洪洞大槐樹(shù)作文8篇(精品)

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的洪洞大槐樹(shù)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

洪洞大槐樹(shù)作文1

　　洪洞大槐樹(shù)，又稱(chēng)古大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹(shù)公園內(nèi)，大槐樹(shù)是明代遷民的遺址。歷史記載，元末動(dòng)亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統(tǒng)治的山西卻相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。

　　明朝建立后，為了發(fā)展生產(chǎn)、恢復(fù)人口和國(guó)力，從洪武到永樂(lè)年間，明政府屢遷山西之民于山西、河北、河南、安徽、江蘇等地，當(dāng)年遷民最集中的地區(qū)就是洪洞縣。

　　洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園是聞名全國(guó)的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂(lè)15年將近50年的時(shí)間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹(shù)下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱(chēng)為大槐樹(shù)移民，當(dāng)時(shí)移民主要遷河南、山東、安徽等18個(gè)省，500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區(qū)。

　　明代大槐樹(shù)移民以其移民范圍最廣、數(shù)量為了海內(nèi)外數(shù)以?xún)|計(jì)的大槐樹(shù)后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬(wàn)大槐樹(shù)后裔永遠(yuǎn)牽掛于心的.老家。

　　大槐樹(shù)旅游區(qū)位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級(jí)公路，南臨309國(guó)道，西接汾河與大運(yùn)二級(jí)公路以及大運(yùn)高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。

　　洪洞大槐樹(shù)有一段淵源的歷史。當(dāng)元統(tǒng)治者以游牧之勇破金滅宋，統(tǒng)治中國(guó)達(dá)98年。雖時(shí)間不長(zhǎng)卻年年窮兵黷武驕兵圖勝擴(kuò)張疆土，大量消耗人力物力財(cái)力。對(duì)內(nèi)元官僚貴族與漢族地主階級(jí)殘酷的剝削壓榨人民，“視民財(cái)如土苴戕民命如草芥，”民族矛盾與階級(jí)矛盾日益激化，農(nóng)民起義蜂涌而起，特別是至正年間，僅1341年河北、山東就有三百多處同時(shí)發(fā)生起義，差不多一個(gè)縣平均二起。元末人民起義規(guī)模大者有以下兩家。

　　劉福通至正十一年五月(1351年)起兵穎州，起義軍以紅軍為號(hào)稱(chēng)“紅軍”勢(shì)力最大，占據(jù)河南、進(jìn)擊河北、山東、山西、陜西，其北伐軍一支曾攻占元之上都以及塞外要地，也曾攻擊遼東、朝鮮等地。至正22年(1362年)劉福通被殺，戰(zhàn)亂約11年而結(jié)束。

　　張士誠(chéng)至正十三年(1353年)起兵平江(蘇州)號(hào)誠(chéng)王國(guó)號(hào)大周，占據(jù)南至紹興北至徐州，東至東海，西與朱元璋占據(jù)之地接壤，因不與朱元璋合作為朱所迫，至正二十七年(1367年)被朱吞并，戰(zhàn)亂14年。

洪洞大槐樹(shù)作文2

　　先生們，女士們，歡迎大家來(lái)洪洞做客。歡迎大家來(lái)到大槐樹(shù)，來(lái)到我們祖先的的“家”，來(lái)到我們的尋根問(wèn)祖地。

　　今天，我很幸運(yùn)能夠陪伴大家去我們的祭祖園去走走，看看。

　　在看之前，我想讓大家了解一下洪洞縣。

　　洪洞縣位于山西南部臨汾盆地的北端。洪洞縣名的由來(lái)，傳說(shuō)是由縣城南的南洪崖和縣城北的古洞而得名。洪洞縣的出名則是得益于明代洪武年間的那次大移民，因?yàn)楣糯蠡睒?shù)見(jiàn)證了那次大移民而聞名全國(guó)。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園。大槐樹(shù)尋根祭祖園，始建于1914年。這是一個(gè)聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，這里曾經(jīng)是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣的移民地，數(shù)百年來(lái)被人們作為識(shí)別家鄉(xiāng)的標(biāo)志，被當(dāng)作另一種意義的“家”，稱(chēng)作“祖”，祖宗的祖，看作“根”樹(shù)根的根，成為億萬(wàn)華夏兒女心目中的夢(mèng)中故鄉(xiāng)。

　　【根字影壁】

　　大家請(qǐng)看影壁上的這一“根”字。“根”是我們漢字中的形聲字，左邊是一“木”字。中國(guó)有句古話“樹(shù)高千丈，葉落歸根”，這充分說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)自己的“根”眷戀之深。我們眼前的這座祭祖園中影壁上的“根”字，正是要體現(xiàn)我們中華民族 這一“根”的情結(jié)。它是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)，著名書(shū)畫(huà)家張仃先生于1984年來(lái)這里參觀時(shí)題寫(xiě)的。在“根”字的兩旁還題有“飲水”“思原”四個(gè)篆體字。大家再看“飲水思原”中這個(gè)“原”字，為什么沒(méi)有三點(diǎn)水？它的含義是指原始的.，不忘祖宗功德，讓我們追本溯源，我們追溯的源頭就在這里。

　　大槐樹(shù)下大移民，是發(fā)生在明朝初年的事，距今已有600多年的歷史。據(jù)史料記載，從1368年明洪武立國(guó)起到1417年永樂(lè)十五年止，這里共發(fā)生了大的集體移民18次，遷民人數(shù)達(dá)100萬(wàn)以上，是我國(guó)歷史上，有組織、有計(jì)劃的一次官方大移民。作為明王朝初期的一項(xiàng)重大國(guó)策，無(wú)論在時(shí)間上、地域上、規(guī)模上，其遷民人數(shù)都達(dá)到了中國(guó)移民史上的頂峰。 這里我不妨給大家講解一點(diǎn)小知識(shí)。中國(guó)歷代移民可分為官方移民和自發(fā)移民兩種形式。自發(fā)移民是老百姓為逃避天災(zāi)或戰(zhàn)禍而導(dǎo)致的人民自發(fā)的遷徙。在我國(guó)歷史上，兩晉南北朝歷時(shí)300余年的戰(zhàn)亂，中原地區(qū)人民大量逃往江淮一帶;在北宋末年中原淪陷，士大夫及廣大老百姓隨宋朝宮室，紛紛南遷等兩次大移民就是自發(fā)移民。官方移民為歷代政府基于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多原因，有組織、有計(jì)劃、有計(jì)劃、有目的移民。明代洪洞大槐樹(shù)移民，作為最大規(guī)模的一次官方移民是有史料記載的。

洪洞大槐樹(shù)作文3

　　尋根問(wèn)祖在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。

　　祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩。

　　大槐樹(shù)，那真是千年古槐，聳立人間，根深蒂固，葉嫩枝繁。腰系紅帶，雄姿威嚴(yán)，頂天立地，威武壯觀。

　　眾多游客云集在大槐樹(shù)周?chē)�，手持相機(jī)、手機(jī)咔嚓咔嚓地拍個(gè)不停。還有那棕發(fā)碧眼的外國(guó)游客也紛紛過(guò)來(lái)拍照留念，流連忘返。

　　話說(shuō)在明朝時(shí)候，山西省人口稠密，一個(gè)山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和，洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下后，當(dāng)務(wù)之急就是要調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，采取移民屯田，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，應(yīng)對(duì)解決百姓的生計(jì)問(wèn)題，大量遷徙人口，當(dāng)時(shí)就選定了人口稠密的.山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣，移民就在大槐樹(shù)下匯集轉(zhuǎn)遷，因此就出現(xiàn)了(流傳的)“我的祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”。山西洪洞大槐樹(shù)移民涉及中國(guó)的大江南北，東西部區(qū)域，遷徙的具體地方有廣寧衛(wèi)，保安州，順天府，東星衛(wèi)，天津衛(wèi)，太同府，真定府，寧夏衛(wèi)，涼州衛(wèi)，臨府，鳳翔府，隆慶府，菜州府，順德府，兗州府，安東衛(wèi)，洛南府，東昌府，太原府，彰德府，廣平，河南府，懷慶府，南陽(yáng)府，開(kāi)封府，鳳陽(yáng)府，應(yīng)天府，寧國(guó)府，杭州府。歷時(shí)幾十年，才完成了遷民的大工程。

　　我們徜徉在景園的小道上，到處花紅草綠，樹(shù)木成蔭。我們?cè)谔烊谎醢衫锖粑�著，只覺(jué)得神清氣爽，令人愜意，走著走著不覺(jué)來(lái)到了祭祖堂�？茨羌雷嫣们埃籂t香裊裊，人密如織，祭拜祖先，盛況空前。在祭祖堂大殿里排列著數(shù)不清的牌位，香客們認(rèn)真地找尋著自己姓氏的祖先，尋根問(wèn)祖，飲水思源。

　　接著我們又看了遷民后的民居遺址，還有那古老的農(nóng)民戽水車(chē)，利用水沖擊旋轉(zhuǎn)汲水澆田，既省力又省電，這種戽水車(chē)，多在我國(guó)南方。向前走了一會(huì)兒，忽然看見(jiàn)一個(gè)門(mén)腦上寫(xiě)著“解手”二字，走近一看原來(lái)是一個(gè)廁所，這個(gè)名字叫得真稀罕。傳說(shuō)古時(shí)候解差押送犯人，行至中途，犯人對(duì)解差言道，我要大便

　　解差說(shuō)，你去吧。犯人又說(shuō)，我雙手戴著刑具如何是好？解差去了刑具說(shuō)你解手好了。從此以后把上廁所稱(chēng)“解手”。“解手”一語(yǔ)一直流傳在民間，如今鄉(xiāng)下上了年紀(jì)的人還把大小便習(xí)慣地叫“解手”。

　　夕陽(yáng)西下，我們準(zhǔn)備返程了，在車(chē)上“根祖圣地”的美景一直縈繞在我的腦海里。

洪洞大槐樹(shù)作文4

　　前幾天，爸爸媽媽帶我來(lái)到洪洞，游覽了大槐樹(shù)尋根祭祖園。媽媽告訴我這里是明代遷民的遺址，每年會(huì)有20余萬(wàn)人來(lái)這里尋根祭祖。

　　一進(jìn)大門(mén)，我就看見(jiàn)照壁上一個(gè)紅色的大大的“根”字，根的最后一筆像人的.一條腿，媽媽告訴我這象征著大槐樹(shù)的子孫后代永不停息的腳步，告訴人們不管走多遠(yuǎn)都要回家。園內(nèi)我還看到了幾棵高大茂密的大槐樹(shù)，大槐樹(shù)的根是那么粗壯，牢牢地盤(pán)在地里，它那茂密的枝葉仿佛象征著后代子孫生生不息。陽(yáng)光透過(guò)密密的枝葉灑落在我的身上，我心里有種說(shuō)不出的激動(dòng)。

　　這里雖然沒(méi)有雄偉的建筑，但這里有人們對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的熱愛(ài)之情，有許許多多游子對(duì)故土的思念之情。這次旅行使我明白了不管我走到哪里身在何方，家永遠(yuǎn)都是我的根。

洪洞大槐樹(shù)作文5

　　河北省廣大地區(qū)流傳著這樣的民謠：“問(wèn)我祖先來(lái)何處？山西洪洞大槐樹(shù)�！薄皢�(wèn)我故鄉(xiāng)叫什么？大槐樹(shù)下老鴰窩。”這是說(shuō)，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹(shù)下遷移來(lái)的。如果接著要問(wèn)：為什么遷移呢？那就得從“燕王掃王”說(shuō)起了。

　　燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，領(lǐng)重兵鎮(zhèn)壓守大都（即今北京）。朱元璋長(zhǎng)子朱標(biāo)早死，朱元璋死后，根據(jù)傳長(zhǎng)不傳嫡的傳統(tǒng)，朱標(biāo)的'大兒子朱允（火文）即皇帝位，年號(hào)建文。建文帝聽(tīng)從齊泰、黃子澄等大臣建議，大力削藩，剝奪分封全國(guó)各地的叔父?jìng)兊谋鴻?quán)。燕王以討齊、黃為名，起兵反抗，號(hào)稱(chēng)“靖難”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山東一帶，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三、四年之久的大戰(zhàn)。史書(shū)上稱(chēng)之為“靖難之戰(zhàn)”，民間傳說(shuō)則為“燕王掃北”。在此期間，人民遭受戰(zhàn)亂的破壞和自然災(zāi)害的襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來(lái)無(wú)棲處，赤地千里少人煙”。史書(shū)上記載，河北這塊地方“青轔白骨”，“怵驚心目”，滿目荒涼。而山西洪洞一帶，卻無(wú)兵荒馬亂之苦，連年風(fēng)調(diào)雨順，四境安寧，人民生息繁衍，一片升平景象�！熬鸽y”之役，以朱棣的勝利而告終。1403年，燕王軍攻占南京，建文帝于戰(zhàn)亂中失蹤。燕王即皇帝位，改年號(hào)永樂(lè)，是為明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發(fā)展生產(chǎn)，極力恢復(fù)河北一帶經(jīng)濟(jì)。永樂(lè)初年，詔令從山西“分丁于真定、南官一帶占籍為民。”于是，當(dāng)時(shí)的中央政府便在洪洞縣設(shè)立一個(gè)移民機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)辦理移民事宜。

　　相傳此處有一棵老槐樹(shù)。故河北老百姓中有“要問(wèn)祖先來(lái)何處？山西洪洞老槐樹(shù)”的說(shuō)法。

洪洞大槐樹(shù)作文6

　　“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)�！苯裉欤�我就和家人到了大槐樹(shù)尋根祭祖園游玩。 元代末年，由于蒙古貴族及封建地主對(duì)農(nóng)民殘酷剝削壓迫，階級(jí)矛盾與民族矛盾日益激化，災(zāi)難不斷，民不聊生，使河南、山東、河北等中原地區(qū)的人民無(wú)法生活下去，只有揭竿而起，反抗元朝殘暴的統(tǒng)治。明朝建立后，各地官吏紛紛向明政府告具各地荒涼情形，中原地區(qū)處處勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，土地大片荒蕪，財(cái)政收入劇減，直接威脅明王朝統(tǒng)治，朱元璋為維護(hù)明王朝的封建統(tǒng)治，決定從當(dāng)時(shí)比別處經(jīng)濟(jì)繁榮不少的山西開(kāi)始移民，一場(chǎng)大規(guī)模的歷經(jīng)50余年的`移民高潮就開(kāi)始了。 園內(nèi)有很多情景劇，我們看了一場(chǎng)《大槐樹(shù)移民情景劇》，講得是大槐樹(shù)下的人們即將遷到異鄉(xiāng)時(shí)，依依不舍的與家人惜別，跪拜大槐樹(shù)的故事。那棵假的大槐樹(shù)后面有廣播，演員們都是對(duì)口型，但他們的嘴對(duì)的剛剛好，演的也剛好和廣播對(duì)上，演得十分感人。

　　我們看完情景劇，就去了移民浮雕圖處。浮雕圖是由青銅制成的，它是由我國(guó)著名雕塑家黃劍根據(jù)明代遷民的歷史記載與民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成。只要是外遷的人，小拇指都要被官兵砍一刀，作為記號(hào)。他們都十分不舍，不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，但沒(méi)有辦法，只好剪下槐樹(shù)的槐枝，提醒自己是洪洞人，再怎么樣也不能忘記家鄉(xiāng)。我想起自己的小拇指上也有這樣的記號(hào)，看來(lái)這個(gè)雕塑是根據(jù)歷史建造的。

　　洪洞大槐樹(shù)是所有華人的根，經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。這提醒著我們，不論以后走到哪里，都不能忘了自己的根——洪洞大槐樹(shù)。

洪洞大槐樹(shù)作文7

　　大槐樹(shù)尋根祭祖園是聞名全國(guó)的明代遷民遺址，有史料記載，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂(lè)15年將近50年的時(shí)間里，共組織了18次大的官方移 民，因移民多在大槐樹(shù)下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱(chēng)為大槐樹(shù)移民，當(dāng)時(shí)移民主要遷至河南、山東、安徽等18個(gè)省、500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區(qū)，所以時(shí)至 今日，大槐樹(shù)成為了海內(nèi)外數(shù)以?xún)|計(jì)的大槐樹(shù)后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬(wàn)大槐樹(shù)后裔永遠(yuǎn)魂?duì)繅?mèng)繞的老家。

　　洪洞大槐樹(shù)下移民的故事，要從一首令所有炎黃子孫蕩氣回腸的歌謠談起：“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)，祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”，這是一段如泣如訴，傳遍了大半個(gè)中國(guó)，凡有中華兒女的地方，都跳動(dòng)著它那哀婉而又親切的歌謠，它令諸多的黃河兒女夢(mèng)牽魂繞。

　　大槐樹(shù)旅游區(qū)位于山西省南部的洪洞縣，是堯王建都之地，這里山川秀美，物華天寶，歷史久遠(yuǎn)，人文薈萃。洪洞，古稱(chēng)神圣之邦，西周時(shí)為楊侯國(guó)，是山西第一大縣。演繹八卦太極圖的伏羲，煉石補(bǔ)天、摶土造人的女?huà)z，統(tǒng)領(lǐng)四方的黃帝，禪讓天下的唐堯，體恤萬(wàn)民的.虞舜，都曾在洪洞留下深深的印跡�？梢哉f(shuō)，華夏大半部 文明史在洪洞濃縮，在這里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，難怪發(fā)生在洪洞這個(gè)神圣之邦的故事，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　十四世紀(jì)中葉，只識(shí)彎弓射大雕的元朝統(tǒng)治者的野蠻征服和殘暴統(tǒng)治極度激化了階級(jí)矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋為平定天下，連年征戰(zhàn)，天災(zāi)人禍致使中原地區(qū)赤地千里，民不聊生，據(jù)史書(shū)記載：豫魯皖蘇之民十亡八九，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。兵燹災(zāi)荒，涂炭了生靈，吞噬了中原。

　　當(dāng)一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇在燕趙魯豫輪番上演時(shí)，三晉大地卻是另一番景象，遠(yuǎn)離戰(zhàn)禍的山西風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮，山西人口稠密，首推晉南洪洞一帶。

　　面對(duì)中原地區(qū)人力不至，久致荒蕪，積骸成丘，居民鮮少，累年歲租不入的局面，明初的當(dāng)務(wù)之急便是恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，明統(tǒng)治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前絕后的大移民不可避免的在這里發(fā)生了。按文獻(xiàn)通考記載：明洪武永樂(lè)間，屢移山西民于北平、山東、河南等處，傳聞在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，發(fā)給憑照川 資，廣濟(jì)寺旁的大槐樹(shù)下為移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出眾的漢槐，便以無(wú)與倫比的身姿，走進(jìn)了歷史的風(fēng)雨，走進(jìn)了歲月的滄桑，走進(jìn)了一個(gè)民族的記憶。

　　移民，離開(kāi)了故鄉(xiāng)和親人，卻割舍不了濃濃的鄉(xiāng)情。當(dāng)年，許多苦難的移民含著熱淚告別古槐，告別家鄉(xiāng)，離開(kāi)了豐沃厚重的黃天厚土，離開(kāi)了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也聽(tīng)不到縈繞槐園的鸛鳴，背井離鄉(xiāng)的他們把對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，編織成一代代人期盼的夢(mèng)，永遠(yuǎn)鐫刻在古槐后裔深深的記憶中。

　　自移民的第一天起，移民后裔對(duì)故鄉(xiāng)的思念就一天都沒(méi)有停止過(guò)，故鄉(xiāng)的一草一木，均深深鐫刻進(jìn)他們的心田。當(dāng)他們戀戀依依、一步一回首，三步一徘徊，漸遠(yuǎn)鄉(xiāng)井的時(shí)候，他們的淚眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫間一簇簇令人惆悵的老鸛窩，于是，大槐樹(shù)和老鸛窩便成了遷徙者們?cè)E別故鄉(xiāng)時(shí)最后的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的移民從大槐樹(shù)動(dòng)身時(shí)，不少人或者紛紛折槐枝帶在身邊，或者帶一把槐樹(shù)的種子。把對(duì)家鄉(xiāng)的情感，對(duì)親人的留戀，都傾注在這小小的槐枝槐種上。為了表示對(duì)故土的思念，他們到了新的居住地，安居之后，便把槐樹(shù)栽植在新居的庭院里、大門(mén)口或大路的旁邊，辛勤的澆灌，精心的培育。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，有的人還獻(xiàn)上供品，燒香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐樹(shù)干枯了，人們都不愿伐掉�，F(xiàn)在，在我國(guó)的許多地方，特別是河南、河北、山東等省的一些地方，都保留著這種傳統(tǒng)習(xí)慣。鳥(niǎo)近黃昏皆繞樹(shù)，人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)谝淮�遷徙者歸根無(wú)望之時(shí)，面對(duì)故鄉(xiāng)明月，他們譜不出逐水曲，唱不出游牧歌，脫口而出的是這首“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”，悲歌可以當(dāng)泣遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，數(shù)百年來(lái)，這首古樸的民謠，慰藉過(guò)多少古槐后裔的創(chuàng)傷，激動(dòng)過(guò)多少古槐后裔的心房，喚起過(guò)多少古槐后裔的向往。

　　今天，在明代移民遺址上，一座規(guī)模宏大，建筑雄偉的大槐樹(shù)尋根祭祖園拔地而起，像一顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在汾水岸畔，已經(jīng)發(fā)展成為占地300余畝的國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)成為海內(nèi)外移民后裔尋根訪祖的圣地。

　　大槐樹(shù)尋根祭祖園由移民文化區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和游客體驗(yàn)區(qū)三部分組成。

洪洞大槐樹(shù)作文8

　　今天大媽、媽媽和我，來(lái)到山西省洪桐縣大槐樹(shù)下。

　　我們首先進(jìn)了正門(mén)，正門(mén)是由一個(gè)槐樹(shù)根做成的，但這個(gè)槐樹(shù)根是用膠漆和一些現(xiàn)代化原料仿制做成的。 再往前走可以看見(jiàn)一個(gè)立體的根字，這個(gè)根字不但是立體，還蓄意著大槐樹(shù)的子孫來(lái)這里尋找他們的根。而再往前走便是大槐樹(shù)園區(qū)最古老的`文物了，它是一個(gè)寶塔，七層八角，傳說(shuō)你只要摸摸他的角，你就會(huì)有靈氣。他的左邊就是第一代大槐樹(shù)的根，他的根部已經(jīng)涂上了防腐漆，并用現(xiàn)在的科技手段把那些因?yàn)槟甏�長(zhǎng)久而破損的地方連接起來(lái)了。前面便是第二代和第三代大槐樹(shù)。兩代大槐樹(shù)根深葉茂。

　　往前走便是大槐樹(shù)老鴰窩，據(jù)說(shuō)當(dāng)年的移民就是從這里開(kāi)始的：移民背景，洪武二年，在朱元璋當(dāng)上皇帝后，大家都遭遇了蝗災(zāi)，戰(zhàn)亂，做主要的災(zāi)害還是黃河泛濫，民不聊生，所以朱元璋決定在移民山西省，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的山西省四面環(huán)山，天然的保障，更多的原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的山西人口總多，又400萬(wàn)人口，而河北河南加以來(lái)才300萬(wàn)人口，所以移民山西是一個(gè)明智的選擇。而且說(shuō)只要楊姓都是洪桐縣人。

　　我還觀看真人演繹當(dāng)年的移民場(chǎng)景，非常凄慘，大家都不原意離開(kāi)家鄉(xiāng)，最后官府用計(jì)謀騙他們離開(kāi)。

　　今天我知道了我們大多數(shù)山西移民過(guò)來(lái)的。

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