有關(guān)語文周記模板匯總7篇
忙碌而又充實的一周又過去了，這一周里，大家都有不少感想吧，制定一篇周記吧。周記怎么寫才條理清晰呢？下面是小編幫大家整理的語文周記7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語文周記 篇1
在這一周里，我開始了第一次正式講課。學(xué)生看到新老師上課都很激動，也很配合，課堂氣氛還是比較輕松，而我在講臺上有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，初為人師，總是有些緊張。我?guī)е邼c忐忑抱著課本和教案走上講臺時，盡管我做了很多準(zhǔn)備，但當(dāng)我真正面對那么多雙眼睛時，我還是緊張了。“同學(xué)們，現(xiàn)在開始上課�！蔽覚C械得重復(fù)了在臺下不知念了多少遍的開場白。然而，這句話說完，下句該說什么呢？突然間我的腦袋一片空白，只能感覺到有幾十雙眼睛正齊刷刷地盯著我，讓我感到十分地不自在。后來，我還是硬著頭皮把課講完了。
課后老師對我所講的課進行了總概括的評論，并沒有太多批評，害怕打擊了我的志氣，說只要邁出了第一步，剩下的路就好走了。我回去又重新編寫教案，反復(fù)備課，盡量挖掘新的教學(xué)方法來應(yīng)對接下來的課堂教學(xué)。從點滴入手，了解學(xué)生的'認知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)興趣，教給學(xué)生知識，所以每上一節(jié)課前我都準(zhǔn)備好教案，考慮課堂會出現(xiàn)的各種細節(jié)問題，盡量在講課的時候發(fā)揮好一些，剛開始時聲音不夠洪亮，后面的學(xué)生聽起來較困難，我就立刻調(diào)整過來，不過在語速語調(diào)上面做得還不夠，缺乏抑揚頓挫的感覺。慢慢地老師也給我一些建議，老師肯定了我的進步，也談到我與學(xué)生互動的環(huán)節(jié)很好，達到課堂氣氛的一個高潮。
語文周記 篇2
假如有人問我希不希望自己是一個不經(jīng)歷挫折的人嗎？我的想法是不希望，大家看了會想為什么？那我就向大家說一下吧！
人生就像一片遙遠無邊的大海，有時風(fēng)平浪靜，有時風(fēng)吹浪吼，我們好似一葉扁舟，如果不經(jīng)歷挫折，便不能乘風(fēng)破浪，在這片蔚藍的大海上航行，在海上磨練自己。
人又好似在一個繭里，如果不經(jīng)歷挫折，就無法沖出繭來，即使沖出來了，也會經(jīng)受不住雷電的考驗，而死去。只有經(jīng)歷了挫折，才能沖出繭來，在這個美麗的.世界上，翩翩起舞，自由的飛翔。
人生也好比一條挖在天籟之山上的一條人生大道有時特別的寬，有時是窄小的羊腸小道，如果我們不在挫折中得到豐富的經(jīng)驗，就不會從那又細又窄的羊腸小道中走過來，便會從人生之涯上掉下來，被社會拋棄。
有一句話說得好：失敗是成功之母。這也就是我的想法。大家明白了嗎？
語文周記 篇3
國慶節(jié)到了，我一家和二姨一家，舅舅一家還有表妹一同去福建省的楊家溪玩，那里風(fēng)景真的是太美麗!雖然我們沒帶游泳衣褲，可我哥哥和爸爸還有舅舅迫不及待的就跳進溪里，還比了一場有趣的游泳比賽。然后我們又去漂流，又好玩又刺激。結(jié)束了楊家溪的`旅程后，我們又去了寧德，那里也很好玩。
國慶節(jié)我們從溫州到楊家溪又去寧德，這次旅游給我留下美好的回憶!
語文周記 篇4
我家養(yǎng)了一條小金魚。
它的頭上有一些褶皺，紋路像一個小小的核桃仁；嘴巴上面原先有兩個很小很小的洞洞，好像兩個微小鼻孔，可現(xiàn)在鼻孔里面還長出了兩條短短的細細的的小胡須。它的身子是黃色的，身上的鱗片又多 又細；尾巴前端是黃色的.，到中間就漸漸地變成透明的了，尾尖還帶有一點黑色；它的鰭也是黃色帶點透明的，前端深一些后端淺一些。
小金魚在魚缸里游來游去，尾巴不停地搖擺，像一只黑黃色的蝴蝶，又像一個穿著紗裙的小仙女在水中翩翩起舞。
我有點奇怪，這條小金魚的尾巴上怎么還有四五根紅血絲？難道它和前天死去的那條金魚打過架？它的眼睛一只大一只小，大大圓圓的，小的扁扁的，雖然有點怪，可它還是陪了我一年多的小伙伴呀。 有時候，我走到魚缸旁邊，它就會游上來，嘴巴一張一張的，好像在說“我餓了，請給我吃點東西吧！”于是我會給它幾顆魚食，它吃的可真快，幾秒鐘就把魚食給干光光了，這下它才心滿意足，搖頭 晃腦的游到水藻下面自己玩去了。
現(xiàn)在它只有“孤身一魚”了，我多想也變成一條小金魚到魚缸里和它作伴啊！
語文周記 篇5
邁進校園，登上階梯，一陣陣濃濃的書香味撲鼻而來。兩雄偉高大的教學(xué)樓巍然屹立在你的面前，走近教學(xué)樓，透過光滑的玻璃，看到的是一間整潔明亮而又神圣的學(xué)習(xí)殿堂。下午的陽光顯得十分壓抑，但在校園里看到的'卻是一種蓬勃向上、奮發(fā)圖強的精神。從這一刻開始，我深知，我將在這里進行3年的刻苦學(xué)習(xí)，克服種種困難。
開學(xué)的第二節(jié)語文課，在知識淵博的孫老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了第一篇課文——《在山的那邊》
作者由于童年時光生活在山區(qū)，神往山那邊的新天地。媽媽告訴作者，山那邊就是海。就這樣，媽媽指點了理想，喚起了作者的想望，然而童年的認識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見海，望見的依然是山，于是大失所望。
長大了，詩人領(lǐng)悟了，媽媽所說的海，是信念凝成的海，海很遙遠，但是并非虛無縹緲。理想和信念，使人不畏長途跋涉，“一次次鼓起信心向前走去”。
這首詩表達了一種信念，表達了一個哲理。詩人取象于群山和大海，用大海象征美好的理想，用群山象征重重困難，意象壯闊，意蘊豐富。一個“山”字，既可以指一座山，也可以指無數(shù)座山，由一個意境翻出一個新的意境，詩意在跌宕中推進，感情也波瀾起伏，給人以深刻的啟迪。
詩人把自己的人生感悟，把自己的堅定信念，告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。
語文周記 篇6
20xx年X月X日 X天
人們總是喜歡爭論世界上最遙遠的距離究竟是什么，但是始終沒有答案。世界上最遙遠的距離究竟是什么呢?是時間還是地域，是生死還是別離?
最遙遠的距離，不是地域或時間的羈絆。
西周褒國美女褒姒作為乞降的工具嫁入王室，幽王愛之如掌上明珠，為她廢了王后太子，搜羅天下絲帛，只因她喜聽裂帛之音�？伤⒉豢鞓�。為博美人一笑，幽王竟做出烽火戲諸侯這等荒唐之事，最后亡了周朝，傾了天下，也未曾得到她的心，未曾拉近彼此之間的距離。
最遙遠的距離，不是生與死的糾葛。
西楚霸王項羽在陷入困境之時酌酒悲歌，虞姬悵然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”歌罷自刎，以斷項羽后顧之私情，激項羽奮戰(zhàn)之斗志。即使兩人從此生死兩隔，心卻緊緊靠在一起。他們的情，超越了生死輪回，霸王別姬這一美麗神話，感動了后世千年，傳為佳話。
最遙遠的距離，不是未曾相識未曾了解。
白居易被貶至潯陽，終歲不聞絲竹，不得知音。偶然遇到琵琶女，竟無故的與其互訴心事，舉杯解愁，嘆“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。兩人未曾相識，卻惺惺相惜，互不了解，卻默契異常。只得嘆一句這世上知音難覓。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
最遙遠的距離，不是無緣再遇的遺憾。
人生若只如初見，便可以不計光陰，不惜年歲，只求得千萬人中，一人的.回眸，一剎抵千年。那是足以銘記一生的不期而遇，就如歐陽修所作“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后”，元夜花燈，偶遇佳人，他的一言一行，她的一顰一笑，恍然之間，兩顆心便貼在一起。然而“今年元夜時，月與燈依舊”，卻“不見去年人，淚濕春衫袖”。燈月依舊，卻不見佳人。即使無緣再見，心中那份牽掛，卻不曾改變。
世界上最遙遠的距離無關(guān)時間，無關(guān)地域，無關(guān)生死……世界上最遙遠的是心的距離，只要兩顆心緊緊相連，那么任何的阻礙不過都是浮云罷了!
語文周記 篇7
語文是基礎(chǔ)教育的最主要的基本課程。以“零距離教育”的方式進行語文學(xué)習(xí),其優(yōu)勢是十分明顯的。
1. 個體的學(xué)習(xí)和個性的學(xué)習(xí)
“零距離教育”是以學(xué)生為中心的適合于滿足學(xué)生個體需要的學(xué)
習(xí)方式。 學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的特點,自主地選擇語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、程序、時間、進程等。這樣就能發(fā)揮學(xué)生的自主精神,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們可以根據(jù)自己的思維水平和認知風(fēng)格,以最適合自己學(xué)習(xí)特點的'方法進行學(xué)習(xí),取得最好的學(xué)習(xí)效益。
顧明遠教授指出,教育技術(shù)的發(fā)展使學(xué)生“從單純地接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W(xué)習(xí),自我發(fā)現(xiàn)”。這種個體的學(xué)習(xí)有利于鞏固和強化學(xué)生的主體地位,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中始終保持積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
我國傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)理論十分注重“自求自得”的原則和方法。自求自得就是要充分激發(fā)人的學(xué)習(xí)的主動性、積極性,發(fā)揮人們內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力。孟子說道:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也�！币馑际钦f,一個人在學(xué)習(xí)上依循正確的方法得到高深的造詣,就要求他積極主動地有所得;積極主動地有所得,就能鞏固地掌握所學(xué)的東西,就能逐步積累豐富的知識,就能在應(yīng)用的時候得心應(yīng)手,左右皆宜。
自求自得,再加上同樣是傳統(tǒng)經(jīng)驗的“熟讀精思”、“博約結(jié)合”等原則和方法,這種主體性的語文學(xué)習(xí),同時也是一種個性化的學(xué)習(xí),學(xué)生就能真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。
黎加厚博士盛贊這種個性的學(xué)習(xí):“學(xué)生親自操作,按自己的意愿選擇和發(fā)展學(xué)習(xí)內(nèi)容,在主動參與學(xué)習(xí)中獲得體驗,充分地發(fā)揮個體的想象力,從而極大地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情”,“學(xué)習(xí)成為繼承、探索、創(chuàng)造、開發(fā)、游戲的綜合,更富有趣味、創(chuàng)造性,從而真正進入學(xué)習(xí)的自由王國�！�
2. 技術(shù)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)的學(xué)習(xí)
聽說讀寫是語文訓(xùn)練的基本能力。在“零距離教育”中,傳統(tǒng)的
訓(xùn)練方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革。如閱讀方式的變革:從文本閱讀發(fā)展到超文本閱讀;從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子閱讀;在同電子資料庫對話中進行高效率檢閱式閱讀等。又如寫作方式的變革:從手寫發(fā)展到電腦寫作;從單一文字寫作發(fā)展到圖文并茂、聲形并茂的多媒體寫體;超文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)思與寫作;在與電子資料庫對話中閱讀與寫作的一體化等。
桑新民教授認為,這種變革“體現(xiàn)了信息社會對個體創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的挑戰(zhàn)與激發(fā)”,“由此開拓越來越廣闊的創(chuàng)作時空,并呼喚與此相適應(yīng)的未來教育模式”。確實,“零距離教育”的網(wǎng)上操作方式,已使掌握聽說讀寫的技術(shù)成為語文訓(xùn)練的前提。誰不能熟練地運用這些技術(shù),誰就無法成功地進行語文學(xué)習(xí)。
不僅如此,計算機提供給學(xué)生的是融文字、聲音、圖象、動畫為一體的人類化信息,作用于人的多種感官,使學(xué)生如臨其境,如歷其事,產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)主動性、創(chuàng)造性,極大的提高學(xué)習(xí)效益。
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