巴黎圣母院讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的巴黎圣母院讀后感，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀后感 篇1
“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。”
——《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》這本書(shū)將我?guī)нM(jìn)了十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治的法國(guó)，講述著一個(gè)波西米亞女郎遭迫害的故事。它以上帝視角向我展現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代的黑暗與丑惡，向我揭露著那時(shí)上流人士的陰險(xiǎn)卑鄙與專(zhuān)橫殘暴。但又帶給我一段難忘的愛(ài)情故事。
在書(shū)中有三個(gè)人讓我記憶深刻：分別是克洛德、弗比斯和卡西莫多。
克洛德年輕有為，他父母早亡，他一人獨(dú)自撫養(yǎng)弟弟長(zhǎng)大，后又收留卡西莫多，可見(jiàn)他是一個(gè)善良的人，可是對(duì)于愛(ài)情卻過(guò)于極端。他一見(jiàn)鐘情，偏執(zhí)的愛(ài)著艾絲美拉達(dá)，為了得到她，他走上了一條錯(cuò)誤的道路，他去搶?zhuān)米畋氨傻姆椒ㄈ?zhēng)奪，若得不到，便毀掉。我想或許他自己還沒(méi)弄清楚自己對(duì)艾絲美拉達(dá)的感情，是愛(ài)還是單純的占有。人往往都是這樣，妄想擁有這世間最好的，不談感情，只談?dòng)�，而克洛德完美地詮釋了這一道理。
弗比斯風(fēng)流成性，是一名英俊的軍官，他救了艾絲美拉達(dá)一次，也順利得到了艾絲美拉達(dá)的愛(ài)，可為了進(jìn)入上流社會(huì)，這份愛(ài)對(duì)于他來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何價(jià)值，他不屑，于他而言，艾絲美拉達(dá)不過(guò)是萬(wàn)花叢中一朵不起眼的野花罷了，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以在艾絲美拉達(dá)向他說(shuō)要嫁給他時(shí)，他只是驚訝與嘲諷。嘲諷這可憐少女的天真，驚訝這時(shí)代竟還有愛(ài)情存在。他讓我想到了《漂亮朋友》中的主人公，只愛(ài)名利與地位，感情不過(guò)是墊腳石，可有可無(wú)。一心向往上流社會(huì)，這種人不在少數(shù)，而他不過(guò)是一個(gè)典型的例子，他是那個(gè)時(shí)代可笑，可悲的產(chǎn)物，也是那個(gè)年代的倒影，無(wú)知，可憐。
卡西莫多長(zhǎng)相丑陋，是一個(gè)孤獨(dú)的守鐘人，他的一生都活在人們的唾棄中，只因?yàn)樗拈L(zhǎng)相，世人如此，看人膚淺，第一眼只看相貌，能往深處探尋的人少之又少。而卡西莫多便偏偏是一個(gè)不可貌相的人，他善良，老實(shí)，對(duì)愛(ài)情亦是如此，他的愛(ài)單純卻又自卑，只希望能默默護(hù)著艾絲美拉達(dá)，不求回報(bào)，就如《追風(fēng)箏的人》中所寫(xiě)的那句“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”他是這本書(shū)中靈魂最干凈的人，雖然他的一生曲折，痛苦，但他或許無(wú)憾，因?yàn)樗麨樽约盒膼?ài)的姑娘付出過(guò)，如飛蛾撲火，心甘情愿。他雖卑微，卻未做過(guò)傷天害理的事，未自私過(guò)，未后悔過(guò)，愛(ài)無(wú)雜質(zhì)，就如多年后人們發(fā)現(xiàn)他們的'尸骨相擁在一起，一碰便灰飛煙滅般，無(wú)影無(wú)蹤。
這三人對(duì)于愛(ài)情有著不同的觀點(diǎn)，不同的做法，他們是那個(gè)時(shí)代的縮影，也代作者將人性通透的展現(xiàn)在我們面前，讓我明白了人不可貌相，有時(shí)美的背后是丑，而丑的背后才是真正的美。
我的世界里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。
巴黎圣母院讀后感 篇2
邂逅《巴黎圣母院》是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。那是一個(gè)灑滿(mǎn)陽(yáng)光的午后，我抱著隨遇而安的心態(tài)漫無(wú)目的的走進(jìn)圖書(shū)館。在茫茫書(shū)海之中，時(shí)間不早也不晚，恰好《巴黎圣母院》印入我的眼簾。隨意翻閱，瞬間被書(shū)中的情節(jié)吸引住了。
《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國(guó)著名的積極浪漫主義作家雨果的作品。讀過(guò)這部小說(shuō)的人，一定會(huì)對(duì)書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象印象深刻：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……
先來(lái)說(shuō)說(shuō)卡西莫多這個(gè)人物吧！他長(zhǎng)相丑陋：幾何形的臉，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都給了他。他命運(yùn)悲慘，是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，被圣母院的副主教克洛德·弗洛羅收養(yǎng)，成為一名敲鐘人。愛(ài)斯梅達(dá)拉，一位美麗善良的吉卜賽舞女，她身材曼妙，舞姿迷人，受到很多人的喜愛(ài)。邪惡的克洛德想把愛(ài)斯梅達(dá)拉據(jù)為己有，于是命令卡西莫多綁架她，沒(méi)想到因?yàn)槭艿綄m廷弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯的阻攔，愛(ài)斯梅達(dá)拉竟愛(ài)上了菲比斯。
當(dāng)卡西莫多受刑之時(shí)，只有愛(ài)斯梅達(dá)拉不計(jì)前嫌給他喂水，他默默愛(ài)上了這個(gè)善良的女孩。在最后因?yàn)榭寺宓碌恼_陷要處斬愛(ài)斯梅達(dá)拉時(shí)，卡西莫多將她帶上了巴黎圣母院的鐘樓，雖然沒(méi)有成功改寫(xiě)愛(ài)斯梅達(dá)拉受刑的悲慘命運(yùn)，但是他用實(shí)際行動(dòng)告訴了世人，自己丑陋的外表下深藏著一顆至善至美的心靈！
卡西莫多外貌是丑陋的，但是他的心是善良純潔的；而菲比斯，他英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，但自私輕薄，品德敗壞。兩人相互比較，不禁讓我想起列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。讀這部作品，我們不難發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比是《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫(xiě)作特色。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美�？ㄎ髂嗟耐饷矡o(wú)疑是丑陋的，但是他的內(nèi)心卻是高尚的�？ㄎ髂�?yàn)橛辛诉@種“缺陷美”才顯得更為真實(shí)。
從卡西莫多的身上，我們明白了一個(gè)道理：美源自于心靈，如果沒(méi)有心靈的內(nèi)在美，再完美的相貌不過(guò)是一副沒(méi)有靈魂的軀殼。當(dāng)然，也正是因?yàn)闀?shū)中這種夸張的描寫(xiě)、強(qiáng)烈的`對(duì)比，以及對(duì)“缺陷美”的成功塑造和戲劇性的場(chǎng)面烘托,才使得雨果的這部《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
“我的慘淡源自丑陋，你的不幸來(lái)自美麗，我只能是那高塔上的敲鐘人，在最神圣的場(chǎng)所，做最慘淡的夢(mèng)，下一世哪怕被太陽(yáng)拋棄，做你的影子仍是美的�！边@是我最喜歡的書(shū)中的一段話(huà)。是的，讀完這本書(shū)，我想說(shuō)，與這本書(shū)的邂逅是幸運(yùn)的，因?yàn)樗屛抑朗裁床攀钦嬲拿�，也讓我懂得什么才是人間的真善美！正所謂的“美由心生不為顏，一腔熱血撒紅塵！”
巴黎圣母院讀后感 篇3
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達(dá)謙卑的愛(ài)情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛(ài)斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼！作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達(dá)之后，她頎長(zhǎng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情，他深深地愛(ài)上了她！
噢！作為一個(gè)教士這是不允許的！所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的，是孤單的。有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人，一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的！”這句話(huà)在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。
為了得到她，他深夜?jié)撊霅?ài)斯美臘達(dá)的房間，面對(duì)著愛(ài)斯美臘達(dá)的咒罵，反抗他深情表白：“開(kāi)恩吧！但愿你知道我是多么愛(ài)你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開(kāi)開(kāi)恩，愛(ài)我吧……愛(ài)我吧，愛(ài)我吧！我求求你了！”這么深的愛(ài)情，讓我動(dòng)容！但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此，他始終堅(jiān)信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛(ài)斯美臘達(dá)不愛(ài)他的事實(shí)，親手殺了她的'情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰(shuí)也得不到你！”令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。
但是在愛(ài)斯美臘達(dá)登上死刑車(chē)，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開(kāi)了，連他自己也不知道要去哪，只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛(ài)他，他卻為愛(ài)癡狂！因?yàn)闆](méi)有她愛(ài)的回應(yīng)，他的愛(ài)孤單前行，因?yàn)樗粣?ài)他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛(ài)情的方式不止一種，有一種愛(ài)叫做放手！看著她幸福，默默祝福她，會(huì)比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福！”深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚(yú)》中單子默默守護(hù)，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深?lèi)?ài)的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福，看著她開(kāi)心，再不舍心里也會(huì)感到欣慰！因?yàn)閻?ài)情，他們退出；因?yàn)閻?ài)情，他們選擇守護(hù)，這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容！親愛(ài)的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛(ài)斯美臘達(dá)了，不要再毀滅自己了！聽(tīng)！有人在低聲吟唱：“有一種愛(ài)叫做放手，為愛(ài)放棄天長(zhǎng)地久……”
巴黎圣母院讀后感 篇4
《巴黎圣母院》是一部浪漫的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在作者維克多雨果那生動(dòng)的筆觸與大膽的對(duì)比中，一個(gè)個(gè)鮮活的人物就跳躍在眼前。于是，不由自主地愛(ài)上了那個(gè)敲鐘人，卡西莫多。
——卡西莫多啊，你的一只眼睛失明了，你的耳朵聾了，你的大腦袋上倒豎著棕紅色的頭發(fā)，臂膀之間突出一個(gè)大駝背，整個(gè)下肢完全錯(cuò)了位，雙腳又肥又寬，一雙手大得出奇。你丑陋的外貌使你被人遺棄，被克洛德收養(yǎng)，被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們同情，鄙夷，憐憫，哀嘆，所以當(dāng)你被選為丑大王被人們抬起時(shí)，你笑了，現(xiàn)出一副辛酸又鄙夷的喜悅神情。這是人性的無(wú)奈吧！
——卡西莫多啊，你為了克洛德的收養(yǎng)之恩不惜為他做壞事。那么美麗可人的姑娘愛(ài)斯梅達(dá)拉，你竟也肯下手。她僥幸被人所救，從此愛(ài)上那個(gè)英俊的軍官，而你則被綁在廣場(chǎng)上示眾，烈日當(dāng)頭，口渴難忍，還要遭受?chē)^者的辱罵，只有這個(gè)被你傷害的女子不計(jì)前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你，感動(dòng)了，流淚了，你已經(jīng)記住你不會(huì)再傷害她，你要保護(hù)她。當(dāng)你還不知道的時(shí)候，愛(ài)情就悄悄地來(lái)了。
——卡西莫多啊，你是如此的重情重義。愛(ài)斯梅達(dá)拉被人當(dāng)作女巫抓起來(lái)，就在她要被處死的那一刻，你不顧一切沖上了法場(chǎng)，將她救下，帶到圣母院的鐘樓，那個(gè)世俗法律無(wú)權(quán)管轄的地方�？墒悄阋粋�(gè)人的力量如何能夠，愛(ài)斯梅達(dá)拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個(gè)把你養(yǎng)大，外表光鮮，實(shí)則道貌岸然，狂妄惡心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓，你又能做些什么呢。你從心底發(fā)出哀號(hào)：“噢，我所愛(ài)過(guò)的一切�。 蹦阍阽姌侵斂粗虉�(chǎng)的愛(ài)斯梅達(dá)拉被處死，你那有生以來(lái)僅流過(guò)一滴眼淚的獨(dú)眼如今卻是默默滴落成串的淚珠。你還是沒(méi)能挽救她的生命。
——卡西莫多啊，你令所有人震驚。你在你所愛(ài)過(guò)的兩人死去的當(dāng)天失蹤了，沒(méi)人能找到你。兩年后，人們來(lái)鷹山墓地，他們?cè)趹K不忍睹的殘骸枯骨中尋找一名公爵的尸體，卻意外發(fā)現(xiàn)了兩具骷髏，一具以奇特的姿勢(shì)抱著另一具。其中一具骷髏是女性，上面還有白布?xì)埰＞o緊摟抱這具骷髏的另一具骷髏是男性，只見(jiàn)那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進(jìn)脖腔里，一條腿短一條腿長(zhǎng)，不過(guò)脊梁骨沒(méi)有斷裂的痕跡，顯然此人是主動(dòng)來(lái)此長(zhǎng)眠的`。有人把他摟抱的骷髏拉開(kāi)，他的遺骸立即化作了塵埃�？ㄎ髂�，那是你吧？
——卡西莫多啊，你與15世紀(jì)的巴黎格格不入，沒(méi)人能理解你。愛(ài)斯梅達(dá)拉何嘗不是呢？她有著漂亮的容貌，美妙的歌喉，動(dòng)人的舞姿，卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對(duì)你最大的打擊，你無(wú)法自己活下去，因?yàn)樵谶@世界上已經(jīng)沒(méi)有了你活下去的意義，你為這愛(ài)情殉葬了。
與《巴黎圣母院》中的卡西莫多對(duì)話(huà)，我似乎明白了這種崇高的愛(ài)情。這種不同于我們認(rèn)知中的，生死相隔，陰差陽(yáng)錯(cuò)，卻至死不渝的愛(ài)情……
教師評(píng)點(diǎn)：文章最大的特點(diǎn)就是思路的清晰，內(nèi)容的充實(shí)，很有自己的見(jiàn)解！
巴黎圣母院讀后感 篇5
美麗善良的美拉達(dá)，外表畸形的敲鐘人卡西莫多，外表斯文則內(nèi)心扭曲的克洛德，我走進(jìn)了他們的世界，從《巴黎圣母院》這扇大門(mén)通過(guò)，走進(jìn)了他們的世界。
故事發(fā)生在一個(gè)愚人節(jié)，美拉達(dá)在廣場(chǎng)上賣(mài)藝，搖擺著曼妙的身姿，她有著美妙的歌聲，令人著迷的舞姿，吸引了所有的人，他們被美拉達(dá)由內(nèi)而外散發(fā)出的芬香所吸引，然而副教主克洛德也對(duì)她一見(jiàn)鐘情，他讓人人唾棄的，外表畸形的卡西莫多去搶走美拉達(dá)。
卡西羅多受克洛德指示，做了許多傷害美拉達(dá)的事。但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)仍不計(jì)前嫌，將水送到卡西莫多的嘴邊，她的美麗溫柔與善良打動(dòng)了卡西莫多，卡西莫多流下了熱淚的同時(shí)也深深記住了美拉達(dá)。
然而在那個(gè)時(shí)代并不是善人就能有善終。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。副教主克洛德得不到美拉達(dá)便栽贓陷害美拉達(dá)。艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運(yùn)。
卡西莫多明白了美拉達(dá)在他心中的分量，知道自己深?lèi)?ài)著美拉達(dá)，不顧一切地想要救出她。然而他的力量太微弱了，美拉達(dá)終究難逃厄運(yùn)，帶著悲傷走上了絞刑臺(tái)。無(wú)辜善良的美拉達(dá)被絞死了，卡西莫多憤怒地將他的養(yǎng)父從教堂上推了下去。他也擁抱撫摸著艾絲美拉達(dá)的尸體一同睡去。他們永久地在一起了！
在雨果的筆下，卡西莫多與克洛德形成了鮮明的對(duì)比。他們同樣是愛(ài)一個(gè)人，一個(gè)是無(wú)怨無(wú)悔的付出與守候，一個(gè)卻是瘋狂地執(zhí)迷于占有。他們一個(gè)外表丑惡畸形，卻內(nèi)心善良嫉惡如仇。一個(gè)表面斯文卻內(nèi)心骯臟虛偽。美與丑已經(jīng)不能從表面上來(lái)定奪。
而當(dāng)今社會(huì)，外表的美麗似乎更受大家的關(guān)注與追捧。真正在乎內(nèi)在的人又有多少？外表丑惡而內(nèi)心善良的人遠(yuǎn)要比那些表面風(fēng)光英俊而內(nèi)在骯臟不堪的正人君子美麗得多�？寺宓仑潙倜览_(dá)的美色卻不尊重她，不珍惜她的.生命，選擇了，“既然我得不到，那就要?dú)Я怂钡淖鞣�，這將他的面皮撕破了，露出了骯臟腐爛的內(nèi)心，這種表面的瀟灑風(fēng)光是不可取的，這不僅僅傷害了他人，更傷害了自己。
從小因?yàn)榛味柺芘艛D欺侮的卡西莫多，在尋找到了自己的真愛(ài)后，渴望美拉達(dá)卻又因?yàn)樽约旱耐饷材懬�，怕傷害美拉達(dá)，他唯一的愿望就是陪在美拉達(dá)的身邊，不敢奢求。他不知道美拉達(dá)是否會(huì)接受他，只是守護(hù)。然而最后死亡這一結(jié)局也許也正成全了他，讓他得以擁抱心愛(ài)的美拉達(dá)。這樣不顧一切，不求回報(bào)的付出感動(dòng)了我，也是我認(rèn)識(shí)到了不能以貌取人，外表丑惡的人的內(nèi)心也許會(huì)更美麗。
正如別林斯基所說(shuō)的：“美麗是由靈魂散發(fā)而出的�！膘`魂美蓋過(guò)一切。讓我們追崇真正的美麗，同時(shí)也擁有一雙可以公平判斷美丑的慧眼吧。
巴黎圣母院讀后感 篇6
主要內(nèi)容：
這是一部美與丑不朽碰撞的作品，昭于首人們?cè)诿利惖能|體中，未常不能蘊(yùn)著高尚的靈魂。
副主教克洛德指使敲鐘人卡西莫多劫持愛(ài)期美拉達(dá)�？ㄎ髂嘁虼吮怀龜�(shù)判鞭刑，在行刑廣場(chǎng)上，愛(ài)期美拉達(dá)不計(jì)前嫌給他喂水。后來(lái)，愛(ài)斯美拉達(dá)由于受到克洛德的嫁禍而被判處了死刑�？ㄎ髂鄰男虉�(chǎng)救出愛(ài)期美拉達(dá)，藏于圣母院，但卻被克洛德劫去交給了官兵。行刑之日，卡西莫多將克洛德從樓頂推下摔死，自己則在愛(ài)斯美拉達(dá)的遺體帝自盡。
片段回顧：
第十一章《母女團(tuán)聚》（140頁(yè)）
隱修女激動(dòng)地大喊：“快把它拿給我�！彼话炎チ诉^(guò)來(lái)，把兩只鞋比較了一下，渾身顫抖：“我的女兒！”“媽媽?zhuān) 睈?ài)斯美拉達(dá)回答。隱修女急忙把鐵柵打開(kāi)，抱住他的女兒，把她換進(jìn)小屋，輕輕地放在地上，又抱在懷中，她快樂(lè)到了極點(diǎn)。
閱讀感想：
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年的法國(guó)國(guó)王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，讓我們看到了善與惡，美與丑的真實(shí)較量。外表丑陋但心地善良的鐘樓怪人卡西莫多，讓我體會(huì)到“只有善良的內(nèi)在與真誠(chéng)的情感，才是生命中最寶貴的東西，而有華麗的外表，但缺乏善良的內(nèi)涵，生命就形同虛設(shè)�！蔽议L(zhǎng)大后一定要做一個(gè)像卡西莫多的.人，但外表和內(nèi)在都同樣完美，那是更好。
《巴黎圣母院》讀后感8
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄；然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害；可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局；這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
巴黎圣母院讀后感 篇7
故事發(fā)生在中世紀(jì)�！坝奕斯�(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一下。對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地。上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來(lái)。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，也。上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
這部小說(shuō)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重，博學(xué)多識(shí)，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔——克羅德，而另一個(gè)卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的'人也不一定是一個(gè)惡魔。外表的美麗只是暫時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。而在這部書(shū)中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說(shuō)說(shuō)卡西莫多，他是個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的，作為克羅德的養(yǎng)。，他對(duì)養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下，他不顧克羅德對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，毅然殺了養(yǎng)父�？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。
表面上的美與丑，這是一個(gè)人類(lèi)每天都在討論著的話(huà)題，而有多少人深入地觀察過(guò)一個(gè)人心靈的美與丑呢？。美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對(duì)內(nèi)在美置之不理嗎？外表的美麗只是暫時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。
內(nèi)在美與外在美，這個(gè)人類(lèi)永久的話(huà)題，帶給我們的是深深的思索。
巴黎圣母院讀后感 篇8
他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運(yùn)”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無(wú)一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后，探尋深埋在命運(yùn)之下的事物。
它便是人性的對(duì)立。
《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠(chéng)與背叛……這些抽象的、彼此對(duì)立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時(shí)代地展現(xiàn)了人類(lèi)的普遍面貌，成為作者對(duì)人本身存在的一次有力叩問(wèn)。
美與丑的對(duì)立是最直觀的。小說(shuō)的結(jié)尾，卡西莫多擁抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對(duì)比發(fā)人深省，具有很強(qiáng)的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的，是選擇的結(jié)果，弗比斯與卡西莫多的對(duì)比彰顯著靈之美對(duì)于肉之美的`壓制，這也是作者想要表達(dá)的一個(gè)主題。
卡西莫多無(wú)疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以說(shuō)，他身上寄托著雨果的某種期待。他代表著人性的光芒一面，無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡(jiǎn)單化了。他的存在，是黑暗時(shí)代的絕對(duì)對(duì)立面，他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍，而他身上的高貴品質(zhì)，正是時(shí)代所缺少的�？ㄎ髂嗟摹澳粮缡健保兇獾模┬蜗螅怯旯麑�(duì)于中世紀(jì)的“詩(shī)化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實(shí)的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現(xiàn)，而在于諷刺，用自身的純凈性對(duì)不純凈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復(fù)雜。如果說(shuō)卡西莫多的愛(ài)是圣潔的陽(yáng)光，那么弗羅洛對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)就是的洪水。他的愛(ài)是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對(duì)人性的摧殘可見(jiàn)一斑。從這種程度上來(lái)說(shuō)，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著人性之惡，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭(zhēng)形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無(wú)盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩(shī)，既是大寫(xiě)的，又是小寫(xiě)的。雨果將人類(lèi)的情與愛(ài)放在鮮明的時(shí)代背景下，讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命，既是場(chǎng)人對(duì)愛(ài)的革命，又是一場(chǎng)人對(duì)時(shí)代的革命。
懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運(yùn)”，拆解開(kāi)來(lái)也不過(guò)如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運(yùn)”，而是“人性”。
巴黎圣母院讀后感 篇9
暑假中，我讀了一本書(shū)——《巴黎圣母院》。我被這其中曲折而感人的故事情節(jié)深深地感動(dòng)了，這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了什么是美，什么是丑，讓我認(rèn)識(shí)到了也許外表長(zhǎng)相只是一個(gè)軀殼，只有像純真善良這樣的內(nèi)在美才是真正的美！
《巴黎圣母院》 使 法國(guó)19世紀(jì)著名作家維克多·雨果的代表作。這部小說(shuō)描寫(xiě)了一群個(gè)性鮮明，極富有感染力的人物形象，讓我從他們之間那錯(cuò)綜復(fù)雜的感情和悲慘的命運(yùn)中看出了當(dāng)時(shí)19世紀(jì)的巴黎生活。
那些濃烈的忘不掉的形象深深地映在了我的腦海中：長(zhǎng)相怪異，獨(dú)眼，跛腳還駝背的敲鐘人卡西莫多，美麗善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，笑里藏刀，淵博卻邪惡的克洛德副主教……
吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)靠賣(mài)藝為生的女孩，她天真純潔，富有同情心，還樂(lè)于助人。她因?yàn)椴蝗炭匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她竟然與流浪詩(shī)人格朗古沃成了親，讓他做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。只有她才會(huì)同情可憐的敲鐘人卡西莫多，把水送到因口渴而呼喊的卡西莫多的嘴邊�？蛇@樣一個(gè)心地善良，純潔高貴的少女竟然被教會(huì)、法庭誣蔑為“巫女”和“殺人犯”并被判處絞刑！作者把這個(gè)女孩塑造成了美與善的化身，讓她心靈深處的美與外在的美完全一致，引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情。
副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多是兩個(gè)截然不同的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬蓛�(nèi)心卻自私陰險(xiǎn)。而卡西莫多，這個(gè)駝背，獨(dú)眼，又聾又跛的畸形人，他從小就受到世人的歧視與欺凌�？伤谏倥異�(ài)斯梅拉達(dá)哪里，他第一次體驗(yàn)到了人心的'溫暖，他從此便可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切！
什么是真正的美？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我的這個(gè)疑問(wèn)也慢慢的解開(kāi)了。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎？她能歌善舞，魅力四射，可她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗牡厣屏�，有同情心。弗比斯美嗎？他英俊瀟灑能說(shuō)會(huì)道，可他卻不學(xué)無(wú)術(shù)，隨意地玩弄感情，所以他一點(diǎn)兒也不美！卡西莫多，那個(gè)敲鐘人，他獨(dú)眼，跛足，耳聾，簡(jiǎn)直就是丑陋的代名詞！然而他勇敢機(jī)智，嫉惡如仇，所以，雖然他長(zhǎng)相丑陋，但他卻依然可以跨入美的殿堂！克洛德美嗎？他雖然學(xué)問(wèn)淵博，聲名顯赫，但他內(nèi)心陰險(xiǎn)，十分卑鄙，就是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能算得上美？那群乞丐，衣衫襤褸，可他們的所作所為，卻足以讓人肅然起敬。由此可見(jiàn)，真正的美不在外表，也不在言辭，更不是地位，真正的美注重的是心靈，是內(nèi)在，是品德。
這是多么樸素的道理呀，但有許多人卻不明白這個(gè)道理！大街上，那些滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)、放著高音喇叭騎著摩托車(chē)招搖過(guò)市的人，那些在公園里用擴(kuò)音器旁若無(wú)人地大聲唱歌的人，真想問(wèn)問(wèn)他們能不能明白什么是美，什么是丑？
《巴黎圣母院》一書(shū)讓我明白了：美由心生，丑也由心而出，一個(gè)人只要擁有高尚的品德，那么它就是美的。相反，一個(gè)人如果內(nèi)心陰暗，就算擁有美麗的面孔，就算是最有學(xué)問(wèn)的人，也不會(huì)踏入美的殿堂！
巴黎圣母院讀后感 篇10
這個(gè)書(shū)名神圣而且神秘，故事卻悲慘到極點(diǎn)。在書(shū)中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰(zhàn)的罪惡的地獄。
看完這本書(shū)，使我有一種感覺(jué)，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個(gè)角落。當(dāng)罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細(xì)菌的袍子。而人性的光輝在這個(gè)罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強(qiáng)抗?fàn)幎蟊蝗尤氲桨禑o(wú)天日的地穴中，仍舊令人生畏。
卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個(gè)我并不想提卻不得不提的孚比斯，萬(wàn)惡的名字！在書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都讓人厭惡！他屬于一類(lèi)人的代表，無(wú)知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋著，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒(méi)被拆穿。
卡西莫多有著耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個(gè)丑陋至極的外表，在這個(gè)外表里面，不易察覺(jué)地藏著沁人心脾的愛(ài)、溫暖、忠誠(chéng)、熱情、感恩、執(zhí)著，卻被人視為邪惡的化身。
埃及姑娘和世人有一點(diǎn)相似，會(huì)把人的外表和品格放在一起去評(píng)價(jià)一個(gè)人。她很盲目，缺少一雙發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛，感受愛(ài)的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因?yàn)殚L(zhǎng)得太漂亮了？可以把她的無(wú)知盲目歸結(jié)為單純、純粹。我感覺(jué)到作者對(duì)于刻畫(huà)她遠(yuǎn)不如刻畫(huà)卡西莫多和副主教成功。
副主教是一個(gè)矛盾體。愛(ài)和恨的巨大矛盾體。對(duì)他心理歷程的刻畫(huà)讓人觸動(dòng)，他對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，而后全部拋棄、否定自己學(xué)到的一切，他對(duì)弟弟的愛(ài)和恨讓人又哭又笑。而他對(duì)埃及姑娘的愛(ài)和恨讓人也跟著他一起痛苦、揪心地說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他的沖動(dòng)和隱忍，他的.暴力和溫柔，使得人們也不禁對(duì)他既愛(ài)又恨了。
最后，故事的結(jié)局，只有孚比斯活著。他們?nèi)齻�(gè)都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死�？ㄎ髂啾е＜肮媚锏氖w死去，他是怎么死的？不敢想象。
最后的結(jié)局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經(jīng)是破碎不堪的，而他為此付出了所有，包括自己的生命。對(duì)于副主教，這樣的結(jié)局即使他不樂(lè)意接受，卻是他最好的結(jié)局。而埃及姑娘，帶著對(duì)生的留戀，對(duì)剛剛相認(rèn)的母親的愛(ài)，對(duì)孚比斯的堅(jiān)貞不渝，又那樣盲目的愛(ài)結(jié)束了自己16歲的花季生命。
他們都在追求自己得不到的東西，躲不開(kāi)自己厭惡的東西。副主教想得到愛(ài)斯美臘達(dá)，厭惡世上一切靠近她的男人；愛(ài)斯美臘達(dá)想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛(ài)她、保護(hù)她的丑陋的敲鐘人；卡西莫多只想排除一切干擾保護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，使她可以開(kāi)心、平靜地活著，為此他勇敢地和成千的無(wú)賴(lài)漢對(duì)抗，不惜和撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的恩人副主教對(duì)抗，并且毫不猶豫地殺了他。
這三種不同的愛(ài)，有的愛(ài)讓人散發(fā)光芒，有的愛(ài)毀滅了自己和毀滅了別人。
巴黎圣母院讀后感 篇11
如果世上真的有一部小說(shuō)可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現(xiàn)實(shí)世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不僅是一部悲劇，同時(shí)也是一部探討人性的偉大著作。為什么伽西莫多奇丑無(wú)比卻善良純真，肯為所愛(ài)的人獻(xiàn)出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛(ài)斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛(ài)斯梅達(dá)拉對(duì)無(wú)情的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對(duì)收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手？這一切的問(wèn)題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，書(shū)中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無(wú)法想象的缺陷于一身，獨(dú)眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長(zhǎng)期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。這樣一個(gè)人，只因?yàn)槌舐�，被社�?huì)無(wú)情地棄置，沒(méi)有人肯接近他，然而愛(ài)斯梅達(dá)拉卻在他身受重刑，口渴難耐時(shí)為他送去了水，還送去了來(lái)自一個(gè)受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤(rùn)了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。在最后關(guān)頭，他救了愛(ài)慕的少女，救了一個(gè)純潔無(wú)辜的靈魂。
關(guān)于另一個(gè)被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛(ài)斯梅達(dá)拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。然而自從被愛(ài)斯梅達(dá)拉迷住后，他讓自己的愛(ài)情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會(huì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛(ài)的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個(gè)道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的`下場(chǎng)。
也許連作者自己也被伽西莫多感動(dòng)了吧，他成全了他的愛(ài)情，讓他抱著心愛(ài)的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時(shí)，書(shū)中對(duì)巴黎底層人民也作了許多描寫(xiě)，即乞丐居住地“奇跡王國(guó)”。在那里有愛(ài)，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會(huì)中所沒(méi)有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書(shū)中一大亮點(diǎn)。在全書(shū)開(kāi)頭就描寫(xiě)了觀眾等著看圣跡劇的場(chǎng)景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現(xiàn)。
社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì)深層次下人性的內(nèi)涵。無(wú)論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候，美可能會(huì)變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿(mǎn)愛(ài)與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
巴黎圣母院讀后感 篇12
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養(yǎng)，做撞鐘人，神父弗羅洛自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)弗比斯所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺，但逃過(guò)一劫。弗羅洛求愛(ài)不成并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，副主教弗羅洛威脅愛(ài)斯梅拉達(dá)。愛(ài)斯梅拉達(dá)被由弗羅洛帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最后卡西莫多抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情。
點(diǎn)評(píng)：敘述這本書(shū)的主要內(nèi)容
什么是美？什么是丑？
這部小說(shuō)給了最好的詮釋�？ㄎ髂嗍且粋�(gè)孤兒，被教堂副教主弗羅洛收養(yǎng)。長(zhǎng)相令人恐懼，眼睛上長(zhǎng)了一顆比他眼球還大的瘤子，骨骼畸形成了駝背，年年丑人節(jié)的得主非他莫屬，無(wú)人敢于他交流，更別說(shuō)朋友�？稍谶@張看似魔鬼，來(lái)自地獄的皮囊之下，卻有著一顆質(zhì)樸、純潔、樂(lè)觀的心靈。他知恩圖報(bào)，他用自己最大的力量保護(hù)在自己被抽打的時(shí)候，唯一關(guān)心、幫助自己的吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)，在愛(ài)斯梅拉達(dá)被教主嫁禍時(shí)，他從刑架上搶走了她，保住了愛(ài)斯梅拉達(dá)的性命，雖然最后她還是遭受了教主與隊(duì)長(zhǎng)的毒害�？ㄎ髂嘤眯袆�(dòng)建立起了對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)與對(duì)教會(huì)專(zhuān)制的反抗�？ㄎ髂嘤脙�(nèi)心的真善美去喚起人們對(duì)內(nèi)心力量的美好追求。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自?xún)?nèi)心的純正。
而弗羅洛恰恰相反，他才是一個(gè)道貌岸然的社會(huì)毒瘤，以至他最后不得善果。他擁有滿(mǎn)腹學(xué)識(shí)，通曉宗教哲理，教會(huì)上下，可這看似品行端正的`外表之下，是壓抑、不擇手段、心狠手辣的靈魂。他為了占有愛(ài)斯梅拉達(dá)叫卡西莫多去綁架她，為了發(fā)泄嫉妒捅刺弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，為了得到愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)不惜用死亡與生命威脅她。他得不到人間美好的食物與真愛(ài)，便痛恨一切美好的東西，他壓抑的內(nèi)心被教會(huì)的陰暗所扭曲、破壞，一直不擇手段，被自己的養(yǎng)子推下樓梯摔死。
社會(huì)這樣兩類(lèi)人充斥著。一些貧窮的，缺乏物質(zhì)條件的人，從不被自身的貧窮所籠罩，所自卑。他們所渴望的不是物質(zhì)的富有，更多是內(nèi)心的清潔，崇高，就算一貧如洗，也要保留內(nèi)心的真善美，不被社會(huì)的誘惑和陰暗所打擊、放棄道德。而有的人，借助物質(zhì)上的條件，用庸俗的脂粉，華麗的新衣來(lái)掩蓋內(nèi)心的丑陋、卑賤，以為用豪華的姿態(tài)可以找回精神上的善良，來(lái)充實(shí)自己。可他們往往想不到，這樣更容易讓人發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的空虛荒蕪。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自?xún)?nèi)心的純正。
我們也應(yīng)該向卡西莫多那樣，不要去注重外表的動(dòng)人與否，而是用一個(gè)干凈、高潔的心靈來(lái)展示自己，用善良與自然豐富自己的內(nèi)心，用善良的心靈去做每一件事情，對(duì)待每一個(gè)人，哪怕是仇敵、陌路人。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自?xún)?nèi)心的純正。
巴黎圣母院讀后感 篇13
這本書(shū)我已經(jīng)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清什么東西一直堵在心里，很想找個(gè)人和自己探討一下。正好就可以排解我心里的郁悶，讓我印象深刻的是作者筆下的那些建筑，那些奢華而又象征權(quán)力的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是展現(xiàn)個(gè)人才華，或者展示自己的能力。那時(shí)的人們，把人性深深的埋在一件神圣宗教外衣的下面。從那許多錯(cuò)綜復(fù)雜的，毫無(wú)章法的建筑人群當(dāng)中，我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那些像雨后春筍一般，從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)啊!
教堂里面是那么的陰森恐飾，這讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。讓人們的心靈體會(huì)出迷茫，困惑和不安。假如你有一把利劍。你會(huì)用盡全身力氣去刺破那層飄在社會(huì)上空象征著邪惡的黑云，你對(duì)黑云布滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂報(bào)復(fù)。可是你不能做到，因?yàn)槟阆氪掏茨切┬皭�，就必須把代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么地殘酷�?還有比人們喪失本性更悲哀的事情啊!
《巴黎圣母院》里面有一個(gè)這樣的人物:代表漂亮與善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外表還有一顆純真善良的心靈。從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害，是她很不幸，她在最骯臟的環(huán)境里生活，被所謂的上流社會(huì)的排斥和嘲諷。每天都會(huì)被玩弄，被誣陷,被威脅，最后，做了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)喪心病狂的社會(huì),在這個(gè)社會(huì)里生活的人都是各種各樣的;麻木的弗比斯,最底層的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副教授，還有一個(gè)盡全力反抗的，最丑陋的卡齊莫多。副教授和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了個(gè)漂亮的姑娘，同樣遭到了拒絕。他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的'真摯，可是，他們一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)。以占有為目的的人，沒(méi)有達(dá)到目的的時(shí)候，他想到的就是毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的人，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，但毀滅的卻是自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，它讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,它揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些心理活動(dòng)。無(wú)論在什么時(shí)候，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊頌。社會(huì)本身就不可能讓所有人受到同樣的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內(nèi)心失去了平衡，失去了美好向往的追求啊!我們?cè)撛趺崔k?
我想每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于白己的答案吧.……
巴黎圣母院讀后感 篇14
要進(jìn)去的人，先把希望留在門(mén)外。——但丁
《巴黎圣母院》說(shuō)的是一個(gè)女人和四個(gè)男人的故事，這個(gè)女人叫艾絲美拉達(dá)，那四個(gè)男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯和詩(shī)人格蘭古瓦。
艾絲美拉達(dá)是個(gè)天使，年輕漂亮，天真善良，人見(jiàn)人愛(ài)。卡西莫多外表丑陋而內(nèi)心善良，弗比斯外表光鮮而內(nèi)心卑劣，克洛德是個(gè)偽君子，而格蘭古瓦是個(gè)庸人。
艾絲美拉達(dá)為了救格蘭古瓦一命而假裝與其結(jié)婚，其實(shí)并不愛(ài)他�？寺宓屡煽ㄎ髂嘟壖馨z美拉達(dá)卻被弗比斯無(wú)意中救下，從此艾絲美拉達(dá)愛(ài)上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達(dá)約會(huì)時(shí)被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達(dá)被誣為殺人犯�？ㄎ髂鄰男虉�(chǎng)救下艾絲美拉達(dá)到巴黎圣母院尋求宗教避難。無(wú)賴(lài)漢沖擊巴黎圣母院想救下艾絲美拉達(dá)卻遭到不明真相的卡西莫多的頑強(qiáng)抵抗�？寺宓抡T騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達(dá)欲行非禮遭拒憤然告發(fā)。艾絲美拉達(dá)被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯并非抓人者但艾絲美拉達(dá)卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒(méi)伸手援救）。卡西莫多把克洛德推下巴黎圣母院的高塔。弗比斯成婚了�？ㄎ髂嘁渤苫榱�。格蘭古瓦領(lǐng)走了艾絲美拉達(dá)的山羊嘉利。
克洛德深?lèi)?ài)著艾絲美拉達(dá)，但這與他副主教的身份不符，他的愛(ài)表現(xiàn)為殘忍的'自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達(dá)的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最后是嫉妒卡西莫多做她的保護(hù)人。他的表白，集中表現(xiàn)在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場(chǎng)，仿佛羔羊死了，就能消除他的食欲一樣�？蓱z的艾絲美拉達(dá)，成了《復(fù)活》里的瑪絲洛娃，成了《白癡》里的納斯塔霞。
無(wú)賴(lài)漢沖擊巴黎圣母院，也不全是為了救下艾絲美拉達(dá)，還沖著里面的金銀財(cái)寶，就像希臘攻打特洛伊并不是單純?yōu)榱藫尰睾愐粯�。克洛德的弟弟就參加了這次動(dòng)亂，他當(dāng)無(wú)賴(lài)漢是出于對(duì)偽君子哥哥的背叛，當(dāng)然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。
其實(shí)，克洛德的弟弟本不是無(wú)賴(lài)漢。正如其實(shí)，艾絲美拉達(dá)也不是埃及人。
弗比斯成婚了，和百合花，當(dāng)然，僅限于肉體�？ㄎ髂嘁渤苫榱耍桶z美拉達(dá)，當(dāng)然，僅限于靈魂。
格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛(ài)艾絲美拉達(dá)，都是愛(ài)她的肉體（卡西莫多當(dāng)然也愛(ài)她的肉體，但更多的是報(bào)答罐水之恩），艾絲美拉達(dá)愛(ài)弗比斯，也只是迷戀他的皮囊。都說(shuō)“美麗的肉體那么多，可愛(ài)的靈魂卻稀少”，可愛(ài)的靈魂有誰(shuí)稀罕呢？都說(shuō)“始于顏值，陷于才華，忠于人品”，但又有多少人輸在起跑線(xiàn)上！道理很簡(jiǎn)單：德才兼?zhèn)洌覟槭裁匆覀�(gè)“缺德”的？才貌雙全，我為什么要找個(gè)無(wú)貌的？盡善矣，為什么就不能找個(gè)盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！
在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，我愿變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅(jiān)持創(chuàng)作竟然小有所成，應(yīng)該也會(huì)有他的婚姻吧，他或許還會(huì)偶爾想起艾絲美拉達(dá)，但不知嘉利會(huì)不會(huì)被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。
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