【熱門(mén)】讀后感作文500字匯總七篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的讀后感作文500字7篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感作文500字 篇1
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。長(zhǎng)歌行一詩(shī)中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當(dāng)我聽(tīng)到這珍惜時(shí)間的語(yǔ)句時(shí)，我就想到曾經(jīng)看過(guò)一篇朱自清的散文《勿勿》。雖然文章不長(zhǎng)，但讓我學(xué)會(huì)了很多，讓我明白了時(shí)間的價(jià)值，這一切也許只有在他的散文中才能領(lǐng)悟出來(lái)的。
“羸得了時(shí)間就是羸得了一切”。列寧的這句話(huà)徹底地反映了時(shí)間珍貴。“少壯不努力，老大徒悲傷”就說(shuō)明了一個(gè)人年青時(shí)不珍惜大好時(shí)光，到老了只能白白地嘆息。如果年青力壯的時(shí)候就努力學(xué)習(xí)，那他就能羸得了時(shí)間，也就羸得一切，也不會(huì)為年老時(shí)碌碌無(wú)為，而感到時(shí)悲傷。
燕子去了又來(lái)，楊柳枯了再青，桃花謝了又開(kāi)。我們?cè)?jīng)赤祼祼地來(lái)到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間也又將赤祼祼地回去罷？我們何不趁此大好時(shí)光珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為達(dá)到珍惜時(shí)間的最終目的而努力奮斗呢？
時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的`系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子，沒(méi)有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是有些人卻無(wú)法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們身邊悄悄溜走，虛渡了美好的年華。
我明白了，我終于明白了，這時(shí)間是會(huì)勿勿的走，也會(huì)勿勿的來(lái)，這是誰(shuí)也控制不了的，但我們可以控制自己，不要虛渡年華。
讀后感作文500字 篇2
看完書(shū)的第一感受是為什么作者要那樣安排王琦瑤的下場(chǎng)，和我猜的結(jié)局大相徑庭，長(zhǎng)恨歌讀后感。我懷疑起作者來(lái)，在看書(shū)的過(guò)程中我一直認(rèn)為作者是男的，因?yàn)樽髡吣菢蛹?xì)致地寫(xiě)出了王琦瑤一生中遇到的那幾個(gè)男人，很了解男人的心里。結(jié)果，作者是女的，讓我吃驚了，有點(diǎn)被騙的感覺(jué)，但很快，這種感覺(jué)轉(zhuǎn)為佩服，佩服這位女作家的手筆。有了這個(gè)線(xiàn)索，再尋著王安憶生活的那個(gè)年代，這樣的結(jié)局就不難理解了。
一本書(shū)要集中在一個(gè)時(shí)間里看完，才能識(shí)得廬山真面目，可惜我拖拖拉拉看了好長(zhǎng)時(shí)間，在較早看的那些印象模模糊糊，也沒(méi)有資格去評(píng)價(jià)這本書(shū)了。但關(guān)鍵的內(nèi)容記住了，那上海弄堂，那愛(ài)麗絲公寓，那是王琦瑤生活的地方。作者在寫(xiě)人前，先花了大篇幅寫(xiě)主角生活的環(huán)境。
在本書(shū)里，讓我最佩服的是王安憶寫(xiě)景的手法和通過(guò)人物神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言而折射出的'人物的內(nèi)心世界。那司空見(jiàn)慣的景在王安憶筆下成了有生命有靈魂的東西，和王琦瑤命運(yùn)息息相關(guān)。而王琦瑤成了那時(shí)長(zhǎng)得有姿色，又有文化，而有點(diǎn)小女人情調(diào)的上海女孩的代名詞。名著的名就在于，小說(shuō)里的人物能概括現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象，成了永恒，成了經(jīng)典。不僅是人，就是地點(diǎn)也有特殊的含義，愛(ài)麗絲公寓，我是讀了這本書(shū)，才知道這個(gè)名詞，原來(lái)它指女人作為金絲雀生活的地方。
其他的，我不懂得評(píng)價(jià)，只剩下佩服，王安憶要讀多少本書(shū)，要讀多少年書(shū)，要嘗盡多少喜怒哀樂(lè)，才能寫(xiě)出這一部經(jīng)典？
讀后感作文500字 篇3
寒假里，我讀了一部動(dòng)物小說(shuō)《花面母靈貓》，這部沈石溪的作品深深的震撼了我，花面母靈貓讀后感。這本書(shū)里的動(dòng)物形象很豐富，有長(zhǎng)臂猿、斑羚、蟒、母靈貓等等，它們?cè)谧髡吖P下生動(dòng)極了。
在這眾多的形象中，我印象最深，最喜歡的是母靈貓的傳奇故事。一個(gè)叫土娃的男孩去巨犀谷獵殺母靈貓，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)母靈貓的窩時(shí)，里面有三只幼崽，身上的毛沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)，眼皮也沒(méi)有睜開(kāi)。土娃想到如果殺死母靈貓，這三只幼崽也會(huì)死掉，于是就改變了自己的想法。然而在此時(shí)他卻發(fā)現(xiàn)一只被趕出窩的小貓崽，甚至是被母靈貓給活埋了。土娃想盡一切辦法想讓小貓崽回到窩里，可是結(jié)果總是事與愿違。后來(lái)才知道小貓崽被驅(qū)逐的原因只是因?yàn)槲舶投蹋缓每�。于是土娃把它抱回家，想讓母靈貓看見(jiàn)長(zhǎng)大以后的'小貓，讓她后悔莫及！
一個(gè)被母親拋棄的小男孩努力去維護(hù)了一個(gè)與他同樣命運(yùn)的弱小生命的尊嚴(yán)。我相信土娃一定會(huì)把小貓崽培養(yǎng)成同類(lèi)中的精英、豪杰，他改變小貓崽命運(yùn)的同時(shí)也會(huì)改寫(xiě)自己的人生，讓自己變得更加優(yōu)秀，變成出類(lèi)拔萃的人，備受人們尊重與敬仰。俗話(huà)說(shuō)：人不可貌相，海水不可斗量。一個(gè)人的成功，不在于美麗的外表，而在于純凈的心靈，能力有多強(qiáng)，成就才有多大，讀后感《花面母靈貓讀后感》。
指導(dǎo)教師：曹見(jiàn)偉
讀后感作文500字 篇4
我前幾天讀了張正值的《靈猴之死》，讀后的感覺(jué)全是郁悶。
這篇文章講的是大山里的一家人，爺爺養(yǎng)了一只猴子，它是一只通靈性的猴子，常常幫家里干活，深得家里人的喜愛(ài)。有一次，作者因?yàn)橄矚g村長(zhǎng)兒子的.玻璃球而被欺負(fù)，猴子在關(guān)鍵時(shí)刻幫助了作者，卻把村長(zhǎng)兒子的手抓傷了，爺爺知道靈猴闖了大禍，就把靈猴痛打一頓，讓它逃到大山里去，但村長(zhǎng)一家人卻不饒它，最終還是把它殺死了。
文章的真實(shí)性就不必探究了，但故事卻真實(shí)的反應(yīng)了人的善良與丑陋。爺爺知道靈猴抓傷了村長(zhǎng)的兒子，知道靈猴闖了大禍，就把靈猴痛打一頓，打在猴子身上，痛在爺爺心上。靈猴是家里的開(kāi)心果，好助手，已經(jīng)成了家里的一份子，爺爺就像打犯了錯(cuò)誤的小孩一樣打靈猴，打完了靈猴，就把它趕到山上去，讓它再也不要回來(lái)了，逃得越遠(yuǎn)越好，即使再也看不到，但只要它是安全的，大家也就心滿(mǎn)意足了。村長(zhǎng)就是個(gè)欺善怕惡、魚(yú)肉鄉(xiāng)里、壞事做盡了的人，就是邪惡的代表者，為了給兒子報(bào)仇，要置一只猴子于死地，村長(zhǎng)實(shí)際上就是拿猴子做文章，要告訴他身邊的人們：不管是對(duì)是錯(cuò)，一切我說(shuō)了算!我就是天王老子!
即使今天，社會(huì)上這樣的人還是大有人在的，只要有一點(diǎn)兒權(quán)和勢(shì)，就無(wú)法無(wú)天、為所欲為，置國(guó)家利益與他人利益而不顧，與我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)也格格不入，更談不上互相幫助、互相信任。這樣的人群是見(jiàn)不得光的，陽(yáng)光最終會(huì)將他們從人間蒸發(fā)掉的。
文章寫(xiě)得很好，就是有點(diǎn)兒郁悶。好在這樣的人只過(guò)是很少的一部分，最終也成不了氣候。因?yàn)殛?yáng)光畢竟是燦爛的，人心畢竟是友善的。
讀后感作文500字 篇5
近日拜讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的'“成績(jī)”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化�，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
羅丹說(shuō)：“惡是枯干”。我想要開(kāi)創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠全體教育工作者去力行。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
讀后感作文500字 篇6
今天在網(wǎng)上看了一篇名叫《依偎》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我?guī)缀跏且豢跉饪赐甑�，故事很吸引人，也很觸動(dòng)我的心。
故事的男主是一個(gè)要去參加一個(gè)筆會(huì)的畫(huà)家，在到達(dá)酒店后才發(fā)現(xiàn)自己的行李不見(jiàn)了，正當(dāng)自己不知所措的時(shí)候，女主及時(shí)出現(xiàn)并幫助他進(jìn)了酒店。這時(shí)我就在想，這個(gè)世界上一定是有緣分的，兩個(gè)陌生人，如果注定有故事就一定會(huì)相遇，即使在之前你經(jīng)歷過(guò)自己認(rèn)為轟轟烈烈的愛(ài)情，也會(huì)經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮而消磨，真正注定的人一定會(huì)出現(xiàn)并在你心中留下不可磨滅的印記。
故事中的女主一直纏著磨著要男主講他的愛(ài)情故事，然后自己深陷其中，體會(huì)著故事中男女的感情糾葛。我想她自己肯定也是一個(gè)有故事的人，而且是不同尋常的'故事。而故事的發(fā)展也證實(shí)了我的想法。
整篇故事的曲調(diào)很輕松，就像故事提到的藤香茶一樣悠揚(yáng)，耐人尋味。這樣看來(lái)也許很平淡，但是文章使用插敘的手法，穿插地講述兩位主人公的故事，使得讀者被故事吸引不自覺(jué)往下讀。就像在我以為男主與馬力的故事停留在那個(gè)草叢的夜晚的時(shí)候，后面的敘述卻著實(shí)震驚了我。這樣就使我不得不往下看，也許故事還會(huì)有更加驚人地發(fā)展。
整篇故事看下來(lái)讓我很感慨，一切都像夢(mèng)一樣，似真似幻。也許這篇文章能夠讓我在通往夢(mèng)鄉(xiāng)的道路上，找到一種救贖、安妥自己靈魂使我方式。
讀后感作文500字 篇7
巴爾扎克是十九世紀(jì)法國(guó)最偉大的小家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會(huì)再有人寫(xiě)吝嗇鬼了！”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，分享一顆糖。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個(gè)題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇�！痹诎蜖栐说淖髌分兄髟滓磺械氖墙疱X(qián)內(nèi)容清新雋永葛朗臺(tái)老頭的形象便體現(xiàn)了金錢(qián)的主宰力量。
巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢(qián)的威力，畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢(qián)拜物教的荒謬，指出金錢(qián)固然給人帶來(lái)權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來(lái)幸福。至少，在人類(lèi)的感情領(lǐng)域，金錢(qián)是無(wú)能為力的。葛朗太稱(chēng)雄一世，積累了萬(wàn)貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)�，除了一種虛幻的滿(mǎn)足感，可以說(shuō)一無(wú)所獲。在巴爾扎克看來(lái)，葛朗臺(tái)的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)的.一種情欲。向歐也妮這類(lèi)心地單純的姑娘，金錢(qián)與她既不是一種需要文章含蓄的結(jié)尾，既點(diǎn)題，又耐人尋味.文章開(kāi)頭引人入勝，吸引讀者.…點(diǎn)面結(jié)合，使文章生動(dòng)，具體，詳略得當(dāng).也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配3人，才會(huì)將金錢(qián)視為人生的最高需要。
葛朗臺(tái)這樣的人，表面上是金錢(qián)的主人，其實(shí)是金錢(qián)的奴隸。
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