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現(xiàn)代三字經(jīng)
現(xiàn)代三字經(jīng)1
《三字經(jīng)》以其自然流暢的文筆和深入淺出的道理，成為啟蒙讀物的經(jīng)典之作，芳澤百世，流傳至今。
《新三字經(jīng)全》文解釋
1、春日暖，秋水長(zhǎng)，和風(fēng)吹，百花香。
「注釋」
春季是播種的季節(jié)。春天氣候溫暖，適宜于草木生長(zhǎng)，比喻良好的生存環(huán)境。這是全文的起興。用“興”的藝術(shù)手法來(lái)寄托和表達(dá)人的思想感情，情生于景，理寓于情。
這一句仍是承接首句的起興藝術(shù)手法。
和風(fēng)：溫和的風(fēng)，多指春風(fēng)。
百花：喻指青少年是祖國(guó)的花蕾、花朵。
時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，像長(zhǎng)江之水一樣，滾滾向前。青少年生氣蓬勃，像花朵一樣綻放在祖國(guó)的百花園中，沐浴著春天的陽(yáng)光，茁壯成長(zhǎng)。
2、青少年，有理想，立大志，做棟梁。
「注釋」
青少年時(shí)期是一個(gè)人長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)最重要、最寶貴的時(shí)期，是形成人生觀、道德觀、價(jià)值觀最關(guān)鍵的時(shí)期。
理想：對(duì)未來(lái)事物的想象、希望和方向，是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。
志：志向。
棟梁：房屋的大梁。
青少年時(shí)期樹立遠(yuǎn)大理想，對(duì)人的一生具有重要意義，有著深遠(yuǎn)影響。立志是人生的首要問題。《尚書·周書·周官》曰“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，孔子重視人生立志：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。孫中山先生提出：要立大志，做大事。
我們應(yīng)該牢記先賢們的教誨，在平凡的崗位上去干大事業(yè)，在振興中華的偉業(yè)中立志做棟梁之材。極目云天外，志在九霄中。
3、天行健，人自強(qiáng)，生我材，為興邦。
「注釋」
天行健：源于《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。
人自強(qiáng)：一種自我激勵(lì)、靠己立身、努力向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神力量。
生我材：出于李白的詩(shī)篇《將進(jìn)酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
邦：國(guó)家。天道永遠(yuǎn)不停地運(yùn)動(dòng)變化，誰(shuí)也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強(qiáng)，奮發(fā)向上，永不松懈。
每個(gè)青少年都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自我存在的生命價(jià)值，不要虛度時(shí)光，把自己鍛煉成為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)中的棟梁之材，為祖國(guó)的繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)智慧和力量。
4、倡和諧，民所望，興道德，國(guó)運(yùn)昌。
「注釋」
倡：提倡;倡導(dǎo)。
和諧：相處融洽友愛，不爭(zhēng)執(zhí)，不互相仇視。
望：盼望;希望。
興：開始;發(fā)動(dòng);使之興盛、盛行。
道德：指人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。其主要內(nèi)容包括：社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人品德。
國(guó)運(yùn)：國(guó)家的命運(yùn)。
昌：興旺;興盛。
構(gòu)建和諧社會(huì)是廣大民眾的熱切希望。只要全社會(huì)大興道德之風(fēng)，國(guó)家就會(huì)繁榮昌盛。政通人和日月齊明，魚游春水燕舞惠風(fēng)。豐衣足食百姓安寧，風(fēng)雨同舟樂在其中。
5、人之春，在少年，光陰迫，惜時(shí)間。
「注釋」
少年是人生美好的時(shí)期，猶如一年四季中美麗的`春天，孕育著無(wú)限美好的前景和希望。
迫：緊迫。
宋代王安石在《少年見青春》中說(shuō)：”少年見青春，萬(wàn)物皆嫵媚�！吧倌陱�(qiáng)，中國(guó)強(qiáng)，少年一代的素質(zhì)決定著祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。
《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》曰：”光陰可惜，譬諸逝水“。唐代詩(shī)人杜荀鶴在《題弟侄書堂》寫道：”少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功�！肮怅幰琢魇牛倌陼r(shí)當(dāng)珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為。
6、生有涯，知無(wú)限，苦攻讀，莫偷安。
「注釋」
涯：水邊。泛指邊際，如天涯海角、一望無(wú)涯。
苦攻讀：刻苦讀書。
莫偷安：不要只圖眼前的安逸，而讓時(shí)光偷偷地溜走。
《莊子·養(yǎng)生主》曰：”吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！耙馑际钦f(shuō)，人的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。這就要求我們以只爭(zhēng)朝夕的精神讀書、學(xué)習(xí)、工作，不能得過且過。
無(wú)情歲月增中減，有味詩(shī)書苦后甜。人生需要刻苦學(xué)習(xí)，努力奮進(jìn)，不能貪圖安逸。一個(gè)人要有緊迫感、饑餓感、使命感，在人生道路上要頑強(qiáng)進(jìn)取。艱難從懶惰生，苦處經(jīng)偷安來(lái)。清代朱彝尊在《朱翁六十壽序》中講過：”人生世上，寸陰可惜，豈可晷刻偷安耶？“我們應(yīng)該把這句話作為座右銘。
7、求學(xué)路，曲彎彎，路是弓，人是箭。
「注釋」
路：道路，路程。
弓：”弓“字是個(gè)象形字。弓是古代一種近似弧形的射箭兵器，由有彈性的弓背和堅(jiān)韌的弓弦組成。人利用張弓的瞬間爆發(fā)力，將箭射向目標(biāo)。
箭：古代兵器，長(zhǎng)約二三尺的細(xì)桿上裝有尖頭，桿的末梢附有羽毛，搭在弓弩上發(fā)射�，F(xiàn)代射箭用的箭頭一般用鋼、鋁合金等制成。
學(xué)習(xí)、求知沒有一帆風(fēng)順的平坦大道，像弓似的曲折，充滿著艱辛�！遍_弓沒有回頭箭“，我們應(yīng)像弓弦上射出的箭那樣，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
8、頭不回，弦不斷，志不渝，勇向前。
「注釋」
頭不回：接上句”人是箭“之意，說(shuō)明”開弓沒有回頭箭“。
弦：弓背兩端之間系著的繩類之物，多用牛筋制成，有彈性。
渝：改變，多指態(tài)度或感情。
勇：有膽量，不怕危險(xiǎn)和困難。
就像射箭，人一旦選準(zhǔn)目標(biāo)，就不能中途斷弦，要有堅(jiān)韌的精神，不能半途而廢。當(dāng)我們踏上正確的求知道路，就應(yīng)該像離弦的箭一樣，百折不回頭。
9、大海闊，踏浪尖，高山險(xiǎn)，勇登攀。
「注釋」
闊：面積寬廣。
浪：水面上涌流時(shí)形成的波浪，起時(shí)為浪，伏時(shí)為波。
浪尖：比喻困難最大、矛盾最為尖銳的地方。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
登：人由低處向高處邁進(jìn)。
攀：抓住東西向上爬，攀援。
北宋潘閬《酒泉子·憶余杭》詞云：”弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。“人要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，在艱苦的環(huán)境中不屈不撓，敢于拼搏。
《荀子·勸學(xué)》曰：”不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也�！叭酥挥姓镜酶卟拍芸吹眠h(yuǎn)，只有堅(jiān)持不懈，才能攀登高峰。
10、守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。
「注釋」
琴：琴類樂器的統(tǒng)稱。古代文人賢士常以”琴棋書畫“來(lái)修煉自己的情操。
劍：古代兵器，長(zhǎng)條形，一端尖，兩邊有刃，安有劍柄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期男子佩劍風(fēng)靡一時(shí)，文人雅士常佩劍而行。
溫：溫和。
厲：嚴(yán)厲。
恭：莊重而有禮貌。
安：安詳。
元代吳萊詩(shī)篇《寄董與幾》云：”小榻琴心展，長(zhǎng)纓劍膽舒�！扒傩膭δ懹髦讣扔星橹拢钟心懽R(shí)，乃中華民族精神氣質(zhì)的完美體現(xiàn)。
《論語(yǔ)·述而第七》曰：”子溫而厲，威而不猛，恭而安“。孔子認(rèn)為，一個(gè)人的言談、面部表情甚至體態(tài)語(yǔ)言，可以反映出他的精神世界和修養(yǎng)。如能做到既溫柔又嚴(yán)肅、既謙恭又莊重，那就掌握了為人處世的要訣。
11、鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。
「注釋」
鐵可磨：傳說(shuō)唐代詩(shī)人李白少時(shí)讀書，中途廢止。遇一老嫗，磨鐵杵（chǔ），欲作針。李白感悟，發(fā)憤讀書，終成詩(shī)仙。這一故事在民間留下了”只要功夫深，鐵杵磨成針“的諺語(yǔ)。
石可穿：只要意志堅(jiān)定，石頭也能穿透�！笔纱皝�(lái)自一個(gè)很有意思的典故，南朝梁陶弘景《真誥》中說(shuō)：”昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，積七年，而太極老君詣之，與之木鉆，使穿一石盤，厚五尺許，云：‘穿此盤，便當(dāng)?shù)玫��！淙四藭円勾┲�，積四十七年，鉆盡石穿，遂得神丹，乃升太清�！昂笕擞眯膱�(jiān)石穿這一成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明：只要意志堅(jiān)定，石頭也能穿透。
攻：攻打，進(jìn)攻。
克：戰(zhàn)勝，克服。
謙：虛心，不自滿，肯接受他人意見。
只要意志堅(jiān)定，鐵杵可以磨成針，石頭也能穿透。一個(gè)人對(duì)于學(xué)習(xí)或工作上的困難，不攻則已，要攻就要把它攻下來(lái)。當(dāng)取得成績(jī)或取得勝利之后，我們也不要驕傲，而要保持謙虛。
12、我學(xué)子，重師禮，感師恩，為人梯。
「注釋」
我學(xué)子：指學(xué)生。
重師禮：做學(xué)生的要尊重老師，對(duì)師長(zhǎng)要有禮貌。
恩：恩情。人梯：一個(gè)人讓他人踏著自己的肩膀向高處攀登。此處喻老師為培養(yǎng)學(xué)生成人作出的奉獻(xiàn)。
我國(guó)有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)�！抖碳氛f(shuō)：”學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也�！白T嗣同在《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中說(shuō)：”為學(xué)莫重于尊師�！皩W(xué)生對(duì)老師應(yīng)該感恩報(bào)恩。老師是自己攀登知識(shí)高峰的引路人和前進(jìn)的階梯。古人云：”惟賢者，能為報(bào)恩“。知恩、感恩、報(bào)恩，應(yīng)成為我們生活中的一條道德準(zhǔn)則，成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。
13、燃紅燭，化春泥，嘔心血，育桃李。
「注釋」
燃：燃燒。
燭：用蠟或其他油脂制成的供照明用的東西，多為圓柱形。
燃紅燭：語(yǔ)出唐代詩(shī)人李商隱詩(shī)篇《無(wú)題》：”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！�
化春泥：語(yǔ)出清代思想家龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
嘔心血：形容老師為培養(yǎng)人才而費(fèi)盡心血。
育桃李：桃，指桃樹，春天開白花或粉紅色的花，果實(shí)味美甘甜;李，指李子樹，落葉小喬木，花白色，果實(shí)球形�！碧依睢坝脕�(lái)比喻老師所栽培的后輩或所教的學(xué)生，如”桃李滿天下“。
教師為了教育事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的可貴品質(zhì)，就像蠟燭默默燃燒自己照亮他人，直到燭淚流干成灰。教師辛勤育人的奉獻(xiàn)精神又像落花，雖然飄落，但化作了泥土，仍然在培育更美麗的春花。教師更像園丁，為了學(xué)生的成才嘔心瀝血，他們最欣慰的就是看到自己的付出有了回報(bào)：”一代棟梁木，滿園桃李花“。
14、授知識(shí)，傳道義，人才群，功德碑。
「注釋」
知識(shí)：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的總和。這里主要指科學(xué)文化知識(shí)。
道義：道德和正義。
人才群：培育出一批又一批有文化、有才華、有道德、有理想的卓越人才。
碑：用文字或圖畫刻在石頭上做紀(jì)念，為碑。
韓愈《師說(shuō)》中云：”師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。“老師的責(zé)任，不僅是向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)，而且要幫助學(xué)生樹立正確的道德觀和正義感，這就是人們所說(shuō)的”教書育人“。教師在三尺講臺(tái)上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才華、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中樹立起了一座豐碑。
現(xiàn)代三字經(jīng)2
《三字經(jīng)》作為一本古代兒童啟蒙讀物，它瑯瑯上口的音韻始終為人所稱道。它流傳到現(xiàn)代，許多人都能隨口吟誦出“人之初，性本善”，但其后的內(nèi)容則很少有人能流利地背誦出來(lái)�！度纸�(jīng)》與其他古代社會(huì)提倡國(guó)學(xué)，民眾對(duì)國(guó)學(xué)的熱情日益高漲。到底什么是國(guó)學(xué)？我覺得離我們相對(duì)較近的《三字經(jīng)》就是一個(gè)很好的范本。它既不生澀難懂，又不拗口，很符合現(xiàn)代人的口味。
《三字經(jīng)》中所提倡的對(duì)孩子最基礎(chǔ)的教育：孝。在古代，孝是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，不孝甚至是要論罪的�，F(xiàn)在也是如此，不孝雖然不會(huì)判罪，但注定是要受到輿論譴責(zé)的。所以孝這個(gè)概念已在中國(guó)人的頭腦中根深蒂固。“香九齡，能溫席”。但是，作為所謂的“９０后”，我發(fā)現(xiàn)周圍的同齡人似乎缺乏基本的'孝心。有人曾戲稱，現(xiàn)在一切都倒過來(lái)了，古代子女服侍父母無(wú)怨無(wú)悔，現(xiàn)在個(gè)個(gè)都是“小皇帝”。我不禁發(fā)出了這樣的疑問：物質(zhì)生活好了，精神世界則變得貧乏嗎？我覺得作子女的，最起碼不能讓父母操心。在國(guó)學(xué)熱中，我又發(fā)現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象：“發(fā)燒友”大多是中老年人，他們覺得知識(shí)的寶貴與神奇。
現(xiàn)代社會(huì)不可否認(rèn)是個(gè)浮躁的社會(huì)，但這也是社會(huì)變化的一個(gè)標(biāo)志�！皣�(guó)學(xué)熱”是好現(xiàn)象，《三字經(jīng)》更是一塊瑰麗的寶藏，需要我們?nèi)ネ诰颉！度纸?jīng)》雖是古代童蒙讀物，但放在今天給中學(xué)生閱讀亦不過分！它揭示的不可能是學(xué)習(xí)的具體知識(shí)，而是現(xiàn)代人最缺乏的基本道德品質(zhì)。
多讀《三字經(jīng)》，多學(xué)國(guó)學(xué)，對(duì)我們這一代的學(xué)生而言，大有裨益�？嚆@書本，倒不如多讀兩遍《三字經(jīng)》。
現(xiàn)代三字經(jīng)3
人在做，天在看。
莫作惡，常行善。
家和睦，贍老先。
言語(yǔ)敬，行為端。
老若病，候床前。
身難動(dòng)，親喂飯。
雖臟累，心不煩。
父母做，子女看。
待汝老，后輩還。
行江湖，義為先。
強(qiáng)不屈，弱不寒。
多交友，道路寬。
心真誠(chéng)，無(wú)欺騙。
兩交往，不背言。
前后一，心坦然。
胸懷廣，大度暖。
常感恩，不白眼。
走職場(chǎng)，心要專。
責(zé)任心，不可斷。
好學(xué)習(xí)，勤專研。
過常思，功莫貪。
尊領(lǐng)導(dǎo)，愛職員。
講正氣，己為先。
腳踏地，頭頂天。
人在做，天在看。
種因果，報(bào)因緣。
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