（熱）古代民間故事15篇

古代民間故事1

　　蘇東坡要到杭州來做刺史了。這個消息一傳出，刺史衙門前面每天都擠滿了人。老百姓想看一看蘇東坡上任的紅紙告示，聽一聽蘇東坡升堂的三聲號炮……可是，大家伸著脖子盼了好多天，還沒有盼到。這天，忽然有兩個人，又打又鬧地扭到衙門來，把那堂鼓擂得震天響，呼喊著要告狀。衙役出來吆喝道：“新老爺還沒上任哩，要打官司過兩天再來吧！”那兩個人正在火頭上，也不管衙役攔阻，硬要闖進(jìn)衙門里去。這辰光，衙門照壁那邊轉(zhuǎn)出一頭小毛驢來。毛驢上騎著一個大漢，頭戴方巾，身穿道袍，紫銅色的面孔上長著一臉胳腮胡子。他嘴里說：“讓條路，讓條路！我來遲啦，我來遲啦！“小毛驢穿過人群，一直往衙門里走。衙役趕上去，想揪住毛驢尾巴，但已經(jīng)來不及，那人就一直闖進(jìn)大堂上去了。大漢把毛驢拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐上來。管衙門的二爺見他這副模樣，還當(dāng)是個瘋子，就跑過去喊道：“喂！這是虎坐呀，隨便坐上去要殺頭的哩！”大漢只顧哈哈笑：“哦，有這樣厲害呀！”管衙門的二爺說：“當(dāng)然厲害！虎座要帶金印子的人才能坐哩�！�

　　“這東西我也有一個�！贝鬂h從袋里摸出一顆亮閃閃的金印子，往案桌上一擱。管衙門的二爺見了，嚇得舌頭吐出三寸長，半天縮不進(jìn)去。原來他就是新上任的刺史蘇東坡啊！蘇東坡沒來及貼告示，也沒來得及放號炮，一進(jìn)衙門便坐堂，叫衙役放那兩個要告狀的人進(jìn)來。他一拍驚堂木，問道：“你們兩個叫什么名字？誰是原告？”兩個人跪在堂下磕頭。一個說：“我是原告，叫李小乙�！绷硪粋�說：“我叫洪阿毛�！碧K東坡問：“李小乙，你告洪阿毛什么狀？”李小乙回答說：“我?guī)凸ご螂s積下十兩銀子，早兩個月借給洪阿毛做本錢。我和他原是要好的鄰居，講明不收利息；但我什么時候要用，他就什么時候還我。如今，我相中了一房媳婦，急等銀子娶親，他非但不還我銀子，還打我哩！”蘇東坡轉(zhuǎn)過來問洪阿毛：“你為啥欠債不還，還要打人？”洪阿毛急忙磕頭分辯：“大老爺呀，我是趕時令做小本生意的`，借他那十兩銀子，早在立夏前就販成扇子了。沒想今年過了端午節(jié)天氣還很涼，人家身上都穿夾袍，誰來買我的扇子呀！這幾天又接連陰雨，扇子放在箱里都霉壞啦。我是實在沒有銀子還債呀，他就罵我、揪我，我一時在火上打了他一拳，這可不是存心打的呢！”蘇東坡在堂上皺皺眉頭，說：“李小乙娶親的事情要緊，洪阿毛應(yīng)該馬上還他十兩銀子�！�

　　洪阿毛一聽，在堂下叫起苦來：“大老爺呀，我可是實在沒有銀子還債呀！”蘇東坡在堂上捋捋胡須，說：“洪阿毛做生意蝕了本，也實在很為難。李小乙娶親的銀子還得另想辦法。”李小乙一聽，在堂下喊起屈來：“大老爺呀，我辛辛苦苦積下這十兩銀子可不容易呀！”蘇東坡笑了笑，說：“你們不用著急，現(xiàn)有洪阿毛馬上回家去拿二十把發(fā)霉的折扇給我，這場官司就算是兩清了。”洪阿毛高興極了，急忙爬起身，一溜煙奔回家去，拿來二十把白折扇交給蘇東坡。蘇東坡將折扇一把一把打開，攤在案桌上，磨濃墨，蘸飽筆，挑那霉印子大塊的，畫成假山盆景；揀那霉印小點的，畫成松竹梅歲寒三友，一歇歇辰光，二十把折扇全畫好了。他拿十把折扇給李小乙，對他說：“你娶親的十兩銀子就在這十把折扇上了。你把它拿到衙門口去，喊‘蘇東坡畫的畫，一兩銀子買一把’，馬上就能賣掉�！彼�又拿十把折扇給洪阿毛，對他說：“你也拿它到衙門口去賣，賣得十兩銀子當(dāng)本錢，去另做生意�！眱蓚�人接過扇子，心里似信非信；誰知剛剛跑到衙門口，只喊了兩聲，二十把折扇就一搶而空了。李小乙和洪阿毛每人捧著十兩白花花的銀子，歡天喜地的各自回家去了。 人們都把蘇東坡“畫扇判案”的新鮮事到處傳頌，你傳我傳，一直到今天還有人在講呢。

古代民間故事2

　　河北省桐柏縣北郝村，漢代有一古寺，名叫彌陀寺。寺內(nèi)僧人專養(yǎng)牡丹，又有“牡丹寺”之稱。寺內(nèi)有一株牡丹，花大如蓮，富麗嬌艷，每年仲春，賞花人絡(luò)繹不絕，寺壁題詠極多，都說這是漢牡丹。牡丹之側(cè)，有芍藥數(shù)墩，每年牡丹謝去，芍藥又開，香郁色艷，似與牡丹媲美。關(guān)于漢牡丹，還有一段傳奇故事呢。 相傳，很久以前，北郝村一老翁，清晨早起，向村西田野走去。路經(jīng)彌陀寺門口忽覺香氣洋溢，沁人肺腑。他抬頭一看，眼前一亮，只見兩個童男童女，披紅掛綠，彩云一般，從半空飄然而下，悄無聲息地落入寺內(nèi)去了。老翁驚訝得幾乎叫出聲來，他飛也似地跑 回家，告訴家里人。一會兒，這件事就一傳十，十傳百，把全村人都轟動了。

　　大人小孩，成群結(jié)隊地涌進(jìn)寺內(nèi)，想看個究竟。然而到了寺內(nèi)，卻蹤影全無。忽然，有一位姑娘喊道：“快看那里！”她指著寺院的一塊空地上兩棵破土而出的花株，水靈靈，鮮嫩嫩，煞是可愛。人們紛紛議論起來。這才相信老翁之言不虛。人們都說，這花株一定是那倆童男童女所變，他倆是花神下凡，專來咱北郝，庇護(hù)咱們的，咱可得好好地看護(hù)著它們，說不定還能沾光得濟(jì)哩。 從此，此郝村的村民們就精心地管理和照料著這兩棵花株。說也奇怪，這兩棵花株見風(fēng)似地猛 長起來很快就長了好幾尺高。碧綠的枝條間，花骨朵密密麻麻的'。不久，花開了，整個村莊都洋溢著香氣，惹得彩蝶飛舞，密蜂嚶嚶，景象迷人。

　　這花的名聲，就象長了翅膀，在四面八方傳開了。方圓十幾里的人們都來欣賞這人間奇景，北郝村的人感到很自豪。 多少年過去了。一天，一位身穿戰(zhàn)袍、風(fēng)塵仆仆、汗流浹背的將軍，打馬揚(yáng)鞭，直向北郝而來。正是兵荒馬亂的年月，村民們誰也不敢多事，都嚇得趕緊 關(guān)門閉戶。將軍下馬，揮汗敲門，央求給碗水喝，找個地方躲避一下，哪怕有個破屋舊廟也好。有村民隔著門說，這個村一沒井，二沒廟，你快往外跑吧。將軍無奈，長嘆一聲：“北郝村有一景：也沒廟，也沒井，土地爺住墻窟窿。”話音剛落，村外風(fēng)煙滾滾，旌旗蔽日，戰(zhàn)馬嘶鳴，眼看追兵將至。將軍深知危險，上馬揚(yáng)鞭向西飛跑，在村頭見一斷墻寺院，便翻身跳了下去，一頭昏倒在花下。說也奇怪，這棵花“唰”地舒展開枝葉，把將軍遮了個嚴(yán)嚴(yán)實實。

　　將軍因而逃過了這場災(zāi)難。 過了一個時辰，將軍被陣陣花香催醒，睜眼發(fā)覺自己躲在花叢之中，頓覺心曠神怡，精神抖擻。他想起人們常說牡丹是神花，是花中之王，國之將興，必有祥瑞。將軍起身，在寺內(nèi)的斷墻上，用樹枝題詩一首，躍馬揚(yáng)鞭而去。眾村民望見追兵遠(yuǎn)去，三三兩兩地走出家門，順著馬蹄印來到彌陀寺，只見斷墻上有一首詩： 小王避難過荒莊，井廟俱無甚凄涼。 惟有牡丹花數(shù)侏，忠心不改向忠王。（劉秀題） 讀罷，個個驚得目瞪口呆。原來這棵奇花，就是被稱為國色天香牡丹；而另一株呢，就是被稱為花中之相的芍藥；那位將軍，就是后來的漢光帝劉秀。從那以后，漢牡丹的名聲就響開了。 （王世鐸、王世軒講述、劉景林搜集整理。引自《國花大典》）

古代民間故事3

　　有一年清明，楊柳青，桃花紅，正是西湖風(fēng)景頂好的辰光，游湖踏青的人到處都是，靈隱寺前一片鬧盈盈的。那天，杭州知府也出來耍子兒，他鳴鑼喝道地到了靈隱寺，看見飛來峰腳下，密密麻麻地圍著一大堆人，就叫差役在人群中趕開一條路，自己挨近去一看，哈哈！原來有個老和尚，正在那里跟一只金毛猴子走圍棋哩。這知府也是個喜歡走棋的，當(dāng)時那些拍馬屁的人把他捧得天一般高，稱他是天下無敵的國手。這時，他看見了棋盤棋子，不覺手癢起來，便一腳把猴子踢開，坐下來要和老和尚較量較量，當(dāng)著眾人顯顯自己的本事。

　　老和尚知道做官的人是頂要面子的，便手下留情，有意讓掉幾個子兒認(rèn)輸。知府贏了棋，心中得意，就站起身子，仰著頭呵呵大笑起來，并把老和尚奚落一番。

　　老和尚心想：我好意給你留個面子，你倒給臉不要臉！就也嘻嘻地笑了起來。知府見他嘻笑，便說：“你瘋了，走輸了棋還笑哩！”老和尚說：“大人呀，你不知道，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，我上面還有老師父呢！”

　　知府忙問：“你的師父在哪里？敢出來跟我走一盤嗎？”

　　老和尚用手朝山上一指：“喏，那就是我的師父。”知府抬頭望去，見剛才被他踢開的金毛猴子，正在飛來峰上攀著樹枝蕩秋千哩。就說：“呸！我當(dāng)是誰，原來是只毛猴子！你就喚它下來，我跟它走一盤。”

　　老和尚朝山上一拍手掌，那猴子便一個縱跳跳到老和尚的身旁，兩只精靈的眼睛，一閃一閃，望著知府。老和尚向猴子做了個手勢，它便在老和尚的位子上坐下，和知府走起棋來。知府哪里是猴子的對手！走不了幾個子兒便輸?shù)盟�臉紅耳赤。瞧瞧眾人，一個個都抿著嘴巴暗笑哩。他干咳了幾聲，說道：“鬼猴子毛手毛腳的，這盤棋不算數(shù)，另來，另來！”

　　第二盤知府還是輸了，急得他臉上一陣紅一陣白，黃豆大的汗珠子，一串串地從額角上掛下來。圍著湊熱鬧的.人，見堂堂的知府大人竟敗在毛猴子手下，都哄笑起來。知府在眾人面前出丑丟臉，心中氣惱極了，臉孔一下變得鐵青鐵青，霍在站起身，將棋盤摔在地上，大吼道：“把這畜牲抓緊起來，給我狠狠地打！”

　　差役們一窩蜂擁了上來，老和尚看看不對，便在猴子頭頂上一拍，喝聲：“去罷！”只聽那猴子一聲呼嘯，就射箭一般在躥上飛來峰去了。

　　差役們追上山去，只見那猴子從這棵樹梢跳到那棵樹梢，又從那棵樹跳到這棵樹梢，一會兒東，一會兒西，比松鼠還靈活。差役們奔跑了半天，累得上氣不接下氣，還是捉它不住。知府地山下氣得渾身顫抖，大喊大叫：“給我放火燒山，給我放火燒山！”

　　差役們剛點上火把，卻見那猴子“撲”地跳下樹來，一聲長嘯，便鉆進(jìn)旁邊的石洞去了。差役們急忙追進(jìn)洞去，一看，這山洞四面石壁，前無門，后無路，那猴子已經(jīng)不見了。差役回報了知府，知府不信，親自鉆進(jìn)石洞去察看，仿佛看見那猴子貼壁躲在洞里，他慌忙撲過去，不想用力過猛，倒把自己的鼻子碰扁了。知府沒法，只好捂住鼻子，灰溜溜地回衙門去。

　　自從那金毛猴子隱入石洞，人們就見不到它了。但是，只要老和尚朝石洞拍拍巴掌，呼喚一聲，它還會鉆出洞來。后來，老和尚死去了，石洞里的猴子就再也不出來了。因為老和尚當(dāng)年曾經(jīng)對這石洞呼喚過猴子，后人就一直叫它“呼猿洞”。

古代民間故事4

　　楊貴妃與“貴妃雞” “貴妃雞”是蘇州名菜。它的做法是選用肥嫩的童子雞翅膀與香菇、淡菜、嫩筍、青椒一起燜燒而與。貴妃雞的特點是菜色鮮艷，綠、乳黃、黑、白相配，令人賞心悅目，吃起來既嫩又鮮，香味撲鼻，是少有的佳肴。

　　貴妃雞，從名字就可以看得出來，它一定與哪一位貴妃有淵緣。事實也的確如此，原來，這位貴妃不是加緊人，正是那位“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán)。

　　1200多年前，正是唐明皇李隆基在位期間。李隆基做皇帝之初，任用姚崇、宋景治理國家，使唐朝社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到最高峰，史稱“開元盛世”。但到了晚年，唐明皇昏庸無比，唐朝又從發(fā)展的巔峰跌落下來。寵愛楊貴妃就是他晚年昏庸的重要表現(xiàn)。

　　楊玉環(huán)本是李隆基看中她之后，想方?jīng)]法娶了過來，封為貴妃。有了楊貴妃之后，唐明皇整日整夜與她尋歡作樂，把國家大事交給了李林甫、楊國忠等一幫奸人。

　　有一天，唐蝗皇又與楊貴妃飲酒對歌，弄得神魂顛倒。他喝醉之后，連呼“好酒呀，好酒！吃得痛快！”楊貴妃也癡迷神糊地叫道：“我要飛上天！”唐明皇因酒醉聽錯了，以為貴妃要吃“飛上天”，馬上讓太監(jiān)命令御膳房做出來。聽了皇帝的`圣諭，廚師們面面相覷：他們從來沒說過有“飛上天”這道菜。但皇帝金口玉言，他能說出來，你就得做出來。眾御廚們開動腦筋苦思冥想。有個廚師說，老鷹飛得高，大概就是“飛上天”吧！大家一聽，趕緊做了兩只紅燒老鷹�？梢粐L才發(fā)現(xiàn)，鷹肉是酸的！于是廚子們重新開動腦筋。在廚師中有位蘇州的名廚，叫“蘇空頭”，他想到雞的肌胛肉最鮮嫩，把它拿來做“飛上天”肯定好吃。他把自己的想法對大家一說，眾人一聽，只好如此了。他們手忙腳亂地找來幾只童子雞，斬下它們的翅膀，與香菇、淡菜、筍片、青椒一起燜燒，“飛上天”就算做成了。大家一看此菜，色鮮味香，才定下心來。

　　太監(jiān)將“飛上天”端到貴妃面前，酒巴已醒的貴妃頓時眼亮起來。唐明皇也嘗了嘗，連聲贊嘆，忙問太監(jiān)是什么菜。太監(jiān)趕忙說，這就是陛下剛才點的“飛上天”呀。唐明皇此時才想起酒醉時下過的圣旨，不免尷尬。這時，正津津有味地在品嘗“飛上天”的楊貴妃說：“此菜色艷、肉嫩、味香，都與我貴陽市妃相似，干脆就叫它‘貴妃雞’！”唐明皇一聽，連聲稱好。

　　后來，蘇空頭告老還鄉(xiāng)，就把“貴妃雞”的燒制方法帶回蘇州，這道菜也就在蘇州地區(qū)世代流傳了。

古代民間故事5

　　很早很早以前，杭州還是一片干涸的海灘。周圍幾十里內(nèi)見不著一條小河，也找不到一條小溪。住在這里的老百姓，每天都要擔(dān)著水桶到老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的地方去挑水。他們光為這點點水就日愁夜愁，從來沒有過上開心的日子。老一輩有人知道靈隱后山里有股清泉，因為被一道很厚很厚的石壁擋住了流不出來。多少年來，曾有好些年輕人上山去過，想把那道石壁鑿穿，可是都沒有成功。慢慢地知道的人也就少了。

　　后村有個小伙子名叫水兒，從小沒爹媽，是跟著他老爺爺長大起來的，從六歲起，他就跟著老爺爺一起去挑水，至今已經(jīng)整整十五年了。這一天，是水兒二十歲的生日，老爺爺為他下了一大鍋面，祖孫兩個快快樂樂地過了一天。到了晚上，老爺爺將水兒叫到面前，把靈隱后山那股清泉的事一五一十地告訴了他。水兒聽了高興，緊緊腰帶，捋捋袖子，就去把平時幾個要好的小伙子叫攏來，大家商量著一道上山去鑿石壁，一定要使這股清泉流進(jìn)村來。老爺爺見水兒有這么大志氣，高興得掉下眼淚，連夜準(zhǔn)備干糧，明天一早好讓他們上山。第二天，水兒他們一伙十個人，帶著鐵錘、鑿子，準(zhǔn)備上山。臨走，老爺爺對小伙子們說：“你們?nèi)ヨ徥�壁，要一口氣鑿下去，如果停下來，它又長成原來的模樣，那就白費勁了。還有，當(dāng)石壁鑿穿的時候，里面的一股石漿噴出來，噴在身上會把人凝成石頭的。你們千萬要記住��！”水兒他們一邊答應(yīng)，一邊就上山去了。他們到了山上，馬上就動手鑿石壁。

　　鑿呀，鑿呀，從三月清明鑿到五月端陽，鑿子短了一截，雙手都起了血泡了，那石壁還是沒有鑿?fù)�。有四個小伙子說：“也許是老爺爺記錯地方了。這里哪會有什么清泉！還是回去用水桶挑吧！”說著自己回去了。剩下水兒他們六個，從五月端陽又鑿到八月中秋，鑿子又短了一截，手上結(jié)滿了厚繭，可是石壁仍然沒有鑿?fù)�。有兩個小伙子說：“一口氣鑿到底，誰知道要鑿到什么時候呀 ，家里也該回去看看啦！”說著說著也回去了。秋天過去，冬天來了，山上雪落得有半人多深，西北風(fēng)呼呼叫，象尖刀一般在刺人。水兒他們四個一口氣也沒松。

　　鑿呀，鑿呀，一直鑿到了第二年春天，杜鵑花開得紅艷艷的時候，那石壁已經(jīng)鑿進(jìn)去很深很深了。這一天是三月三，水兒突然聽見了石壁那邊有汩汩的響聲，他把耳朵貼近石壁一聽，不由驚叫起來：“��！泉水！這是泉水流動的.聲音呀！”大家也都高興得跳起來了。水兒回過頭來向伙伴們說；“你們快點走開，石漿就要噴出來啦！”眼看泉水也要跟著流出來了，誰也舍不得離開那里。水兒見大家不肯走，急得大叫道：“你們再不跑開，我就停下不鑿啦！”大家聽他這么說，生怕他真的停下來，弄得前功盡棄，只得四散跑開。這時水兒打下最后一錘，只聽得“轟隆隆”一聲巨響，石漿噴了出來，把水兒凝成一個三丈多高的石人！接著，一股清清的泉水，順著山谷汩汩地流下來，流過村子，灌在海灘邊的一塊洼地里，洼地被灌得滿滿的——這就是現(xiàn)在的西湖。

　　從此 ，這一片地方再也不愁沒有水了。水兒鑿過的那座山，后來就叫做“石人嶺”。

古代民間故事6

　　油條本來叫做“油炸檜”，據(jù)說最早是臨安人先做出來的。南宋年間，賣國宰相秦檜和他和老婆王氏，在東窗定下了毒計，把精忠報國的岳元帥活活被燒死在風(fēng)波亭里。消息傳開來，老百姓個個不服氣，酒樓茶館，街頭巷尾，都在討論這件事。那時，在眾安橋河下，貼隔壁有兩個吃食攤；一家賣芝麻蔥燒餅，一家賣油炸糯米團(tuán)，這一天，剛剛散了早市，做燒餅的王二能通通火爐，理好灶上賣剩的一迭蔥燒餅，看看沒有買主，就坐在條凳上休息。這時，做糯米團(tuán)的李四，也已收拾好油鍋，蹲在那里咂旱煙啦。彼此打招呼，李四便走過來，兩個人對面坐起來談天。一談兩談，不覺又談到秦檜害死岳飛的事情上來了。李四講到氣頭上來，不由得捏起拳頭在條板上用勁一敲：“賣國賊！我恨不得把你……”王二聽了嘻嘻笑，說：“李四哥別性急，你看我來收拾他們！”說著，從條板上摘了兩個疙瘩，捏捏團(tuán)團(tuán)，團(tuán)團(tuán)捏捏，捏成兩個面人；一個吊眉大漢，一個歪嘴女人。他抓起切面刀，往那吊眉大漢的頸項上打橫一刀，又往那歪嘴女人的肚皮上豎著一刀，對李四說：“你看怎么樣？”李四點點頭，說：“不過，這還便宜了他們！”說完，他跑回自己攤子去，把油鍋端到王二烤燒餅的爐子上來，又將那兩個斬斷切開了的面人重新捏好，背對背地粘在一起，丟進(jìn)滾油鍋里去炸。

　　一面炸面人，一面叫著，“大家來看油炸檜羅！大家來看油炸檜羅！” 過往行人聽見“油炸檜”，覺得好新鮮，都圍攏來。大家看著油鍋里有這樣兩個人，被滾油炸得吱吱響，就明白是怎么回事了，他們心里很痛快，都跟著叫起來；“看呀看呀，油炸檜羅！看呀看呀，油炸檜羅！” 就在這時候，只聽一陣鑼聲響，正巧，秦檜坐著八抬大轎，從皇宮里退朝回府，經(jīng)過從安橋。秦檜在轎子里聽見吵雜的喊聲，覺得這聲音不對，就叫停下轎子，立刻派出親兵去抓人。親兵擠進(jìn)人群，把王二和李四抓來，連那油鍋也端到轎前，秦檜看見油鍋里炸得焦黑了的面人，氣得一根根絡(luò)腮胡子都朝上，走出轎來大吼道：“好大的膽子！你們想要造反？”王二裝作沒事人似的，笑嘻嘻地回答說：“我們是做小生意的。哪里造得了反呢？” 秦檜說：“既然如此，怎敢亂用本官的名諱？” 王二說：“啊呀，宰相大人，你是木旁的‘檜’，我是火旁的‘燴’哩！“ 這時，大家都叫起來，“對呀，對呀，音同字不同！”秦檜無話可說。他看看油鍋里浮起的那兩個面人，喝道：“不要羅唆！這炸成黑炭一樣的東西，如何吃得！分明是兩個刁民，聚眾生事，欺蒙官府！” 聽秦檜這么一說，人群中立刻站出兩個人來，說：“就要這樣炸，就要這樣炸！”一面把油鍋里的面人撈起來。還連聲說：“好吃，好吃！我越吃牙齒越癢，恨不得一口把它吞下去哩！”這一來，弄得秦檜哭笑不得，他只好瞪瞪眼睛，就往大轎里一鉆，灰溜溜地走了。堂堂的宰相當(dāng)眾吃癟，這件事情一下哄動了臨安城。人們紛紛趕到眾安橋來，都想吃一吃“油炸檜”。李四索性不做糯米團(tuán)了，把油鍋搬了過來，和王二并做一攤，合伙做“油炸檜”賣。

　　原先，“油炸檜”是背對背的.兩個人。但面人要一個一個捏起來，做一個“油炸檜”得花不少工夫，實在很費事。后來，王二和李四想出了一個簡便的法子，他們把一個大面團(tuán)揉勻攤開，用切面刀切成許多小條條，拿兩根來，一根算是秦檜，一根算是王氏，用棒兒一壓，扭在一起，放到油鍋里去炸，仍舊叫它“油炸檜”。這樣，做起來就方便多了。 老百姓當(dāng)初吃“油炸檜”是為了消消恨的。但一吃味道不錯，價錢也便宜，所以吃的人越來越多。一時間臨安城里城外所有和燒餅攤，都學(xué)著做起來。以后，就傳遍了全國各地。

　　從此 ，“油炸檜”便成為一種人人愛吃的食品。后來人們看看“油炸檜”是根長條條，就叫它“油條”。因為油條最早是在燒餅攤上做出來的，所以直到現(xiàn)在，各地都還保留著原來的習(xí)慣，燒餅和油條總是合在一個攤子上做。

古代民間故事7

　　史料記載：“理宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女。后獨在室，兄弟欲納入宮，諸父攑伯不可，曰：”即奉詔納女，當(dāng)厚奉資裝，異時不過一老宮婢，事奚益？“會元夕，縣有鵲來巢燈山，眾以為后妃之祥。攑伯不能止，乃供送后就道。后旋病疹，良已，膚蛻，瑩白如玉；醫(yī)又藥去目瞖。”

　　從這一段記載，我們可以看出，謝道清早先的時候生的又丑又黑。不僅不漂亮，一只眼睛還有殘疾。正是因為如此，盡管楊太后點名說謝家要送一女入宮，當(dāng)時只有謝道清一人還未出嫁。但是謝家卻并不想送謝道清入宮，認(rèn)為送她參選也只是浪費錢財，她最后多半只是當(dāng)一個宮女，老死在宮中了。

　　后來謝家有喜鵲臨門，謝家人認(rèn)為這是吉兆，沒準(zhǔn)謝道清真能成為后妃呢？這才將謝道清送去參選。謝道清在參選的路上，生了皮膚診，卻不想因禍得福。病癥好了之后，她以前的老皮都脫落了。新露出來的皮膚，白皙細(xì)嫩。后來她生病的一只眼睛，也被大夫治好了。于是入宮之后，一眼被楊太后瞧中，冊為皇后。

　　除此之外，還有另一個傳說。

　　謝道清祖居臨海東郊，是當(dāng)?shù)赜忻�的望族。作為一位世家小姐，謝道清卻并不愿意在深閨養(yǎng)尊處優(yōu)，而是常常去溪邊洗菜洗衣。據(jù)說每次謝道清在水里看到自己的倒影，頭戴鳳冠，身穿錦衣，艷麗無比，連她自己也驚訝不已。

　　后來有一次謝道清身上生了疥瘡，為了不讓人看見自己身上的疥瘡，以后每次她去溪水邊洗菜，都再沒有將衣袖挽上去。

　　宋理宗繼位，選秀天下。負(fù)責(zé)選美的路過水邊，見這位光艷女子洗菜不卷袖，就問緣由，謝道清隨機(jī)應(yīng)道：“真龍不露爪么！”欽差見她言語不凡，認(rèn)為她絕非池中之物，于是便讓她上轎進(jìn)京。

　　神奇的是謝道清的轎子一到天臺，她原本還算憔悴的面容便開始煥發(fā)容光。等行至嵊縣的時候，以前生的疥瘡，結(jié)疤脫落，皮膚變的白皙光滑。等了臨安進(jìn)宮時，謝道清成了國色天姿的.佳麗。入宮之后，宋理宗見她相貌昳麗，談吐不凡，龍心大悅，冊其為后。

　　謝道清是中國歷史上一位比較有作為的女性，是南宋著名的政治家。古代女子本就受到諸多限制，而謝道清本人也留有一絲讓人非議的地方。所以到了后世，對于謝道清的評價，一直以來都存在著爭論。

　　有人認(rèn)為謝道清是南宋著名的政治家，挽救宋朝于為亡之際。在宋朝政局不穩(wěn)之時，是她想方設(shè)法穩(wěn)定政局。在南宋朝廷面臨無人可用的尷尬境地的時候，也是她四處召集賢才。

　　也有人認(rèn)為謝道清最后帶著宋恭宗出城降元，是投降派的代表人物。

　　如果仔細(xì)想想當(dāng)時的政局，便不可能將謝太后歸于無恥的投降派一類。元軍兵臨臨安，南宋已經(jīng)退無可退。就算一力阻擋，最后苦的也只是城中的百姓。更不用說，當(dāng)時基本上已經(jīng)無兵可用。

　　謝太后雖然出城投降，但是她暗地里卻吩咐江萬載將后來的宋端宗和宋懷宗帶走，給宋氏王朝留下了血脈。正因為如此，南宋才又續(xù)命三年。

　　不說這些，只說當(dāng)初元軍進(jìn)攻，宋理宗與朝中上下一干大臣，人心惶惶，想的都是移都南逃，還是謝太后一力勸阻，這才沒有成行的。若是真要逃，早就逃了，哪兒等到元軍兵臨城下在逃呢？所以說謝太后是投降派的說法，并不正確。

古代民間故事8

　　宮女圖天臺接過圖，正在道謝，一眨眼，道姑不見了，山門也關(guān)上了。天臺想，我正想回家，不如試上一拭。他取出如意圖，說聲長，寶圖就長成像蘆席那么大了。他往中間一坐說：“我要回家�！睂殘D就自動升起，將天臺連同柴草馱到了天臺家門口。天臺說聲“落”，就落在了地上，天臺說“縮”，寶圖就縮小了，天臺就收藏起來，去見母親。

　　母親正掛心兒子，見兒子回來了，又帶回一件寶貝，非常歡喜。自此以后，天臺打柴就不費力了，日子一天天好起來。

　　半年以后，天臺想：人家都說帝王皇宮好，我何不去看看，開開眼界。當(dāng)夜靜以后，天臺取出如意百寶圖，說聲“到皇宮”，寶圖便飛起，將他帶進(jìn)了皇宮御花園。天臺放了寶圖，天已黎明，他欣賞了各種花草，游覽了假山真水。正向前走著，迎面來了一位宮女，這宮女不由地起了愛慕的心，彼此通了姓名，敘說起身世，二人情投意合。宮女說：“我整天在宮中，非常厭煩，討厭宮廷生活，愿隨郎君到鄉(xiāng)下去”。天臺說：“你現(xiàn)在跟我走吧！”宮女說：“現(xiàn)在這樣走不行，無論走到哪里皇上都能找到，定會出禍來�！睂m女取出自己的畫像交給天臺，說：“這是皇上畫的宮女圖，皇上要封我為貴妃，現(xiàn)在離冊封還有十天時間，你回去快想辦法來救我�！碧炫_坐了寶圖回家以后，讓母親想辦法，母親也干著急，正焦心，想起道姑來。對！道姑能贈寶圖，定有辦法救宮女，天臺來到山上，用斧子敲開山門，見了道姑說明來意，道姑說：“好辦，你跟我去。”天臺隨道姑來到京城以外，道姑讓天臺在城外等著，獨自進(jìn)了金鑾殿，把皇上的'御印盜了出來，見了天臺，對天臺說，這是皇上的御印，皇上丟了御印，一定很著急，你把它放到附近井里，等張出皇榜以后，你揭榜獻(xiàn)了御印，就可向皇上要宮女了�！闭f完，道姑就不見了。

　　皇上丟了御印，焦急萬分，張出榜示，言明誰找到御印，高官任坐，俊馬任騎，要什么給什么。天臺上前揭下皇榜，看榜官帶著天臺來到八寶金鑾殿，皇上說：“你能找到御印嗎？”天臺說：“能”。天臺帶著人來到城南門外的井邊，說就在井里，皇上即令人打撈，找到了御印。

　　皇上問天臺：“你想要什么”，天臺拿出宮女圖，說要畫上的宮女�；噬舷敕椿�，又不好改口，只好答應(yīng)。天臺領(lǐng)著宮女回到家里和和睦睦地過起日子來。

古代民間故事9

　　自從趙本山的小品"大忽悠系列"火爆銀屏之后，"忽悠"一詞也隨之大行其道。然而，中國古代載入史冊的十個最猛大忽悠，他們確實各自有著自己的獨特忽悠術(shù)。

　　當(dāng)今，"忽悠"是北方俗語，特別是在東北很流行，意思就是利用語言巧設(shè)陷阱引人上勾叫人上當(dāng)，來達(dá)到自己的目的。"忽悠"有胡說、謠傳、設(shè)圈套、欺騙的意思；也有吹牛、煽動、鼓動的意思；還有勸說、誘導(dǎo)、慫恿的意思，用意十分廣泛。"忽悠"一詞貶義的成分居多，趙本山在其小品中給該詞注入了幽默的元素，貶義的程度也有些淡化，至少現(xiàn)在說起來玩笑的成分居多。但是，載入史冊的古代十大忽悠，都是政治、軍事、外交中的智者、奇人。

　　1、最炫的大忽悠燭之武

　　忽悠術(shù)揭秘：以迂為直，以退為進(jìn)。避開關(guān)鍵，淡化主題，故意繞開的敏感之處，大談其他的利害關(guān)系，給你下猛料，使你的思路為之左右。

　　忽悠過程回放：燭之武是春秋時期的鄭國人。一次晉國和秦國聯(lián)合攻打鄭國，燭之武受托出使秦國，開始忽悠秦穆公，他說：秦晉兩國圍攻我們鄭國，我們知道我們很快就要滅亡了，可是大王想想如果滅掉了鄭國對您有什么好處呢？如果好處多多，那就請您自便，可是鄭國離秦國很遠(yuǎn)而離晉國卻很近，你們這么做只能對晉國有利，會讓晉國的領(lǐng)土得到擴(kuò)展，而晉國的'實力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如您放棄滅鄭的打算，讓鄭國作為您秦國的友邦，這樣秦國使者往來路過鄭國，鄭國還可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，倒是百利而無一害。況且您曾經(jīng)對晉惠公有恩惠，他答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您，可是他卻出爾反爾，朝辭夕改，既沒有信譽(yù)野心又大，如果它再把鄭國據(jù)為他東部的屏障，那么離侵占您秦國也就不遠(yuǎn)了�？傊�這事對你秦國沒有半點好處相反卻能幫了晉國的大忙，這里面的厲害，您好好掂量掂量吧。秦穆公一聽，對呀，這事還真得細(xì)琢磨琢磨，幸虧你提醒，要不就便宜了晉國了，秦穆公一高興就與鄭國簽訂了盟約，還派兵幫鄭國守衛(wèi)，不和晉國玩了。晉國一看秦國撤兵了，也就放棄了攻打鄭國的念頭，班師回朝。這事在《左傳�！飞嫌杏涊d。

　　忽悠點評：燭之武短短幾句話就把堂堂的秦國國君給忽悠了，挽救鄭國于生死存亡之間，忽悠本領(lǐng)真是超炫，忽悠能力可謂超強(qiáng)。

　　2、最會下猛藥的大忽悠晏嬰

　　忽悠術(shù)揭秘：挑撥離間，一箭雙雕。不動聲色，善搞場景和氣氛，借助外物吸引注意力，于無形之中已下猛藥，挑撥離間，制造矛盾，即達(dá)到目的又不漏痕跡。

　　忽悠過程回放：齊景公手下有三個勇士：田開疆、公孫捷、古冶子。這三個人個個勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛。但他們卻恃寵自傲，為所欲為，橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，被人稱作"三害",晏嬰于是決定除掉他們，但是還不能得罪了齊景公。機(jī)會終于來了，一次齊景公晏嬰等四人在園中喝酒，晏嬰說：園子里的金桃已經(jīng)熟了，摘幾個嘗嘗鮮吧？于是晏嬰在園中摘了六個桃子，一人一個，還剩兩個，晏嬰就說：請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃這兩個金桃吧。公孫捷第一個走了上來，拍著胸膛說：有一次我陪大王打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應(yīng)該吃個金桃嗎？晏嬰說：冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個。公孫捷飲酒食桃，站在一旁，十分得意。古冶子見狀，厲聲喝道：打死一只老虎有什么稀奇，當(dāng)年我送國君過黃河時，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了，是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個金桃？晏嬰把剩下的一個桃子送給了古冶子。一旁的田開疆看桃子分完了急得大叫：當(dāng)年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵五千余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個金桃嗎？晏嬰忙說：田將軍的功勞當(dāng)然高出公孫捷和古冶子二位，然而金桃已經(jīng)沒有了，只好等樹上的熟了，再請您嘗了，先喝酒吧。田開疆氣呼呼地說：打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰(zhàn)，出生人死，反而吃不到金桃，受此大辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？說罷揮劍自刎。公孫捷大驚，也拔出劍來說：我因小功而吃桃，田將軍功勞大反倒吃不到。我還有什么臉面活在世上？說罷也自殺了。古冶子更沉不住氣了，大喊道：我們?nèi)�人結(jié)為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆已死，我還茍活，于心何安？說完，也拔劍自刎了。這哥仨火氣可都夠大的。晏嬰見三害已除，不慌不忙地說：他們都是有勇無謀的匹夫，我們國家智勇雙全的人多得是，少幾個這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請繼續(xù)飲酒吧。瞧瞧，談笑之間就除了三害，還跟沒事人似的。

　　忽悠點評：晏嬰用兩個桃子"忽悠"的讓三害自刎而死，不費吹灰之力，不露一點聲色，既為民除害，又不得罪景公，忽悠的能力還真不是吹的。不過晏嬰口碑一直很好，這次"忽悠"也是為了替民除害。算是史上口碑最好的大忽悠。

　　3、最草根的大忽悠馮諼

　　忽悠術(shù)揭秘：無中生有。將本來沒有的事情制造出讓人深信不疑的假象。草根往往被別人所忽視，但卻處在冷眼旁觀的位置，因此往往更容易洞察上層的弱點，當(dāng)局者深處局中，更容易被假象迷惑。

　　忽悠術(shù)回放：馮諼是齊相孟嘗君門下的食客，草根一個，不過大忽悠的本領(lǐng)可是非同尋常。一次齊國國君聽信讒言，罷了孟嘗君的相位，馮諼就對孟嘗君說我可以讓你的相位失而復(fù)得，而且比以前更加顯貴。孟嘗君一聽還有這事，那就試試吧。于是馮諼就來到秦國，對秦王說：當(dāng)今世上能與秦國抗衡的只有齊國，大王想不想讓秦國超過齊國，秦王一聽當(dāng)然愿意啦，問怎么辦，馮諼接著說：大王也知道齊國罷了孟嘗君的官吧？齊國之所以受到天下的敬重，就是因為孟嘗君，現(xiàn)在孟嘗君因為被罷了官心中很怨憤，他必定背離齊國投靠秦國，他又熟悉齊國國情，你如果得到他肯定對你有好處，你趕快派使者備厚禮偷偷的去迎接孟嘗君，千萬不能錯失良機(jī)，如果齊王明白過來，再度起用孟嘗君就晚了。秦王被馮諼這么一忽悠，就派人去請孟嘗君。馮諼搶在使者前面趕了齊國，又開始忽悠齊王，說唯一能和我們抗衡的秦國聽說你罷免了孟嘗君，已經(jīng)派人來請孟嘗君做相了，如果秦國得到此人，齊國就再也不能與秦國抗衡了，大王應(yīng)該在秦國使者沒到達(dá)之前趕快恢復(fù)孟嘗君的相位，挫敗秦國的陰謀，斷絕它稱強(qiáng)稱霸的計劃。齊王聽后，這還了得，趕緊恢復(fù)了孟嘗君的相位。

　　忽悠點評：馮諼輕松自如的就忽悠了兩國的國君，還使自己的主人官復(fù)原職，他處在低位，善于觀察和思考，又抓住了兩個國君都想超越對方獨自稱霸的關(guān)鍵所在，再略施小技，讓你深信不疑。忽悠本事可謂超強(qiáng)，孟嘗君的食客還真是沒白養(yǎng)。

古代民間故事10

　　眾人皆知“千里馬”，而“千里牛”卻鮮為人知。在人們的印象中，牛是一種行動緩慢的動物，于是人們常用“老牛拉破車”來比喻行動緩慢，辦事效率低。其實，我國古代曾有“千里�！�，它們幾乎像駿馬一樣行動敏捷。

　　先說一個文字證據(jù)�！氨肌弊止艑懽鳌盃摹薄�為何用3個“�！弊郑�而不用3個“馬”字?“犇”本作牛驚解，因受驚的牛跑得飛快，故跑之急速曰“輯”。用3個“�！弊郑�正是形容跑得非常之快速。再說牛的應(yīng)用�！洞呵锞暋贩Q：“宮中有牛鳴，政教衰，諸侯相并。牛，兵之符也�！睆呐ｘQ，為何會聯(lián)想到兵符之動的象征呢?原來古代戰(zhàn)場上是牛、馬并用的。用牛來駕車或當(dāng)坐騎，并不比馬遜色。《書經(jīng)》里說：“武成王來自商，至于豐。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下無服�！卑衍婑R，軍牛都放牧到野地，向老百姓表示“偃武修文”的決心，豈非打仗時既騎牛也駕車的'明證?東漢光武帝劉秀騎牛打仗一事更是有名。西漢末年，南陽劉秀兄弟起兵反抗王莽。新野之戰(zhàn)中，劉秀騎牛率部沖鋒在前，一舉攻進(jìn)新野，殺了縣尉。試想，牛如果不能像馬一樣在沙場上東沖西突，能騎著它打仗嗎?

　　古人不只在戰(zhàn)場上用牛，平時坐騎或駕車也常用牛。魏文帝曹丕用豪華的十乘文車去迎美人薛靈蕓進(jìn)宮，所駕的不是馬，而是“日行三百里”的“青色之�！薄６级角�、兗諸州軍事的晉撫軍將軍茍唏，“見朝政日亂，懼禍及己”，常把珍饈美味送去京師洛陽饋贈朝廷親貴，找個靠山。兗州距洛陽有500里之遙，如有耽擱，美味就會變質(zhì)。好在茍唏的差人所騎乃是一頭日行五六百里的“駿�！保�清晨從兗州出發(fā)，薄暮已到洛陽，美味仍甚新鮮，真可算得上是一頭“千里牛”了。

　　“千里�！币膊⒎区P毛麟角，而是所在多有。大貴族石崇駕下之牛，就有“迅若飛禽”的美譽(yù)。有個同朝為官的大豪富王愷，不僅常常與石崇斗富，而且什么都要比個高下。王愷駕車的牛叫作“八百里駭”，因其能日行800里而命名。有一次，兩人同游返回，駕車爭人洛陽城，結(jié)果王愷的“八百里駭”竟沒能跑過石崇的快牛。又如《南齊書·陳顯達(dá)傳》所載，陳顯達(dá)、王敬則等公侯貴族子弟，無不豢養(yǎng)著數(shù)頭駕車的快牛，“當(dāng)世快牛稱陳世子青、王三郎烏、呂文顯折角、江瞿曇白鼻”。可見“當(dāng)世快�！鄙醵�，只是這4頭特別有名罷了。陳朝人臧道顏的《駛牛賦》云：“遂慕駿駛以相高，精彼奇選之稀有。儀體既美，特資高足，名參飛免，價齊驥騄�！边@里不僅稱贊牛的體態(tài)俊美，更贊譽(yù)它跑得快，像兔子一樣，以至人們把三們看作同千里馬一樣珍貴。

　　綜上所述，大概可以說明一千三四百年前，牛確實不是步履緩慢的笨物；說古代曾有“千里�！�，恐不為過。

古代民間故事11

　　焦骨牡丹與枯枝牡丹焦骨牡丹與枯枝牡丹是否同物異名？與一般牡丹相比，有何品種特征？這是養(yǎng)花朋友常詢問的一個問題。歷來文人墨客對牡丹的評價極高，認(rèn)為“不獨芳姿艷質(zhì)足壓群芳，而勁骨剛心尤高出萬卉�！睔W陽修《牡丹序》中也說：“天下真花，獨牡丹耳。”該書注釋：“所謂真，猶正也，與邪相對。”宋人頌?zāi)档��?nèi)在之美，即在其焦骨精神。廣東省廖鋮觀新劇中有焦骨牡丹故事，因作《有感》詩。詩最后說：“舍命不舍花，焦骨牡丹麗。根深戀故土，

　　高翔愛國志�！蔽乙嘧鳌督构悄档べ潯罚骸皭蹏�同心愛牡丹，千年傳統(tǒng)頌花王。敢違圣旨甘拚命，寧化焦骨拒吐芳。枯干為存根柢力，慈心換得子孫昌。洛陽古苑塑仙子，天下齊歌第一香�！苯构悄档け灰暈槊褡鍤夤�(jié)的標(biāo)志，留在廣在群眾心中的印象十分深刻。 近幾年報刊談枯枝牡丹的多了，有關(guān)傳說不一。鹽城便倉建“枯枝牡丹花園”時，有人依據(jù)《鏡花緣》。第五回中的故事說，牡丹受不了武則天火燒，全部開了花，武則天便把火撤去。 （便）倉的枯枝牡丹，這個異種就是武則天留的甘棠遺愛�！剁R花緣》作者是清代李汝珍（1765～1830），晚年貧困，寫《鏡花緣》自遣。他在書中為婦女鳴不平，改寫牡丹傳說，肯定武則天。這對古人寫人說，本無可厚非。

　　但有故事純屬虛構(gòu)，不足為據(jù)。在《鏡花緣》前數(shù)百年，有一段便倉牡丹歷史記載，而非傳說。便倉牡丹園原為卞氏宗祠、創(chuàng)建人卞濟(jì)之從洛陽帶回紅、白兩株牡丹，栽于祠內(nèi)�！侗迨霞易V》載，他“植花明志，取其紅者，以示報國忠心；取其白者，以示為官清正�！彼�的后代卞元亨，曾參加張士誠起義軍，反對元朝的異族壓迫。他從軍時取牡丹干作馬鞭，以牡丹焦骨精神自勵。后張士誠自立為誠王，定國號為周，傳說卞元亨解甲回來，將馬鞭仍插在園里，竟又復(fù)活開花。后明太祖滅元，也滅了張士誠。卞元亨受株連，充軍遼東，園中牡丹從此不開，十年得赦回家，牡丹又開花了。社會上一直流傳著卞元亨的'詠牡丹詩，茲錄其一：“草堂松菊晚凋殘，猶有南園舊牡丹。自是焦枝存勁節(jié)，依依唯戀故人還�！�

　　上述情況，都在李汝珍寫《鏡花緣》之前，便倉牡丹園已是700多年古園，足見枯枝牡丹與《鏡花緣》無涉。此園現(xiàn)已擴(kuò)建，成為蘇北名勝之一。 焦骨牡丹與枯枝牡丹實同出一個古老傳說。傳說自非史實，但對傳統(tǒng)花文化在精神文明建設(shè)方面的作用，則不可忽視。焦骨與枯枝本是文人利用牡丹的一種特性而加以渲染的，并非牡丹的什么特殊品種。花工術(shù)語有“牡丹長一尺縮八寸”的說法，意思是牡丹每年新生枝條，有二成木質(zhì)化，八成未木質(zhì)化的入冬像草一樣枯化掉。

　　其實，因生長環(huán)境不同，木質(zhì)化部分是有多有少的。傳說中的焦骨與枯枝都是指的這一現(xiàn)象。它們都不是牡丹品種名稱，也就沒有什么品種特征、特性可言。確切地說，它們都是牡丹文學(xué)形象，焦骨牡丹被寫成反抗暴虐的英雄形象。而《鏡花緣》的枯枝牡丹，卻寫成投降主義的卑劣形象，當(dāng)然這與《鏡花緣》的文學(xué)評價，與武則天的歷史評價是兩碼事。

古代民間故事12

　　古代民間故事傳說：國王與公雞

　　古時候，有一個國王，他統(tǒng)治著一個很大的國家。他個人也有不少田地，每年都給他帶來巨大的收入。在他的雇農(nóng)中間，有一只驕傲而勤勞的公雞，他日日夜夜地在國王的田地里耕種。他犁地、播種、收割和打麥子。

　　有一年，莊稼獲得了空前未有的大豐收。國王來到田里，看見茁壯的麥子整整齊齊地排列成行。

　　公雞面帶笑容地走到國王跟前說：“陛下，請您把我的一份麥子分給我，作為我艱苦勞動的報酬吧�！�

　　國王皺起眉頭想了一會兒說：“你可以把能夠塞進(jìn)耳朵里的麥子統(tǒng)統(tǒng)拿走，我看這就是你應(yīng)當(dāng)?shù)玫降膱蟪辍！?/p>

　　公雞把麥子塞進(jìn)耳朵里，工夫不大，場地上連一顆麥子都沒有了。國王眼看著一堆堆的麥子在他眼前消失了，心里很不高興�，F(xiàn)在輪到國王拿他的那一份了。

　　“不過陛下，您不是說過能夠塞進(jìn)我耳朵的麥子全都?xì)w我嗎?您沒有忘記吧?”公雞說，“所以這些麥子全都是我的了�！�

　　國王啞口無言。

　　“陛下，非常感謝您，”公雞說，“現(xiàn)在我要到一個遙遠(yuǎn)的國家去向國王的女兒求婚了�！�

　　公雞開始了他的長途旅行。沒有多久，他聽見狐貍招呼他的聲音，便停下了腳步。

　　“你到哪兒去?”狐貍問道。

　　“我要到一個遙遠(yuǎn)的國家去向國王的女兒求婚。”公雞回答。

　　“請讓我和你一起去吧�！�

　　“路很遠(yuǎn)，一路上又很辛苦，你會經(jīng)常吃不上飯喝不上水的�！�

　　但狐貍?cè)匀粓猿忠�和他一起去。他們走了幾個鐘點之后，狐貍覺得非常累了，他說他再也走不動了。公雞請狐貍坐在他的耳朵里，狐貍照辦了。他們倆——公雞和狐貍——繼續(xù)朝前趕路。

　　過不多久，公雞遇到了一只狼，狼說：“你到哪兒去?”

　　“我到一個遙遠(yuǎn)的國家去向國王的女兒求婚�！�

　　“請讓我和你一塊兒去吧�！�

　　“路很遠(yuǎn)，一路上又很辛苦，你經(jīng)常都會缺吃少喝的。”

　　但狼還是堅持跟他一起去。他們走了幾個鐘點之后，狼覺得累極了，說他再也走不動了。公雞請狼坐在他耳朵里。狼大大地松了一口氣，就鉆進(jìn)公雞的耳朵里去了。他們?nèi)齻�——公雞、狐貍和狼——繼續(xù)朝前趕路。

　　過不多久，公雞遇到一只鬣狗，鬣狗說：“你到哪兒去?”

　　“我到遙遠(yuǎn)的國家去向國王的女兒求婚�！�

　　“請讓我和你一起去吧�！�

　　“路很遠(yuǎn)，又很辛苦，你會經(jīng)常缺吃少喝的。”

　　但鬣狗還是堅持要一起去，他們走了幾個鐘點之后，鬣狗覺得非常累了，說他再也走不動了。公雞請鬣狗坐在他的耳朵里。鬣狗照辦了，他們四個——公雞、狐貍、狼和鬣狗——繼續(xù)朝前趕他們的路。

　　過不多久，公雞遇到一只獅子，他也要求一起去。后來，就連那么強(qiáng)壯的獅子也走不動了，只好坐在公雞的耳朵里。他們五個——公雞、狐貍、狼、鬣狗和獅子——繼續(xù)朝前趕路。

　　最后，公雞終于來到了那個遙遠(yuǎn)的地方。公雞要求朝覲國王。他們把他帶進(jìn)大廳，國王問他：“你到我這兒來干什么?”

　　“我是來向您的女兒求婚的�！惫�雞回答。

　　國王覺得這是對他莫大的侮辱，就把衛(wèi)隊叫來：“把這只放肆的公雞關(guān)進(jìn)雞欄!”公雞立刻被關(guān)進(jìn)雞欄，和許多雞關(guān)在一起。公雞把狐貍叫出來。

　　饑餓的狐貍從雞耳朵里跳出來大餐一頓，把那一群雞都吃了。

　　這個不幸的消息使國王大為生氣。他向衛(wèi)隊發(fā)布了新命令：“把這只放肆的公雞關(guān)進(jìn)羊欄!”

　　公雞一來到羊欄，就把狼叫出來，饑餓的狼很快就把羊吃光了。這個新的災(zāi)難使國王氣壞了。他大聲向衛(wèi)隊喝道：“把這只放肆的'公雞關(guān)進(jìn)驢棚，讓驢子踩死他!”

　　但這一次公雞把饑餓的鬣狗叫出來，他很快就把所有的驢子咬死了。國王氣瘋了。“把這只放肆的公雞帶到我面前，讓我自己來處罰他!”

　　公雞被帶到國王跟前。他在那兒站了一會兒，然后把饑餓的獅子叫出來。

　　獅子從雞耳朵里跳了出來，他抖動著鬃毛，張牙舞爪地大吼一聲。大臣和衛(wèi)隊全都跑光了，只剩下國王一個人，任憑公雞和獅子擺布。

　　國王跪在公雞面前喊道：“噢，善心的公雞先生，噢，高貴的公雞先生，我請求您和我的女兒結(jié)婚。饒了我和我的大臣吧�！�

　　他們舉行了一個盛大的、歡樂的結(jié)婚儀式。每個人，包括狐貍、狼、鬣狗和獅子在內(nèi)，都縱情歌唱，蹁躚起舞。

　　國王把半壁江山送給公雞作為公主的嫁妝。從此，公雞和公主一直過著幸福的生活。

古代民間故事13

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　　鴿子殺妻

　　若不仔細(xì)分好壞，

　　一怒就把對方害；

　　試看鴿子誤殺妻，

　　伴侶已失枉悲哀。

　　在一片樹林里，棲息著一對鴿子。這年秋天，公鴿子把它們夏季找到的所有綠林讓母鴿子看守著，自己又飛到別處尋食去了。待它尋食回到自己的林子時，只見樹上別說果實，就連樹葉也都枯黃、稀疏了。他便責(zé)怪起妻子來：“你怎么把所有的果實都吃光了？”鴿子的妻子解釋說：“我連一顆也沒有吃！”公鴿不由分說，一怒之下把自己的'妻子打死了。

　　第二年解凍后，原來脫落在地上的那些果實，又發(fā)芽生長起來，樹枝上長得滿滿的。公鴿子仔細(xì)一琢磨才恍然大悟起來：“哎呀！我的妻子真的沒有偷吃一粒果實�。　毙闹谢诤奕f分。林中的幾個青年天神嘲笑說：

　　林中棲息一只鴿，

　　花花翅膀紅眼睛；

　　是非好壞不分辨，

　　殺死妻子多悲慟。

古代民間故事14

　　在一些電視劇中，我們經(jīng)�？梢钥吹綄ι戏綄殑Φ拿鑼懀�比如《包青天》中的包公就有一把上方寶劍。在中國歷史上真的有上方寶劍存在嗎？這個問題要從我國的秦漢時期說起。

　　“上方”是專門為皇室制造刀劍兵器和珍服器玩的'機(jī)構(gòu)，秦已有之，漢負(fù)盛名。由于“上方”所制的寶劍，鋒銳無比，利可斬馬，所以又被稱為“斬馬劍”。中國古代非常重視禮法，由于上方制劍只能由皇室使用，所以這種寶劍從產(chǎn)生之初就被賦予了皇權(quán)和特權(quán)。

　　“上方寶劍”的稱謂源于西漢成帝時，據(jù)《漢書·朱云傳》記載，直言敢諫的朱云希望皇帝賜給他一把“上方斬馬劍”，用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結(jié)果朱云不但沒有得到“上方寶劍”，反而差點兒丟了性命，這就是歷史上著名的“朱云折檻”的故事。在漢以后的幾個朝代中，用“上方寶劍”誅殺奸臣賊子仍然只是人們心目中的美好愿望。

　　以上方劍為名，象征專斷權(quán)力，并有隆重的授劍儀式開始于元代。建立上方寶劍制度，并賦予專斷、專殺和便宜行事的權(quán)力，開始于明朝萬歷年間。據(jù)《明史》記載，萬歷二十年，寧夏叛亂，萬歷皇帝先后賜總督魏學(xué)曾、巡撫葉夢熊上方劍督戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)勝。自此賜上方劍，授予專斷、專殺和便宜行事權(quán)力的做法開始逐漸頻繁起來。

　　“上方寶劍”反映出的是一種人治觀念�？v觀歷史，在漢唐盛世，政治清明時期，“上方寶劍”只是人民思想中的象征物，在明朝中后期，它才成為現(xiàn)實中的一種制度。真實的包青天生活在宋朝，是不可能有“上方寶劍”的。

古代民間故事15

　　下堡坪民間故事

　　湖北省宜昌市夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)位于長江西陵峽北岸的崇山峻嶺間，自古以來，這里風(fēng)光秀麗，人杰地靈，歷史文化積淀十分豐厚，特別是民間故事馳名大江南北，全鄉(xiāng)到處都有神話傳說、民間笑話、生活故事。一批民間故事傳講人，長期活躍在田邊村頭。特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史條件構(gòu)成了當(dāng)?shù)孛袼酌耖g文化生長和傳承的特殊環(huán)境，因而民間文化積淀十分豐厚。

　　下堡坪故事是三峽民間文學(xué)的縮影。這里民間文學(xué)歷史悠久，經(jīng)歷了古代荊楚文化與巴蜀文化的融合期。下堡坪鄉(xiāng)，流傳著20xx多個民間故事，鄉(xiāng)里幾乎所有的人都能講故事。據(jù)調(diào)查，下堡坪鄉(xiāng)及周邊流傳的民間故事有兩千多個。這里能講50個故事以上的有一百多人，其中能講100個故事以上的有二十多人，能講200個故事以上的有4人�，F(xiàn)年67歲的譚家坪村農(nóng)民劉德方能講四百多個故事，且能傳唱一百多萬字的'山歌、薅草鑼鼓歌、喪鼓歌、花鼓戲和皮影戲，被授予"中國民間故事家"稱號。20xx年6月8日，中國民間文藝家協(xié)會把他命名為"中國民間故事家"。下堡坪鄉(xiāng)民間故事原生態(tài)作品多，大都具有鮮明的本地特色，故事的文化品位較高。下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)民間文學(xué)的縮影，有較高的學(xué)術(shù)價值和鑒賞價值。

　　由于這種特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史條件，構(gòu)成了極適宜民俗民間文化生長和傳承的特殊環(huán)境。在農(nóng)閑時，幾乎每個村子都要自發(fā)舉辦故事會。一個農(nóng)家小院內(nèi)，幾十個村民圍坐一起，各自講自己聽來的故事。講得好的，大家一起鼓掌，講得不好也沒人笑話。并且講完后，大家再一起進(jìn)行評論，或發(fā)紀(jì)念品。漸漸地，各個村子涌現(xiàn)出一批"民間故事家"。這些人大多都沒讀過多少書，這些故事都是祖祖輩輩流傳下來的，也有些是后人根據(jù)以前的故事梗概進(jìn)行了改編和再創(chuàng)作的。就算在農(nóng)忙時，下堡坪鄉(xiāng)的人也不忘講故事消遣消遣。比如在采茶時，累了，人們就會要求"故事家"給大家講一段故事。在談笑聲中，疲勞不知不覺消散了。

　　下堡坪鄉(xiāng)民間故事蘊(yùn)藏量大，普及面廣，傳講人多。故事種類有神話傳說、歷史故事、生活故事、機(jī)智人物故事、民間笑話五大類。這里的故事特點鮮明，尤其是故事形式上，帶有詩文對聯(lián)的故事多，傳講手法上說唱結(jié)合，謎語間夾，演示助講。這里的故事大都具有教育、娛樂、啟示、傳播知識等多方面的功能 。

　　過去，下堡坪民間故事憑口耳相傳，無專用器具及物品，主要靠傳承人維系著故事的"興衰"。如今，隨著老一輩故事家陸續(xù)去世，接班人又難以培養(yǎng)，故事鄉(xiāng)面臨著斷代的危險。為了不讓這豐富的民間文化消失，近幾年來，宜昌有關(guān)部門先后整理出版了劉德方民間故事集《野山笑林》、劉德方民歌集《郎啊姐》，長篇劉德方傳《奇遇人生》和DVD光牒《劉德方笑話館》。另外，文化部門還編纂有楊萬洲民間歌謠集《野山鼓詞》和《下堡坪民間故事集粹》等，使民間文化得到了保護(hù)。

　　同時，該鄉(xiāng)把民間故事藝人請進(jìn)當(dāng)?shù)刂�、小學(xué)校，傳授民間故事，并定期在校園舉辦民間故事比賽，培養(yǎng)故事接班人；還成立"下堡坪鄉(xiāng)民間故事協(xié)會"，中國民間故事家劉德方任榮譽(yù)會長，在節(jié)慶、假日中組織故事比賽活動。

　　20xx年6月6日，湖北省民間文藝家協(xié)會發(fā)出20xx年6號文件，授于下堡坪鄉(xiāng)"湖北省民間故事之鄉(xiāng)"的稱號。近幾年，中國社科院、中國文聯(lián)、中國民協(xié)及湖北省文聯(lián)、宜昌市文聯(lián)先后8次調(diào)查并開展學(xué)術(shù)研討，認(rèn)為以劉德方民間故事集《野山笑林》為代表的下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)--宜昌市夷陵區(qū)以及整個三峽地區(qū)民間文學(xué)的縮影，有較高的學(xué)術(shù)價值和鑒賞價值。

　　但是，目前杰出的下堡坪民間故事傳承人大多年事較高，年輕一代對故事的興趣越來越小，因而下堡坪民間故事的傳承正瀕臨消亡。

　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，下堡坪民間故事經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20xx年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，湖北省宜昌市夷陵區(qū)的劉德方為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

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