《勸學(xué)》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《勸學(xué)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《勸學(xué)》讀后感1
張之洞的勸學(xué)篇，在以前就曾接觸過，但是沒有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有種新的感悟……
首先我們來看看張之洞本人對教育的影響力。張之洞對中國近代教育的貢獻(xiàn) ,國內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動較多。實(shí)際上 ,晚清時期張之洞對中國近代教育的`貢獻(xiàn)非常突出 ,他對中國教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的 ,堪稱中國近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn) :張之洞有豐富的教育思想 ,對中國教育改革和教育更新有大量的實(shí)踐 ,在中國近代社會的重重危機(jī)中 ,始終致力于中國教育的近代化 ,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。
張之洞作為我國半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響，除了中國傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義，它給僵化的封建文化體系打開了一個缺口，并以保守主義的方式推進(jìn)了中國舊教育理論與實(shí)踐的改革，初步提出了一個立足于中國傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。
在文章中，張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為：“夫?qū)W堂未設(shè)，養(yǎng)之無素，而求之于倉卒，猶不樹林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地，而人才是國家之本，因此要刷新政治，富國強(qiáng)兵，“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué)，京師省會為大學(xué)堂，道府為中學(xué)堂，州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選，形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，要求以中學(xué)為本，西學(xué)為輔。
張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國近代最有影響的一()部教育名著，其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施，確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。
《勸學(xué)》讀后感2
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也”開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡眾人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在平常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動來實(shí)踐。
荀子所云“堅(jiān)持不懈，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要到達(dá)堅(jiān)持不懈的精神，可其實(shí)不是所有的學(xué)子都意想到這一點(diǎn)，即便心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真理，就中途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另外一半的孳孳不倦，到頭來種的是西瓜，得到的.是芝麻，豈不惜哉! ?
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養(yǎng)成美德，人就可以情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無涯。“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江�！�。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留意的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，聚沙成塔、積土成焉，天永日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告知我們要想到達(dá)成功的彼岸，重在鍥而不舍�！榜w馬一0駕，功在不舍;楔而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)知識、增長才華，是一個長時間而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得
住孤單，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，按部就班學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，堅(jiān)持不懈學(xué)，方能有所收獲，有所提高。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣勢，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。
《勸學(xué)》讀后感3
看完《孫權(quán)勸學(xué)》，感覺很好。
特別是呂蒙能聽從孫權(quán)的勸說，虛心接受孫權(quán)的批評。
我們也一樣，我們也應(yīng)該謙虛地接受老師和家長的批評。你不能充滿怨恨。我們也應(yīng)該向?qū)O權(quán)學(xué)習(xí)。孫權(quán)太忙了，但他仍然可以花時間學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該像孫權(quán)一樣繼續(xù)學(xué)習(xí)嗎？只有這樣，我們才能不斷提高我們的才能。
要從發(fā)展的角度看待問題，不能墨守成規(guī)。
但為什么呂蒙能在那里呢？“三國英雄表”出現(xiàn)在里面，但天生奇才的方仲永卻再平庸不過了“莊稼漢”呢？原因是如何看待原來的天賦。呂蒙年輕時游手好閑，在孫權(quán)的勸說下，“涉獵將往事”，最后，魯肅能夠真誠地嘆息：“清今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”
但是看神童方仲永，五歲就能寫詩，文理都可觀。只是因?yàn)椤案咐淙唬皇箤W(xué)”結(jié)果也消失了。一代神童因?yàn)楦赣H貪圖小利而毀于一旦，假如父親能找個老師好好調(diào)教，也許也是棟梁之才�。 皞儆馈边@個題目的“傷”王安石的嘆息真的很恰當(dāng)！
高爾基曾說：“我讀得越多，書就越接近世界，生活對我來說就越幸福和有意義�！钡拇_，一個人讀的書越多，就越能理解事情，也就越能理解生活，更珍惜生活。我們說人生是一條路，這條路上有無數(shù)本書！如果沒有書，它就會失去自己的意義，它將永遠(yuǎn)只是一條普通的道路，甚至成為一條被遺忘的道路，一條被遺棄的道路。一段培根特別精彩：“閱讀是明智的，閱讀是聰明的，數(shù)學(xué)是精確的.，哲學(xué)是深刻的，倫理是有修養(yǎng)的，邏輯是善變的……就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn)，我相信我們的生活會充實(shí)幸福。
至于我自己，我通常喜歡讀書。但與一些學(xué)者不同的是，他們拒絕拿著書放手。除非當(dāng)時有空，否則我從不刻意花幾個小時看書。我喜歡擠小時間，因?yàn)槲艺J(rèn)為這樣使用會節(jié)省更多的時間。這樣，我至少可以在一天內(nèi)讀兩個小時的書。但我知道我會更加努力地學(xué)習(xí)文學(xué)，所以我會讀更多的書。
最后，用高爾基的一句話束這篇文章：書是人們進(jìn)步的階梯。
《勸學(xué)》讀后感4
《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，讓我受益匪淺。
這篇文章共有三位人物――孫權(quán)、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權(quán)手下的一員大將，他百戰(zhàn)百勝卻不肯讀書，經(jīng)過孫權(quán)一番有情有理的勸導(dǎo)后，呂蒙明白了自己身負(fù)重任則更需要好好讀書的道理。經(jīng)過一段時間的努力，換得了魯肅的“非復(fù)吳下阿蒙”的。我也由此想到了我的經(jīng)歷。
記得我上時，尤其是六，我的成績很不理想，每次都在七十分徘徊。自從上第一天報名開始，我就下定了決心――把在小學(xué)的成績、經(jīng)歷忘掉，從零開始，認(rèn)真地拼一次，拿一次滿意的'成績，讓自己樂一樂。
我開始在語文學(xué)習(xí)上下功夫。對我說要先從練字開始。的確，我的字一直不容樂觀。以前，我一直認(rèn)為把字寫對就行了，完全沒有練字意識。上了初中，潘有一個獎勵措施：她會把親手寫的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱不上什么優(yōu)秀，但我也想以我的努力來換得一本字帖。我便利用每天寫完作業(yè)的時間來讀書練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對自己說：成功需要努力，假勤勞換不來真成績！終于，終于，我終于用自己的努力換來了潘老師的親筆字貼！我感受到了努力總有回報的。
不過，我的學(xué)習(xí)之才剛開始。我勸說自己：字雖然有進(jìn)步，但是當(dāng)下更應(yīng)該加強(qiáng)的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn)，在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎(chǔ)上，我也給自己列了一個：做一些語文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個成語”“每天背一首小詩”等等。看起來簡簡單單，但做多了，就可以真切地到變化。我堅(jiān)持一邊鞏固基礎(chǔ)，一邊完成語文小任務(wù)，終于我的語文成績比以前有了較大的進(jìn)步，得到老師的表揚(yáng)和媽媽的鼓勵。
古有孫權(quán)勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恒，堅(jiān)持不懈，做更好的自己。
《勸學(xué)》讀后感5
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！
不過，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不過只是因?yàn)椤案咐淙灰玻皇箤W(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個先生好好調(diào)教調(diào)教，說不定也能是一位棟梁之材��！“傷仲永”這個題目真的'是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶！
的確，再說那句老話，才能夠培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無疑是癡人說夢。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機(jī)會和膽量都會沒有的。
《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒有耕耘，更無瓜果！
《勸學(xué)》讀后感6
今天學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》，在本文中，孫權(quán)、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。
孫權(quán)，作為君主，平易近人，嚴(yán)格要求部下。魯肅，作為年長者，惜才愛才。呂蒙，作為部下，謙虛好學(xué)，機(jī)智幽默。
我由此感悟到，生活就像一部電視劇，每個人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的'角色。
學(xué)生：學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。在學(xué)校里，我尊重師長，和同學(xué)互幫互助。
女兒：在家里，父母無微不至的照顧我，父母的懷抱是我避風(fēng)的港口，父母給我們無私的愛。那么我就在家里做一個讓他們放心、欣慰的女兒。
孫權(quán)的角色是他得到更多人的擁戴，呂蒙的角色是他學(xué)識淵博。而我呢，也要讓老師、同學(xué)、父母開心。
《勸學(xué)》讀后感7
今天，一時興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當(dāng)我們遇事時，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也。”
“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海�！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)�！叭藷o完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動來實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的'學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
《勸學(xué)》讀后感8
4月13日，我繼續(xù)到西羊羔中學(xué)聽課學(xué)習(xí)。這天我聽了七年級《孫權(quán)勸學(xué)》這一課，感觸頗多，因?yàn)槲乙矂倓傊v完這節(jié)課。
從整體上來說，西羊羔中學(xué)的這位語文老師的課氣氛異�；钴S，雖然不是那么明顯地采用了小組模式，但大部分學(xué)生都參與到課堂中來了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細(xì)地介紹了三國時期的歷史知識，這是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，因?yàn)橛辛藢v史知識的充分了解，學(xué)生才會更準(zhǔn)確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識的時候，往往都是一帶而過。第二，在語言的使用上，這位老師的語言通俗化、生活化，這樣的語言可以調(diào)動學(xué)生的激情，降低理解難度。但是通俗過度了，就會有失精準(zhǔn)，這主要體現(xiàn)在文言文的翻譯上。我覺得文言文的翻譯應(yīng)該落實(shí)到每一個字詞上，過度口語化的語言，不免會歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話，”大兄何見事之晚乎，“這是呂蒙對魯肅說的一句話。在這節(jié)課上，這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了，長兄你怎么知道得這么晚“。我覺得應(yīng)該是”長兄你怎么明白事理這么晚呢，“而且這個”事理“應(yīng)該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語言應(yīng)該做到通俗化和科學(xué)化的相結(jié)合。第三，我覺得這位老師這節(jié)課上得特別實(shí)在，在課堂上他運(yùn)用多種方式反復(fù)讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過這一節(jié)課，我認(rèn)為學(xué)生記憶得八九不離十了，識記的目標(biāo)我想應(yīng)該充分達(dá)到了。比較自己的`課，卻有華而不實(shí)之嫌。第四，與這節(jié)課相比，我覺得應(yīng)該算是自己的一個優(yōu)點(diǎn)，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學(xué)生找出文中的三位人物，理清他們各自說了哪些話，然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀，會導(dǎo)致學(xué)生不知何人說何話的結(jié)果，不知道自己該讀哪兒。通過朗讀，學(xué)生可以充分體會人物的性格特征。
學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該抱著一個謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)。但也不能一味地肯定，人無完人，一節(jié)課肯定會有弊端，這時應(yīng)該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺。有則改之，無則加勉。謙虛、批判的學(xué)習(xí)心態(tài)應(yīng)該會使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行，我收獲頗多，滿載而歸。
《勸學(xué)》讀后感9
《孫權(quán)勸學(xué)》主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說下學(xué)習(xí)，其才略有驚人的長進(jìn)，以致于令魯肅嘆服不已，并且與他結(jié)為朋友的故事。讀了這個故事后，我有了許多收獲。
讀書學(xué)習(xí)是非常重要的。讀書可以改變?nèi)松�，非學(xué)無以廣才。第三季《中國詩詞大會》中的冠軍是雷海為，他是一個外賣小哥，他經(jīng)常利用送外賣的空閑時間來背誦詩詞，可知識哪有白學(xué)的，他拿了冠軍，一舉成名后被一所學(xué)校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風(fēng)吹日曬，而是能更好地享受著讀書的樂趣，還帶動了更多的人愛上詩詞。想想我平時的讀書，真是走馬觀花，只是看熱鬧而已，沒有真正領(lǐng)會書中的`旨意。所以在今后的讀書過程中，我要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真做好筆記。
一個人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識水平和辦事能力。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，我想大家對這個名字應(yīng)該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎？他當(dāng)時的數(shù)學(xué)成績是最壞的，次次數(shù)學(xué)考倒數(shù)。但他卻從來沒有放棄過，終于從倒數(shù)進(jìn)入到了正數(shù)，最后他通過自己的努力創(chuàng)辦了阿里巴巴。我的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)也不是很好，但是我相信只要我認(rèn)真讀書，查缺補(bǔ)漏，多做練習(xí)，數(shù)學(xué)成績一定會提高的。
讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神�！弊x書不僅可以增長知識，而且能夠陶冶我們的情操。讀書也可以改變一個人的氣質(zhì)，正如呂蒙從一個武夫變成了一個滿腹經(jīng)綸的軍事家，正是“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)�！�
飯可以一天不吃，但書不可以一日不讀。書是人的精神食量，書讀百遍，其義自見。大家愛讀書吧！
《勸學(xué)》讀后感10
持之以恒是學(xué)習(xí)的重要組成部分。三天打魚，兩天曬網(wǎng)不會有效果，不求太解，一知半解是不可取的，不耐煩是不可取的。學(xué)習(xí)需要耐心、冥想和專注；我們需要堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切障礙，堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不上天空。學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，沒有任何虛假。勤奮向?qū)W是一種方法。所以說：“故不積小步，千里不積小流，江海不成。只有日積月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識字，有口可讀，有耳可聽。但是，同一個老師教，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和理解。每個人都想精益求精，但這不是一件容易的事。拳不離手，曲不離口。多讀是一種方式，但這并不意味著廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀百遍，其義自見。這也啟發(fā)了我們，有時我們寧愿讀一本書百遍，也不愿讀一百本書。《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不夠美，所以背誦數(shù)以貫之，思考通之，為他人處之，除了害以持之外。這也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，注重方法，學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，有助于深入學(xué)習(xí)。
專注于努力學(xué)習(xí)很重要，但學(xué)習(xí)也需要與他人溝通和討論。我們不能讀死書，更不用說死書了�？鬃诱f：“三人行，一定有我?guī)�。“每個人都有自己的'優(yōu)勢和值得學(xué)習(xí)的地方。多和知識淵博的人討論，多和博學(xué)多才的人交流，會有潛移默化的作用，會讓我們不斷進(jìn)步�！皠駥W(xué)”中有一句話：“學(xué)莫便近人”，這就是鼓勵我們多接觸有德有才的人。而且，“蓬生麻，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。接近這些人，與這些人交流，我們不僅收獲了知識，還收獲了美德。
學(xué)習(xí)是無窮無盡的，追求知識，討論知識，是一條漫長的道路，沒有人知道道路的盡頭。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)停止學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》讀后感11
“君子曰：學(xué)不可以已�！睆墓胖两�，有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個永無止境的過程，人只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾，因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智，可以使人明達(dá)，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！笔前�，學(xué)習(xí)就是一個慢慢打地基的過程，只要有了一個牢固結(jié)實(shí)的的底座之后，那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比，因此不斷學(xué)習(xí)是一個極其重要的事情。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血，如果只會傻乎乎的'死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會舉一反三的巧妙學(xué)習(xí)，那我們才可以更好的融會貫通，我們才能真正成為一個有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里。”在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍，比如當(dāng)我們對一些事情困惑不解時，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫α俗约�，也毀了自己�?/p>
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗(yàn)會讓一個人脫胎換骨，當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后，人的思想和境界也會達(dá)到一個不可估量的高度，因此這就是一個水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會顯現(xiàn)。因此，好的學(xué)習(xí)必須要有一個好的心態(tài)，只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后，學(xué)習(xí)才會日見功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個智者，所以余生請好好努力學(xué)習(xí)吧!
《勸學(xué)》讀后感12
今天，我看了一篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》。看完后，我被文中古人勤奮的精神深深打動，深受啟發(fā)。
這篇文章主要講述了孫權(quán)手下大將呂蒙讀書求學(xué)的故事。文中，孫權(quán)作為君主，平易近人，能放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也沒有辜負(fù)孫權(quán)的期望。他有所成就，他的變化讓魯肅大將吃驚。文章并沒有詳細(xì)說明呂蒙是如何刻苦學(xué)習(xí)的，但從他后來的成就來看，一定是學(xué)得很深，足以讓我們這些后學(xué)者深思。
當(dāng)時，呂蒙作為守邊將軍，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，事務(wù)繁多。但我們還是可以抽空多讀歷史書，就像魯迅先生說的：“時間就像海綿里的水，總會擠一擠”�，F(xiàn)在，我們沒有太多的東西，但是一旦說到讀書，我總是說我沒有時間。想到這里，我感到很慚愧。是啊，我們中間誰的事比孫權(quán)和呂蒙多？但我們總是想著玩，想著它有多有趣。即使我們玩的'再累再累，也不會想著學(xué)習(xí)。但是，世界上沒有不學(xué)習(xí)就能成才的天才。就是方仲永這樣的人，年輕的時候天賦異稟，后天不學(xué)習(xí)，到頭來還是普通人。那我們現(xiàn)在呢？如果你本來就沒什么天分，后天不讀書，會怎樣？古人云：“不積小步，無以至千里；不積小流，無以成江�！睂W(xué)習(xí)是一個逐步學(xué)習(xí)和積累的過程。讓我們珍惜現(xiàn)在的美好時光，努力學(xué)習(xí)吧！
《勸學(xué)》讀后感13
荀況最著名的文章是《勸學(xué)》。這篇文章寓意深刻，生動地舉了很多例子來證明學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持這個道理。比如“所以不積硅步，千里之外”，比如“十馬不舍”，比如“堅(jiān)持不懈，金石可以雕刻”等等，都很有名。但我最喜歡的是這句話：“蚯蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，吃埃土，喝黃泉。蟹六跪而二螯，非蛇鰻之穴無可寄托，用心躁也。”
這句話是什么意思？蚯蚓沒有鋒利的爪子和堅(jiān)硬的骨頭，但它們可以在堅(jiān)硬的土地上自由移動，吃土壤，喝地下水。這是因?yàn)樗鼈兊膶Ｗ�。然而，螃蟹有許多腿和兩把強(qiáng)大的鉗子，但它們只能住在蛇挖的洞里，因?yàn)樗鼈儧_動而不嚴(yán)肅。
每次讀到這里，我都忍不住想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f的是一個叫車胤的人，他小時候家里很窮，晚上點(diǎn)不起油燈。但他太想讀書了。我該怎么辦？一個夏夜，他推開窗戶，看到許多螢火蟲在飛。他靈機(jī)一動，找了個袋子，抓了一把螢火蟲進(jìn)去，用微弱的光反射閱讀。而且“映雪”說的.是一個叫孫康的人，很好學(xué)，但是家里也很窮，不能點(diǎn)燈�？上r間白白浪費(fèi)了。一個冬天，他出去看，下了大雪，銀色閃閃發(fā)光，非常明亮，于是他拿出書，不顧寒冷地讀了起來。
這兩個故事都是關(guān)于貧窮但努力學(xué)習(xí)的故事。與古人相比，我們現(xiàn)代人的條件有多好，有多優(yōu)越，但我們不努力學(xué)習(xí)。這不是浪費(fèi)這么好的條件嗎？古人能比較我們現(xiàn)代人所遭受的痛苦嗎？我們有資格找借口不讀書嗎？有人抱怨父母不買書，有人抱怨作業(yè)太多，沒時間看書，找各種理由逃避讀書。事實(shí)上，這些都是借口。
所以我們應(yīng)該明白，閱讀，不需要任何理由，不想閱讀，所有的理由都是借口。無論你做什么，你都找不到借口，只要你認(rèn)真做，堅(jiān)持做，你就會成功！
《勸學(xué)》讀后感14
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話來自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈，做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅(jiān)持�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”即便你不是駿馬，而是劣馬，但只要堅(jiān)持也能成功。
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。
是啊！這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個字，一個星期后，只有一半的人堅(jiān)持著，三個星期后，堅(jiān)持練的人沒有幾個。每天練一字是多么簡單，可這還是需要堅(jiān)持。
恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會使我動搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的`旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎？
我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《勸學(xué)》讀后感15
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的`石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專一的態(tài)度，就如虎添翼了�！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾�，明天發(fā)憤當(dāng)詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態(tài)度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。
當(dāng)然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態(tài)，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
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