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狂人日記作文8篇【集合】
有趣的一天又要結束了，今天我們都做了什么了呢?何不趁現(xiàn)在趕緊寫一篇日記。那么日記有什么格式呢？以下是小編為大家整理的狂人日記作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
狂人日記作文 篇1
早晨，起床后，急急忙忙的洗臉、刷牙、吃早飯。7：00，學校還未開門，不過我們六年級有優(yōu)先權。進入學校，將那千斤巨石一般的書包放下，開始讀書。不久老師提著個大大的口袋出現(xiàn)在門口，臉上掛著一絲常人難以察覺的微笑――實乃笑里藏刀也！我知道，今天的日子-不好過咯！
果然，老師從那看起來都沉重的口袋里拿出了一捆又一捆的卷子，一邊拿一邊說：這是上學期期末考試卷，這是六年級的.綜合復習卷，這是我剛從網(wǎng)上找來的試題，這是……良久，老師才結束她偉大的演講。全班同學暈倒！
老師將卷子發(fā)下來，教室里的空氣似乎一下子凝固了，整間教室里只有筆尖在那滿天繁星的紙上不斷的來來回回聲音，好象在說：我們是畢業(yè)班，特優(yōu)班，畢業(yè)班，特優(yōu)班。我的腦袋向要裂開一般，我不要聽，我不要聽……
五一勞動節(jié)，我校將放假一周，請監(jiān)護人看好學生……通知書上寫到。我看著這張通知書，無可奈何的苦笑了兩聲。說是放假，卻還是要補課。我不禁在心里罵了一句――呸，什么東西。我們坐在教室里不斷的重復著上面的一幕，只有空調(diào)不斷地放出冷氣，干凈的地面反射著日光燈那慘白的光點。
經(jīng)過五天的補習，成績不錯，都是90分以上，老師居然放了我們兩天假！但是神經(jīng)已經(jīng)麻木了的人們沒有多大的反應，因為我們都知道還有更多的卷子、試題、作業(yè)奸笑著在不遠處等著我們呢！
狂人日記作文 篇2
他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽為“民族魂”的魯迅。其諸多文學作品激發(fā)著當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，可以多吃肉�！翱袢恕睂嶋H是覺醒的知識分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子，或者還有？”這是作者對孩子的深深期望�！熬染群⒆�！”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的.擔憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個中國的希望！更讓我體會到一顆赤子之心在跳動，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯著，感嘆那個時代的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。
現(xiàn)如今，新中國已經(jīng)成立，過去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢中醒來，他是中國載人航天奠基人，中國兩彈一星功勛獎獲得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”。在錢學森心里“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成�！卞X老是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族和知識分子的典范，是偉大的人民科學家，正因為有錢學森這樣子的人，我們才會有如此強大的國家。
我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來如此，便對嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質(zhì)疑，因為“凡事總需要研究，才會明白�！�
狂人日記作文 篇3
初次拜讀魯迅先生的《狂人日記》，總覺得里面的語序雜無倫次，邏輯不清，實在令人費解。再讀二三遍后，才明白此日記原來出自患有迫害妄想癥的瘋子之手，細細研讀一番后，才理解其中意味。
自新文化運動以來，中國社會便涌現(xiàn)出一批像胡適、魯迅這樣的知識分子大力推廣白話文、提倡新文學�！犊袢巳沼洝芳仁侵袊F(xiàn)代白話文小說的開山之作，也是魯迅先生首次采用“魯迅”這個筆名的作品，它采用日記體的形式，打破文學傳統(tǒng)，在中國現(xiàn)代文學史上有著極高的地位。文中的`“狂人”是一名患有恐懼癥兼迫害癥的精神病患者。他極度敏感，腦子里經(jīng)常出現(xiàn)幻想、錯覺，惶恐不可終日，他時刻懷疑周圍的人，不管男女老少、認識與否，甚至認為與他骨肉至親的大哥也要害他，吃他，別人的一個眼神或幾句話在他眼里都是包藏禍心的。 另外，“狂人”還愛胡思亂想，固執(zhí)地認定周圍都是吃人的人，就連大哥請來老頭子給他看病也被他理解成養(yǎng)肥了是為了日后可以多吃，例如文中寫道“不要亂想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處�！弊髡咔擅畹剡\用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建禮教吃人的本質(zhì)。誠如魯迅所言，中國的歷史可謂是吃人的歷史，中國人尚是食人民族。古來就有“易子而食”、“食肉寢皮”等例子，醫(yī)書《本草綱目》也有人肉可煎而治病的記載，而現(xiàn)實中又有“街上的女人要咬孩子”，“人血饅頭可以治癆病”等事例�？梢�，多少人深受封建禮教的迫害而遲遲未知，反倒是一個迫害癥患者翻開歷史一查，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。
另外，《狂人日記》具有啟蒙思想特征，充滿了強烈的現(xiàn)實主義色彩，這主要體現(xiàn)在對封建制度與愚昧思想的批判以及徹底的不妥協(xié)、反封建精神。在外人看來，“狂人”只是一個瘋子，但從象征主義的角度看，他是站在時代前沿的反封建斗士，充滿強烈的反叛精神與變革意識�！翱袢恕北磉_的言語雖然邏輯不清，但他卻是清醒的。例如他敢說人所不敢說的，勸告周圍的人要真心改起，曉得將來容不得吃人的人活在世上。同時，這也體現(xiàn)了魯迅的人道主義關懷，他擔憂吃人的封建禮教會殃及下一代，便借“狂人”之口深切地呼吁把孩子從吃人的封建傳統(tǒng)中解救出來。
《狂人日記》是中國舊社會在經(jīng)歷了漫長的沉默與思索后的第一聲吶喊，它不僅揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，更反映了魯迅先生為民族前途憂心如焚而又期盼新社會早日到來的強烈愿望。。
狂人日記作文 篇4
�。ㄒ唬�
在稀稀落落的掌聲中，我站了起來。此次月靠成績不錯，同學們看我的眼神怪怪的。旁邊的同學，交頭接耳地議論我。好友——坤，張著嘴，勉強地對我笑了笑，我便從頭一直冷到腳跟。我知道不妙，腦子里突然想起《本草綱目》——不，《本草#215;#215;》上明明寫著人肉可以煎著吃，莫非他們也會吃人？坤捏捏我胳膊，弄得我生疼�！肮舶。 彼f，“干嘛那種表情啊，我又不會吃你！”
�。ǘ�
今天翻開參考書，驀地發(fā)現(xiàn)每頁都寫滿了“學習”兩個字。我擦擦眼睛，再仔細看時，不禁大驚失色：字縫里分明透著兩個字是“競爭”！抬頭望望，周圍同學滿眼兇光，怕我看出，把剛剛盯著我的參看書不放的眼睛收了回來，只是埋頭看自己的書，嘴里還迸出一句：“總有一天要打敗你！”他們真的要“吃”我！
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數(shù)學晚自習課上，我被抽中回答老師的問題，結果錯了。四周響起夸張的唏噓聲。我環(huán)視一圈，這次我看清楚了：他們個個都帶著奇怪的面具，這一張張面具下面藏著怎樣的'表情？
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我似乎被孤立起來了，曉得他們都已布置妥了。但是她是個例外，她總是友善地對我笑，課后常和我討論問題。她是真的對我好嗎？
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今天我來得比以往早，還未踏入教室，就聽見她的聲音：“我已經(jīng)把他研究透了！”啊！我鼓起勇氣，進了教室，問她：“吃人的事對么？”她一驚：“你在說什么呀？”“對么？”“這等于問它做什么，你真會逗樂。”“對么？”她含含糊糊地回答：“……不……”“不對？”她變了臉，鐵一般青，吐著舌頭，冷冷地說：“有的，從來都是如此一言罷�！贝介g露出一排獠牙。
（六）
今天早晨，我站在穿衣鏡前，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)我的衣服已空空然。“我的肉，我的肉被吃掉了！”
誰來救救我？
狂人日記作文 篇5
今日翻開語文書，忽見這學期我們將要學魯迅先生的小說《孔乙己》，于是乎，我有了一種重看魯迅小說的想法。說干就干，我便翻箱倒柜地找出那本還較為嶄新的《吶喊》。
這本《吶喊》是上小學六年級時買的。記得當時讀的感覺是:魯迅先生的文字十分枯燥，不知道他講了些什么東西。到后來，學《社戲》時，我有讀了幾篇。那時覺得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻開了《吶喊》，在用心品讀后，才發(fā)現(xiàn)其深奧。
《狂人日記》中，有一句話首先使我們內(nèi)心一震，“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”短短不過十四個字，但卻將“狂人”這個形象給深深地刻畫出來了。我很慚愧，為何當初品不出來？
待我看到“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著'仁義道德'幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”這一段時，全身竟不寒而栗起來。“吃人”封建制度迫使人無人性，騙人去吃人，這是多么可怕的事情。而這些，自然也是我以前所未曾感悟到的'。
我繼續(xù)閱讀下去，讓這些文字一次又一次地沖撞我的大腦。直到文章最后作者的吶喊“沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子......。”我那深深被感染的大腦之中，仿佛看見了魯迅先生在那個時代大聲地呼喊，我再一次被這文字的魅力感染了。
再次讀完《狂人日記》我好像明白了點，為何魯迅先生在中國近代文學史上有如此高的地位。但我也知道，我還有許多的不懂，我還需要花更多的時間去讀懂魯迅的文字，因讀懂魯迅的同時，也是在對愛，對和平的一種追求。
狂人日記作文 篇6
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國文學史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學創(chuàng)作生涯，同時也開啟了中國現(xiàn)代小說的開端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理。狂人在沒有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
文章講述：“我”回到家鄉(xiāng)后，每個人都用異樣的眼光看著我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭執(zhí)，他們根本不聽……
他們這樣盯著我，都是因為自己想“吃人”，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當時大家認為“我”是瘋子，而讀后我們會發(fā)現(xiàn)，只有這個“瘋子”的.視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。
……
狂人日記作文 篇7
“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時，也在吃人。看來，我們古代的文化無論怎樣的令人自豪，都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”�！梆I死是小，失節(jié)是大……”人在中國的傳統(tǒng)文化中，確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬于極其專制的社會秩序的需要。人是什么？在中國的傳統(tǒng)文化中，人只不過是能說話、會穿衣、過群居生活的“高等動物”，“食色性也”。
對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國古代，人們對世界的理解是不明確的，是感性直觀的，除了對世界起源童話般的解釋外，僅有的一點理性所能述說就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之為物，惟恍惟惚�！泵鎸@樣的世界人除了現(xiàn)實物質(zhì)追求外，還有什么令人心馳神往？人不過是會說話的“高等動物”！所以就不難理解：“天地不仁，以萬物無芻狗。圣人不仁，一百姓為芻狗。”牛羊之肉，人可以吃，因為人比動物聰明智慧；的確有的人確實比別一些人更聰明有能力，理所當然的'就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他，他就要吃你。當然，人與動物是不同的，吃的方法是巧妙的。想來想去，還是有序的吃為好，什么“綱�！�，什么“禮儀”，不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎？“克己復禮”不難，但“為仁”卻很難，因為有限的物質(zhì)利益總是“你多我就少的”�！按嫣炖�，滅人欲”更是“吃人”的武器，因為“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分滿足，另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。
狂人日記作文 篇8
今天全沒月光，我知道不妙。
晚自習開始不久，窗外便隱約傳來“丁丁咣咣”的敲打聲，戴上耳機，不予理睬!約摸半小時光景，響聲越發(fā)分明，且有漸人高潮之勢。無奈之中將隨身聽音量調(diào)至極限，權當是置身于“國統(tǒng)區(qū)”的'水深火熱之中。此可謂以毒攻毒之法。尚可忍耐。
少頃，聲漸平息。
俄而，“冬——!”只覺天崩地裂，地動山搖，我不由自主“瞪”地從座位上高高彈起，隨之又重重地落到椅子上。自此，人仿佛坐在彈簧之上，周期性上下震動，可憐的屁股不久便飽受迫害至麻木的地步。不出五分鐘，四周鄰座皆已逃之夭夭，如遇餓虎。吾豈能落后于他人?于是乎，抱書鼠竄，心中大叫“狼來了——!狼來了——!”
沒曾想，當今和平年代竟也有“吃人”這等事。
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