[推薦]融合的作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的融合的作文，希望能夠幫助到大家。

融合的作文1

　　“融合”一詞可不能亂用。就拿夢境來說，其組成是雜亂無章而絕非事物融合而成。費羅伊德在《夢的解析》中提到過，夢是由一些對自身影響很大的事物和心理暗示雜亂合成，以至于我們做的大都是奇怪甚至不好的夢，所以這不是融合。然而現(xiàn)實中我們常將“混雜”與“融合”相提并論。在我看來，區(qū)分兩者其實很容易，融合，乃事物融洽的結(jié)合在一起，誕生出美好與新的事物。

　　我們常提及“文化融合”，或許這與地理、宗教、習(xí)俗更有關(guān)聯(lián)，而簡單來說，文化融合是民族間相互取長補短、提取精華，以提高民族的發(fā)展力、影響力。在歷史課上，我們就見到過許許多多例子，就如宋元時期的少數(shù)民族與漢族融合，為中國的歷史進程與文化發(fā)展注入了新的生機。所以融合乃是萬物的和諧相匯，使各種文化最終共同提升其價值，從而影響到人類的歷史變遷。

　　探索現(xiàn)代國際范圍，“融合”理念更是缺一不可，比如家喻戶曉的“SONY”公司，自創(chuàng)立以來一直倡導(dǎo)將科技與生活相融合，創(chuàng)出其獨一無二的品牌。不到一個世紀(jì)，索尼的“Walkman”、電子娛樂產(chǎn)品、家用電器、電腦都成為了世界各地買家的選擇，索尼儼然成為了現(xiàn)代先進科技產(chǎn)品的標(biāo)志。如今的那段動態(tài)高清廣告標(biāo)語“make—believe”在黑屏上閃亮的綻放，索尼取得了成功。所以說融合是創(chuàng)新，貼合實際來說，也是現(xiàn)代商業(yè)競爭中必不可缺的因素。為什么人們購置衣物時都偏愛融合各類風(fēng)格的品牌？為什么包含心理學(xué)、社會學(xué)的經(jīng)濟理念更為推崇？答案是：人們都明知融合在現(xiàn)代社會中的重要性，很多事情是無法從單一方面進行執(zhí)手操辦的，唯有各方結(jié)合考慮才能有正果。同理，融合就是一種精神，引領(lǐng)我們在現(xiàn)代社會中前進。融合具有鮮明的現(xiàn)代感，也不失為更好的思維模式，所以人們才會選擇“融合”服飾與“融合”投資理念。

　　有關(guān)于融合的例子不勝枚舉。色彩因自然相匯而創(chuàng)造出更多美麗的色彩；歌劇因融合舞蹈藝術(shù)而成為現(xiàn)代最受歡迎的表演；畫家達利因?qū)⑾胂蟆�現(xiàn)實與自身獨特見解融于一體而創(chuàng)造了一幅幅風(fēng)格獨特的“怪才”之作……似乎一切都在告訴人們：世界、人類、萬物因融合而生，也因融合而變得更美好。只可惜，我們至今未能完成一種最復(fù)雜的融合。是的，現(xiàn)代社會最缺乏的最困難的就是人類心性的相互溝通。21世紀(jì)的人類每天活在信任危機與孤獨自閉的生活之中，這看似太悲觀主義，卻也是現(xiàn)實的`寫照。這個社會就好比一場盛大的化妝舞會，每個人都戴著社會面具，而將內(nèi)心的世界隱于面具下，我們可以去撫摸那張面具，卻也無法探入對方的內(nèi)心，更不可能去掀開包裹于其外的那層膜了。我們在融合萬物的過程中卻忽視了彼此間的心靈共融。或許沒有人會一直有勇氣不戴面具存活于世間，而我只想說：你有一片森林，可惜沒有陽光；我也有一片森林，可惜沒有精靈，若有一天我們結(jié)合兩片森林，那么森林會更廣闊，精靈能嬉戲于更美好的天地中，而你的森林也會擁有陽光，擁有更廣的一片天，不是嗎？開啟封閉的心門，換來屬于我們共同的快樂，共同的世界。

　　記得弗洛伊德還提到過：夢是混雜的極致，無法真正解釋其形成，而融合卻是最自然的形成方式，沒有刻意，沒有假想，更沒有“不可能”。小到色彩的融合與創(chuàng)造，大到改變歷史與世界未來的發(fā)展，融合，仍在繼續(xù)，為我們帶來驚喜與未知，也請你敞開你的世界，與更多的人融合心靈，共享我們因融合而創(chuàng)造的精彩、快樂、幸�！�…

融合的作文2

　　融合原始的大地上，祖先們擊著鼓點狩獵。

　　當(dāng)各種音高的鼓點無意中融合在了一起，音樂誕生了。

　　悠揚的笛聲與婉轉(zhuǎn)的古箏碰撞出一抹詩意，跳躍的提琴與嘹亮的號聲迸發(fā)出內(nèi)心的共鳴。

　　當(dāng)江南的絲竹奏出歐洲民謠，當(dāng)嘹亮的交響激昂出黃河上的波濤——聆聽它們，更能感受融合帶來的美妙。

　　非但音樂，世界的各種如文化、教育、科技，都在以驚人的速度融合。其所帶來的變化，難免會產(chǎn)生一些不適應(yīng)甚至反感。

　　譬如傳承了千百年的諸如吹糖人、刺繡、糊風(fēng)箏、捏泥人……為什么這些曾帶給我們許多快樂的傳統(tǒng)技藝竟被外來的新鮮玩意兒“占領(lǐng)”了？我想，除了社會中人們的跟風(fēng)和浮躁之氣外，其本身的過于“固守”怕也是很重要的一個原因。

　　許多技藝精湛的老師傅，終日坐在弄堂里，盼著有那么個“窮人家小孩”來拜師當(dāng)學(xué)徒，這在今天當(dāng)然是不可能的！總是想，政府在舉辦各種“手工藝博覽”的同時，能否給大眾一個長期學(xué)習(xí)、交流的平臺呢？讓這些傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代高速發(fā)展的環(huán)境下得到融入，不僅有利于它自身的傳承，更能讓人們的生活多一份調(diào)劑。

　　固守其己近乎自取滅亡，也許融合一個更好的渠道就能令之大為發(fā)展。

　　但“過度依賴”新生或外部的事物，又易溺死于滾滾的時代洪流中——比如近年興起的“留學(xué)潮”。

　　如果所謂的“國際化”造就的只是大量人才的流失，那么國內(nèi)教育的現(xiàn)狀怕是將越來越不堪了。教育優(yōu)點的融合應(yīng)該從學(xué)校開始，而不是從學(xué)生開始。一個海外的留學(xué)生，可能極易被外國的文化所“同化”；而若是國內(nèi)的學(xué)校積極采取措施習(xí)其之長補己之短，不是更易創(chuàng)造出為他人所仰慕的環(huán)境嗎？

　　“同化”并不能被稱為“融合”。在高度融合、高速融合的今日世界，更應(yīng)懂得堅持自身最本質(zhì)的東西，并盡一切力量發(fā)展它、發(fā)揚它！

　　春秋戰(zhàn)國，諸子百家。既有“中庸之道”的婉約，又有“非攻兼愛”的高呼。先哲們既堅守本質(zhì)的追求，又以君子之胸懷融合了他人的.觀點，創(chuàng)造了爭鳴卻和諧的一個時代。今日，我們所觀所聞的世界比他們更遼闊、更紛繁，何不將他們的良言“廣義化”，將他們的共同理念——關(guān)于融合的見解，發(fā)揚開去？

　　不求卓然于世界民族之林，但求能融入世界，擁有自己的聲音！

　　融合之精髓，在于對“本”和“外”的平衡及取舍。更像是那浮調(diào)音樂所形成的樂曲——各聲部自有旋律，自有特色，卻不分主次地和諧共存著，交替上演自己的精彩。

　　每個聲部，都不會過于鋒芒；每個聲部，都不應(yīng)丟失自己前進的節(jié)奏；每個聲部，都被完美融合——融合為一曲美妙的靈魂樂章！

融合的作文3

　　不得不承認(rèn)，中國的近代史是一個不斷“被融合”的漫長歷程，自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭的炮火轟開金幣的國門后，中國便被動地接受著各種“舶來品”的饋贈。誠然，客觀而言這種融合促進了固步自封的中國資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為世界經(jīng)濟體中一份子。然而，對于今天的我們。在看待“融合”時，應(yīng)有更加深刻與清醒的認(rèn)識。

　　首先，具有積極意義的融合需要博大的胸懷。以“春風(fēng)化雨”著稱的北大校長蔡元培在治校以來一直秉承“兼容并包”的思想，只要是有學(xué)識有威望的學(xué)者，無論其年齡、社會地位、政治派別，都聘請來為學(xué)生授課，傳播先進思想理念，北京大學(xué)以此成為“新文化運動”的重地。之后清華大學(xué)校長梅貽琦繼承這一理念，打造了高度學(xué)術(shù)自由的清華園。由此可見，自驕自大是無法享受到融合帶來的進步與發(fā)展的，只有敞開胸懷，虛懷若谷才可融其真意。

　　在融合這一問題上，文學(xué)巨匠魯迅先生曾《拿來主義》中做出闡釋：我們要拿來！取其精華，去其糟粕，不做昏蛋與孱頭。可見，融合是需要有所選擇的，而非來者不拒，全盤接收。

　　清華校長梅貽琦也有過他的治校理論——“大師論”。他曾說：“大學(xué)之所以為大學(xué)，非大樓之謂也，大師之謂也�！本褪钦f要廣集大師，博采眾長，吸收思想之精粹，而非“渾水摸魚”。我認(rèn)為這才是融合的要義所在！取他人之長，補個人之短能發(fā)揮融合的積極效應(yīng)。著名導(dǎo)演張藝謀前幾年將中國版的《圖蘭朵》搬上舞臺，大獲成功的原因之一就在于他把中國的吸取與外國的歌劇融合得恰到好處，使得兩種不同形式的美同時煥發(fā)光彩。倘若他吸取的是陳詞濫調(diào)而非陽春白雪，觀者怎會有美輪美奐的'感受呢？

　　在選出精華，剔去糟粕之后，我們切勿忘記最關(guān)鍵的前提基礎(chǔ)——一切從實際出發(fā)。辛亥革命是一次偉大的革命，但其仍具有不徹底性，我認(rèn)為原因之一就是革命者沒有充分考慮到當(dāng)時國情與人民頭腦中根深蒂固的封建帝制思想，將一套理想的三權(quán)分立體制強加于這個仍處飄搖動蕩的國家之上，這種不符合實際的做法買下了許多病根。所以，從歷史中可知，融合謝絕“生搬硬套”，任何選擇與排斥都應(yīng)基于實際情況，堅持唯物主義思想，否則只落得“畫虎不成反類犬”的笑柄。

　　孔子云：“君子和而不同�！痹谝詫嶋H出發(fā)，敞開胸懷、有所選擇地主動融合之余，我們不要忘記中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不容茍且、隨意融合的，只有保有“不同”，我國在能在世界大熔爐中發(fā)光發(fā)亮！

融合的作文4

　　當(dāng)今世界，隨著科技的成熟與社會的發(fā)展，“合”不可避免地成為了主旋律，融合各國技術(shù)的國際空間站，儒學(xué)的世界化解讀亦或是 各種國際化的展覽、賽事，空間與時間、國際與組織、技術(shù)與理念各方的融合將我們帶入一個指數(shù)化爆炸發(fā)展的社會。

　　不得不說，大勢所趨，今后是我們攜起手來共同迎接挑戰(zhàn)的時代，一個屬于“合”的時代。回首歷史，人類始終走著一條殊途同歸的漫漫長路。從刀耕火種的`歲月開始，為了共同的利益或信仰，出現(xiàn)了部落、國家，思想文化的交融與統(tǒng)一促使（多）民族國家的產(chǎn)生。新航路開辟后，一個完整的世界漸漸出現(xiàn)在人們眼中，地域文明開始真正過渡至世界文明，以致今日，全球化的經(jīng)濟、多元化的文化、合作化的發(fā)展，融合不停推動我們的發(fā)展，造就先進如此精彩紛呈的世界。人類通過融合前所未有地將全球各地不同的聲音與思維的律動向未來沖擊，摸索出一條通向偉大與不朽的道路，演繹著天地間最美妙的奇跡，因為融合，羸弱的我們才會如此強大。然而，這個星球的某個角落仍飽受戰(zhàn)亂摧殘，推崇利益的劣根性讓人類同胞手足自相殘殺。

　　因此，在當(dāng)今這樣的多極的世界環(huán)境下，我們更應(yīng)擁有一種“融合”精神，打破種族與國家的隔閡，打開內(nèi)心，讓思想與心靈緊緊相擁。我們不應(yīng)當(dāng)以“中國人”、“美國人”或“埃及人”相稱，我們是地球人，我們來源于一個共同的奇跡，也必將心手相連地面對未來、過去的拷問與契機。’

　　We are the World’這首歌已被傳唱了數(shù)十載，那正是我們靈魂的呼喚，是對宇宙的宣言，是的，天下一家，我們就是世界，拋棄仇恨與不解，是時候讓我們的心融為一體，并肩為自己贏得一個無比榮耀的未來！昔日秦二世而亡，縱使他實現(xiàn)了囊括六國之志，吞并八荒之心，但他只知一統(tǒng)六國之地而不懂得接納六國之民。

　　海納百川，有容乃大，“融合”精神是一種理解與接納的氣度，也是一種超脫于人性羈絆的力量。我們之所以是人類是因為我們擁有最為寶貴的東西——思想，因此，唯有思想的飛躍我們才有資格繼續(xù)站在這片殘酷的土地上。合眾為一，是希望的種子，是一艘在悠悠長河中的紙船，載著我們渡向彼岸，步向更遠(yuǎn)處。我們從混沌與黑暗中醒來，外面是一片暴風(fēng)驟雨的世界，相互依靠，彼此信賴，我們站在一起，把心與心托付在一起，一個巨人必將屹立在大地上，撥開重重云霧，觸摸著起于遠(yuǎn)古的律動，沐浴希望的曙光。

　　古往今來，無數(shù)人做著這樣相同的夢，而如今，是時候了，我們的眼中應(yīng)看見同一輪明月，心中懷揣著的應(yīng)是同一個夢想，攜起手來，我們?nèi)跒橐惑w，創(chuàng)造一段嶄新的歷史。我們每個人都可以昂起頭，對無限蒼穹高呼：“我們是渺小的人類，合眾為一，我們亦是神之驕子！”

融合的作文5

　　入夜時這城市忽而起風(fēng)喚雨，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開了窗，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長風(fēng)入夜，我此時才開懷。多數(shù)時雨與夜是我的軟肋，再加上風(fēng)，這三者的融合，使心情霎時被泡得清亮發(fā)軟。

　　我曾去過北方探望故人，在北方，難遇一場突如其來的雨。忘了從何時開始，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來幾片雨云，攏身而下，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈�？杀狈降挠暾嫔�，即便有，也不似南方的雨云那般任性，說來便來，說走便走——北方的雨都是預(yù)謀已久的事實，毫無驚喜可言。多數(shù)人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點，但后來我明白了，就像是我喜歡的季節(jié)并非秋季，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的也并不是整片濕潤無序的.世界，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動的大風(fēng)。

　　融合后的它們很豁達。

　　不似我脆弱敏感的神經(jīng)，它們帶著一種“既來之則安之”的龐大氣息。

　　我本不該寫如此隨性的文字，總讓人接不到下句�？捎暌�，總讓我想靜下來與自己對談。雨水已是我的另一半靈魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手將手邊的一個抽屜拉開來，想找一點什么過去的痕跡，但一切已然空空。

　　獨我仍記得一張曾經(jīng)存在過的一寸照片，很可怕。說及可怕，是因為我曾狠狠地用小刀割花了照片上自己的臉。

　　而照片背面是我稚嫩的字跡和想法，“弒吾何所傷”。

　　一細(xì)想，一切回憶便涌了上來。倒沒什么羞赧，要為自己的幼稚開脫。其實誰也拿不準(zhǔn)人生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)答案，恰如我也不能言說當(dāng)時對自己的厭恨。因為厭恨才銷毀自己存在的證據(jù)。我也忘了那一次的誘因，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺——是真的有喜憂參半的釋放與摧毀。那段時日，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的形象。

　　這心愿，我還牢牢記得。

　　也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書法但棄之，轉(zhuǎn)而寫些不入流的心事。第一次買本子寫東西不是為了給人看，而是唯恐有一日我會忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現(xiàn)我的真心，所以我編成故事，寫在一個硬皮本里。為避人耳目，藏在父親書柜大本大本的書籍之間。也終怕有人誤入，于是由本子中后部往前寫，留出嶄新的開篇，讓人誤以為這只是一本空文。

　　在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有時忽然想起另一種態(tài)度，卻終叫人開懷。

　　我永遠(yuǎn)希望能預(yù)知歲月的變遷，為的是不再懼怕時間降至。然而這世界一如窗外的天邊，總帶著“風(fēng)雨欲來”的神色。

　　也許歲月無法較勁，至少無人能論定輸贏。可是在雨夜、大風(fēng)、對酒當(dāng)歌的復(fù)雜融合里，忽而覺得不如放棄對歲月的抵御。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著窗外淅淅瀝瀝的雨，覺得它是希望我放下。放下自身的厭恨，放下歲月里的荒唐。帶著豁達的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起。

融合的作文6

　　“分久必合”是人類在歷史長河中反復(fù)摸索探知的規(guī)律，當(dāng)今二十一世紀(jì)，世界各地文化迥異，呈現(xiàn)著“分”的形式，也體現(xiàn)出“合”的趨勢。

　　見證中外文化碰撞，交流融合的我，一位中國上海的高中生也在慢慢與這新文化、新時代融合。

　　民以食為天，文化的融合可以極大的影響飲食行業(yè)。越來越多的西餐廳，日式、韓式在這日趨國際化的都市里出現(xiàn)；中菜西做，中國人在迎來其他文化的特色飲食時，也將中式飲食文化融入其中。為了適應(yīng)消費群體將口味調(diào)配至偏中國些，為了吸引消費群體引進更新奇美味的異地佳肴。

　　最通俗的舉個例子，快餐廳肯德基，這是一家起源于美國賣炸雞塊的快餐廳，近幾年推出的新品無疑是貫徹了“雞”而摒棄了“炸”，為了在快餐事業(yè)迅速發(fā)展的中國站穩(wěn)腳跟持續(xù)發(fā)展，它推出了健康飲食的概念，在產(chǎn)品中配入蔬菜達到營養(yǎng)均衡的目的。今年竟推出了幾款飲食，美國人吃不吃飯食類快餐我還真不知道，可“巧手麻婆飯”中強烈的中式飲食文化的氣息我已感受到，無疑，它這一創(chuàng)新是成功的吧。人們對于肯德基的印象已不再局限于炸雞漢堡，而是哪一天想吃蓋澆飯了也可以興沖沖拿著錢包往快餐廳跑。

　　人鄉(xiāng)隨俗，肯德基到了中國就賣起了適應(yīng)中國的快餐。它的本質(zhì)沒有變，還是一個西式快餐廳，只是大量融合了中國文化傳統(tǒng)，它盛而不衰（至少至今而言）的重要因素之一，也許就是不墨守成規(guī)，會融合再創(chuàng)新。

　　融合是一種發(fā)展，除此之外，如今，融合也漸漸是一種潮流。

　　歐美范的街拍照片在網(wǎng)絡(luò)上深受追捧；潮姐潮哥們紛紛走起了歐美路線；Lady Gaga風(fēng)靡全球中；淘寶商城搜索條下方，熱門關(guān)鍵詞就是韓式、日式；上至中年主婦，下至青春少女抱著電腦電視對著韓劇不亦樂乎……

　　這么多，還有更多，都是我見證的融合，而不得不說的是我與這融合的融合。我愛肯德基，也愛歐美范，自認(rèn)緊跟潮流走，可這潮流的趨勢卻越顯得詭異，出乎我的意料，融合的確促進發(fā)展進步，引領(lǐng)文化潮流，可融合并不代表取代，融合更不能成為取代，存在即是合理，合理也就是有價值，中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長是不可否認(rèn)的。我能很坦然地說，我是個愛國的人，即使我眼里這國并不完美，我還是愛它，生我養(yǎng)我的祖國，我更愛這中國文化，歷史堆砌的蘊味是不可抹殺的�！叭f里覓封侯”的豪情壯志，“采菊東籬下”的超脫氣質(zhì)，“死而后已”的忠誠烈志�！靶膽烟煜�，仁義為上”的'儒家孔孟，“清靜無為，淡然超脫”的道家老莊“吃苦耐勞，崇尚和平”的墨家思想。“風(fēng)騷”的《詩經(jīng)》和《離騷》，“無韻之離騷”的《史記》，譽滿全球的四大名著，這些都是我最愛的文化，且只是一小部分，他們那么精彩，值得被融合，怎么可以被取代？

　　我不是憤青，只是會從眾的普通那個人，改變不了“取代”或者“融合”，也盡力適應(yīng)著融合的發(fā)展趨勢。融合是必然的，我真心不希望“取代”也變成必然。我希望中國文化在融合外來文化的同時保持自身的獨立性，完好性，將“融合”真正做到“融合”才能在融合的幫助下迅速發(fā)展，也希望若干幾百年后的孩子們至少依然可以像現(xiàn)在的我們一樣，知道孔子孟子，李白杜甫，吃過傳統(tǒng)的中國佳肴，穿過傳統(tǒng)的中國服飾，更有著永遠(yuǎn)不能被取代的愛國心。這就是我矛盾的思想，不知能否與您的思想融合？哦！它可沒想要取代您的思想呢！

　　支持融合，反對取代，不知我是否離題？我的答案是：沒有�！�—有赤誠愛國心的參賽者

融合的作文7

　　“融合”顧名思義，將好的東西融匯起來，合成一個整體�！叭诤稀笔鞘澜绨l(fā)展的必然趨勢，因為每個人都不應(yīng)是一個獨立存在的個體，每個國家也是如此。

　　每個國家都需要融合，中國也不例外。但是，歷代帝王似乎并沒有意識到其重要意義。中國因此走上一條“被融合”的道路。

　　“鴉片戰(zhàn)爭”和“門戶開放”都是屈辱的，也是中國走向“被融合”的開端，但不得不承認(rèn)中國因此而走上了一條與時俱進的道路�！伴]關(guān)鎖國”的政策被打破了，中國不再是一只只會坐井觀天的“青蛙”，也不再被自己是“天朝上國”的假象所蒙蔽，或許，從這一點來看，“被融合”也不是百弊而無一利的了。也正是因為“被融合”，中國的有識之士才會開始意識到中國的落后和清政府的無能，也正是因為“被融合”，才會有了中國如今的進步和繁榮。試想，如果當(dāng)時的列強沒有因為利益而爭奪中國這塊“肥肉”，那么如今的中國會怎么樣呢？可能還在為自己從未擁有的強大而沾沾自喜、虛驕自大吧！

　　不可否認(rèn)，“被融合”的道路是屈辱而艱辛的，但是，“融合”是進步的開始，也是通往強大的唯一途徑，這也是不容置疑的。

　　其實，不只是國家需要融合。個人也是一樣的。都應(yīng)懷有“取其精華，去其糟粕”的精神融合他人之長處。

　　孟子繼承并發(fā)展了孔子的儒學(xué)，但他并不是一味地照搬，而是將自己“仁政”的思想與孔子“仁”的理論融合起來，并去掉了孔子帶有階級觀念的思想，才成就了如今為人稱道的“孔孟之道”。馬克思與恩格斯也在融合歐文、傅立葉和圣西門的空想社會主義的基礎(chǔ)上，建立了新的理論科學(xué)社會主義理論。還有很多思想上、藝術(shù)上的大家，如莫泊桑、梵高等，都是因為融合和創(chuàng)新而成就了如今的'威名。他們都亦如此，何況是如此平凡、普通的我們呢？

　　作為學(xué)生的我們更需要發(fā)揮“融合”的精神，充實自己，使自己不斷進步。別人的雖然不一定是最好的，但我們可以將他們可取之處與自己的想法融合，攪拌，成就一件更好的藝術(shù)品。

　　“融合”的過程就像做蛋糕一樣，只有將雞蛋、面粉、水等等放在一起，才能烘培出可口的蛋糕。它們當(dāng)中的任何一樣你單獨品嘗，都不會來的比“融合體”更美味、營養(yǎng)更高。

　　因為融合，所以美味；因為融合，所以進步；因為融合，所以更緊密。

融合的作文8

　　融合為現(xiàn)世界發(fā)展大趨勢，融合的理念已滲透每個領(lǐng)域�？v觀古今，無論是改朝換代，還是知識科技，融合的產(chǎn)生是事物客觀發(fā)展的必然結(jié)果。二者“融”之為一體后，才有“合”的理念的產(chǎn)生與強化。

　　中國五千年的悠久歷史，無時不對摻雜著融合的理念。泰國的“商鞅變法”之后，泰國不再是以前的小國家，經(jīng)濟繁榮昌盛，一個國家的崛起改變了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國的局勢，中國的統(tǒng)一就在此拉開序幕。再者，幾百年之后，完整的中國大陸卻包含著不完整的疆域，國家；這一局勢也隨著隋朝的出現(xiàn)而改寫，三國兩晉南北朝最終只能成為歷史。國家的融合，必將是由民族融合，文化融化乃至一種民族精神的融合為一體，構(gòu)成一種新的意識形態(tài)從而維持著國家的發(fā)展，在某些方面，也決定著國家的生死存亡。但在此，國家融合利必大于弊，就拿現(xiàn)社會主義的中國來說，各民族的統(tǒng)一團結(jié)，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展�，F(xiàn)如今，中國的世界上的崛起不就是融合理念的最好闡述嘛？

　　國家的融合，開啟的是一個新的轉(zhuǎn)折點。但科學(xué)技術(shù)的融合，意味著新時代的誕生，黑夜中萬家燈火的光亮，不正是人類從機械手工時代向電汽時代跨越的最好證明嘛？與此同時又有多少科學(xué)家為這個時代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)？法拉第的電磁效應(yīng)，愛迪生的鎢絲燈泡，居里夫人鐳元素的發(fā)現(xiàn)，各領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的融合，最終的目的卻都為了改變世界，而這卓越科學(xué)技術(shù)的提高與科學(xué)領(lǐng)域的探索必定為人類文明開辟一個新篇章。

　　哲學(xué)中提到事物的發(fā)展有利必有弊。而這融合卻也可能釀成民族的文化的一種缺失�，F(xiàn)今發(fā)達國家對于發(fā)展中國家的文化侵入?yún)s不容樂觀，孩子們看著“洋電影”，吃著“洋快餐”，念著“洋語言”，過著“洋節(jié)日”，而中國傳統(tǒng)文化的.流失日趨顯著。我們不希望看到快時代的發(fā)展卻要由文化的喪失作為代價。這“融”只可“恰到好處”，萬萬不可“寧濫勿缺”，這“合”才能起到一種催化作用，那融合的意義也就不言而喻了。

　　亞當(dāng)夏娃的融合創(chuàng)造了人類的開端，科學(xué)技術(shù)的融合開辟了時代的跨越，國家民族的統(tǒng)一奠定了社會的和諧發(fā)展。現(xiàn)如今世界的不斷融合將是人類的新起點，未來如何雖無法預(yù)見，那結(jié)果便是那好的，無以質(zhì)疑的。

融合的作文9

　　隨著世界的不斷發(fā)展，國與國之間的交流變得越發(fā)頻繁，國際貿(mào)易也成為了世界發(fā)展的趨勢，可以說如今的世界已經(jīng)漸漸融合在了一起。這種融合不僅是世界趨勢所致，而且也是世界朝前發(fā)展的不竭動力。

　　如果說起國與國之間交流帶來的最大影響，那無疑是文化的交融。世界上沒有一種文化流傳至今是單獨存在的，它必然是由多種截然不同的文化互相融合所形成的，曾經(jīng)輝過的瑪雅、印加、阿茲特克文化也因其過于單一而消失在了歷史的長河之中，而在眾多文化中融合的最好的莫過于中華文化。

　　中華五千年歷史悠長而燦爛，而其中輝煌的文化成就更讓世人贊嘆，其實孰知中華文化燦爛的背后是多少殘酷的'戰(zhàn)爭，是多少王朝的興起和衰落。從原來四分五裂的多民族國家到后來的領(lǐng)土統(tǒng)一，華夏兒女們付出了多少的汗水和淚水！然而這也為民族的融合提供了新的契機。中華民族之所以長盛不衰，成為四大古國中唯一幸存下來的民族，正是因為中華民族所擁有的包容性，這種能和其他民族互相融合并和諧發(fā)展的民族，必然擁有頑強的生命力和無限的活力。

　　講到中華文化就一定要講到中國的國粹———京劇。京劇雖然源自北京這一帶，但它卻是融合了周邊的多種劇種所形成的一種多元化劇種，而它之所以能經(jīng)久不衰，究其原因便是它能不斷融合新的事物。梅蘭芳在這一點上無疑做出了卓越的貢獻，他曾意識到中華京劇漸漸衰落的根本原因便是劇種過于老套，于是他根據(jù)當(dāng)時人們的審美特點，不斷推陳出新，讓京劇重新被世人所矚目，也讓京劇的元素滲透進了每個國人的心中。

　　如今的京劇已經(jīng)漸漸加入了現(xiàn)代的元素，將古典之美與現(xiàn)代之新巧妙的融合在了一起。這種古典與現(xiàn)代的有機融合讓京劇的輝煌不斷延續(xù)。

　　如果說文化的融合是世界的發(fā)展所必須的話，那么經(jīng)濟間的互相協(xié)作和融合則是世界發(fā)展的源動力，它促進了世界經(jīng)濟走向一個新的高度。

　　縱觀這個世界，大凡是國際知名的大公司都不只是單一的個體，在大公司的主體下是幾個乃至十幾個子公司，因為現(xiàn)在的人意識到一個公司涉足的領(lǐng)域畢竟有限，只有不斷擴大自己公司的規(guī)模，吞并其它小公司，吸收它們的科技能力才會不斷增強自身的實力。這種科技與資產(chǎn)的相互融合帶來的是公司光明的前景。

　　然而，有些人卻偏偏不愿接受這種融合，他們一味的希望別人按照自己的意志行動，這種與世界發(fā)展格格不入的想法帶來的必然是人們的奮起反抗，元代就是一個典型的例子。元代統(tǒng)治者過分殘酷地打壓漢族，希望他們完全接受他們的文化，造成了漢人的激烈反抗，最終讓元朝成為了一個短命的王朝。雖然清朝一開始也進行過文化獨裁，但他們后來意識到了融合的必要性，才使得清朝沒有過早的滅亡。

　　融合對于一家企業(yè)，一種文化乃至一個民族都是具有重要的意義，只有將融合的理念真正滲透到我們每一個人的心里，才會更好的帶動這個世界的發(fā)展。

融合的作文10

　　隨著世界的發(fā)展，融合的理念已逐漸滲入每個領(lǐng)域。從古至今，從以前到現(xiàn)在，融合并不一定要體現(xiàn)在科技、科學(xué)方面，即使是音樂，若沒有與感情融合，又怎能為世人所流傳直至保留到現(xiàn)在呢？

　　《命運》不服輸

　　婉轉(zhuǎn)悠揚的琴聲從琴房中飄散而出，懸浮于空中，久久不散，然而，這琴聲戛然而止，接著一次又一次地重復(fù)同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時，一個女孩子哭著從琴房里沖了出來，抱膝而坐。這是幾年前一個女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級考試的場景，而那個女孩就是我。那天是哭著回家的，之后坐在鋼琴前，懷著小傷心。一陣風(fēng)吹過琴譜，停留在了《命運》這一曲，情不自禁地按下第一個音，隨之而來的是一串激昂的音符，時而輕如鳥鳴，時而又響如驚雷，仿佛將之前的悲傷融入了音樂中，轉(zhuǎn)變成了一份堅定、一份期望、一份堅強。

　　將悲傷與音樂融合，轉(zhuǎn)化成今后努力的動力，學(xué)會堅強，學(xué)會不服輸?shù)木�神�?/p>

　　《進行曲》愛國

　　清晰地記得20xx年舉國上下在10月1日這一天慶祝祖國成立60周年的情景，電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像，這是祖國對人民的交代，讓人們看到了國家的日益壯大與逐步的興盛，連平日里永遠(yuǎn)播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭片，記錄著新中國成立的不易，懷念著為祖國犧牲的英雄們。翻開琴蓋，拿出肖邦的一首《進行曲》，彈奏著，將愛國之情與音樂融合，感受肖邦在創(chuàng)作此曲時的愛國之情、思國之意。

　　將對祖國的熱愛與音樂融合，在體會作曲家的情感的同時，油然生成一種對祖國的敬意與熱愛。

　　《夢中的婚禮》樂觀

　　剛開始熱播中國達人秀的時候，幾乎人人都對其有所了解，有所關(guān)注，而第一季的'冠軍——劉偉更是家喻戶曉。記得他第一次走上舞臺的時候，空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差，當(dāng)他開始用雙腳彈琴時，人們驚訝地合不上嘴；當(dāng)他說著他的經(jīng)歷卻依舊面帶微笑的時候，人們眼含淚水；當(dāng)他說出“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”這句座右銘時，人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢中的婚禮》，心血來潮地彈奏它，跟著悠揚動聽的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容，也體會著他對生命的樂觀與期望。

　　將對生活的樂觀與音樂融合，珍惜生命、熱愛生命，在遇到挫折時依舊笑對人生，保持樂觀。

　　將情感與音樂融合，抒發(fā)自己情感的時候也體會著作曲家或演奏者想表達的感情，預(yù)期交流，與其溝通，提升自我，受益匪淺。

融合的作文11

　　輕呡一口奶茶，入口絲滑、香醇，給你以細(xì)膩口感的事鮮奶，過喉后淡雅，清香逸出，讓你回味無窮的是清茶。喝過奶茶的人怎會忘記那無法言表，難以忘懷的感受呢？

　　這就是“融合”的魔力，它將奶與茶完美結(jié)合，在保留各自口味的同時，使口感更有層次，給人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同時又使彼此水乳交融，綻放出別樣的光芒。

　　如今，融合已成為世界發(fā)展的大主題，它已然滲透到生活的方方面面，石庫門住宅就是最典型的中西合璧建筑，江南傳統(tǒng)二層樓的三合院或四合院的形式，外墻刻有西洋雕花圖案，形成了最具特色的上海居民住宅。浦東浦西兩岸的.建筑風(fēng)格迥然不同，卻隔江相望，在形成強烈反差的同時，又給人別樣的感受，漫步外灘，感受著建筑美學(xué)，同時也感受上海的歷史變遷。

　　然而看似完美的結(jié)合，這中間卻必須經(jīng)歷碰撞，摩擦的過程。拿破侖用鐵蹄踏遍歐洲，將其法典傳入，如今法制精神在歐洲大地生根發(fā)芽;春秋戰(zhàn)國時期百家文化相互排斥，如今卻也均納入博大精深的中國文化；溫文爾雅的吳越文化和豪放粗獷的黃土文化看似格格不入，如今卻雙雙深入人心。在相互撞擊，對恃中，事物雙方相互滲透，有時摩擦產(chǎn)生火花，最后在矛盾中達到完美的統(tǒng)一，你中有我，我中有你，不可分割……

　　所以，想要讓融合發(fā)生，我們就需要有一顆海納百川之心，學(xué)會寬容，學(xué)會接受，允許差異，接受差異，歡迎差異，用博大寬廣的胸懷去擁抱不同的事物，記得有這樣一首小詩：學(xué)會寬容，也學(xué)會愛，不要聽信青蛙們的嘲笑，蝌蚪，那又黑又長的尾巴……允許蝌蚪的存在才會有夏夜的蛙聲。差異并不可怕，可怕的是我們狹小，淺顯，封閉的眼光，容不下一絲的不同，只有當(dāng)我們以積極的態(tài)度接納它時，新興事物才會在這片土地上競相爭春，燦爛綻放，允許它們顏色各異，姿態(tài)萬千吧，因為當(dāng)你舉目遠(yuǎn)眺時，你會驚嘆于眼前的花海！

　　融合也是一種進步的方式，北魏孝文帝的改革加速了當(dāng)時北方各少數(shù)民族封建化的過程，使國家走向了富強之路，如今，我們面臨著絕好的發(fā)展機會，我們更要抓住融合這個契機，多加強對外的交流，使我們社會國家各個方面煥發(fā)新的生機。

融合的作文12

　　融合，先融再合。中華文化與西方文化融匯在一起，結(jié)合出令人嘆為觀止的效果；古時傳統(tǒng)與現(xiàn)今時代融合，碰撞出奇妙的"化學(xué)反應(yīng)"。隨著時代的進步，從建筑，美食，到為文治學(xué)，甚至為人處事都滲透"融合"的理念。

　　上海1933老廠房，曾經(jīng)是屠宰場，是由中國著名建筑師設(shè)計建成，而后停廠荒廢了幾年。如今廠房早已改頭換面，保留了原有的建筑，只是在中央設(shè)了一個大堂，每層樓面都有商業(yè)店鋪，將古樸的建筑與現(xiàn)代的經(jīng)濟，技術(shù)融合在一起。結(jié)合成的"復(fù)古風(fēng)"正是現(xiàn)代年輕人追求的潮流趨勢，來自五湖四海的朋友都對整棟建筑贊不絕口，成為80后拍攝結(jié)婚照的最佳選擇地點。"融合"是一種神奇的理念，改變了人們對潮流的感受，把陳舊化為一書，將藝術(shù)融入生活。

　　聞一多些詩追求"三美"；建筑美，結(jié)構(gòu)美和意境美。將這三美同時融合到一篇詩文中，不僅賞心悅目，易讀上口，意境優(yōu)美，蘊含哲理�，F(xiàn)代詩人都按照這種思想作詩，將現(xiàn)代詩這個鄰域推向了頂峰，令諸多文學(xué)愛好者沉醉其中。魯迅先生的'雜文集融合了個方面的內(nèi)容與知識，使文章素材事例豐富，闡明道理深刻清晰，這是他成為世界大文豪的原因之一。為文不僅只要詞藻富麗堂皇，學(xué)會融合生活中的小事，積累的知識，即使語言再平淡無華，但充分真實的內(nèi)容亦會讓文章更上一個高度。厚積勃發(fā)，融匯貫通。

　　莊子曰："智者樂山，仁者淚水。"闡發(fā)的就是關(guān)于做人的性情，要穩(wěn)中求勝，勝中求穩(wěn)，動靜結(jié)合。晉代陶淵明為人"融合"的理念就值得我們敬佩。《桃花源記》中他避世忌俗，清高孤傲；但他卻又十分渴望進入世俗，在官場上一展身手，揮灑熱血，成就抱負(fù)，它的《飲酒》充分展現(xiàn)了這一想法。

　　其矛盾的性格更凸顯出靖節(jié)先生的真性情，不隨波逐流，不貪慕權(quán)貴，只隨著自己的意愿走，以至于在后幾百年的大家蘇軾也深受其影響。他在世時甚至根本無人知曉，還是太子蕭統(tǒng)為陶淵明為了篇聞，指出其性情的"融合"與矛盾，使后人逐漸認(rèn)識這位五柳先生的為人，為之贊嘆，為之欽佩。人是個矛盾的個體，融合了不同的性情才顯得真實。

　　融合是一種理念，取長補短，善于并樂于融合，敢于接受外界的事物和新的思想。陳舊的一成不變這會讓你從日新月異的社會中淘汰，固執(zhí)地堅持自己的理念只會讓你在社會前進的步伐里退步落后。"融合"是心胸寬大的表現(xiàn)，是正確明智的選擇。以神圣愉悅的心情去融合，受益頗多。

融合的作文13

　　一、利用信息技術(shù)豐富學(xué)生寫作素材

　　“巧婦難為無米之炊”。這句話用在作文寫作教學(xué)活動中充分體現(xiàn)了學(xué)生寫作時視野狹窄、沒有素材可選的窘境。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)許多小學(xué)生在寫作時總是苦思冥想、眉頭緊鎖、抓耳撓腮、痛苦不堪的樣子，可以看出他們是在努力搜索頭腦中的寫作素材，亦或者是在回想自己之前所看的范文。學(xué)生不知從何下筆，這對教師開展寫作教學(xué)活動而言是極不利的，因此，教師在開展小學(xué)寫作教學(xué)活動時要利用信息技術(shù)搜索相關(guān)的作文教學(xué)素材，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去積累寫作素材。如，在開展《我最喜歡的歷史人物》話題作文寫作教學(xué)活動時，首先，教師在課前要利用信息技術(shù)為學(xué)生搜索一些關(guān)于優(yōu)秀歷史人物的故事。其次，在寫作教學(xué)課堂上，教師要以寫作素材的形式向?qū)W生展示出來，指導(dǎo)學(xué)生梳理信息，挑選適合自己寫作的素材，組織語言，打好框架，以優(yōu)秀歷史人物的事跡填充文章內(nèi)容，提升自己的作文水平。除此以外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)自主搜索作文寫作素材，不斷積累，以此來不斷豐富自身的寫作。

　　二、利用信息技術(shù)創(chuàng)新作文出題方式

　　在傳統(tǒng)小學(xué)語文寫作教學(xué)課堂上，往往都是教師為學(xué)生設(shè)計作文寫作題目，布置寫作任務(wù)，然后再引導(dǎo)學(xué)生自主審題，而審題也只是教師與學(xué)生進行簡單的問答式和互動性交流，然后就讓學(xué)生開展寫作活動。這樣不僅不利于教師開展寫作教學(xué)活動，同時也沒辦法激發(fā)小學(xué)生的寫作欲望。為此，教師在開展寫作教學(xué)活動時要創(chuàng)新作文出題方法，激發(fā)學(xué)生寫作欲望，比如，在開展寫作教學(xué)活動之前，教師可以創(chuàng)建一個網(wǎng)絡(luò)交流平臺，在平臺上面上傳一些文字資料，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀，在學(xué)生閱讀完畢之后，讓學(xué)生自己去設(shè)計寫作題目，展開寫作活動；同時，教師還可以在互聯(lián)網(wǎng)上為學(xué)生搜索一組相關(guān)的資料，以此來讓學(xué)生觀察這些資料之間的.共性，自主設(shè)計寫作題目，創(chuàng)新寫作內(nèi)容；除此以外，教師還可以為學(xué)生設(shè)計寫作教學(xué)的微課，通過信息技術(shù)將微課傳輸給學(xué)生，讓學(xué)生在課下也可以隨時觀看微課，學(xué)習(xí)寫作技巧。最后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上自主搜索寫作素材，以此來不斷提高自己的寫作素養(yǎng)。

　　三、利用信息技術(shù)開放創(chuàng)新課堂

　　對信息技術(shù)與作文教學(xué)進行整合，會改變課堂教學(xué)模式，建立新型師生關(guān)系。課堂是開放的、民主的，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知情況，去觀察、思維、暢想、表達，每個學(xué)生都能說出自己獨特的見解，而學(xué)生之間互相補充，互相啟發(fā)，在融洽的交流中，激發(fā)了想象力，打開了寫作思路，使學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇資料、謀篇布局，形成對全文的基本構(gòu)思。如，學(xué)生開展社會實踐活動之后，寫作文時，大部分學(xué)生記憶只停留在參加了哪些活動中，而忽略了活動時同學(xué)們的動作、語言、神態(tài)等，通過活動錄像，可放映出精彩的特寫鏡頭，跨越時空，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生重返活動而進行搜尋和提煉�！班l(xiāng)間采風(fēng)”“溪邊探奇”“彩彈射擊”……精彩紛呈的活動再現(xiàn)眼前，難忘的體驗重新喚回，一篇篇情真意切的作文便十分流暢生動地寫出來了。

　　四、利用信息技術(shù)創(chuàng)新作文評改方式

　　在傳統(tǒng)的小學(xué)作文教學(xué)活動中，作文評改活動主要是由教師來負(fù)責(zé)的，而教師在批改作文時往往只會按照自己的評改標(biāo)準(zhǔn)與評改要求進行評改，但是這樣的評改方式也存在著一些弊端，整個評改工作只是由教師一人完成，沒有充分發(fā)揮學(xué)生評改作文的積極作用。為此，教師要創(chuàng)新作文評改方式，利用信息技術(shù)開設(shè)網(wǎng)上作文評改平臺，讓學(xué)生將自己的作文上傳到作文評改平臺，讓學(xué)生彼此之間相互評價作文，相互交流，培養(yǎng)他們評改作文的能力，同時提升他們的寫作水平。總之，教師在開展語文作文寫作教學(xué)活動時要善于將信息技術(shù)整合到作文教學(xué)活動當(dāng)中，利用信息技術(shù)來輔助開展作文教學(xué)活動，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由、愉悅的作文教學(xué)氛圍，不斷提升學(xué)生的寫作水平。

融合的作文14

　　流水，縱使快速的流淌，它最終還是會被大海包含，而它因為這份融合，從熱情變得平靜，給人一種靜態(tài)美。

　　而這社會上的一切，包括藝術(shù)文化，也因融合，給人不一樣的美。

　　古與今的融合，卻韻味猶存。當(dāng)耳機中播放的歌曲不再是RAP和R&M，當(dāng)人們因為這份古今的融合，開始安靜的傾聽，這種音樂的融合被推向時尚潮流的巔峰。《蘭亭序》，《青花瓷》，《東風(fēng)破》等，這些如今被人們朗朗上口的流行歌曲，它卻運用了古典風(fēng)味的曲調(diào)，而歌曲中的歌詞也包含著古典的美，在《東風(fēng)破》這首歌中有一句“誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破”。“琵琶”這個如今被人們已淡淡忘記的樂器卻再次被放入曲中。用古時的語言，古時的樂器，古時的曲調(diào)，來點綴現(xiàn)今的美。在這如今繁華的都市，為每個人留下一片幽美，安靜的角落。這份古今音樂的融合，在無形中給人們帶來巨大的驚喜，或許你曾經(jīng)不了解時，卻因為一首你最愛的歌，給了你認(rèn)識這份古典美的機會。

　　中與外的融合，帶給人跨越百年的美麗。梁衡，他的一篇《跨越百年的美麗》，讓我重新認(rèn)識了居里夫人，他用他的角度，與觀點卻講述了一位外國成功女性一生的故事。有時英語是直來直去的'，并不能很生動的寫出她心中的那份信念。而漢語便可以，我一直覺得漢語是世界上最優(yōu)美的文字，因為一點細(xì)小的點綴或者描寫，便可以讓人潸然淚下，或跟隨作者一起快樂。而梁衡這篇文章對居里的重新描寫，讓我更感受到了居里的自強，而文中也包含著許許多多的古今的名言。中與外的互相照應(yīng)，寫出他們心中居里的形象，愛因斯坦的直接贊美和梁衡的婉約贊美敬佩，相得益彰。并不給人有不妥之感，反而感受到居里在每個人心中的地位。因為這種文化的結(jié)合，讓我們了解一位“最美”的女性。兩種語言的相互融合，瞬間迸發(fā)出了跨越百年的美麗。

　　融合，這個理念在藝術(shù)文化上體現(xiàn)的淋漓盡致，藝術(shù)因為融合變得更美。

　　我聽出了音樂中的韻味，我感受到了語言的動人，這一切就因為簡單的兩個字——融合。

　　海，因為水的融合變得博大，海的平靜因為其中的融合相得益彰，而海的激情則是因為兩種融合迸發(fā)出了感動人心的火花。

　　當(dāng)世界應(yīng)為融合而走向巔峰，當(dāng)藝術(shù)因為融合變得優(yōu)美，感人。這一刻一切都得到了升華，因為融合產(chǎn)生了不同的美感。

融合的作文15

　　姚成璋生命剛開始的時候，是一個通透的水晶球，純凈的一眼可以看得到底，閃閃發(fā)著光呢。但是隨著人長大，看的東西多了，想的東西多了，越多的東西融入這個球里，水晶球變得更炫彩，斑斕，卻再也不像原來那樣通透了。

　　這是成長的必然，無法改變。人成長到一定階段，其體型甚至是思想往往都已固定，有的只是知識拓展，但總有一個小小的你，閃閃發(fā)光的，緊緊跟著你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那個小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有許多這樣的人在社會上啊，他們每時每刻都在忙碌、奔波，他們把其他人的期待、夢想融到了自己的生命，他們?nèi)诹颂�多的東西，卻忘記了自己最初的目標(biāo)。曾經(jīng)的我就是這樣，茫然，不知努力為何，不知奮斗為何，因為不知，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到闊別已久的家，在新床上，翻來覆去的無法入眠。

　　干脆不睡了，打開抽屜，看看以前的照片，看著小時候，傻傻的笑得無比燦爛的我，突然有一種陌生的感覺，那樣真誠燦爛地笑，好久沒有出現(xiàn)在現(xiàn)在的這張臉上了啊，然后就看到了小學(xué)的.畢業(yè)照，看著那個小小的自己，看到了那時寫在照片背面的話�！拔乙�和爸爸媽媽永遠(yuǎn)開開心心的生活在一起，我要長大，讓爸爸媽媽更快樂幸福。”我看到那個十歲的我從照片中走出來了啊，一樣小小的，嬉笑著，流著鼻涕，他在我身邊喊著：“要快樂！”他在我身邊喊著：“要開心！”他在我身邊喊著“要幸福！”我看到那個不知何時走丟的小小的我又回來了，他用聲音包圍著我，歡呼著，跳躍著，沒個正經(jīng)的，十歲的我，閃閃發(fā)著光呢。十歲的我大概沒有想到后來的自己會讓父母這么著急、操心吧。那時的我鄭重的寫下自己的夢想，臉上洋溢著微笑。

　　那是十歲的我寫給后來的我的信啊，我有時想那封信就是一個精靈，他在沒有我的家中徘徊，然后跑出來，在沒有我的美麗城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，終于郵遞到了我的面前。“你就是我��！”小小的我說。那個小小的我如此勇敢堅定，比現(xiàn)在囂張地說著要考名校，要考年級第一的我強太多了。“你就是我��！”我說，眼淚流下來，“真是敗給你了。”我們笑著，擁抱著，把對方融入自己的生命中。從七歲小學(xué)到現(xiàn)在高二，差不多能稱得上是“十年寒窗”，讀著讀著，把為什么讀都給忘了，我讀了快十年的書，就是為了這樣一個目標(biāo)，雖然很傻，但這很好。

　　曾經(jīng)的我就像是一個急著趕路的旅人，急著往前跑，卻錯過了沿途更美的風(fēng)景。一個人，一個社會，甚至一個國家，在發(fā)展的時候都會融入各種各樣的東西，但是不要忘了啊，那個原來的自己，閃閃發(fā)著光的，要時常回頭看，別讓他走丟。那是最最重要的根本。融合其他東西的根本。

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