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簡單復(fù)雜作文

時(shí)間：2026-01-16 22:39:02 好文我要投稿

簡單復(fù)雜作文15篇（精品）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的簡單復(fù)雜作文，歡迎大家分享。

簡單復(fù)雜作文15篇（精品）

簡單復(fù)雜作文1

　　《世說新語》中曾記載過“夜光之珠，不必出于孟津之河，盈璧之握，不必柔于昆侖之山。”一個(gè)人的身世復(fù)雜與否，是出身世族寒門又或是名門望族，不過皆是簡與繁，在歷史的長河中，他們都終化整為零。

　　繁·秋水長天霞鶩齊飛。

　　出身望族世家，他從初生起似乎就注定了擁有著不凡的一生。若論起復(fù)雜與簡單，那么他便是由繁至簡。

　　流星絢麗燦爛，轉(zhuǎn)瞬即逝也終是他的宿命，身為初唐四杰之一的王勃，他九歲便可作《指瑕》，駢文一篇《滕王閣序》更是前無古人，后無來者。論畫面之美“落霞與孤鶩齊飛，秋共長天一色。論用典，“孟嘗高潔”“阮藉猖狂”。論情感“關(guān)山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客�！贝似怀�，力壓全唐。若說整個(gè)盛唐都浸泡在李白的.酒缸里，那么整個(gè)初唐都在王勃的腳下，此篇駢文一出，便是再無文人敢寫�？删褪侨绱藸N爛一人，在歷史的洶涌長河，朝堂的激蕩中，最后驚悸而亡。

　　史海鉤沉，他出身華貴，繁榮半生，可最終卻遭世人遺忘，由復(fù)雜到簡單，終歸整于零，在歷史的沙海中折戟沉銷，是否還會(huì)有人記得他?

　　簡·豬門酒肉訴盡奢糜。

　　孟軻曾說:“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！笨啥鸥︖_(dá)則兼濟(jì)天下，窮卻不肯獨(dú)善其身。在自己住在破敗草屋之時(shí)，他仍想“大庇天下寒士俱歡顏�！痹谒P下的大唐最為沉郁卻最是真實(shí)�！柏i門酒肉臭，路有凍死骨�！笔秦澤萑饷�，是腐敗至極。他以詩為媒，記下那個(gè)殘破不堪的晚唐，出身世族寒門，可他卻心系天下，憂國憂民。在暮年垂垂老矣，他寫下“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！鼻Ч诺谝黄哐浴�

　　夜海闌珊，他自于斑駁時(shí)代，到如今被世人所知的“詩圣”，也可謂由簡至繁，他的故事可能還會(huì)被人遺忘，在滾滾洪濤中由簡單到復(fù)雜，也終歸整于零。

　　是復(fù)雜或是簡單？沒有衡量的準(zhǔn)度，但在午夜夢回時(shí)，我想到了玉門關(guān)外的折柳一曲，長安城下的杜鵑啼血，長夜漫漫的烽火狼煙，夢醒時(shí)分的鐵馬冰河。無論是復(fù)雜還是簡單，他們終在煙濤彌漫的歷史長河中化整為零，匯聚成閃耀璀燦的中華文化。

簡單復(fù)雜作文2

　　碰巧，一個(gè)可怕的想法閃過我的腦海。像一朵小花靜靜地落在湖面上，蕩漾起一圈圈漣漪，破壞了湖面的寧靜。就像在一個(gè)寧靜的夜晚，一把鋒利的武器落在石頭上，巨大的噪音打破了夜晚的寂靜。我出了一身冷汗——我的母親，我安全庇護(hù)所的母親，我永遠(yuǎn)伴侶的母親，不管她的愛有多深，她總有一天會(huì)離開——離開這個(gè)繁榮的世界和幸福的家庭。我也會(huì)離開她厚實(shí)的肩膀和她溫暖的話語。

　　不知不覺中，好像從那一刻起，我開始尊重我的母親，開始探索她的愛。

　　不管什么時(shí)候，父母的愛似乎是一只敏銳的眼睛，能看穿黑霧，一直在黑暗的角落里看著他們的孩子，看著他們長大，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)...越來越遠(yuǎn)...直到他們看不見為止。

　　即使在那一刻，父母也不會(huì)放棄。他們一直期待著他們的孩子回來……即使已經(jīng)很晚了……即使已經(jīng)很晚了……他們也不會(huì)放棄。他們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。事實(shí)上，有時(shí)候，他們的心仍然不愿意相信，所以他們的孩子拋棄了她。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只是一句輕松、不帶感情、輕松的句子:“你沒用。出去�！�

　　有些膚淺的東西有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人的生活。

　　我們應(yīng)該試著去理解它們，當(dāng)你真正理解它們的時(shí)候，你會(huì)看到它們真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的愛。

　　如果你討厭你的母親對(duì)你太冷淡，那么問題將不僅出現(xiàn)在你的母親身上。此時(shí)，你應(yīng)該反省自己。你是不是在為很多事情奔忙，不讓你母親有絲毫機(jī)會(huì)談?wù)撟约旱腵事情？你是否經(jīng)常專注于自己，從不考慮你母親的感受？從來沒有維護(hù)過她的尊嚴(yán)？你會(huì)責(zé)怪她很多次，很多事情，讓她獨(dú)自承受嗎？！

　　如果你認(rèn)為這些事情不是真的，那么你肯定沒有思考過它們。因?yàn)榧词鼓愕哪赣H天生如此冷漠，她也不能對(duì)她的孩子如此冷漠！不可能沒有母親對(duì)她的孩子沒有母愛！除非是繼母。

　　母愛永遠(yuǎn)是最深的，但你看不見它，也不想看到它。你一定誤解了很多事情。

　　媽媽，這個(gè)生物，很奇怪，很奇怪。

　　即使你對(duì)她不好，她也會(huì)微笑，不會(huì)為你感到羞恥。只要你對(duì)她好，她就會(huì)感動(dòng)得流淚，這難道不奇怪嗎？

　　“母親”這個(gè)詞從她嘴里輕輕地冒出來，就像一灘水。在湖底，一個(gè)女人一生的疲勞和汗水已經(jīng)沉淀，眼淚可能仍然存在。

　　誰敢說孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽光一樣回報(bào)母親的愛？

簡單復(fù)雜作文3

　　生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡單；生活的藝術(shù)很簡單，但用心多了也復(fù)雜。

　　生活，本是一場簡單的悲喜劇。我們?cè)谶@里歡笑，在這里悲傷。其實(shí)坐下來想想，快樂開心之事不過那么幾件，洞房花燭、金榜題名、合家歡睦；難過傷心之事也就了了幾樁，離別分散、生老病死，為何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快樂生活，簡單生活呢？

　　記不得在哪里看到過這樣一句話：小時(shí)候，幸福是件簡單的事；長大后，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多，思考的事情越來越細(xì)致。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會(huì)把復(fù)雜的東西簡單化，讓自己的生活更輕松。

　　我們會(huì)傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會(huì)欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會(huì)羨慕他“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會(huì)這種平和的心境和淡泊的雅致，，從而收獲自己簡簡單單的生活。

　　我們欣賞簡單，渴望簡單，但是這世間沒有絕對(duì)之事。有時(shí)候，我們也帶學(xué)會(huì)復(fù)雜，這也是一種智慧，一種幸福。

　　生活時(shí)時(shí)刻刻都是現(xiàn)場直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的.心，為自己的生活做計(jì)劃，為自己的未來規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個(gè)過程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地?cái)[動(dòng)，如此簡單，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此，簡單的背后，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。

　　在奮斗的過程中，我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡睦硐胫�；我們奮斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來贏取簡單的生活。

　　生活中，既有簡單，又有復(fù)雜。對(duì)于美好生活的追求，這一過程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡單一些。

簡單復(fù)雜作文4

　　人活于世，總不由自主地感到“社會(huì)真復(fù)雜，人心真險(xiǎn)惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會(huì)相融的天真和幼稚，但所說的又確為事實(shí)。

　　人與普通動(dòng)物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動(dòng)物，情緒的千絲萬縷，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無愧的高級(jí)動(dòng)物。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會(huì)真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的，面對(duì)內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢想，存活于自己的小天地，望而生畏。

　　但這是一個(gè)既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動(dòng)作。其中的千頭萬緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的，聰明人應(yīng)該學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨馈⒋�。而最好的也許便是簡單。

　　簡單的處世之道其實(shí)并不簡單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。

　　它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的`氣概。

　　面對(duì)他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對(duì)無謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯(cuò)誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對(duì)于生命之跌宕起伏保持平常心，無需患得患失。

　　這種簡單的處世之道包含著對(duì)于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。

　　所以，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡單卻也智慧地處世待人吧。

簡單復(fù)雜作文5

　　這個(gè)世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；單位有一攤子事，人們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己多干了多少。人類有大智慧，卻因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較，最后都變成了小聰明。

　　人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡單，由于利益分配很復(fù)雜，才有了爾虞我炸，勾心斗角。人生之簡單，就像生命中畫中簡單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的.墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷茫。天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。人，一簡單就快樂，看快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。人，小時(shí)候簡單，長大了復(fù)雜；窮的時(shí)候簡單，變闊了復(fù)雜；落魄的時(shí)候簡單，得勢了復(fù)雜；君子簡單，小人復(fù)雜；看自己簡單，看別人復(fù)雜。這不由讓我想起顧城的那首詩：你一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看云，我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。簡單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷蒙的關(guān)系。一眼能望到底的事物，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻不簡單。人也一樣，有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。

　　有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度，其實(shí)，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。人生，說到底，簡單的只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，有了人世冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。簡單，是生命留給這個(gè)世界的美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼夢境。

簡單復(fù)雜作文6

　　在思維訓(xùn)練中首先遇到的問題就是要區(qū)分思維模式的簡單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜之間的關(guān)系。初學(xué)者，尤其是有一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的初學(xué)者對(duì)簡單的思維訓(xùn)練題一般不感興趣，有些人甚至認(rèn)為讓他們進(jìn)行這種簡單的訓(xùn)練是對(duì)其智慧的侮辱。在他們看來只有復(fù)雜的問題才能與其頭腦相配，簡單的訓(xùn)練題無助于思維能力的提高。持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，其實(shí)他們錯(cuò)在沒有搞清楚思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡單的模式。對(duì)于一個(gè)思維模式簡單的人而言，問題的信息內(nèi)涵即使再豐富他也看不到，他的思維活動(dòng)只會(huì)止于一個(gè)簡單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識(shí)淵博，常�？床黄鹨恍┬栴}或簡單的問題，在他們看來解決這些問題太容易了，簡直就像讓大學(xué)生計(jì)算1十1二?那么可笑。情況真的像他們想象的.那樣嗎?還是因?yàn)樗麄兊乃季S模式太簡單，錯(cuò)誤地理解了問題的實(shí)質(zhì)。為什么兒童不理解1十1=2呢?為什么二進(jìn)制的計(jì)算法則規(guī)定1十1二10呢?如果一個(gè)大學(xué)生對(duì)問題的思維水平仍停留在小學(xué)生的層次上，那么即使讓他去解決復(fù)雜的問題他也只會(huì)以一種簡單的思維模式機(jī)械照搬復(fù)雜的教條去處理，愛迪生和他的助手測量燈泡容積的故事就說明了這一點(diǎn)。

　　阿普頓是美國普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生，對(duì)帶他一起工作但沒有大學(xué)文憑的愛迪生有點(diǎn)瞧不起。有一次，愛迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然后加以計(jì)算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，由不像球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體。計(jì)算很復(fù)雜。即使是近似處理，也很繁瑣。他畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒算出來。正忙于實(shí)驗(yàn)的愛迪生等了很長時(shí)間，也不見阿普頓報(bào)告結(jié)果，他走過來一看，便忍不住笑出了聲，"你還是換種方法算吧!"只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時(shí)羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。

　　同樣是測量燈泡容積，思維模式簡單的助手只想到套用書本上現(xiàn)成的公式和計(jì)算法則繁瑣地進(jìn)行推算，而思維模式復(fù)雜的愛迪生卻能迅速地找到一個(gè)簡便的方法。這就是復(fù)雜思維模式與簡單思維模式處理問題的不同之處，前者能從多個(gè)角度、多個(gè)層次去分析問題(即使是簡單的小問題)，尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個(gè)角度、一個(gè)層次去看問題，其思維活動(dòng)的復(fù)雜程度并不是取決于其思維模式，而是由問題的復(fù)雜性決定的。如果用這樣的簡單思維模式去解決復(fù)雜問題，那就像用一臺(tái)低檔次電腦處理復(fù)雜信息一樣，結(jié)果只有兩種:或是死機(jī)，或是將復(fù)雜信息簡單化處理得出一個(gè)簡單的結(jié)論。

　　思維訓(xùn)練中簡單的問題并不是用來解決的，訓(xùn)練的目的不是為了找到答案，而是為了雕琢思維模式使之復(fù)雜化，即培養(yǎng)多角度、多層次看問題的思維習(xí)慣。當(dāng)然，使思維模式復(fù)雜化并不意味著將問題的處理繁瑣化，去無事生非。恰恰相反，培養(yǎng)復(fù)雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內(nèi)存"，當(dāng)遇到復(fù)雜問題時(shí)能簡便快捷地予以有效處理。所以，許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家或?qū)W者從不輕視小問題、簡單的問題，反而認(rèn)為只有能由小見大，能從簡單中看到復(fù)雜，才算是具備一流敏銳的頭腦。

簡單復(fù)雜作文7

　　城市中燈紅酒綠，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩，一條大道上有人來了，又有人走了。這些人的腳步飛快，一不留心就落在了大部隊(duì)的后頭。

　　夜晚的星空在喧囂的城市中，顯得格外冷清。

　　郊外的小道上，幾個(gè)人在閑蕩，我也是這幾人中的一人，身邊還有一個(gè)摯友讀著手中的書，一行行一列列的文字在眼前跳動(dòng)。突然一句話吸引我的目光，書中是這樣寫的：路，這個(gè)東西很是復(fù)雜，但有時(shí)又是無比的.簡單。

　　我問朋友你認(rèn)為路復(fù)雜嗎？她的回答是不復(fù)雜啊，那不就是一條條直線與曲線嗎？我沒有回應(yīng)她的話，我們一起陷入了沉默。

　　回到家，在花灑下，微熱的水珠拍打著白色地板，發(fā)出細(xì)小的啪啦聲，在這聲音中我陷入了那個(gè)問題。

　　我想起了以前老師對(duì)我們說的話，你們將來想走什么樣的路，走哪條路，有些人學(xué)習(xí)是因?yàn)樗麄儧]有想好走哪條，他們只能做好眼前的題，有些人他們以想好自己走哪條路，并向著那條路進(jìn)發(fā)了，而你們就這樣，只躺在地上，不去思考自己的路嗎？

　　又想起了語文書中那首《不選擇的路》，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人更小的一條，從此確定了我一生的道路。

　　我想那書中說的是對(duì)的，路對(duì)于我們來說，太過復(fù)雜了，但其實(shí)路也是非常簡單的東西。

　　不要再躺在冰冷的路上了，你有本事就在地上躺一生，沒本事就站起來，背上自己的背包，哪怕前路迷茫無盡頭，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看�？傆幸惶炷銜�(huì)在自己漫漫無期的路步下，找到方向，向著未來勇敢的奔去。

　　路是復(fù)雜的，但有時(shí)它又是簡潔明了的，這句話是真的。

簡單復(fù)雜作文8

　　窗外柔柔微風(fēng)中柳條飄拂，綠霧青煙籠罩著這繁華的人間。濕漉漉的花瓣在輕柔的風(fēng)中不知如何飛起，似乎是淚痕宛然地貼在樹枝上，似乎依戀著樹不肯離去。但最終還是避免不了分離的痛苦，墜入地下化為塵泥。內(nèi)心的傷痛不知如何緩解，思念使心靈的傷口不停裂開，讓人難以承受。

　　又讓我想起了那人，那眼神......

　　那是八月的一天，我要回?zé)o錫了，心里的感覺澀澀的，有許多的不舍，還有無奈........只能強(qiáng)忍著淚水，告訴自己不能哭。當(dāng)我緩緩地走向車時(shí)，回頭看奶奶，她什么也沒說，只是把包遞給了我。我看著她，一句話都不說，只是就呆呆的看著，奶奶的'眼神，我讀懂了，她的眼神里蘊(yùn)涵了太多太多了，不舍，安慰，寄托，期望，鼓勵(lì)，堅(jiān)強(qiáng).........奶奶在告訴著我，她真的很舍不得我，她好希望好希望我們永遠(yuǎn)都在一起，我又何嘗不是這樣想的呢！這是事實(shí)太殘酷了.........

　　這眼神，復(fù)雜，復(fù)雜的讓我不知所措，讓我認(rèn)不清方向。但這眼神又何嘗不是簡單的不能再簡單了呢，只是因?yàn)閻�，一切都是因�(yàn)樗龕畚摇Ｒ驗(yàn)橛辛诉@份愛，因?yàn)楸舜藪炷�，因�(yàn)楸舜烁冻�，即使分離，心也會(huì)永遠(yuǎn)在一起的！

　　這時(shí)，我的腳步也仿佛輕松了許多，一切都淡然，那一雙簡單又復(fù)雜的眼睛讓我重新找回了前進(jìn)的力量。

　　望著此時(shí)此刻的月亮，什么都不想，就簡單的望著或許會(huì)比用復(fù)雜，感傷的心去欣賞它更輕松！

簡單復(fù)雜作文9

　　把復(fù)雜的事情做簡單，人們稱之為刪繁就簡的智慧，但并不是所有情況都是如此。

　　所有事物都是有限成立的。從復(fù)雜到簡單，讓一切都更具效率，讓生活更簡便直觀，就連我們正書寫的漢字也是這一規(guī)律下人們智慧的結(jié)晶。可是在不懈追求效率帶來社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)，也帶來了過重的功利心，抹去了想象與詩意……

　　從很小的時(shí)候起，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角。因?yàn)閯h繁就簡，所以我們看到的、學(xué)到的都是千挑萬選后存下的知識(shí)，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多，這個(gè)社會(huì)告訴了我們太多應(yīng)該怎么做，我們只需記住、背下來就好。

　　忙于一遍遍將公式理論烙印在心底，我們?cè)缫褯]了探索數(shù)字符號(hào)的神秘國度和與古人心意相通的時(shí)間與情懷。即使“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的詩句也會(huì)偶爾嵌進(jìn)作文，但省去一個(gè)人獨(dú)坐月下，望月懷人的經(jīng)歷，又怎能體會(huì)到閨中女子的細(xì)膩情思？

　　從小被教導(dǎo)“兩點(diǎn)之間直線最短”，根深蒂固，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑，卻不知，彎路也許會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間，但有鮮花嫩草，鳥語吟吟，風(fēng)景獨(dú)好。

　　世界那么大，許多人都想去看看�？墒且�(guī)劃路線、預(yù)訂酒店、挑選景點(diǎn)……一切都得貨比三家反復(fù)斟酌，好不復(fù)雜！于是，只需要報(bào)一家旅行社，就化繁為簡了。規(guī)劃好的路線，買好的門票，甚至還有專門接送的.大巴……卻是千篇一律，連導(dǎo)游的講解也一模一樣的毫無生氣。這樣的旅游不過是“上車睡覺，下車拍照，回來一問，全不知道�！�

　　如果我們?cè)敢舛嗷ㄒ恍⿻r(shí)間，多走一些彎路，去旅行而不是旅游。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之中，于田壟麥垛之旁，便是醉人風(fēng)景，便找到令靈魂舒適的地方。

　　一次次避開捷徑，在為自己尋找詩意的同時(shí)，也在那些彎路的磨練中體會(huì)成長的滋味�！坝行┞�，只能一個(gè)人走�！币苍S少了化繁為簡的指引，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流，但那些是成長的足跡。

　　從復(fù)雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意。

簡單復(fù)雜作文10

　　思維包含“思維對(duì)象”和“思維主體”兩個(gè)要素。

　　思維對(duì)象，就是人們的思維所指向的目標(biāo)。從思維方法的角度來考察思維對(duì)象，主要特點(diǎn)表現(xiàn)在“無窮多的`數(shù)量”、“無窮多的屬性”和“無窮多的變化”三個(gè)方面。

　　思維主體，就是從事實(shí)踐活動(dòng)的人或正在進(jìn)行思考的人的頭腦。

簡單復(fù)雜作文11

　　我不知道自己是否適應(yīng)現(xiàn)在的角色，感覺快窒息了，頂著幸福家庭的名號(hào)，卻像個(gè)沒人疼的孩子。

　　在生存以上，生活以下的地方，鍛練著自己的執(zhí)拗和堅(jiān)強(qiáng)以及劍走偏鋒——失敗的學(xué)業(yè)，家庭無情責(zé)罵，默不作聲就是瀕臨崩潰。我知道他們的焦灼與期望，可是我不知道該怎么去解釋。自幼時(shí)起，父親就隔著山海隔著路途，在離家很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自打拼，撐起一個(gè)家，含幸二三十年。

　　本應(yīng)該是一個(gè)和和美美的家庭為何淪為了今天的局面。利刃毫無預(yù)兆地降至，讓人措手不及，從此整裝待發(fā)，緘默行走，直到世界盡頭。工作、結(jié)婚、買房……等不知不覺潛伏進(jìn)我的話題，自己像是個(gè)旁觀者沒有溫度，有的只是隔岸觀火，給不了泅渡。

　　新一年的春節(jié)，悲傷和危機(jī)還在前面等著，“人生一關(guān)又一關(guān)的角色扮演要等多久才能熬過去”。無盡的失落和膨脹的虛空在此地埋葬。

　　冬天的`上午，有風(fēng)吹來，揚(yáng)起灰蒙蒙的塵埃。我試著去猜想那個(gè)許久不見的父親，卻看不透他的心，他的笑容里總有著幾分看不穿的塵俗悲愁。我深知自己只是個(gè)懵懂小孩，但混跡在人生軌道，多少也牽連著某些不同觀點(diǎn)。

　　倉促地長大，曾經(jīng)想珍視的東西已漸行漸遠(yuǎn)，蹴起如云的塵土是那三者。人生從簡單到復(fù)雜，玩世不恭“殺敵一千自損八百不是我的抉擇，對(duì)事物保持沉默封鎖自己的姿態(tài)方為上策”。

　　失眠的夜，壓抑和沉悶充斥著每一寸神經(jīng)，有誰明白那內(nèi)心的苦處。

　　其實(shí)十分渴望能看到不一樣的結(jié)果，卻又害怕看到太多的改變。彼時(shí)，心里說不出是甘甜還是苦澀，我為此彷徨、為此糾結(jié)、為此絕望，望著遠(yuǎn)方的那一方云彩，為未來祈福……

簡單復(fù)雜作文12

　　在思維教育中，一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性，那就沒必要再過多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練，與知識(shí)的關(guān)系不大。這兩種觀點(diǎn)反映了對(duì)知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性，是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端，因此，也是絕對(duì)錯(cuò)誤的。

　　思維與知識(shí)的關(guān)系無疑是非常緊密的。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生，而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的，所以，盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓，但是絕對(duì)脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的，也是不現(xiàn)實(shí)的。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高，難度加大，對(duì)被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來越高。因?yàn)椋悴豢赡茏屢粋€(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對(duì)沒有專業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠(yuǎn)無法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理，沒有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。

　　在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專門用來學(xué)習(xí)知識(shí)的，不過這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的，我們稱這類知識(shí)為智慧型知識(shí)，它包括科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、文化、經(jīng)營、管理、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維、更新觀念，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識(shí)，這時(shí)候，新知識(shí)學(xué)習(xí)過程本身就是一種思維訓(xùn)練。

　　不過絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來學(xué)習(xí)知識(shí)，因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn)，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率。如果把知識(shí)比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂，知識(shí)教育的目的是盡量延長杠桿的長度，思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過如果沒有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限。

　　雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來。俗話說:師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì)，只有充分利用這些機(jī)會(huì)，思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問題全都涉及到，生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象。

　　在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒有什么知識(shí)內(nèi)涵，兼之沒有什么明確的'訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此，只能被當(dāng)做一種智力娛樂消遣。思維訓(xùn)練則不同，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求，即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)"，能幫助他們解決實(shí)際問題。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓(xùn)者首先必須對(duì)企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并能找出其思維方面存在的問題。如果是專業(yè)思維技能上的問題，就必須設(shè)計(jì)有針對(duì)性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對(duì)受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評(píng)判，對(duì)在什么地方，錯(cuò)在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢必會(huì)涉及大量的專業(yè)術(shù)語和專業(yè)知識(shí)，而沒有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營知識(shí)的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。

　　由此可見在思維訓(xùn)練申，思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明。知識(shí)是思維之本，思維是知識(shí)之魂。它們?cè)谀骋粚哟紊险l也離不開誰，在另外一個(gè)層次上又各行其道。不重視知識(shí)性，思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過于重視知識(shí)性。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí)。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上，而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。

簡單復(fù)雜作文13

　　平常我比較喜歡看<<讀者>>，今天，剛到了一本5A<<讀者>>，讓我十分開心，我打開卷首語，就看到了《簡單與復(fù)雜》。

　　這篇作文讓我明白了人生說到底，簡單的只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，有了人生的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏、紛繁復(fù)雜，簡單，是生命留給這個(gè)世界的`美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法達(dá)到的蒼涼的夢境。而且，人都是自私的！

　　這讓我想起了一個(gè)事例：上次，我們?nèi)ゴ河�，坐車的時(shí)候，許多同學(xué)都說自己暈車要坐到窗前，可當(dāng)大家玩飛車時(shí)，沒有一個(gè)人說頭暈。而且，去的時(shí)候，三班的老師都有位置，可就許老師沒有位置，回來的時(shí)候，幸好，三班的同學(xué)，有人把位子讓給許老師，從這一點(diǎn)可以看出一個(gè)人的品格，在那么不經(jīng)意的地方，就能看出你是一個(gè)什么樣的人。

　　簡單與復(fù)雜，人也只有這么簡單……

簡單復(fù)雜作文14

　　復(fù)雜，不一定是最好的，簡單也不一定是最差的。畢加索畫公牛就是一個(gè)最好的例子。他的畫起初十分逼真，但當(dāng)他第九次重畫時(shí)，公牛卻變得十分“消瘦”了。人們看到的成品，只有簡單的數(shù)筆，就精練地烘托出公牛的形與神�？梢�，簡單也可以將畫畫到絕美。

　　我讀過一個(gè)故事：在一個(gè)知名學(xué)者的演講會(huì)上，有人問道：“在所有漢字中，哪個(gè)漢字最難寫？筆畫越多越難寫，對(duì)嗎？”那個(gè)學(xué)者想都沒想就說：“要我看，漢字中最難寫的，應(yīng)該是‘一’字！”話音剛落，全場人十分不解，交頭接耳地議論起來。這時(shí)，學(xué)者笑了笑，解釋道：“別看‘一’字的筆畫最少，但是很少有人能將它寫成近乎標(biāo)準(zhǔn)的筆直�！笔前�，有誰敢肯定地說能將“一”字寫到十分筆直呢？生活也是一樣，有些事看似簡單，但想要做好也并非易事。

　　簡單的生活沒有富貴的生活那般享受，但能比富貴的生活更好地領(lǐng)悟其中的真諦。簡單的生活能使人靜下來，也可以有“采菊東籬下，悠然見南山”的志趣。陶淵明雖過著簡單的生活，卻不是一個(gè)簡單的人。他是偉大的詩人，他的詩散發(fā)著田園的氣息，給人帶來恬靜、舒適、豁達(dá)之感。這都是在簡單的環(huán)境中孕育出來的。可以說，沒有簡單的'生活，又怎能有那樣閑情雅致的陶淵明呢？

　　簡單，也不是一成不變的，它只不過比那些復(fù)雜的事情簡練一些，易于被人接受。如今，我們正處在一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，簡單也逐漸引領(lǐng)潮流。簡單的事物，反倒少占一些時(shí)間。就拿手機(jī)來說吧，一代比一代功能強(qiáng)大，一代比一代復(fù)雜。但手機(jī)功能越多，使用起來也就越復(fù)雜，也越浪費(fèi)人們的時(shí)間。

　　在特定的區(qū)域內(nèi)，簡單發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，就像畫畫一樣，但它畢竟有些局限，不能適用于所有領(lǐng)域。所以，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該復(fù)雜處理時(shí)就要復(fù)雜處理，該簡單應(yīng)對(duì)的就要簡單處之，這才是最好的解決辦法。