《自卑與超越》讀后感
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《自卑與超越》讀后感，歡迎大家分享。
《自卑與超越》讀后感1
這是一本通俗易懂的心理學(xué)類的書籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人，一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實(shí)相反或相關(guān)。
人類的各種行為會(huì)受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點(diǎn)里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯(cuò)或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應(yīng)社會(huì)生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當(dāng)中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)，性格也會(huì)完全不一樣，兩個(gè)孩子的`年齡差也是會(huì)有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會(huì)因?yàn)榈诙䝼�(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài)，也不會(huì)過(guò)于獨(dú)立不懂得與別人合作。
當(dāng)看了這本書以后，感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個(gè)銷售，是真的很想治愈人們的內(nèi)心。
《自卑與超越》讀后感2
真的，每個(gè)人心里都有自卑感，只是程度不同罷了。那些看起來(lái)的自信只是掩蓋住了存在內(nèi)心深處的那一小部分的自卑。因?yàn)闆](méi)有十全十美的人，不要只盯著自己的缺點(diǎn)看，看來(lái)看去，自卑就會(huì)在心里扎根、發(fā)芽、長(zhǎng)成參天大樹，直到最后一發(fā)不可收拾。
“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”我們不能死死盯著別人所擁有而自己所欠缺的東西不放手，拿別人的優(yōu)點(diǎn)跟自己的缺點(diǎn)比，不自卑，鬼才相信。之所以大千世界的多姿多彩，那是不同的人都綻放著屬于自己那獨(dú)一無(wú)二的奇光異彩，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。
自卑的人，往往很敏感，在乎別人的眼光。會(huì)因?yàn)閯e人一個(gè)眼神，令他局促不安，導(dǎo)致自己不能全神貫注地專注于自己應(yīng)該做的事情上，將精力分散到不重要的地方。其實(shí)，想想啊，只要不傷害到別人，為什么那么在乎別人的眼光?長(zhǎng)時(shí)間的局促不安，會(huì)給自己帶來(lái)很大的壓力，致使自己不堪重負(fù)，最終沒(méi)有好好活出最真實(shí)的自己，豈不遺憾?!
自卑的人與其他的人一樣，極力追求一種充實(shí)感，但卻對(duì)改變自身的處境，沒(méi)抱任何希望。我覺(jué)得他的任何行為都有這樣的色彩。
追求生活上的充實(shí)，是每個(gè)人都想達(dá)到的'，這也才是無(wú)愧于人生最好的表現(xiàn)之一。自信的人會(huì)將把生活變得充實(shí)最為目標(biāo)，然后計(jì)劃加實(shí)施，一步步地專注于自己應(yīng)該付出的努力。終究有一天，他們會(huì)相信通過(guò)自己的努力，自己會(huì)讓生活變得充實(shí)起來(lái)。
而自卑的人，不會(huì)周全分析自己的計(jì)劃和實(shí)施，即使分析了，他們也沒(méi)有抱多大的希望讓自己的生活充實(shí)起來(lái)。因?yàn)閴焊麄兙蜎](méi)有自信，不相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)生活的充實(shí)。他們寧可相信自己即使努力了，也沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)生活的充實(shí)。
所以，自卑的人不可能一下變得自信起來(lái)，因?yàn)樽员靶睦聿皇且怀幌λ苄纬傻摹ｉL(zhǎng)時(shí)間的因素讓自卑在他們的內(nèi)心深處扎了根，所以，自信也要一點(diǎn)一點(diǎn)的建立。
這種自信一點(diǎn)一點(diǎn)建立，也需要很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)完成。而且還要從生活中的小事情做起，比如;做一個(gè)看起來(lái)不錯(cuò)的ppt;自己獨(dú)享一頓晚餐，享受獨(dú)自一個(gè)人來(lái)給自己的那份美好;總而言之，從小事做起，一點(diǎn)一滴重拾自信。
如果在工作中遇到了不可解決的困難，他就將氣撒在家人身上，以此來(lái)說(shuō)明自己的威嚴(yán)，但是不管他怎樣自欺欺人，客觀事實(shí)終究不可改變，自卑感也不會(huì)絲毫減少。
遇到困難，自信的人會(huì)相信自己自己能夠解決，想盡一切辦法享受著處理問(wèn)題的過(guò)程帶給他們的充實(shí)感。即使自己的力量不能解決，他們也會(huì)求助于他人，因?yàn)樗麄冎篮献鞯牧α俊?/p>
然而，自卑的人，不會(huì)想解決事情的辦法，而是將事情本身擱置一邊，而從一些小事上尋求一種優(yōu)越感來(lái)彌補(bǔ)那種自卑帶給他們的手無(wú)舉措，然而這種優(yōu)越感對(duì)于解決事情無(wú)濟(jì)于事。
有的時(shí)候，我們遇到問(wèn)題，不去解決，而是將自己內(nèi)心的那份無(wú)助、不自信，轉(zhuǎn)變成了對(duì)自己家人的無(wú)名之火。讓他們誤認(rèn)為我們的脾氣不好，抑或是沒(méi)有耐心。其實(shí)有的時(shí)候并不是這樣，而是內(nèi)心深處的那種自卑所致。
讀了第二遍《自卑與超越》，似乎里邊的每一句話，都用力的戳著我的內(nèi)心。是啊，自卑，無(wú)形中影響著我們正常的生活，傷害了家人的心。
了解自卑，驅(qū)趕自卑，收獲一個(gè)自信的自己。不要讓屬于自己的時(shí)光里充斥著自卑，自信起來(lái)吧，因?yàn)樽约菏仟?dú)一無(wú)二的。
丟棄自卑，拾起自信，收獲自信、充實(shí)的人生。
《自卑與超越》讀后感3
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的，但后來(lái)慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過(guò)于自卑的話，會(huì)對(duì)生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過(guò)錯(cuò)誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結(jié)？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。”
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕，反而覺(jué)得她挺悲哀的，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō)：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì)致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來(lái)一群來(lái)自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的`人，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話：“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己�！�
《自卑與超越》讀后感4
《自卑與超越》一書，是維也納心理學(xué)家a·阿德勒（alfred adler），成書于他思想最為成熟的時(shí)期的代表作。在該書里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響。以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。以下這篇關(guān)于《超越自卑》精彩的1500字讀后感由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。
在讀《超越自卑》前，我認(rèn)真地把《生命對(duì)你意味著什么》讀了一遍。以前我從來(lái)沒(méi)有從心里去思考這個(gè)問(wèn)題：生命對(duì)你意味著什么？很早的時(shí)候就知道了很多這哲人的說(shuō)法：生命的意義在于貢獻(xiàn)�？墒牵瑸槭裁茨�？沒(méi)有人曾經(jīng)仔細(xì)地解釋過(guò)原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽(tīng)著都覺(jué)得失了真實(shí)。阿德勒在《生命對(duì)你意味著什么》里，用他自身的經(jīng)歷以及遇到的各種案例，給了我們很深刻的啟示：生命的意義，在于對(duì)其他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生興趣。生命的意義在于合作，因?yàn)樯鐣?huì)需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于貢獻(xiàn)。所以，總而言之，生命的意義在于貢獻(xiàn)。這為我讀《超越自卑》提供了基礎(chǔ)。
每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補(bǔ)償。一個(gè)健康、正常的人，當(dāng)他的努力在某方面受到阻撓時(shí)，他就能在另一方面找到新門路，爭(zhēng)取優(yōu)越感。例如人類是所有動(dòng)物中最弱小的，所以人類需要比其他生物更多的團(tuán)結(jié)與合作。但是有些人卻制定了錯(cuò)誤的目標(biāo)，使用錯(cuò)誤的方法來(lái)追求優(yōu)越感，將他們的努力轉(zhuǎn)向生活中無(wú)用的一面，真正的問(wèn)題卻被遮掩起來(lái)或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因?yàn)椴挥X(jué)得自己強(qiáng)壯，所以他們總是逃避困難，透過(guò)避免戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強(qiáng)壯與聰明的感覺(jué)，這種優(yōu)越感是他們用來(lái)逃避自卑感的方法。人類追求優(yōu)越感是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)滿足于自己的成就而止步不前，這正是我們對(duì)文化的貢獻(xiàn)。
為什么有人不甘于奉獻(xiàn)？那是因?yàn)樗麄儗?duì)他人缺乏興趣，他們感興趣的人，只是他們自己。阿德勒認(rèn)為，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法改進(jìn)環(huán)境，來(lái)使我們脫離掉這種感覺(jué)。正常的人會(huì)通過(guò)與社會(huì)合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經(jīng)癥患者，則不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的情境，他們?nèi)杂缅e(cuò)誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯(cuò)誤的方式。
“神經(jīng)癥病人的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設(shè)法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來(lái)自我陶醉，或麻木自己”。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當(dāng)然要想方設(shè)法擺脫自卑。他們確實(shí)在追求著優(yōu)越感，在某個(gè)方面，他們通過(guò)努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個(gè)人認(rèn)為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動(dòng)力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，我們自然會(huì)覺(jué)得自卑。有些人確實(shí)如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學(xué)習(xí)上超越別人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就沒(méi)那么大了。因?yàn)樗麄兣Φ谋疽猓皇菫榱顺絼e人，只是學(xué)習(xí)上不要被歸于差等生就可。這里，就沒(méi)有絲毫的優(yōu)越可言了。
“同時(shí)，他的自卑感會(huì)愈積愈多，因?yàn)樵斐勺员案械那榫橙匀灰怀刹蛔�，�?wèn)題也依舊存在。他所采取的每一步驟都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中，而他的各種問(wèn)題也會(huì)以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實(shí)上，在生活中，不管是神經(jīng)癥患者，還是正常人，都會(huì)或多或少的自欺。但誰(shuí)又能說(shuō)他們有什么神經(jīng)癥呢？記得有一個(gè)同學(xué)，她每次考試前都會(huì)肚子痛，用弗洛伊德的`話說(shuō)就是有“癔癥”，這是非常常見(jiàn)的現(xiàn)象。可是那位同學(xué)只是肚子痛，她并沒(méi)有逃避考試，肚子痛也沒(méi)有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績(jī)很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對(duì)優(yōu)越感的爭(zhēng)取嗎？或者我們還可以有其他的解釋？自欺的行為，可能也是為了緩和自己的緊張感吧。
阿德勒認(rèn)為，在生命開始的第五年未了之際，兒童已發(fā)展出一套獨(dú)特而固定的生活模式，這就是他處理問(wèn)題與事物的模式，即使這模式錯(cuò)得一塌糊涂，會(huì)不斷帶來(lái)不幸與痛苦，他們也不會(huì)輕易放棄，除非由受過(guò)訓(xùn)練的專家來(lái)幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯(cuò)誤，并從旁建議一種較為合適的意義。三種容易使人賦與錯(cuò)誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被忽視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯(cuò)誤的生活模式的時(shí)間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。
心理學(xué)最重要的使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長(zhǎng)，幫助他們適應(yīng)生活�？墒�，當(dāng)一個(gè)人真的患上了某種心理疾病時(shí)，無(wú)論我們?cè)趺磁�，總是收效甚微。因此，最好的防治辦法是防患于未然。例如，對(duì)器官缺陷的兒童，給與他們更多愛(ài)、關(guān)懷和鼓勵(lì)，兒童就能減少向錯(cuò)誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時(shí)候有器官缺陷，可是他也健康地成長(zhǎng)，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識(shí)，他父親給他的鼓勵(lì)和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對(duì)他說(shuō)：“阿德勒，你不要相信任何事。”父親對(duì)他的鼓勵(lì)總是在影響著他、激勵(lì)著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。
對(duì)那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關(guān)懷和愛(ài)心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關(guān)懷，他們都能正常地成長(zhǎng)。
阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)，超越自卑與追求優(yōu)越的確可以成為激勵(lì)我們積極向上的動(dòng)力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認(rèn)，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會(huì)興趣，樂(lè)于與人合作，我們便永遠(yuǎn)保持了追求優(yōu)越的決心。
《自卑與超越》讀后感5
自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑�！比祟惿钤凇耙饬x”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
�。�1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的地球上；
�。�2）個(gè)人很脆弱，受到種種限制，在多數(shù)情況下無(wú)法單獨(dú)地完成自己的目標(biāo)。假如一個(gè)人孤零零地活著，并且想只憑借自己的力量來(lái)應(yīng)付一切問(wèn)題，他只能面對(duì)失敗和滅亡；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會(huì)才產(chǎn)生了愛(ài)情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的'事物，更為重要的是這些事物對(duì)我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡(jiǎn)單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問(wèn)題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書，我覺(jué)得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
《自卑與超越》讀后感6
自卑與超越讀完有快半年了。一直計(jì)劃寫一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫下來(lái)。
網(wǎng)上看過(guò)很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高，與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。
我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能get到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過(guò)于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。
我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的。
首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦。
有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開篇明確目標(biāo)，不忘初心，方得始終；
接下來(lái)，阿德勒用了很多的'心理分析案例，論證了這一論題：
正確的人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；
合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來(lái)，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。
為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。
印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。
家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。
很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識(shí)的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。
接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤?/p>
以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。
每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè)趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。
接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析。
這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。
早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。
因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
培養(yǎng)孩子是長(zhǎng)期的過(guò)程。
沒(méi)有目標(biāo)，我們就會(huì)在這條路上迷失自己。
而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會(huì)在他人生的初期就走錯(cuò)了路。
前幾年開始流行的一句話：結(jié)果不重要，重要的是過(guò)程，我覺(jué)得需要重新省視。
這句話有很大的迷惑性，很多人把結(jié)果與目標(biāo)混起來(lái)了，包括我自己。
于是，我們?cè)谶^(guò)程中，逐漸喪失了目標(biāo)，迷失了方向。
通過(guò)讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標(biāo)永遠(yuǎn)是最重要的。
有了目標(biāo)，才能制定方案，逐步實(shí)施，階段性回顧，調(diào)整方案。
結(jié)果與目標(biāo)有差距是正常的，接受現(xiàn)在的結(jié)果，對(duì)標(biāo)目標(biāo)，調(diào)整方案，繼續(xù)前行。
《自卑與超越》讀后感7
《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因?yàn)樗麄兂Ｑ鲑嚦赡耆说纳�，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。
從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程，這也可以解釋為人的'社會(huì)性形成的過(guò)程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，一個(gè)人一般并不了解他的生活目標(biāo)的真實(shí)意義，它常常是潛意識(shí)的，但個(gè)人卻能借此產(chǎn)生一種動(dòng)力和優(yōu)越感。在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無(wú)成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
對(duì)于這種心理我們要做的是第一，澄清不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理。每一個(gè)人都有他自己的缺陷，人無(wú)完人，不能只看見(jiàn)自己的不足，也要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不能一味拿自己的短處和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感。第二，培養(yǎng)自信心。要有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的自信和勇氣，樹立對(duì)人生的自信心，以這種自信對(duì)抗自卑，戰(zhàn)勝自卑。第三，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。有了別人的點(diǎn)評(píng)我們才會(huì)更好的了解自己，才能夠不斷改正，不斷進(jìn)取，使自己變的更加優(yōu)秀。雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。
對(duì)于自卑這一心理，雖然對(duì)于每一種心里我們都應(yīng)該有肯定的態(tài)度，但這是一種消極的心態(tài)。生活中我們往往會(huì)遇到許多挫折，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗，但是這并不代表我們是不優(yōu)秀的，所以我們應(yīng)該正視這一心態(tài)，調(diào)整好心態(tài)去克服。但同時(shí)作者也提出了每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿意都呈現(xiàn)了不同程度的自卑感，而對(duì)優(yōu)越感的追求是每個(gè)人的通性。然而并不是每個(gè)人都能很好的克服自卑感，關(guān)鍵在于正確理解生活。所以特別是培養(yǎng)兒童時(shí)，我們要正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生活，從而使他們能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》讀后感8
讀到這個(gè)標(biāo)題，您先別疑惑，請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你，你會(huì)怎樣？
會(huì)孤獨(dú)？會(huì)自卑？會(huì)消沉？
從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書中寫的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。
阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為：“人類的悲喜并不相通。”一定程度上是這樣的，當(dāng)我們對(duì)探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類避不開的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的'動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。
我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧。
應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(zhǎng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(zhǎng)，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭(zhēng)論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？
標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細(xì)思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。
對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。
《自卑與超越》讀后感9
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是聞名的心理學(xué)家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個(gè)人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。假如說(shuō)全人類都感覺(jué)我們特殊棒、特殊優(yōu)秀，那就不會(huì)出現(xiàn)各種獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建，也不會(huì)有人類的進(jìn)步。 美妙的生活是一件完整的毛衣，無(wú)論你多酷愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì)是個(gè)多余的線頭，會(huì)被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的`方法是什么呢？假如用錯(cuò)了方法，結(jié)果會(huì)很糟糕。
有一類人，小時(shí)候受過(guò)損害，自卑過(guò)，那他就特殊想出人頭地。所以，當(dāng)長(zhǎng)大后，他會(huì)舍命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至?xí)䲟p害與四周人關(guān)系。因此，社會(huì)中有許多不開心的富人，或生活很苦痛的高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿屋子都是錢。他認(rèn)為只要有了錢，才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的自卑。 還有一類人，被人欺壓后很自卑，為了讓別人膽怯他，他會(huì)去欺壓別人，嚴(yán)峻者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：全部暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)潔易行的超越方法。
還有一類人，他認(rèn)為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐驚癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因?yàn)樗J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)大，用這種方法去躲避對(duì)自卑的感受。
所以，用錯(cuò)了抗拒自卑的方法，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì)解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長(zhǎng)。讓自己感覺(jué)到對(duì)社會(huì)是有用的，提升自己在社會(huì)中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與華蜜的生活。
阿德勒給年輕的我們指明白一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì)的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充溢華蜜感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心恒久感覺(jué)空虛、孤獨(dú)。
《自卑與超越》讀后感10
自卑與超越讀完有快半年了，一直計(jì)劃寫一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫下來(lái)。
網(wǎng)上看過(guò)很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高，與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過(guò)于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦，有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開篇明確目標(biāo)，不忘初心，方得始終；接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來(lái)，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識(shí)的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的.入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇�。以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè)趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析，這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
《自卑與超越》讀后感11
《自卑與超越》的作者阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人家庭，排名第二。他的家庭很富裕，全家都喜歡音樂(lè)，但他認(rèn)為他的童年生活并不快樂(lè)，不快樂(lè)的原因來(lái)自他的哥哥，他覺(jué)得無(wú)論他多么努力，他都無(wú)法趕上他哥哥的成就。他從小就患有駝背，行動(dòng)不便，所以哥哥的跳躍活動(dòng)讓他感到羞愧，覺(jué)得自己又小又丑，一切都比不上哥哥。盡管如此，他還是個(gè)友好隨和的孩子。五歲時(shí)，他患上了一場(chǎng)幾乎致命的疾病，康復(fù)后，他決定當(dāng)醫(yī)生。
阿德勒長(zhǎng)大后進(jìn)入維也納大學(xué)，1895年獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位，兩年后與俄羅斯留學(xué)生蒂諾菲·佳娃娜結(jié)婚。蒂諾菲佳娃娜是一位專橫、能言善辯的女性，最關(guān)心祖國(guó)的社會(huì)革命。她的特立獨(dú)行和阿德勒階級(jí)的保守氛圍不是很和諧。阿德勒在他的回憶錄中說(shuō)：男女平等要容易得多。由此可見(jiàn)，他們的婚姻生活一開始可能會(huì)有一些小摩擦，但后來(lái)兩人也可以互相尊重，白頭偕老。
阿德勒曾經(jīng)讀過(guò)弗洛伊德的《夢(mèng)的分析》一書，他認(rèn)為它為理解人性做出了巨大貢獻(xiàn)。有一次，他在維也納著名的出版物上寫了一篇文章來(lái)辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)。結(jié)果，弗洛伊德給他寫了一封信，邀請(qǐng)他加入弗洛伊德主持的研討會(huì)――因此，有人認(rèn)為阿德勒是弗氏學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們并駕齊驅(qū)，等量齊觀。盡管他的觀點(diǎn)與弗氏大不相同，但他仍在加入弗氏集團(tuán)。此后，他成為該集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，受到弗氏的贊揚(yáng)，并繼承了弗氏，成為維也納心理分析協(xié)會(huì)的主席和心理分析雜志的編輯。
阿德勒發(fā)表了《缺陷引起的自卑及其補(bǔ)償》，使其名聲大噪。他認(rèn)為，雖然身體缺陷或其他原因引起的自卑可以摧毀一個(gè)人，使人們?cè)敢鈮櫬浠蚧加芯窦膊�，但另一方面，它也可以使人們努力工作，努力振作起�?lái)，以補(bǔ)償他們的弱點(diǎn)。例如：古希臘的戴蒙斯賽因斯最初患有口吃，經(jīng)過(guò)幾年的努力，他成為了一名著名的演說(shuō)家；美羅斯�？偨y(tǒng)患有小兒麻痹癥，他的奮斗事跡更為家喻戶曉。有時(shí)，一方面，缺陷也會(huì)使人們?cè)诹硪环矫鎸で笱a(bǔ)償，例如：尼采身體虛弱，但他放棄了劍，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴會(huì)嬰兒很矮，但成為了齊國(guó)的首相。歷史上或文學(xué)上有許多這樣的例子。這些人都有過(guò)自卑，超越了自卑，他們的成就彌補(bǔ)了他們的.生理缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。
那么他們是如何克服自卑超越自我的呢？從他的理論中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)理解，是一種看不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、氣餒、失望、頹廢的情感反應(yīng)。如果一個(gè)人是自卑的俘虜，不僅會(huì)影響他的身心健康，還會(huì)使他的智力和創(chuàng)造力得不到充分發(fā)揮，讓人覺(jué)得他很難有所作為，生活毫無(wú)意義。因此，克服自卑是一個(gè)重要的心理健康問(wèn)題。
2、要充分了解自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，不抹殺自己的長(zhǎng)處，從而確立正確的目標(biāo)追求。要特別注意彌補(bǔ)缺陷，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，把自卑壓力變成發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。
3、相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中提醒自己：我不是弱者，我也不比別人差，別人能做的我努力也能做。堅(jiān)持做自己想做的事，爭(zhēng)取成功；持續(xù)的成功可以讓你看到自己的力量。
4、不要總是認(rèn)為別人看不起你，離開群體生活。你看不起自己，別人也不會(huì)輕易看不起你。能否從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵在于你自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交流中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，防止因無(wú)知而產(chǎn)生的自卑感。
“你對(duì)整個(gè)世界的態(tài)度決定了整個(gè)世界對(duì)你的態(tài)度�！背阶员�，也獲得了成功的基石——信心。因此，它越來(lái)越接近成功的莊嚴(yán)之路。我希望這本書能讓大多數(shù)老師和家長(zhǎng)完全理解自卑情結(jié)，并從中獲得對(duì)生活的新理解。
《自卑與超越》讀后感12
沙龍讀書會(huì)第二次討論《超越自卑》，我知道一定還會(huì)有第三次，這是繼《正面管教》之后又一本被我讀爛了的書（封皮都破啦）。與之前磕磕巴巴、翻來(lái)倒去的閱讀過(guò)程不同，結(jié)合《被討厭的勇氣》和鼓勵(lì)咨詢的所思所學(xué)，這次讀起來(lái)（不包括原版的話是第三次）一氣呵成、痛快淋漓！
關(guān)于“意義”
意義：即詮釋。你看到的世界并非世界原本的樣子，而是經(jīng)過(guò)自己詮釋之后的樣子，被賦予了你的生活意義。
世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實(shí)亦如此。當(dāng)一個(gè)孩子的執(zhí)著在你眼中帶來(lái)的是麻煩時(shí)，你會(huì)將之認(rèn)為是“執(zhí)拗”，是缺點(diǎn)；若帶來(lái)的是便利，你會(huì)將之認(rèn)為是“有主見(jiàn)”，是優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)，孩子還是那個(gè)孩子。伴侶的某個(gè)特點(diǎn)在戀愛(ài)階段被你看作是亮點(diǎn)，而在婚后被你看作是劣習(xí)，你總說(shuō)對(duì)方變了，其實(shí)，他還是那個(gè)他，只是這一特點(diǎn)帶給你的意義變了。
我們總以為，因?yàn)槭澜缡撬{(lán)色的，所以我看到了藍(lán)色。其實(shí)，世界是藍(lán)色的，是因?yàn)槲疫x擇戴了一副藍(lán)色的眼鏡。每個(gè)人都有屬于自己的有色眼鏡，是在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成的，它無(wú)關(guān)乎對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于，長(zhǎng)大之后的你是否能覺(jué)察到這副眼鏡，從而看見(jiàn)一個(gè)豐富多彩的世界？
花生媽媽沙龍的首期鼓勵(lì)咨詢小組課程進(jìn)行到第二周，成員們分享說(shuō)自己眼里的老公竟多了許多優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)是誰(shuí)真正改變了呢？
關(guān)于“整體性”和“目的論”
心靈與肉體是密不可分的整體，就像我們?cè)谡n堂上頻繁提到的“想法、感受、決定”也是一體的。它們相互影響，不過(guò)“舉動(dòng)永遠(yuǎn)受制于意義”。
“每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎(chǔ)，但是，我們的注意力卻在于如何應(yīng)用這些材料，以獲取既定的目標(biāo)。”“個(gè)人的感情主要是由個(gè)人的目標(biāo)和他的生活方式?jīng)Q定的。”我們的最終“目標(biāo)”都是安全感，或者是歸屬感與價(jià)值感，但是在獲取這個(gè)最終目標(biāo)時(shí)，不同的人選擇了不同的途徑，有些人選擇的是錯(cuò)誤的途徑。選擇什么樣的途徑便與個(gè)人的生活意義和生活方式有關(guān)。
一個(gè)人的生活方式以及與之對(duì)應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣早在生命最初的四五年間就已固定下來(lái)。決定我們的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義（即詮釋，私人邏輯），所以應(yīng)該說(shuō)這是我們自己主動(dòng)選擇的結(jié)果，當(dāng)然這種選擇通常是無(wú)意識(shí)的`行為。這也是“原因論”和“目的論”的區(qū)別所在。
那么，雖然過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)無(wú)法改變，但我們卻可以重新選擇自己的生活方式，即為過(guò)去的經(jīng)歷賦予新的詮釋。
這正是我選擇學(xué)習(xí)個(gè)體心理學(xué)的重要原因，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)帶給我勇氣和力量。挖掘潛意識(shí)中的私人邏輯，這也是我們?cè)诠膭?lì)咨詢課程中的主要功課。
花生媽媽鼓勵(lì)咨詢小組課程
關(guān)于“自卑感”和“優(yōu)越感”
在我看來(lái)，“自卑感”只是一種感受而已，既然是感受，就沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)、正面與負(fù)面之分，它是每個(gè)人都會(huì)有的，也需要像其它所有感受一樣被看見(jiàn)、被接納。追求優(yōu)越感也不是問(wèn)題，這“是所有人的通性”。
需要注意的是“自卑情結(jié)”與“優(yōu)越情結(jié)”，前者是以自卑感為借口逃避所有問(wèn)題，后者則是借由人生謊言來(lái)追求虛假的優(yōu)越感，自我麻醉。二者沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，都是對(duì)真正的問(wèn)題避而不談，根源都是很深的自卑感。
那么，如何才能正確面對(duì)自卑感或者以恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感呢？這就需要擁有正確的生活意義，即奉獻(xiàn)、社會(huì)興趣、互助合作。也就是《被討厭的勇氣》所說(shuō)的“他者貢獻(xiàn)”和“共同體感覺(jué)”，這也是超越自卑的關(guān)鍵所在吧！
“如果一個(gè)孩子想要集中全力來(lái)克服他的困難，則在他身外必須有一個(gè)他要全力以赴的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是以他對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣、對(duì)別人的興趣，以及對(duì)合作的興趣為基礎(chǔ)的。”
在讀書會(huì)中我還結(jié)合自身的例子分享了一點(diǎn)，社會(huì)興趣不等于外向，后者只是一種表現(xiàn)形式而已。
關(guān)于“鼓勵(lì)咨詢”
鼓勵(lì)咨詢課程中有很多關(guān)于早期記憶的研究，通過(guò)再次閱讀《超越自卑》，我對(duì)于這部分工作有了更深入的理解，記憶的重要性在于“它們被‘當(dāng)做’何物、對(duì)它們的解釋以及它們對(duì)個(gè)人現(xiàn)在和未來(lái)生活的影響”。這也就解釋了為什么記憶是否真實(shí)其實(shí)并不重要。
鼓勵(lì)咨詢課程本身，正如個(gè)體心理學(xué)，不是為了治療一種病癥或一種單獨(dú)的表現(xiàn)，而是通過(guò)挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問(wèn)題的勇氣和方向。
關(guān)于親子教育
在閱讀很多書的時(shí)候，我們都習(xí)慣于從書中搜索教育方針，并以此為指導(dǎo)來(lái)糾正自己的教育誤區(qū)。然而，孩子是在觀察中學(xué)習(xí)的。我們決定不了孩子的私人邏輯，也偽裝不了自己的生活意義，與其向外尋求糾正，不如向內(nèi)尋找自己，看見(jiàn)完整的自我，活出正確的生活意義。
比如，關(guān)于母道，關(guān)于孩子對(duì)父親的興趣，等等，都不是刻意引導(dǎo)或訓(xùn)練出來(lái)的，真正的關(guān)鍵在于，我們自己對(duì)于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們?cè)诩彝ブ行纬傻姆諊菣?quán)威還是合作？我們自身對(duì)于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？
想起一件趣事。某天晚飯后，花生要我陪他一起玩，我自然而然地說(shuō)：“媽媽收拾桌子，爸爸現(xiàn)在去陪你玩�！痹捯魟偮�，想起了權(quán)威和合作，立馬心虛地加了一句：“爸爸，你覺(jué)得這樣可以嗎？”哈哈，所以說(shuō)，生活意義不是說(shuō)教或偽裝出來(lái)的，而要落實(shí)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
《自卑與超越》讀后感13
當(dāng)我讀完這本書，給了我很多思考，這是一本關(guān)于成長(zhǎng)和家庭，具有一定啟示意義的書，或許每一個(gè)人讀這本書都會(huì)有不同的感悟，畢竟每個(gè)人都有不同的生活。這本書的中文譯名是《自卑與超越》，而它的英文譯名是《Whatlifeshouldmeantoyou》，生活對(duì)我們意味著什么？生活是豐富多彩的，或快樂(lè)，又或者辛苦，有幸福也有悲慘，也許對(duì)生活最好的詮釋就是不單調(diào)。人也是復(fù)雜多樣的，不同的人有不同的出生，童年，每個(gè)人面對(duì)生活的困難選擇了不同的道路，走向不同未來(lái)但并不是每一個(gè)選擇都是光明的，啟示的意義便是在我們還未做選擇前，讓我們看清前路，也許這就是作者寫這本書的意義。作者舉了許多的例子來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)。他在書中從出生到嬰兒期到青春期，對(duì)我們會(huì)經(jīng)歷的生活問(wèn)題進(jìn)行自己的解讀和看法。讓我們也見(jiàn)識(shí)了生活中一些我們不曾見(jiàn)過(guò)的樣子，或好或壞，或丑或美。作者以一個(gè)人的成長(zhǎng)為一條線，表現(xiàn)了先天的因素與后天的因素，對(duì)他的影響，比如剛出生時(shí)身體構(gòu)造上的不足對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響，后天家庭因素，父母的態(tài)度周邊環(huán)境對(duì)一個(gè)人的性格的塑造，有些性格從孩童時(shí)就會(huì)產(chǎn)生，可能會(huì)保持一輩子，對(duì)我們的人生產(chǎn)生巨大影響。自卑是每個(gè)人都或多或少有的東西，或許是因?yàn)橄忍斓臍埣玻驗(yàn)閯e人的關(guān)愛(ài)不足，父母的偏愛(ài)，又或許是生活對(duì)我們的捶打，所以自卑到底是什么，我認(rèn)為自卑就是缺少勇氣與自信，我們會(huì)因?yàn)樽约旱耐饷捕员�，有時(shí)也會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不夠好而感到自卑，不敢與那些優(yōu)秀的人交流，其實(shí)這種落差感是非常正常的，“人生而平等”，但不平等處處可見(jiàn)，我們所經(jīng)歷的不平等從出生到生命的終點(diǎn)一直都存在，我也曾羨慕別的同學(xué)的富有，多才多藝，善于交流而感到一些失落，甚至自卑，但是這難道就是終點(diǎn)嗎？不，如果我們一直陷入自卑，只會(huì)使自己一步步墮入黑暗，自卑不應(yīng)該成為壓在我們身上的山，讓我們透不過(guò)氣，而應(yīng)該成為我們的動(dòng)力，成為我們?nèi)ヅ�，去改變的勇氣，“我命由我不由天”�?/p>
作者在書中表達(dá)：精神病人與自閉癥患者其實(shí)都是生活的失敗者。成長(zhǎng)需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自我，在社會(huì)中也需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自我，“自卑與超越”，我們要怎樣去超越？合作是表達(dá)最好的實(shí)踐，人類是脆弱的，在幼年期我們需要被保護(hù)，但我們是這個(gè)星球唯一的高級(jí)動(dòng)物，因?yàn)槲覀兛梢越涣鳎献髋c思考，群狼的合作可以戰(zhàn)勝比它們大許多倍的大象，而成千上萬(wàn)的螞蟻可以摧毀一切。合作，這是大自然已經(jīng)告訴我們的生存之道，“物競(jìng)天擇，適者生存”，大自然是殘酷的，人類本身并不是多么強(qiáng)大的生物，要想生活下去，只有合作，所以早期人類祖先通過(guò)群居生活在這個(gè)殘酷的世界生存下去。但我也覺(jué)得作者過(guò)分看重了合作，他人的重要性，但卻忘記了個(gè)人思考的獨(dú)一無(wú)二，我們的獨(dú)特便是因?yàn)槲覀兯伎嫉牟豢煽匦裕祟愄焐嗳�，但人類能夠不斷發(fā)展進(jìn)步靠的就是通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)而進(jìn)步，突破實(shí)現(xiàn)超越。
在我們的成長(zhǎng)中，家庭與學(xué)校一直都是早期最重要的塑造者，在本書中，作者也用了大量的篇幅也講述家庭與學(xué)校對(duì)我們成長(zhǎng)的影響，對(duì)我們性格的塑造。家庭從我們出生便對(duì)我們進(jìn)行了潛移默化的影響，出生于音樂(lè)世家的人很容易對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，因?yàn)楫?dāng)他們?cè)谟變鹤罹哂泻闷嫘牡臅r(shí)候，他們遇到了音樂(lè)，從小就接受音樂(lè)的熏陶，如果在一個(gè)多運(yùn)動(dòng)員的家庭，可能出生的孩子體育天賦很好，或許有基因的影響，但也有家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響。就是因?yàn)榧彝?duì)我們的影響如此之大，使得我們既容易向好的.發(fā)展，也非常走向錯(cuò)誤的方向。家長(zhǎng)在孩子很小的時(shí)候應(yīng)該對(duì)他有非常仔細(xì)的觀察，觀察孩子的行為與興趣，如果有多個(gè)孩子，那家長(zhǎng)更應(yīng)處理好與他們的關(guān)系，以及幾個(gè)子女的關(guān)系，使他們良性發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，孩子早熟的情況越來(lái)越普遍，學(xué)前教育變得異常重要，但由于社會(huì)發(fā)展的需要，很多家長(zhǎng)的工作壓力非常大，對(duì)孩子的教育時(shí)間就會(huì)大大縮短，有些家長(zhǎng)選擇直接把孩子拋給自己的父母來(lái)帶，但實(shí)際上，孩子更需要父母的教育。當(dāng)我們成長(zhǎng)到一定程度學(xué)校便對(duì)我們產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)與興趣開始發(fā)展，學(xué)校給了我們更多的空間與更大的世界，而一個(gè)學(xué)校的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)也有非常大的影響，正因此，許多家長(zhǎng)寧愿花很多錢也要將孩子送去一個(gè)好的學(xué)校，因?yàn)樵谒麄冄壑幸粋�(gè)好的學(xué)校一定對(duì)學(xué)生有益，這個(gè)想法從一定的方面來(lái)說(shuō)是有益的。校園時(shí)光正是我們青春期階段，是戀愛(ài)萌發(fā)的階段。對(duì)于我們，產(chǎn)生對(duì)異性的而好奇是不可避免的，在學(xué)校中學(xué)習(xí)也是不可逃避的許多人會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)與感情上的問(wèn)題，不敢與家人，學(xué)校的老師交流，陷入自己的世界，變得孤僻，失去自信，甚至走向極端。這時(shí)候家人與學(xué)校的疏導(dǎo)尤為重要。我覺(jué)得這本書讓我們看到了許多我們發(fā)生過(guò)的事，也有許多作者自己童年的故事，作者也有個(gè)悲慘的童年，但他實(shí)現(xiàn)了“超越”。本書也帶著較大的主觀臆想，這或許片面，但也有好處，它給了我們思考，人之所以成長(zhǎng)，便是思考的深入，人類的發(fā)展是思想的進(jìn)化。審視自己，發(fā)現(xiàn)不足，不要自卑，實(shí)現(xiàn)超越。感悟生活的意義。不要懼怕，不要活在別人的眼界里，用一生來(lái)與內(nèi)心做斗爭(zhēng)，不要停歇，在挑戰(zhàn)的路上，不斷超越自我。
《自卑與超越》讀后感14
阿德勒寫作的《自卑與超越》，是他個(gè)體心理學(xué)說(shuō)中的部分思想，以人類原初人格分化過(guò)程中出現(xiàn)的自卑心理為切入點(diǎn)，結(jié)合工作、生活中家庭、學(xué)校對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育，心理與肉體的相互關(guān)系，以及兩性、婚姻甚至包括犯罪活動(dòng)中自卑情節(jié)對(duì)人的深刻劇烈影響，講述了自卑的成因及危害、人格表現(xiàn)特點(diǎn)，闡明了解決自卑心理問(wèn)題的舉措。讓人意外的是，阿德勒區(qū)別于弗洛伊德泛性論體系中人生意義和理想總是隱沒(méi)于相互沖突的偏激觀點(diǎn)，也區(qū)別于榮格對(duì)人性心理的抽象表述以及所呈現(xiàn)出的冰冷符號(hào)，他取其精華，去其糟粕，集兩家之長(zhǎng)，既重視個(gè)體發(fā)育過(guò)程中遺傳性格在特定環(huán)境中的良性引導(dǎo)，也融合了弗洛伊德對(duì)神經(jīng)臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中典型問(wèn)題剖析提煉的破題思路，字里行間充滿著積極健康的心態(tài)，適合于育兒的父母、樹人的導(dǎo)師以及迷茫的青年，可以當(dāng)做一本通俗易懂的大眾心理學(xué)書籍來(lái)閱讀。
關(guān)于自卑心理的產(chǎn)生原因，阿德勒在書中多次引用了弗洛姆的觀點(diǎn)，“不能自發(fā)地作為，不能表達(dá)一個(gè)人真正的感覺(jué)與想法，以及因此必須做作虛偽，是自卑與懦弱的根本致因”。由于人類是無(wú)法擺脫相互關(guān)聯(lián)的群體動(dòng)物，如果個(gè)體在尋求“同化”于集體的安全感時(shí)，發(fā)現(xiàn)自身明顯“異化”于他人，自卑接踵而來(lái)。書中多次以兒童為例，列舉出三種表現(xiàn)形式，第一種是由于身體殘缺導(dǎo)致。個(gè)體會(huì)過(guò)度關(guān)注自己，對(duì)外部環(huán)境異常敏感，把他人正常的言行舉止，猜疑成對(duì)自身的歧視或諷刺。第二種是由于過(guò)分寵溺導(dǎo)致。從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象看屢見(jiàn)不鮮，“小霸王”在家中作威作福，接觸校園及社會(huì)后，強(qiáng)烈感受到自身的`中心地位被取代，要么適應(yīng)力差，無(wú)法與人和諧相處，只能把注意力投放到寵愛(ài)他的家庭中去；要么刻意展現(xiàn)出優(yōu)越感，用不可理喻的嘩眾取寵行為吸引他人目光，尋求中心定位，或者是依靠對(duì)同學(xué)的校園凌霸行為尋求控制主導(dǎo)。第三種是由于冷漠對(duì)待導(dǎo)致。父母或主要家庭成員在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，缺乏耐心關(guān)懷和寬容，在應(yīng)該肯定表?yè)P(yáng)時(shí)不予置否，在需要循循善誘時(shí)拳腳相加、惡語(yǔ)相對(duì)，不斷地打擊孩子的自信，造成孤僻、叛逆等不良心理特征，甚至在青年時(shí)期出現(xiàn)用反社會(huì)的犯罪行為來(lái)彰顯優(yōu)越感和控制力，掩飾懦弱無(wú)能和自卑，所以單親家庭、罪犯家庭中兒童的成長(zhǎng)更為不易。
“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如我們因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑�！遍_篇這句話可以看出，本書的核心和落腳點(diǎn)，還是重在克服和治愈自卑心理問(wèn)題。關(guān)于解決方式，阿德勒的手段有兩種，一是主動(dòng)作為，尋求合作。書中指出，我們是單獨(dú)的個(gè)體，對(duì)自己的行動(dòng)要負(fù)責(zé)，要尋找我們?nèi)松囊饬x，不能把家庭環(huán)境和出身當(dāng)做失敗的借口，接受內(nèi)心的指引而不是“宿命論”，加強(qiáng)與他人的溝通合作，把優(yōu)越感當(dāng)做培養(yǎng)自信和濃厚興趣的武器，自我塑造，走向強(qiáng)大。二是尊重個(gè)體，強(qiáng)化引導(dǎo)。早在十九世紀(jì)初期，阿德勒就在局部地區(qū)著手建立并試驗(yàn)培養(yǎng)擔(dān)負(fù)兒童教育職能的家長(zhǎng)和教師，從客體入手，傳授他們掌握溝通、耐心、鼓勵(lì)、關(guān)懷等多元化教育手段，幫助兒童在共同的集體奮斗目標(biāo)中認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)獨(dú)一無(wú)二的自己，為兒童健康心理成長(zhǎng)創(chuàng)造環(huán)境。
《自卑與超越》讀后感15
阿爾弗雷德.阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過(guò)學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂(lè)于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭的一員，夢(mèng)想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)，存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過(guò)大的壓力。
學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂(lè)于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問(wèn)題，而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗能力的`時(shí)候才表達(dá)出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”，獨(dú)立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì)孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對(duì)于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是，我對(duì)孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)�，我們生活在社�?huì)中，我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛(ài)是為了分離，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂(lè)于交往、樂(lè)于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過(guò)《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
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