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融合的作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的融合的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
融合的作文1
“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)出來(lái)。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開(kāi)辟使分割開(kāi)的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開(kāi)始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來(lái)，追本溯源，重新審視“融合”的意義。
融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)�！八敛环币话闶侨诤系貌缓玫慕Y(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的`洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”。“肯德基”成功的本土化營(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開(kāi)了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。
融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見(jiàn)的文章《拿來(lái)主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來(lái)主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來(lái)襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的侵略。
化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過(guò)程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見(jiàn)地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。
融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。
融合的作文2
在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，國(guó)家民族間的交流日益增多，而各地的文化也開(kāi)始融合，離我們最近的，就是中西文化的融合。其實(shí)中西文化的融合在中國(guó)更趨向于西方文化的大面積侵蝕。我們常常會(huì)聽(tīng)到一個(gè)詞：崇洋媚外，難道是我們國(guó)家的文化不夠吸引人嗎？不，現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)文化。中西文化之所以不能融合，是因?yàn)槲覀兊牟蛔孕拧?/p>
中國(guó)從“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”起的數(shù)百年來(lái)，受盡壓迫，這導(dǎo)致了我們習(xí)慣于低頭，但是在社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該挺起胸膛，為自己的國(guó)家而自豪，為文化的融合做出更大的貢獻(xiàn)！為自己的國(guó)家文化而自豪并不是在排斥別國(guó)文化，其實(shí)是更好的融合。
一個(gè)民族的文化，需要靠一個(gè)民族來(lái)支撐。如果自己的文化沒(méi)有了，那么便成了在精神上的“亡國(guó)奴”，與融合是不同的。所以，我們應(yīng)該愛(ài)自己的文化，這才是我們國(guó)家與民族的根本，中國(guó)幾千年來(lái)的屹立不倒，其實(shí)與人民對(duì)國(guó)家的自信與驕傲是分不開(kāi)的 。而現(xiàn)在，我們祖國(guó)的文化前景令人擔(dān)憂，人們漸漸忘卻了我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，而卻愛(ài)上了過(guò)“圣誕”、“情人”這樣的節(jié)日，記得甚至比自家的文化還清楚，這樣沒(méi)有民族自豪感的我們，真的能繼續(xù)守護(hù)國(guó)家嗎？而相比之下，與我們一衣帶水的日本，既不斷吸納別國(guó)的文化，也一直死守著自己的傳統(tǒng)。
做到了文化的融合，他們?yōu)樽约菏侨毡敬蠛兔褡宥湴�，所以他們�?qiáng)大。而我們也可以，不是嗎？文化因交流融合而日趨成熟而富有張力。我們國(guó)家的文化其實(shí)已滲透進(jìn)入了別的國(guó)家，其實(shí)數(shù)千年的用擁有深厚底蘊(yùn)中華文化，本就是極富張力的，而我們要做的便是去重拾我們的.文化，為自己的文化而自豪，為民族提供堅(jiān)實(shí)的后盾；在吸納西方文化精髓的同時(shí)，保護(hù)好自己的文化，將中華文化的利益放在第一位。這樣文化的融合才能強(qiáng)大、才能真正成功。所以我們應(yīng)從傷痛中走出，從精神上站起，這樣才能讓中國(guó)不會(huì)淪為別國(guó)的精神殖民地，融合是需要民族的尊嚴(yán)。我相信，被自己人民信任的中國(guó)文化會(huì)是最強(qiáng)大的文化！
我相信有一天，中西方文化會(huì)真正融合；我相信有一天中國(guó)人與西方人會(huì)平等地坐在一起為自己國(guó)家而說(shuō)出自己的觀點(diǎn)；我相信各個(gè)民族的文化會(huì)融合，而生活也會(huì)更加美好！
融合的作文3
改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開(kāi)始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國(guó)亦或云南、越南，我們都能聽(tīng)到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語(yǔ)。因?yàn)樽诮绦叛龅南嗤�，因�(yàn)槭澜缛诤系哪_步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，將中國(guó)的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來(lái)便拉開(kāi)了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r(shí)代特征。
文化風(fēng)俗乃一個(gè)國(guó)家立國(guó)之根本，唐時(shí)貞觀開(kāi)元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國(guó)使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國(guó)幾千年積淀的博大精深的文化走出國(guó)門，走向世界，讓世界了解中國(guó)的崛起與興盛，這樣的`文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺(tái)夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì)中十分普遍，認(rèn)識(shí)新朋友的同時(shí)，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識(shí)與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。
科技是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國(guó)傳教士利瑪竇與中國(guó)官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開(kāi)了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國(guó)強(qiáng)兵，融合使一個(gè)國(guó)家用創(chuàng)新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國(guó)家科技的福音。
商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著，從未停息。
融合的作文4
驚嘆于自然的神奇，就說(shuō)那水吧。在那高聳的山巔，它固執(zhí)地等著，集天宇之靈氣。溫度升高，它再不能等了，心不甘情不愿地從山頂滑落，一瀉千里。一路高歌，輕輕快快地作它的小溪去了。淌過(guò)無(wú)數(shù)的群山，它接了地氣，有了樸實(shí)的厚重感。再看那盡頭的大海，天水相接，成就一番壯闊。海的攝人心魄，源自那融合了自然氣息的水滴。
我將目光從自然調(diào)回生活，悄然發(fā)現(xiàn)自己亦如水滴那般，身處多元化的世界。隨著中國(guó)的發(fā)展，我已然覺(jué)察到歷史悠久的中國(guó)惟有融合多種文化，才能在未來(lái)世界的舞臺(tái)上，走得更久更遠(yuǎn)。
作為含蓄的中國(guó)，我們需要巴西人的熱情。
無(wú)論是古代的文人墨客吟詩(shī)作賦、托物言志；還是當(dāng)今現(xiàn)代人具有的客套、矜持，它們都是中國(guó)人認(rèn)為的必不可少的含蓄美。然而，我說(shuō)，在開(kāi)放的世界，中國(guó)如果能像巴西那樣，把無(wú)盡的熱情表現(xiàn)在臉上，讓外國(guó)一眼就能感受到，是否會(huì)有更多的合作機(jī)會(huì)呢？
作為“聰明”的中國(guó)，我們需要德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)。
“走捷徑”向來(lái)被中國(guó)人認(rèn)為是聰明之舉，辟如缺失文明修養(yǎng)的人從花壇一穿而過(guò)而不以為然，抑或?qū)懽髯非竺垒喢缞J，而不惜從網(wǎng)上拼拼湊湊，占為己有，等等。我們自認(rèn)為省時(shí)省力，但或許也錯(cuò)過(guò)了不少別樣的風(fēng)景。反觀那德國(guó)人民，他們從小被灌輸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。他們無(wú)論身處何地，都以嚴(yán)謹(jǐn)自律，以致留下人人稱贊的口碑。中國(guó)如果能融入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，豈不是如虎添翼？
作為浪費(fèi)的中國(guó)，我們需要日本人的節(jié)儉。
中國(guó)素有勤儉的美德，可是在地大物博的民族自豪感下，我們不知不覺(jué)踏入浪費(fèi)的怪圈。餐館里大量的.剩菜剩飯，公共水籠頭“嘩嘩”的流水都在那無(wú)聲地抗議呢！日本人卻有很強(qiáng)的自我認(rèn)識(shí)。日本是一個(gè)島國(guó)，資源匱乏，許多資源都需要從外國(guó)進(jìn)口，正是這一點(diǎn)促使日本人有節(jié)約的習(xí)慣。他們會(huì)把用剩的肥皂角料收集到一起，再次使用，這樣的小事在日益發(fā)達(dá)的中國(guó)似乎越來(lái)越被人們所不屑。中國(guó)如果能擁有節(jié)儉的意識(shí)，那每年省下的資源財(cái)富就正可以應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)的多元文化才剛剛起步，我們迫切需要融合吸納各國(guó)人民的優(yōu)良品質(zhì)。海納百川，有容乃大。不要排斥它們的融入，因?yàn)槲覀兊拇笾袊?guó)會(huì)像水滴那樣，在百折不撓的歷煉后，不斷成就一份份炫目的精彩！
融合的作文5
融合很多人認(rèn)為，比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風(fēng)味，甚至可以將不同國(guó)家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來(lái)，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛(ài)憐。
而過(guò)了幾天，幾個(gè)月，幾年……你再來(lái)到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來(lái)，這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因?yàn)�，它善于融合。傾聽(tīng)每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時(shí)期的中國(guó)，正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國(guó)。將自己封鎖，也將那時(shí)期中國(guó)的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本，早已融合了西方先進(jìn)的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢(shì)，打敗了中國(guó)，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對(duì)未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。
幸運(yùn)的是，在意識(shí)到自己的不足之后。中國(guó)又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的提出，中國(guó)不斷地學(xué)會(huì)融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變�？v觀當(dāng)今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會(huì)以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的.階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會(huì)的融合，也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。
而一個(gè)銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級(jí)大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒(méi)有人會(huì)不期待這道世界大餐。
融合的作文6
自新航路開(kāi)辟后，世界就不再是由相互獨(dú)立分散的板塊拼湊而成，而是通過(guò)各種暴力的或非暴力的手段開(kāi)始發(fā)生思想、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面的激烈碰撞。在一番驚天動(dòng)地后化為一種平衡的調(diào)和呈現(xiàn)在世人們的眼前。就如同太極一般，陰陽(yáng)看似界限分明，實(shí)則早已互相深深滲透，達(dá)到一種新的平衡即融合的狀態(tài)。這種融合已或隱或明地存在于生活的角角落落，是一個(gè)必然且先進(jìn)的趨勢(shì)。
聯(lián)合國(guó)便是一個(gè)多方力量融合的產(chǎn)物。世界各國(guó)拿出各自的力量，在和諧發(fā)展的大背景下遵從一定的原則來(lái)維護(hù)國(guó)際局勢(shì)，遏制某些突兀的力量為害世界這個(gè)整體。多方力量并非獨(dú)立，它們相互以和平之理念交融影響，達(dá)到一種外在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，發(fā)揮巨大力量。一根筷子或許易被折斷，但幾十根被捆綁在一起成為整體的筷子卻難以被折斷。這便是融合的力量，體現(xiàn)于一個(gè)和諧的整體，而非一個(gè)強(qiáng)大的個(gè)體。不知從何時(shí)起，在街頭總能輕易地遇到外國(guó)友人，他們來(lái)自不同國(guó)家，說(shuō)著不同的母語(yǔ)，卻總是帶著相同友善的笑容，口音濃重地說(shuō)句：“你好。”這樣的相遇總令人會(huì)心一笑。
中西文化的'融合在他們身上的體現(xiàn)總是有種不可思議的溫暖力量。而這種親厚的力量正以一種友善的方式改變著我們的社會(huì)�，F(xiàn)在街上已鮮少看見(jiàn)插隊(duì)、亂穿馬路的現(xiàn)象。因?yàn)閲?guó)外濃郁的人文主義氛圍正在融入我們的生活中。我們追求那種地震后仍能擁有井然秩序的社會(huì)，仰慕那種隨意在街上行走，偶遇陌生人便隨手拍拍對(duì)方的肩膀互相問(wèn)候一句：“你好嗎？”的友好。而我們也在向這種美好發(fā)展著。微博的“隨手拍照解救走失兒童”、“寵物愛(ài)心收留”等等行動(dòng)都是我們渴求為這個(gè)社會(huì)做出點(diǎn)什么的體現(xiàn)。
并不是我們以前就缺失這樣的情懷，而是由于西方開(kāi)放的文化影響，我們將這種內(nèi)心深埋著的美好外化顯露出來(lái)罷了。融合是一種先進(jìn)新穎的狀態(tài)，由過(guò)去的種種經(jīng)驗(yàn)累積而成，在現(xiàn)世中發(fā)揮著穩(wěn)定統(tǒng)一的作用。融合是良性的、美好的，將人們心中的善呼喚出來(lái)，令人們互相學(xué)習(xí)引導(dǎo)，終將促就一個(gè)美好社會(huì)的形成，達(dá)到和諧的總目標(biāo)。那種平和的力量終會(huì)使天地驚動(dòng)，使世界的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新的境界。也讓我們展望未來(lái)，將融合的精神存入我們的思想吧！
融合的作文7
那日，與媽媽一起觀看紅透半邊天的《暮光之城》，媽媽激動(dòng)地注視著男主角愛(ài)德華英俊冷酷的臉龐，不住對(duì)我喊：“人家外國(guó)人長(zhǎng)得就是帥，以后你找個(gè)外國(guó)老公吧！”
我不屑地瞥了她一眼�！霸趺纯赡�？我又沒(méi)機(jī)會(huì)和外國(guó)人接觸�！蔽艺f(shuō)道。
“怎么不可能呀？現(xiàn)在全球已經(jīng)進(jìn)入了融合化了，外國(guó)人隨處可見(jiàn)，你肯定有機(jī)會(huì)的！”媽媽津津樂(lè)道。
我表面不語(yǔ)，心中卻為媽媽的開(kāi)明感到高興——很少有父母能做到與孩子敞開(kāi)話題，談?wù)摶橐鲞@類問(wèn)題吧。傳統(tǒng)的中國(guó)父母大多還是保守與守舊的。但因?yàn)槲覌寢屖怯浾叱錾恚佑|了許多西方開(kāi)明的文化，才能以這種中西方教育的結(jié)合，培養(yǎng)出了還算不錯(cuò)的我。
我出生的時(shí)代，應(yīng)該算是全球融合的起始點(diǎn)。那時(shí)英語(yǔ)剛盛行。中國(guó)，這塊古老土地上的人們正以會(huì)說(shuō)英語(yǔ)作為一大資本。前幾日，我看到一份關(guān)于英語(yǔ)的報(bào)道，上面聲稱：20xx年，英語(yǔ)將成為全世界人民都會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言。我想，這不正是語(yǔ)言的融合嗎？
如果問(wèn)90后的我們，最愛(ài)什么節(jié)日。我們會(huì)毫不猶豫地回答：“圣誕節(jié)！”不是我們忘本，只是情不自禁被圣誕老人的魅力所吸引。哪個(gè)孩子不想在一覺(jué)醒來(lái)后，看到床前掛的紅色襪子里，有滿滿被絢麗紙盒包裝的神秘禮物呢？比起中國(guó)的紅包，我更愿得到驚喜的禮物，和送禮人的一片真情。而當(dāng)今中國(guó)，已有越來(lái)越多人享受著圣誕節(jié)的快樂(lè)，每每聽(tīng)到商店“鈴兒響叮當(dāng)”的俏皮音樂(lè)，望著奇妙瑰麗的五彩圣誕樹(shù)，我會(huì)想，原來(lái)，世界真的在融合呀。
漫步在南京路，城隍廟，隨處可見(jiàn)白皮膚，藍(lán)眼睛的西方人，偶爾也會(huì)看到黑皮膚，擁有一口亮白牙齒的非洲人，甚至還能看到身穿鳳凰旗袍的金發(fā)女郎。這真是一場(chǎng)別開(kāi)生面的美麗，一種文化與文化碰撞出的動(dòng)人火花。從他們身上，我感受到了世界融合的氣息越來(lái)越清晰。
雖然我們不知道世界將變成什么樣子，但我們唯一知道的，就是自己正走在通往未來(lái)的道路上，而在眼途中，我們驚奇地看到，全球正從文化，商業(yè)，貿(mào)易，學(xué)術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行大融合。
但這種融合，是不同于普遍意義上的“融合”。這是一種融而不和，和而不同的境界，是人類文明發(fā)展到某個(gè)階段的`必然結(jié)果�！叭诤稀辈粌H僅體現(xiàn)了世界發(fā)展的進(jìn)步，更詮釋了博大浩瀚的世界，能夠包容一切的胸懷。這是我們?nèi)祟惞餐诖膲?mèng)與未來(lái)。
小的時(shí)候，別人問(wèn)我長(zhǎng)大想做什么。我答曰：“做地球村長(zhǎng)，將地球變?yōu)橐粋�(gè)和諧溫暖，人情味兒肆意的地球村�！痹瓉�(lái)，兒時(shí)的我，已有讓地球融合的遠(yuǎn)見(jiàn)啊！這不愧是媽媽用多元文化融合教育出的結(jié)果！
融合的作文8
山與水的融合形成了美麗的風(fēng)景；藝術(shù)家與他們對(duì)藝術(shù)的熱情融合創(chuàng)作了諸多驚世之作；民族與民族融合使得世界更加美好。融合，已成為人們生活中的一部分。
我無(wú)法對(duì)這個(gè)世界的融合進(jìn)行高談闊論，在我所受到的融合，一切的終點(diǎn)，都在于幸福這一站。
何謂幸福，幸福在孩子眼中，是糖化在嘴中的甘甜；在老人眼中，是兒女常來(lái)探望，自己身體健康；在戀人眼中，是能與對(duì)方執(zhí)子之手與子偕老的夢(mèng)想。
一個(gè)家庭的融合，是世上最簡(jiǎn)單的幸福。我曾常為自己的家庭慶幸，沒(méi)有像周圍某些朋友般支離破碎，也未曾嘗過(guò)父母爭(zhēng)吵而帶給孩子的痛苦。但在初二那年，我卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)父母吵架時(shí)子女所感到的無(wú)助與傷心。耳邊充斥著謾罵聲，責(zé)怪聲，哭泣聲，而自己卻什么也做不了，流著眼淚眼睜睜地看著他們，當(dāng)時(shí)就想，沒(méi)有比這更加痛苦的了。曾經(jīng)還親耳聽(tīng)到這樣的對(duì)話，老師打電話家訪，結(jié)果是學(xué)生接的，便問(wèn)道：“父母在身邊嗎？叫他們接一下電話！”“不在，我在外面吃飯呢！”“和同學(xué)嗎？”“不，一個(gè)人。”“家里沒(méi)人煮飯？”“恩，我們家已經(jīng)有半年沒(méi)人燒飯了，爸爸不和我們一起，媽媽自己在店里吃飯�！甭�(tīng)完這些，我才真正明白一個(gè)完整的家庭的重要性，要是散開(kāi)，就像拼圖少了一塊，再怎么拼也拼不起來(lái)。
一個(gè)女孩身患重病，卻仍然一直保持著微笑，醫(yī)生問(wèn)她，為什么還如此堅(jiān)強(qiáng)。女孩回答：“我只有兩個(gè)選擇，一是痛苦地死去，二是保持良好的心態(tài)，快樂(lè)地過(guò)完人生最后的時(shí)光。”我們常常如此，碰到不順的事，便開(kāi)始抱怨，抱怨最近的倒霉，周圍人的不是。常常哀聲嘆氣，自怨自艾。何不抱有良好的心態(tài)，直面生活中的困難呢？把良好的心態(tài)與生活融合，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好。
我們永遠(yuǎn)不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，也不必去想，我們活在當(dāng)下，只需做好眼前的`每一件事。也不必去抱怨自己的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，你若是塊金子，定會(huì)有被發(fā)現(xiàn)的一天。陽(yáng)光能驅(qū)散烏云，只要把好的心態(tài)融于生活，心中的陽(yáng)光定會(huì)照亮你的心。這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都會(huì)不同，生活就如同一塊面料，如何去裁剪取決于你自己，享受生活，才會(huì)感到幸福。
融合，是萬(wàn)物之本，正因?yàn)榕c自然的融合，才有了這個(gè)世界；融合，是和平的量度，正因?yàn)槿诤希瑖?guó)家與國(guó)家之間才得以交流；融合，是幸福的源泉，正因?yàn)槿诤希艠?gòu)建了美好的生活。
融合的作文9
清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧g的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來(lái)了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟惒艜?huì)得到更深一層的進(jìn)步。
回望中國(guó)五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿人融合到漢人的生活中去，使全國(guó)上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國(guó)歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國(guó)之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢�(jiàn)，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。
融合使我們的生活變得更便捷，使我們的社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬(wàn)象�；ヂ�(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械馁?gòu)物網(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購(gòu)物的樂(lè)趣，讓我們的購(gòu)物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的`新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。
融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國(guó)的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國(guó)的政策是緊密不可分的，中國(guó)懂得怎樣去融合，吸引外商來(lái)中國(guó)辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問(wèn)題得到解決和提升。這可謂是一舉多得啊！因?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國(guó)的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞嗟氖挛�，獲得不一樣的收獲。
融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤�，世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！
融合的作文10
創(chuàng)世之初，世界本為一個(gè)整體。之后的地殼運(yùn)動(dòng)造成了大陸的四分五裂。而現(xiàn)今，文化卻是超越了地界的阻隔，讓這些個(gè)體再次產(chǎn)生了交集。這個(gè)過(guò)程我們便稱之為融合。
融合的形式有很多，可以是經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易往來(lái)，也可以是制度文明上的相互學(xué)習(xí)，甚至可以是國(guó)與國(guó)之間的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)。融合是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，就好比星辰只有融入夜空當(dāng)中才能顯得璀璨。歷史證明文化上的獨(dú)善其身太難。
然而，拒絕融合的'結(jié)局往往就是被迫融合。明清時(shí)期，我國(guó)曾實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。斷絕與別國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，妄圖獨(dú)立發(fā)展。可結(jié)局卻是我國(guó)從曾經(jīng)的亞洲巨人逐步走向了那恥辱的東亞病夫。即便如此我們?nèi)耘f無(wú)法阻止文化的融合。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)英軍的炮火破開(kāi)種過(guò)的國(guó)門時(shí)，這個(gè)古老卻已逐步衰弱的文明再一次出現(xiàn)在了世界面前。不過(guò)在這逆境之中，我們也看到了一線曙光。在目睹了英國(guó)的船堅(jiān)炮利之后，我國(guó)走上了創(chuàng)辦洋務(wù)，學(xué)習(xí)西方的道路。邁出了我國(guó)近代化的第一步，也是跨時(shí)代意義的一步，因?yàn)槲覀儼涯抗馔断蛄耸澜纭?/p>
融合本就是一個(gè)取彼之所長(zhǎng)補(bǔ)吾之所短的過(guò)程。一個(gè)國(guó)家有其強(qiáng)盛之處必也有其鄙陋之所。而學(xué)習(xí)往往是彌補(bǔ)自身不足之處的最有效手段。遠(yuǎn)在唐代，日本就常常東渡我國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化制度，甚至在其建筑，服飾中與我們也有近似之處。而這種對(duì)文化融合積極的態(tài)度也令他們?cè)诋?dāng)今世界躋身強(qiáng)國(guó)之屬。
另外，被迫進(jìn)行的融合并非都是積極的。先不說(shuō)中國(guó)在那戰(zhàn)爭(zhēng)所蒙受的巨大損失。試想如果當(dāng)時(shí)中國(guó)選擇了屈服，那悠久的中華文明也許就在那時(shí)便已走到了盡頭。強(qiáng)大的文明不僅僅可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。他們可以借著自身的強(qiáng)盛吞并別的較弱小的國(guó)家。而對(duì)于那些小國(guó)弱國(guó)的文明來(lái)說(shuō)這邊是滅絕。文化的滅絕同時(shí)也將令一個(gè)民族徹底消失。
因此，在積極推行文化的融合的同時(shí)，我們也不能放棄自身的發(fā)展。只有自身足夠強(qiáng)大，對(duì)別國(guó)來(lái)說(shuō)才有交流融合的價(jià)值。固守一方天地亦或是只想著別國(guó)的幫助支援都無(wú)法使文明進(jìn)步。說(shuō)到底文化上的融合只有是自助的，自發(fā)的才有其真正價(jià)值。因?yàn)檫@才是取其精華而剔其糟粕，這也是一個(gè)文明生生不息的根本所在。
世界或許永遠(yuǎn)無(wú)法再融為一體，但文明的融合讓我們?cè)趶?qiáng)盛的同時(shí)也讓我們看到了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)，一個(gè)更輝煌的未來(lái)，因?yàn)槿诤�，天涯也不過(guò)咫尺。
融合的作文11
融合記得郎咸平教授在一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物中這么寫道：在第一次世界經(jīng)濟(jì)大蕭條中，歐洲各國(guó)對(duì)抗衰退的唯一辦法就是設(shè)置貿(mào)易壁壘，提高、再提高進(jìn)口關(guān)稅，以保障本國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)�？墒钦呤┬辛藥讉�(gè)季度，人們發(fā)現(xiàn)他們的國(guó)家反而陷入了新一輪更嚴(yán)重的衰退。
殊不知，越是企圖獨(dú)立于世界經(jīng)濟(jì)之外以保障本國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，越會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷。因此，只有打開(kāi)國(guó)門，讓經(jīng)濟(jì)與他國(guó)融合，以寬容的姿態(tài)接納他國(guó)出口的產(chǎn)品，才能走出困境，迎來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī)。遍覽世界，幾乎所有的媒體都將“融合”作為一種大趨勢(shì)來(lái)宣傳和贊頌。仿佛融合就是驅(qū)動(dòng)世界的發(fā)動(dòng)機(jī)。是的，趙武靈王胡服騎射，在軍事上與異族的技術(shù)相融合；孝文帝遷都洛陽(yáng)，在文化上與中原相融合。從某種意義上來(lái)說(shuō)，融合的確是帶給我們很多，更多更好的物質(zhì)，更先進(jìn)且完善的技術(shù)，更優(yōu)越舒適的生活······
當(dāng)我行走在周遭的任何一個(gè)角落，我發(fā)現(xiàn)西化的生活方式已經(jīng)潛移默化地影響了我們的生活，并給我們?cè)斐闪司薮蟮母淖�。我看的是歐美的文學(xué)名著，飲得時(shí)外國(guó)飲料，吃的是西洋快餐。我們生活中的每一處縫隙仿佛都籠罩在西方文明的光環(huán)中。我們以西化的方式生活、西化的頭腦思考。然而，我們是否想過(guò)，一個(gè)民族在與其他民族進(jìn)行融合的同時(shí)，也應(yīng)重視如何保持自己文化的獨(dú)特性。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文化的多元化是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展最有效的催化劑，而一元化的文化霸權(quán)，則是社會(huì)進(jìn)步的大敵。前一段時(shí)間我拜讀了斯塔夫里阿諾斯教授的《全球通史》，其中有一句話給我留下了深刻的'映像：自公元1500年以來(lái)，世界上至少有三分之一的人類文化消失——或者被毀壞或者被同化。這是一個(gè)多么可怕地事實(shí)啊，我想。人類各民族文化在不斷融合的同時(shí)，總有許多文明，那些被統(tǒng)治的弱者的文明，被強(qiáng)者毀滅和分解。西方人在十五、十六世紀(jì)進(jìn)行所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，也在不斷地將自己的文明強(qiáng)行輸入到其他文明中。這種融合，固然有其有利的一面，然而很多區(qū)域文明都在這種所謂“文明拓展”的浪潮中被卷入歷史深處，走向毀滅。還記得那曾經(jīng)縱橫四海、不可一世的匈奴帝國(guó)嗎？為何它在被大漢擊潰后不能象其他民族一樣進(jìn)行艱難的復(fù)興？正是因?yàn)檫@個(gè)民族沒(méi)有文字，也就無(wú)從談起其種族和文明傳承延續(xù)所需要的文化之根。所以在軍事上的失敗之后，到來(lái)的必然是整個(gè)民族的解體與崩潰，被其他民族所同化，就是這個(gè)沒(méi)有自己文明的民族宿命。
一個(gè)民族只有通過(guò)與其他民族的相互融合、相互交流，并不斷發(fā)現(xiàn)自己民族的獨(dú)特性與優(yōu)越性，才能立足于世。所以，在現(xiàn)今社會(huì)“融合”的大背景下，如何看待和評(píng)價(jià)融合，如何進(jìn)行融合，如何在融合的同時(shí)又保持自己文化的獨(dú)特性的確是一個(gè)需要我們理性思考的，認(rèn)真看待的問(wèn)題！
融合的作文12
我家住在那種所謂的“國(guó)際化社區(qū)”里。街坊鄰居講著各種語(yǔ)言——浪漫美妙的法語(yǔ)、隨意張揚(yáng)的美語(yǔ)、謙虛平和的日語(yǔ)，甚至還有來(lái)自非洲的、聞所未聞卻只叫人感到充滿野性魅力的語(yǔ)言。
社區(qū)的街旁種著茂密的樹(shù)木，透著那掩映著蔚藍(lán)天空的嫩綠，能夠看見(jiàn)不遠(yuǎn)處紅磚裝點(diǎn)的國(guó)際學(xué)校�；蛟S還有嬉笑打鬧著的放學(xué)了的外國(guó)孩子從你身邊跑過(guò)。
——怎么樣？是不是聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，相當(dāng)有一種置身于全球一體的“地球村”的感覺(jué)？
其實(shí)，若你在這里住上一段時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，德國(guó)孩子的朋友永遠(yuǎn)是德國(guó)孩子，其他的`國(guó)家的公民們也都像他們一樣，結(jié)成一個(gè)個(gè)以國(guó)籍為核心的小團(tuán)體。
社區(qū)居委會(huì)的人們注意到了這一點(diǎn)，于是，有一天，中心廣場(chǎng)的空地上出現(xiàn)了若干旗桿。同時(shí)，在告示欄里出現(xiàn)了這樣一段話——各位業(yè)主，如果您有需要的話，社區(qū)提供國(guó)旗和旗桿的租借，希望來(lái)自世界各地的人們都能分享您的祖國(guó)的歡欣。
一開(kāi)始，應(yīng)者寥寥，光禿禿的旗桿孤單地站在晨曦中，看著那抹金燦燦的希望漸變?yōu)槠堁託埓南﹃?yáng)，日復(fù)一日，而膚色和國(guó)籍，似乎還是一道橫亙?cè)谌诤系慕煌g的鴻溝，深得無(wú)法逾越。
直到有一天。
“日本發(fā)生特大地震……”伴隨著電視新聞里主播們急切卻又故作沉穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，我被震驚了、我的家人被震驚了、全世界都被震驚了。
那是何等悲壯而慘烈的畫面啊。地震引發(fā)的海嘯肆虐在那片原本溫馨的土地上，卷走了他所能卷走的一切，包括那幾十萬(wàn)人的幸福，和生命。原本就是個(gè)面積不大的海盜的日本，此時(shí)越發(fā)顯得風(fēng)雨飄搖。
那天，在經(jīng)過(guò)中央廣場(chǎng)的時(shí)候，看見(jiàn)我的鄰居——一對(duì)客客氣氣、處事低調(diào)的夫婦，正站在旗桿下，虔誠(chéng)地抬頭，目送著他們祖國(guó)，日本的國(guó)旗，緩緩被他們自己的雙手送上旗桿的頂端。
落日的余暉照應(yīng)在擦得發(fā)亮的金屬旗桿上，反射出一道道凄涼的白光，突兀地落在那對(duì)夫婦的肩膀上。諾大的中央廣場(chǎng)除了他們空無(wú)一人，凝結(jié)的空氣好像在為他們默哀。日本國(guó)的國(guó)歌此時(shí)聽(tīng)聞仿佛哀樂(lè)，飄逸在廣場(chǎng)上空，裊裊如那炊煙版散開(kāi)，換的空中一行鳥(niǎo)獸的悲鳴。飄揚(yáng)著的那面紅日旗幟，此刻越顯形單影只。
我轉(zhuǎn)身離開(kāi)那個(gè)地方，毫不猶豫地向物業(yè)借了中國(guó)的國(guó)旗，并經(jīng)過(guò)他們的允許后，在日本國(guó)旗旁的旗桿上為他降了半旗。
第二天下午再去廣場(chǎng)上，居然發(fā)現(xiàn)從未有人問(wèn)津的那排旗桿被各色國(guó)旗占滿了，清一色的降半旗，圍繞在那原本單薄的日本國(guó)旗周圍。下午時(shí)分和煦的陽(yáng)光和微風(fēng)使者畫面美得好像油畫，廣場(chǎng)上聚了許多居民，紛紛拿出相機(jī)紀(jì)念這神圣的一景。那對(duì)夫婦又一次站在國(guó)旗下，相擁而泣。
從那以后，這排旗桿就時(shí)常被人想念。每當(dāng)有哪個(gè)國(guó)家的國(guó)慶日，便必定有人去升起國(guó)旗，也必定有人會(huì)站在他身后帶著微笑為他歡呼。這漸漸成了社區(qū)的一景。
而國(guó)籍和膚色——管他呢，沒(méi)有人再提了。
看到形形色色的國(guó)旗在同一片土地上升起，看到黑白黃三種膚色的人親如一家——我想，這就是融合。融合無(wú)處不在，它就發(fā)生在你我身邊，也許你還未有發(fā)現(xiàn)，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，只要我們能跨出一小步，身邊的融合，就能實(shí)現(xiàn)。
融合的作文13
融合的本質(zhì)是合作，合作的本質(zhì)便是成功。——題記
說(shuō)到融合一詞，其實(shí)我們并不陌生。早在三國(guó)時(shí)期，融合便滲透于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。最經(jīng)典的要屬赤壁之戰(zhàn)了。孫劉結(jié)盟、獻(xiàn)連環(huán)計(jì)、天助東風(fēng)、水面偏能用火攻。蜀、吳兩家沒(méi)有芥蒂地融合在一起，一戰(zhàn)下來(lái)，擊破了魏軍百萬(wàn)水師。原本完全不可能勝利的戰(zhàn)斗，卻在一系列的智取與強(qiáng)攻之下，一蹴而就。戰(zhàn)爭(zhēng)上在大霧中的草船借箭，與“借到”的東風(fēng)，令孫劉聯(lián)盟取得天時(shí)地利，而有了趙云、黃忠等勇將的人和，使得勝利無(wú)懈可擊。條件優(yōu)勢(shì)和本身實(shí)力的融合給戰(zhàn)爭(zhēng)畫上圓滿的句號(hào)。融合一詞本來(lái)自生物學(xué)中，指相鄰疊層石在生長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)層理的連貫而合并在一起。然而對(duì)于各領(lǐng)域這種連貫合并也十分重要。“文化一經(jīng)產(chǎn)生并且發(fā)展到了一定的程度，就會(huì)融合；而只有不同的文化的融合才能產(chǎn)生更高一層的文化�！蔽幕系娜诤鲜谷祟愃枷脒M(jìn)步，人們開(kāi)辟航路，穿越大洋，只為與另一地域的人民有交流，只為能自己民族的進(jìn)步。融合的本質(zhì)是合作，合作的本質(zhì)便是成功。就像馬克思恩格斯兩位巨人，他們這對(duì)朋友的友誼，相互幫助與攙扶，他們對(duì)于自己的財(cái)富和思維，從來(lái)不在乎你我。而如今，《資本論》便是這二人最純正、耀眼的結(jié)晶。我們腳下踏著的馬路，就是那偉大的馬克思主義道路。
融合帶來(lái)的成功有目共睹，但只要融合，便可成功嗎？那為何我家樓下的小飯店一直換老板？融合更多的是思想，而不僅限于財(cái)富。
“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，我們卻還是一個(gè)蘋果。但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換一下，我們便有了兩個(gè)思想�！币苍S不止兩個(gè)，或許更多。思維上的融合與碰撞帶來(lái)的就是創(chuàng)新。創(chuàng)新便是成功的關(guān)鍵。曾有兩位科學(xué)家，名叫：普魯斯特和貝托萊，生活中他們是朋友，但事業(yè)上是敵人，因?yàn)樵谖粗恼胬砻媲�，誰(shuí)都不是勝者，但誰(shuí)都不是輸家。兩人時(shí)常一同爭(zhēng)吵，各自堅(jiān)持自己的理論，一路深究。在真理面前，貝托萊敗了，但卻雖敗尤榮。在頒獎(jiǎng)禮上，普魯斯特在致詞中這樣講到：“在我的科學(xué)道路上，我最感謝的是我的朋友，貝托萊。要是沒(méi)有他，我根本不會(huì)深究下去，這獎(jiǎng)牌屬于我們彼此�！倍@兩位的成果便是如今完善的定比定律。思維上的`融合使兩人與科學(xué)共同發(fā)展。當(dāng)你接受到新的信息時(shí)，便會(huì)仔細(xì)考慮，進(jìn)行處理，和自我的比較，再推出更完善的概念。所以，在我看來(lái)，那些什么諾貝爾獎(jiǎng)都是吵出來(lái)的。
然而學(xué)會(huì)融合，也并非易事。對(duì)于自己的搭檔，應(yīng)豪無(wú)保留，思維上的全部奉獻(xiàn)。可能為了自我成功的一點(diǎn)私自的占有，便停滯了雙方的發(fā)展。融合的本質(zhì)就是聚沙成塔，集腋成裘。眾人拾柴，方可火焰高。肝膽相照便可鑄就成功。即使在車庫(kù)里，惠普兄弟創(chuàng)造了電腦。喬布斯也讓世界為之瘋狂地把蘋果咬掉了一口。
融合已為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合出的創(chuàng)新一定生生不息——得到所謂的成功。不管你信不信，我反正信了。
融合的作文14
“我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)——為人類解放而奮斗。”這樣的生命才是真正的生命，是靈魂的雕塑。
17歲的劉胡蘭并不擁有17歲美麗的'天空。她生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，伴著愛(ài)與恨長(zhǎng)大。這個(gè)年輕的XXXXXX員深知守口如瓶對(duì)國(guó)家的重要。于是劉胡蘭寧死不屈，昂首走向敵人，死在了斷送青春的殘刀之下。毛澤東為她題詞“生的偉大，死的光榮”。劉胡蘭愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，懂得舍生取義，她把情與義融合到一起，選擇了光榮的死。
上溯到上世紀(jì)五十年代，美國(guó)為了把剛滿一歲的中國(guó)扼殺在搖籃里，曾以朝鮮為跳板，威脅中國(guó)的安全。接著便有了最可愛(ài)的人，邱少云就是其中一位。
邱少云被大火包圍，他為了不暴露自己所在的排，在火中紋絲不動(dòng)直至被大火吞噬，壯烈犧牲。為了鄰國(guó)和祖國(guó)的安全，邱少云甘愿犧牲自己來(lái)保全大局�！八赖墓鈽s”對(duì)他而言也是當(dāng)之無(wú)愧了。
五千年的歷史鑄造了一種情感——愛(ài)國(guó)。于是便有了劉胡蘭和邱少云。他們堅(jiān)信：用自己的生命換取國(guó)家的安全，就是死而無(wú)憾，就是不枉此生！把愛(ài)國(guó)情與生命的意義相容，生命便升值了。
“人固有一死”，“死得其所，快哉快哉！”。
融合的作文15
正如題目中所說(shuō)“融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)”，當(dāng)今世界快速發(fā)展，我們?cè)囋囀苤煌幕臎_擊，不同理念之間的交鋒與沖突。即為大勢(shì)所趨，融合成為了至關(guān)重要的問(wèn)題，我們要如何融合？
要有廣闊的胸襟，接受外來(lái)文化進(jìn)入，如此方可兼容并蓄，文化繁榮多樣。接受外來(lái)思想文化并不意味著文化入侵，而是更多一種選擇，使人們可以從不同思想文化中比較對(duì)照，吸取養(yǎng)分，并審視自身不足，來(lái)促進(jìn)發(fā)展。真如春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，眾多思想大家紛紛提出自己學(xué)說(shuō)，各派思想激烈碰撞，正是這碰撞激辯，多元思想的互相摩擦，才造就了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)空氣的分外活躍，思想成果的分外豐碩，有了我們至今仍時(shí)時(shí)從中得到啟發(fā)的`百家思想。還有美國(guó)，如今的世界強(qiáng)國(guó)同時(shí)也是一個(gè)根基深厚的移民國(guó)家，正是這些數(shù)量龐大的移民為美國(guó)的發(fā)展壯大做出了不可估量的貢獻(xiàn)，政界、商界、學(xué)術(shù)界都活躍著他們的身影。而他們也帶來(lái)了各自的文化和習(xí)俗，造就了美國(guó)文化的寬松、多元、活躍。不要帶著排他性看待文化進(jìn)入，文化進(jìn)入能為我們?cè)疚幕瘞?lái)生機(jī)與活力，并創(chuàng)造出文化欣欣向榮，健康生長(zhǎng)的氣象。
但同時(shí)要警惕文化同一化，融合不是此消彼長(zhǎng)，而是共生共存，相互牽連。就好像我們?nèi)缃癯缘模鹊�，穿的，用的電子產(chǎn)品，看的電視電影，聽(tīng)的音樂(lè)其實(shí)和大洋彼端的同齡人沒(méi)有什么兩樣，似乎我們迎著最新的潮流，但細(xì)細(xì)想來(lái)卻也是同化的表現(xiàn)。當(dāng)文化開(kāi)始同化，思想也不服創(chuàng)造力，因?yàn)閯?chuàng)造了也被吞沒(méi)，何況那么多曾經(jīng)的文化精粹已被我們遺忘。我們很少吟誦唐詩(shī)宋詞了，我們很少看傳統(tǒng)戲曲了，我們很少延續(xù)從前的習(xí)俗了。
經(jīng)常有某門手工技藝后繼無(wú)人，面臨失傳的凄涼狀況見(jiàn)諸報(bào)端，而弱小民族的文化被侵略被同化也不乏例子，我不禁為博大精深的中華文化擔(dān)心�；蛟S它有深植于地下的根脈抵御侵略，但不斷地遺忘，不加愛(ài)護(hù)是會(huì)讓它日益失去活力，我們都不愿見(jiàn)到這一點(diǎn)。融合，我們依然要注重多種文化的相互獨(dú)立性，并且更加愛(ài)護(hù)本族文化，畢竟外來(lái)文化是促進(jìn)本族文化發(fā)展的。
由個(gè)體創(chuàng)造融合的繁榮多樣，由融合中依然保持個(gè)體的本貌和獨(dú)立，這是融合的最好氣象。
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