近墨者黑」這句名言，意思是你接近好的人就會變好，接近壞的人就會變壞。我很同意這句說話，你同意嗎？

　　社會上有很多現(xiàn)象都可以說明「近朱者赤，近墨者黑」的現(xiàn)象。例如有些人身邊的朋友都穿著名牌，於是心里就有一種想法，覺得穿著名牌很高級、很威風(fēng)，所以他們便節(jié)衣縮食也要用名牌。

　　另一個好例子就是「孟母三遷」。孟子家原先在墳地附近，所以他常常玩筑墓或?qū)W別人哭拜的游戲，孟母認(rèn)為這樣不好，就搬家了。他們搬到屠宰場附近，孟子又玩模仿別人做生意和殺豬的'游戲。孟母也覺得這樣不好，又把家搬到學(xué)堂旁邊，孟子便跟其他的學(xué)生學(xué)習(xí)。孟母很明白「近朱者赤，近墨者黑」，而從孟子的行為知道這句話是正確的。

　　從以上的例子，我們可以看到人是「近朱者赤，近墨者黑」。因此，我們就要小心選擇朋友。好朋友我們就要學(xué)習(xí)他的好行為，而一些壞朋友我們就要遠(yuǎn)離他，切勿被他影響。

近墨者黑作文2

　　墨者黑與不黑，這個話題被無數(shù)人討論過，大多數(shù)人認(rèn)為是黑，也有部分人另辟蹊徑，得了個未必黑的道理。

　　黑與未必黑，我覺得關(guān)鍵在一個近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長時間的相處交流，必然會有互相借鑒和學(xué)習(xí)的影響，這幾乎是人與生懼來的本能。當(dāng)然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常原則，且不愿以的意志與人，這種關(guān)系一般不會太長久，因為個體之間沒有上的交流，結(jié)果就是最后分道揚(yáng)鑣。肯定有人會說，此類關(guān)系的也有長久維持的情況，但那大多是物質(zhì)上的需求導(dǎo)致，不存在層面的交流，何談近？

　　還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時間，誰也沒影響到誰，于是某人就，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當(dāng)然不會傷手，甚至手都不會濕。

　　所謂近，應(yīng)該是存在層面交流。近不是指物理上的距離，而應(yīng)該是個體之間的觀念產(chǎn)生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之后的交流必定衍生出新的`思維，此為近。近必衍變。

　　還有這樣的情況，個體之間的近只存在與某一個層面，只在這層面里觀念產(chǎn)生交流。這樣就會有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導(dǎo)致衍變。

　　那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個簡單的例子，里放出來的，有的從此，不再；有的卻依然冥頑不靈。簡單地說，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產(chǎn)生糅合。而那些不知的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至接受，結(jié)果心里絲毫沒有轉(zhuǎn)變。還有的也許敞開心接受了，最后因自制力差，又了錯事。這就是典型了，與好的接觸，接受好并且為之改變，出獄后接觸到不好的，又變了。

　　晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”古人誠不欺我。

　　近朱者赤，近墨者黑”。這是大學(xué)問家孔子的名言，幾千年來都被人們視理。我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”

　　世界著名文學(xué)家魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動，而沒有像有錢人那樣。成年后他以筆代槍深刻地偈露了封建的丑惡面目。其實，界上還有許多像魯迅先生那樣的人。荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！

　　人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學(xué)習(xí)，反而越學(xué)越壞，那么朱者對你來說又有何用呢？聽了這些，難道你還“近朱者赤，近墨者黑”嗎？

近墨者黑作文3

　　想必同學(xué)們都在生活中經(jīng)歷了許多讓你留下了永久的啟示的事情吧。今天，我就給大家講一件給我印象最深的一件事。

　　上三年級時，老師把我調(diào)到了一個學(xué)習(xí)差而且又調(diào)皮搗蛋的女生旁邊。起初，我根本不理睬她，可是上課時，它總是給我說話。慢慢地，我覺得我跟她聊得很機(jī)，便成了好朋友，而我卻不知道我正在守在一個“魔鬼”旁邊。

　　有一天，老師給我們留了一大堆作業(yè)，我給她說：“��！老師真得要折磨死我們了，留了這么多英語作業(yè)，要做到什么時候才做完呀！”而她卻神秘兮兮地對我說：“張薩，我看你別做了，難道你想鬧失眠呀，正好借這個機(jī)會，我們治治英語老師這個勁兒�！蔽覜]有說話，只是默默地走回家了。

　　果然，做完其他作業(yè)以后已經(jīng)是晚上九點了，可還有一大堆英語作業(yè)呢，怎么辦？我做著激烈地思想斗爭，心想：“我到底寫不寫呢？如果寫，我就會做到十一點多，不寫，老師有可能打我，甚至……沒事。我同桌經(jīng)常不寫作業(yè)，也沒見老師怎么了她，嗯，我不寫了，睡覺去嘍，”

　　沒想到第二天英語老師要親自“閱兵”。檢查到我時，老師問：“張薩，你作業(yè)呢？”“我……我忘……忘帶了”我吞吞吐吐地說�！拔铱茨闶菦]有做！張薩，你跟別人不一樣，我不管他們是因為我對他們已經(jīng)沒希望了，而你是班里的尖子生，你不做作業(yè)，那別人就更別提了。”老師語重心長地說，“下課我跟你父親通個電話�！蔽业男娜绲督g一般痛……

　　放學(xué)后，我拖著沉重的`腳步回到了家中。剛進(jìn)門，父親就把我叫到了書房，一臉嚴(yán)肅的神情并語重心長地對我說：“孩子，你們老師給我通了個電話，說你沒完成作業(yè)。爸爸知道，這是你的同桌給你造成了影響。孩子，有句話說得好：“近朱者赤，近墨者黑”你要和那些品學(xué)兼優(yōu)的人在一起，那些學(xué)習(xí)成績差的人只會使你變壞。孩子，答應(yīng)爸爸，以后一定要按時完成作業(yè)，并記住這句話：“近朱者赤，近墨黑”你能做到嗎？”我忍住淚水，點點頭。

　　所以，同學(xué)們，我們要記住這一點：近朱者赤，近墨者黑！

近墨者黑作文4

　　我同意“近墨者黑”的觀點。

　　有人說“近墨者未必黑”，說“荷花出淤泥而不染”，我認(rèn)為這沒有道理。荷花是花苞長出水面以后才開放的，所以能“不染”。如果它在污泥中開放，從物理學(xué)和生物學(xué)角度，我們不難想象得出它將是一副怎樣的“尊容”。

　　舉出“近墨者黑”的實例并不難。修理汽車的工人每天接觸油污，日久天長，他們的雙手浸滿油污；我們挖開煤廠煤堆下面的土地，就會發(fā)現(xiàn)它們大部分都沾上了煤。這是怎么回事呢？原來無論是人的手，還是土地，都是有一定空隙的，由于分子擴(kuò)散作用，日久天長，油污必然會通過手的表皮進(jìn)入皮膚內(nèi)部，煤分子也會擴(kuò)散進(jìn)入土層。

　　任何事物都不是無懈可擊的。物質(zhì)是這樣，不需說，人的道德修養(yǎng)也是如此。如果你接觸美好的事物或品質(zhì)優(yōu)秀的.人，就有可能由于耳濡目染而不知不覺受到陶冶，不自覺地接受真善美的世界觀，而自身成為一個優(yōu)秀的人；但如果你置身于一個“假、惡、丑”的生活態(tài)度和生活方式，自己或多或少地受到壞的影響，這就是近墨者黑。

　　年輕人尤其如此。我們思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，但這時候思想敏銳，容易接受新鮮事物，容易被著色，所以我們更要提高警惕，爭取多接觸一些美的事物，多熏陶自己，注意防微杜漸，堅決摒棄丑惡的東西。

　　警惕呀，近墨者黑。

近墨者黑作文5

　　古人云：近朱者赤，近墨者黑。為的是勸誠人們近賢士遠(yuǎn)小人，并把一切影響人的好壞的原因，歸咎于環(huán)境。不得不承認(rèn)，環(huán)境對人的影響是存在的。但是，我們不得不懷疑，環(huán)境對人的影響會大過心態(tài)對人的影響嗎？我想，這是不可能的。

　　蓮，芙蓉，荷，是同一物的不同稱謂。自古便被視為高潔的象征。“出淤泥而不染”，可見蓮所處的環(huán)境，并不像那些溫室里的花兒那般美好。在如此污濁的環(huán)境下成長，卻依舊傲立于陽光之下。陸龜蒙的《白蓮》寫道：“素花多蒙別艷欺，此花瑞舍在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時�！痹娭芯屯瞥缟彽钠犯瘢�像瑤池仙子，與一般凡花俗卉不同，即使很少人賞識她，她自開自落，只要有曉風(fēng)作伴又何損于她的美麗？由此看來，環(huán)境對蓮的影響在哪呢？蓮堅守著自己的信念，亭亭玉立于清風(fēng)之中……

　　李白，陶淵明，多少文人騷容曾一度投身于朝庭之中，想為國家出一份自己的力，來造福百姓。可是官場的黑暗是永遠(yuǎn)無法避免的。如不將自己投放到這淌渾水中，又如何能享受那些自己夢寐己久的榮華富貴？又如何得到那些權(quán)力呢？有多少學(xué)子，十年寒窗苦讀，待一朝金榜題名之時，立志當(dāng)一名清官大老爺�？稍诠賵鼍昧�，心態(tài)也變了，意志不堅定，也便淹沒在這淌渾水之中。可是李白的心沒變，陶淵明的心沒變，他們堅守著那一片凈土，做到了不同流合污。環(huán)境對他們有眷顧之情嗎？不對他們進(jìn)行侵蝕嗎？不是的，是他們的心態(tài)不變，才守得住那一片凈土。

　　很多時候，變的是我們的心態(tài)，是心態(tài)影響了我們。俞敏洪——新東方教育集團(tuán)有限公司的董事長。大學(xué)畢業(yè)后，他留在北大當(dāng)老師，收入不高，但生活安逸。于是娶妻生子，柴米油鹽，日子一天天過去。他將兒時的夢想遺忘了�？僧�(dāng)他再次看到長江從天際滾滾而來，那種越過地平線的渴望，又被猛然驚醒。他的心態(tài)由安于現(xiàn)狀而變得蠢蠢欲動。于是，他下定決心，走出北大，開避自己的天地。環(huán)境給他的是安逸的生活，可他的心態(tài)卻無法束縛在這安逸的環(huán)境中，最終是心態(tài)使他走向了成功。

　　把過多的`影響歸咎于環(huán)境，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因為心態(tài)給人的影響才是最重要的。心態(tài)能驅(qū)駛我們走向成功，或走向失敗。古人有訓(xùn)：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不撥之志�？梢娦膽B(tài)是如此的重要。

　　沒有好的境遇，就要修造好的境界；改變不了環(huán)境，卻可以改變自己的心境；改變不了生態(tài)，卻可以改變自己的心態(tài)。

　　所以，近墨者未必黑。擁有好的心態(tài)，才是根本。

近墨者黑作文6

　　人們總喜歡說這樣一句話：近朱者赤，近墨者黑，這是真的嗎？在生活中，有不少這樣的事例：一個好學(xué)生把一個差生帶成優(yōu)等生；一個壞學(xué)生把一個普通學(xué)生影響成一個成天瘋鬧的人。孟母三遷大家一定聽說過，故事情節(jié)大概是這樣的：孟子小時候住在墓地邊，經(jīng)常有人來掃墓，孟子也跟著他們學(xué)，學(xué)著跪拜，學(xué)著燒紙錢。孟母見了，又搬家到了市場上，可是孟子又學(xué)商販做生意。孟母有搬去了私塾，果然，孟子天天去學(xué)習(xí)。這不是一個證明嗎？對了，還有一個叫穆時英的作家，他寫了一本《南北極》，主要是諷刺當(dāng)時紙醉金迷的現(xiàn)狀，這本書在市場上引起了轟動。

　　可是在不久以后，他來到了一個大城市，受到了人們的.影響，漸漸的也紙醉金迷起來。這不也是近墨者黑嗎？還有，前些年新聞報道說，某地區(qū)連連發(fā)生搶劫案，據(jù)被搶的人說搶劫的三個人是19歲以下少年。少年？這是不是應(yīng)該在讀書嗎？怎么會出來搶劫？經(jīng)過一番努力，這三人已被抓獲。發(fā)現(xiàn)：這三人父母離異平時，又通過QQ和朋友聚會結(jié)識了一些不良青年，所以走上了犯罪之路。所以說，近朱者赤，近墨者黑還是有一定道理的。

近墨者黑作文7

　　在無意中，我看到了下面的一段話。

　　有一天，一個路人發(fā)現(xiàn)路旁有一堆泥土，從土堆中散發(fā)出非常芬芳的想味，他就把這堆泥土帶回家去，一時之間，他的家竟?jié)M室香氣。

　　路人好奇而驚訝地問這堆泥：“你是從大城市來的珍寶嗎?還是一種稀有的'香料?或是價值昂貴的材料?”

　　泥土：“都不是，我只是一塊普通的泥土而已。”

　　路人：“那么你身上濃郁的香味從那里來的?”

　　泥土：“我只是曾在玫瑰圓和玫瑰相處了很長了一段時間。”

　　看了這個故事，我深受教育。泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會有相同的味道，也能夠為別人帶來了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會養(yǎng)出善良的心靈，和一群品質(zhì)惡劣的人在一起，不邪惡也難。這個道理就如同近朱者赤，近墨者黑。

　　有人說，要知道你是個怎樣的人，看看你身邊是些怎么樣的朋友就可以了，這個說法得到了大家的認(rèn)同高中關(guān)于近朱者赤近墨者黑議論文高中關(guān)于近朱者赤近墨者黑議論文。

　　那你愿意與“玫瑰”相處，成為人見人愛的“泥土”嗎?

近墨者黑作文8

　　“環(huán)境可以使一株幼苗成長為棟梁，也可以使它變?yōu)樾嗄�，這句話很有道理，此即古人所云:“近朱者赤，近墨者黑�！笨梢姯h(huán)境的影響力極大，而不良環(huán)境的影響力則更大。古人提出“近墨者黑”，不是隨便說的。人一來到這個世上，就必定要與其所生存的環(huán)境相依為命，而這個環(huán)境，直接影響著他的性格、:道德、能力等多方面素質(zhì)。樹苗的生長與它吸收的養(yǎng)料是分不開的，人也是這樣。

　　每個人的父母、親友、師長，都從小到大不斷的灌輸給他以自己的思想，這些思想的接受造就了一個人的初始性格，或謙虛謹(jǐn)慎，或驕傲放縱;或志向高遠(yuǎn)，或渾渾噩噩。走上社會以后，不同的工作生活環(huán)境，接觸不同層次的人物，都會或多或少地改變一個人的生活態(tài)度。我國古代著名的.“孟母三遷”的故事，也講述了這樣的道理。孟子的母親為了使兒子不與鐵匠之類的下層人物接觸過多而使孟子變成凡人，不辭勞苦搬了三次家，終于找到了適合孟子學(xué)習(xí)的環(huán)境，使他成為一代偉人。

　　當(dāng)然，這個故事是有局限性的，但卻反映了“近墨者黑”的觀點是源遠(yuǎn)流長的。青少年的犯罪現(xiàn)象也是一個很好的例子。調(diào)查一下犯罪的青少年的家庭環(huán)境、交友情況，不難發(fā)現(xiàn)，他們的父母有的是花天酒地，過著醉生夢死的生活。在這樣的家庭中，不經(jīng)世的孩子怎么能受到良好的教育呢?再看看他們的朋友，也是一律的“墨”色，他們怎能不變黑呢!可見“近墨者黑”，此言不虛啊。古今中外都育因近“墨”而遺恨終生的入。人們對于進(jìn)入什么樣的環(huán)境，結(jié)交什么樣的朋友不可不慎啊l每一個有志于成才的青年人，都應(yīng)該牢記“近墨者黑”的格言，去尋找、創(chuàng)造一個有利的環(huán)境，避開一切污泥濁水，以保證自己在健康的環(huán)境中健康地成長。遠(yuǎn)“墨”近“朱”，這就是我的結(jié)論。

近墨者黑作文9

　　俗話說：“近墨者黑。”

　　俗話又說：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。

　　但是，我以為環(huán)境并沒有那么重要，近朱者不一定赤，近墨者不一定黑，重要的是自己的內(nèi)心及個人的素質(zhì)。

　　戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，使得生產(chǎn)力不斷提高，就在這時，商鞅實行的變法，觸犯了舊地主貴族的勢力，面臨著來自舊勢力的威脅。

　　假如他因為環(huán)境而向舊勢力屈服，近朱者赤，那么秦國就不可能強(qiáng)大，不一定能統(tǒng)一六國，成為天下霸主！

　　再比如明代的宋濂，不因“家貧，無從致書以觀”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”而放棄讀書學(xué)習(xí)，而是“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”，“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，足膚皸裂而不知�！庇植灰蛲�舍生穿戴瀟灑華麗“燁然若神人”而自卑，一直勤儉、勤奮、孜孜不倦地學(xué)習(xí)。

　　正是因為求學(xué)的.飽經(jīng)磨難，才成就了這位明代大學(xué)士的歷史地位，他向世人證明了環(huán)境并不能左右一個人。

　　再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的青蓮居士——李白，藐視權(quán)貴、向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。他繡口一吐便是半個盛唐，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。

　　如果說環(huán)境決定著一個人，那么中國歷史上將失去一個敢怒敢言、不畏權(quán)貴、才華橫溢的大才子——“詩仙”李白。

　　或者商鞅、宋濂、李白離我們有些遠(yuǎn)，那再來看看最近剛上映的電影《八佰》中的謝晉元，面對日本30萬大軍，他用了400多人的兵力，堅守了四天四夜后被迫撤退，當(dāng)他的士兵喪失希望時，他說：“如果我們不抵抗，那么上海就徹底淪陷了，如果我們戰(zhàn)死了，上海人就會把我們當(dāng)英雄！”這極大的鼓舞了將士的士氣，使他們眾志成城，不畏犧牲，堅守在最后一道防線上。

　　假若他們?yōu)橥饨绛h(huán)境所撼動，那就不會有這些英勇事跡。

　　古今中外，大凡成功者，都向世人證明一個道理，“黑”或者“赤”全在于“己”。

近墨者黑作文10

　　近朱者赤,近墨者黑。

　　在她的身邊，總有些靈魂釀出的瓊漿滴滴點點地積攢著，滋養(yǎng)心中那片空虛的角落。

　　我和她，相識在小學(xué)，相知在初中。初來學(xué)校，校園中熱鬧異常，細(xì)看彼此，很難看出和哪個人投緣。在一張張陌生的面孔中，我鎖定了她，雖初次相見，卻讓我感到十分親切——于是，我們成了摯友。

　　在那段時光中，我雖穿著初中的校服，心中卻依然充滿小學(xué)丫頭的幼稚觀念，仿佛還沉浸在被眾星捧月的夢境中沒有醒來，時時刻刻霸氣外露，做事氣焰囂張，借著當(dāng)個班干部，就時常站在講臺上對同學(xué)們指手畫腳，眼中更是容不得沙子，拼命地尋找著高姿態(tài)，對同學(xué)總是低頭俯視。后來聽同學(xué)們?nèi)ふ劊��?dāng)年的自己，竟讓班中沒人敢親近。

　　只有她，一直潛藏在我的鋒芒中，如水般的溫柔隨和反倒使我的利刃無處可刺。那時的她心智已然成熟，像媽媽對待孩子的包容那樣容忍了我的趾高氣揚(yáng)、我的鋒芒畢露和我的小性子。

　　沒想到，她這個“砂輪”竟不知不覺磨去了我一身的刺！

　　我忘記了自己是怎樣變化的，只知道如今的我已學(xué)會了如何在集體中融洽生活，不敢說像她一樣包容，卻也多少有了幾分大度與穩(wěn)重，再不像從前那樣目中無人，也不再亂發(fā)脾氣，使小性子。幼稚的心漸漸成熟，包容隨和的嫩苗在心中萌芽，飛快地成長。漸漸的，交心的朋友多了，心中容下別人的同時，這個集體也容下了我。

　　小女生們總愛成雙結(jié)對，我走馬燈似的看著身邊的.一對對好友分分合合，甚至因為一點小事扯斷了長久的友情，我與她竟攜手走過了兩個春秋，從未有過爭執(zhí)。

　　漫步藍(lán)天下，云淡風(fēng)輕，曾經(jīng)被猖狂傲慢充斥的心靈，如今已被她的包容洗刷得煥然一新。

　　在她潛移默化的影響下，我的心靈正向著友誼的天空盡情舒展。

近墨者黑作文11

　　中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關(guān)系。

　　的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認(rèn)為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了！這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的`寶石，早晚要熠熠生輝的。

　　如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎？照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢？否！“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的證明嗎？事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的�！昂凇迸c“不黑”關(guān)鍵在于一個人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質(zhì)”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸?zé)o大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。

近墨者黑作文12

　　古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”環(huán)境對人的成長起著很重要的作用，可以潛移默化地影響人們的思想感情和生活方式。一個好的生活環(huán)境可能造就一個人的成功，一個惡劣的環(huán)境可能會給人造成不良的影響。

　　孟子是戰(zhàn)國時期的大思想家。孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個勤勞又有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。但小時候的孟軻天性頑皮好動，不想讀書。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹捉鳥、下河摸魚。孟母開始又打又罵，什么辦法都用盡了，還是不見效果，后來一想：兒子不好好讀書，可能跟附近的環(huán)境不好有關(guān)，于是，就找了一家鄰居家沒有貪玩孩子的房子，第一次搬了家。但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母前腳出門，孟軻后腳開溜。

　　孟母心想：這孩子會去哪呢？找到鄰居院子里，見那支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在“叮叮當(dāng)當(dāng)”地打鐵呢。孟軻呢，正模仿鐵匠的動作，玩得開心呢。孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。這次她把家搬到荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地，心想，這下沒什么東西吸引兒子了吧。但轉(zhuǎn)眼間，清明節(jié)來了，這里又熱鬧了。他看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地反咩棺材來到墳地，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿他們，認(rèn)真地把一根小樹枝當(dāng)死人埋了下去。直到母親找來，才把他拉回了家。孟母又一次搬了家。這次是搬到學(xué)堂旁邊，有個老先生教著一群學(xué)生念書。孟軻也跟著學(xué)起來。

　　孟母以為兒子出息了喜歡念書了，高興得很，干脆拿了兩條干肉做學(xué)費(fèi)，把孟軻送進(jìn)去上學(xué)�？墒�，有一天，孟柯逃學(xué)了。孟母聽到非常傷心。他把孟軻揪到織布機(jī)前，一塊布織了幾個月，馬上就要完工了�？擅夏敢患舻栋阉�剪斷了。孟軻驚呆了，不明白母親為什么把辛苦幾個月的`布給毀了。母親說：你貪玩逃學(xué)不讀書，就象剪斷了布一樣，織不成布就一無用處。不好好讀書，也就永遠(yuǎn)成不了人才啊。這一次，孟軻心靈受到了震撼，認(rèn)真思考了好久，終于想明白了，從此專心讀書。后又跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)派的代表性人物之一孟母三遷，為孟子選擇一個良好的環(huán)境，終于讓孟子有所成就。一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價……我們應(yīng)該選擇一個適合自己的環(huán)境里成長。

近墨者黑作文13

　　“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣為流傳。

　　短短八字，卻道出了環(huán)境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會得到提升；與小人相交，自己也會隨之墮落�？梢姯h(huán)境對我們的成長具有非常重要的.作用。

　　朱慶瀾說，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。

　　謝道韞，一代才女。小小年紀(jì)便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關(guān)。如果沒有“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，哪來“未若柳絮因風(fēng)起”？書香之家自然會出詠絮之才。

　　學(xué)校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關(guān)重要。在學(xué)校中，與我們朝夕相處的同學(xué)，既可潤物無聲，又可毀人無形。

　　而社會環(huán)境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先后搬了三次家，只為給兒子買一套學(xué)區(qū)房，遠(yuǎn)離哭喪的、遠(yuǎn)離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時有人便說：蓮出淤泥而不染。但事實上，并非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說，是蓮強(qiáng)大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”呢？因此，謹(jǐn)慎的孟母搬了家——哪個家長愿用孩子的一生去冒險？

　　有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起？”“百萬富翁啊！”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起。”這個故事很簡單，卻反映出環(huán)境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。

　　近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。

近墨者黑作文14

　　俗話說：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境決定一個人的成長因素，但事實果真如此嗎？好的環(huán)境真的對人的成長有益嗎？

　　有人說，環(huán)境決定一個人的性格。但是明朝最后一個皇帝崇禎，童年時被奸臣陷害欺壓，卻勇?lián)鷩�家重任，鞠躬盡瘁。愛迪生生在簡陋。破敗的.環(huán)境下，發(fā)明了諸多創(chuàng)造；海倫凱勒在眾人質(zhì)疑的目光下，持之以恒考上哈佛；貝多芬在雙耳失聰。雙目失明的艱難環(huán)境下堅韌不拔，創(chuàng)作舉世聞名的歌曲。難道我們必須在良好的環(huán)境下才能成為優(yōu)秀之人嗎？離開了好的環(huán)境，我們就什么都不是了嗎？我們就無法擁有堅強(qiáng)意志去創(chuàng)造輝煌的未來嗎？

　　有人說，〝所處國家環(huán)境決定人的成長發(fā)展路徑。〞但越王勾踐在國家滅亡后，臥薪嘗膽，最終奪回國家領(lǐng)土。人的成長發(fā)展路徑是通過自身探出來。走出來。造出來的再好的環(huán)境，自身不去努力，不去奮斗，只是一次又一次的索取，最終得到的，只是無用功罷了，成長的路徑也會像一列火車偏離了軌道，駛向無盡的深淵�？梢�，優(yōu)越的成長環(huán)境并不能影響一個人，也不能決定一個人的成長方向，最重要的是自身的意志。堅定的意志不源于環(huán)境，源于心中的毅力。心中的堅強(qiáng)，就算再貧瘠的土地，總有一個逆風(fēng)而上。頑強(qiáng)開出花朵的花兒，總有一片微小但又充滿生機(jī)的綠洲……

　　近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近墨者黑作文15

　　“近朱者赤，近墨者黑”這個成語深刻地揭示了環(huán)境對人的潛移默化的影響。對于處在人生觀形成期、意志脆弱期、理想轉(zhuǎn)型期的青少年來說，更要選擇良好的成長環(huán)境；為了讓孟子健康成長，孟母三遷住處就是這個道理。

　　人生在世，不可能生活在真空當(dāng)中，總要交朋結(jié)友，這些朋友就構(gòu)成了一個人的生存環(huán)境。思想高尚、情操純正的人當(dāng)然是“赤者”，思想丑陋、情操低劣的人自然是“墨者”。人的思想總是通過言行表現(xiàn)出來。“赤者”的言行往往彬彬有禮、循規(guī)蹈矩，有些不諳世事的青少年則以為“赤者”缺乏創(chuàng)意一點也不新潮，便拒之門外�！澳�者，，的言行往往標(biāo)榜創(chuàng)新、自稱時髦，有些是非觀念淡薄的人卻認(rèn)為“墨者”很瀟灑、有新意，不禁模仿、追隨、崇拜。正是“墨者”的這種迷惑性、隱蔽性，使意志薄弱者變黑了也毫無反應(yīng)，這就是“墨者”的危害性與虛偽性。同時，“墨者”還善于察言觀色，以利誘惑，然后拉人下水或逼人就范�，F(xiàn)今有些貪污吏原來也是正直、廉潔者，在“墨者”的誘逼下逐漸變黑了。對于正在成長的青少年，“近墨者黑”就更不足為奇了。

　　“近墨者黑”的一個根本原因在于“近墨者”的思想有問題，這些人原本就不是思想非常純潔者，意志并不十分堅定，是非觀念本來就不強(qiáng)，這就給“墨者”以可乘之機(jī)，有些青少年心理尚未成熟，立場搖擺不定，面對外面的梢彩世界，心向往之，于是美丑區(qū)別蕩然無存、是非觀念悄然消失，只被花花綠綠的外物撩得兩眼昏花，誰是“赤者”誰是，墨者”已不再重要。往往把所謂趕潮流的“墨者”當(dāng)作偶像，始而好奇，繼而崇拜，終至效法，以致變黑了也渾然不覺。許許多多走，卜邪路的青少年不正是這樣“近墨者黑”的嗎？

　　即使認(rèn)識到了“墨者”的危害，生活在其環(huán)境中要保持不黑，也是很困難的。法朗士筆下的圣修·士巴弗奴斯，雖然保持極崇高、圣潔的宗教信仰，可是一旦離開神圣的`昂第諾修道院而進(jìn)人荒淫奢侈的亞歷山大城，就難免在污濁的環(huán)境影響下靈魂墮落�！敖�墨者黑”從反面說明了良好的育人環(huán)境的重要作用。

　　我們明白了“墨者”對青少年成長產(chǎn)生不良影響的道理，就應(yīng)該努力營造一個清新、美好的育人環(huán)境。首先就是要清掃“墨者”，消滅傳染源，嚴(yán)厲打擊對國家、對人民、對社會尤其是對青少年有危害的人和事，使其沒有機(jī)會起污染作用。只有源清才會水清。其次，應(yīng)加強(qiáng)對青少年的人生觀的教育，豐富育人形式，避免死板、生硬的說教方法，使教育形式生動、活潑、形象，讓青少年喜聞樂見，無形中受到教育；使得“墨者”的伎倆無法施展。最根本的一點，青少年要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的人生觀，形成健康的志趣，陶冶高尚的情操。這樣免疫力強(qiáng)了，“墨者”難以見縫插針了，自然會銷聲匿跡。

　　讓我們都來做美好的育人環(huán)境的營造者吧，讓青少年長期與“赤者”為伍吧！

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