【薦】讀《巴黎圣母院》有感
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀《巴黎圣母院》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《巴黎圣母院》有感1
最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書——《巴黎圣母院》。讀完這本書，我深受感悟。
這本書圍繞著“命運(yùn)”一詞展開了這個(gè)故事。全書主要講了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常丑陋陰暗，他瘋狂地癡迷著如天仙般美麗的吉普賽少女——斯梅拉達(dá)，因?yàn)榈貌坏剿男�，竟借教�?huì)的力量將她送上絞刑架。而面貌丑陋的敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養(yǎng)他的恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運(yùn)將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，最終造成他們的毀滅。
在這本書中，我最看好的人物，不是喜新厭舊的軍官——腓比斯·德·夏多佩爾隊(duì)長，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良的圣母院敲鐘人——卡西莫多。
卡西莫多的一種精神很值得我們學(xué)習(xí)、稱贊——為主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢力斗爭到底的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。這種精神不僅僅只是值得我們學(xué)習(xí)，而且還是我們現(xiàn)在非常缺少的一種精神。
其實(shí)，看似可怕而又堅(jiān)強(qiáng)的敲鐘人——卡西莫多其實(shí)很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是圣母院副主教領(lǐng)養(yǎng)他，他早就被那些沒有良心的人們放在柴火堆上燒死了；還有，因?yàn)樗L大了，副主教因他長得丑，只好讓他到圣母院的鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個(gè)聾人，聽不見一個(gè)人說話，也無法與人交流。還好，他的養(yǎng)父——克洛德與卡西莫多構(gòu)成了一種“默契”：克洛德做的手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見的`時(shí)候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長的丑……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲笑他？
跟卡西莫多相比，我們實(shí)在是一朵溫室里的花朵，張綻放自己的美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊的小草，不僅要襯托出花朵的美麗嬌艷，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。
和他相比，我們是不是太嬌貴了？
讀《巴黎圣母院》有感2
讀了《悲慘世界》，竟然聯(lián)想到《巴黎圣母院》，那是一種一樣的氣息，而我莫名地嗅出來了，心里感受到了。上百度一搜，原來兩書“本是同根生”，均出于雨果大師之手。這種驗(yàn)證讓我細(xì)想，為什么兩書會(huì)給我一種遇見了同胞小孩的心里感受。
兩書的主角分別是獲解罪犯冉阿讓和鐘樓怪人卡齊莫多。冉阿讓身材粗壯、臉容兇殘，曾把一男孩嚇跑，以至之后冉阿讓被誤解犯了搶劫罪�？R莫多身體畸形、外貌丑陋，總是被人厭惡，只能潛行于教堂里、鐘樓上，不用與他人的接觸。但外表的兇殘或丑陋無法掩蓋他們意外純潔的心靈。在我看來，他們是“美”與“丑”的組合，“丑”給他們帶來了外界群眾的不解、誤會(huì)和排斥，致使他們被排斥在普通百姓之外。當(dāng)他們?nèi)缯Ｈ艘粯痈械綐O度的疲憊、饑餓和口渴時(shí)，卻沒有人愿意把他們當(dāng)人對待，群眾不僅僅沒有憐憫地遞上一塊燒焦的黑皮面包，還以惡毒的言語作為匕首去傷害其他人，或以自衛(wèi)，或以標(biāo)榜自我。冉阿讓持著黃色自由狀紙，卻又沒能被社會(huì)接納�？R莫多跟了副教主那么多年卻依舊不能被“虔誠”信教的群眾接受。無論是冉阿讓還是卡齊莫多，他們都被當(dāng)時(shí)的社會(huì)烙下了罪狀的印記，活在群眾的有色眼鏡之下，被群眾歧視、恥笑，他們亦如同來自地獄的瘟疫，每一個(gè)人見之避之尤甚動(dòng)用武力驅(qū)趕。
我不得不覺得這是當(dāng)時(shí)社會(huì)對冉阿讓、卡齊莫多這類人的陷害。
但上帝還是給了他們?nèi)松凶钫滟F的禮物。冉阿讓來說，也是教主米里哀贈(zèng)與的一對銀燭臺(tái)，對卡齊莫多來說則是吉卜賽女生愛斯梅拉達(dá)奉上的清水。無論是珍貴的銀燭臺(tái)還是滋潤干裂雙唇的甘露，在某個(gè)要素上講，或者在簡愛說的“上帝的面前”，兩者除出了物資的屬性，其內(nèi)在好處就應(yīng)是同質(zhì)的，一種如圣水般具有洗濯本認(rèn)為污濁不堪的心靈的凈化能力，一種如濃稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量，從此成為人生的.信仰，尤甚重于人生。如冉阿讓多這次奉上自我的人生，堅(jiān)定地走在贖罪的路上，但是我們不能不承認(rèn)冉阿讓對柯賽特深沉而真摯的父愛。如卡齊莫多最后把絞死愛斯梅拉達(dá)的副主教克洛德推下頂樓，自盡在愛斯梅拉達(dá)身旁。愛斯梅拉達(dá)那份以德報(bào)怨的善良比起副主教對卡齊莫多地運(yùn)用為目的養(yǎng)育，更為真摯動(dòng)人，暖和了卡齊莫多受盡了冷漠對待的心。但我們不能否認(rèn)卡齊莫多對克洛德養(yǎng)育之恩是銘記于心的，所以他甘愿服從卡洛的的各種命令，直至他受鞭刑那天——他得到的是內(nèi)含人性關(guān)愛的水而非某人的一聲問候。
但是冉阿讓還是比卡齊莫多幸福多了。冉阿讓履行了自我對主教米里哀的承諾，在其后的一生里善待他人，坦然的在贖罪的路上前行�！傲贾挠X醒是靈魂的偉大。”冉阿讓的良心感動(dòng)了好多人，拯救了好多人，最后也拯救了自我。當(dāng)他將要離開人世，他沒有害怕，沒有擔(dān)心，尤甚他是簡單的，欣慰的。
而卡齊莫多將帶著拔秧打自我的副教主推下頂樓的罪惡感，永遠(yuǎn)地留在愛斯梅拉達(dá)身旁，但是這就應(yīng)也是他無悔的選取。
讀《巴黎圣母院》有感3
在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個(gè)故事發(fā)生在十八世紀(jì)，法國世界著名的教堂——巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達(dá)因?yàn)槊裁廊缁ǘ獾降烂舶度弧⑿膽研澳畹目寺宓赂敝鹘痰南莺Φ墓适隆?/p>
愛斯梅拉達(dá)——代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對待愛情的犧牲，當(dāng)傷害過自己的卡西莫多遇上困難時(shí)，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無缺的，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的.上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……一個(gè)棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準(zhǔn)得摔跟頭。大小腿嚴(yán)重扭曲，走起路來一拐一拐又是聾子，什么也聽不到，而且是獨(dú)眼，原來他叫加西莫多，是一個(gè)丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著一顆十分善良的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己喜歡的艾絲梅拉達(dá)遭到副主教的迫害時(shí)，他試圖使艾斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害，但艾斯梅拉達(dá)還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠(yuǎn)守護(hù)艾斯梅拉達(dá)，就在她被絞死后殉情了……
書中描寫了在那樣的社會(huì)里，和那個(gè)社會(huì)生活中的各種各樣的人物，如那個(gè)瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛使世界變得更美!
《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛的真諦!
讀《巴黎圣母院》有感4
今天我看完了《巴黎圣母院》，一張奇丑無比的臉總浮現(xiàn)在我的眼前，他就是圣母院的敲鐘人——卡西莫多。
卡西莫多雖然丑，可他的心卻是美的，而弓箭隊(duì)長菲比斯雖然有著英俊瀟灑的外表但是其內(nèi)心卻極其卑劣！卡莫西多身上體現(xiàn)著世上最純潔、最高尚的美！
俗話說：愛美之心人皆有之。說實(shí)話我也愛美，一直喜歡那些外表漂亮的女明星，一直很渴望能像她們一樣引人注目�？蛇@本書改變了我對美的膚淺的認(rèn)識(shí)，明白了只有心靈美才是真的美。
書中還有一個(gè)畫面一直縈繞在我的腦海中，愛斯梅拉達(dá)被人們判了死刑，她短暫的.人生即將悲慘收場時(shí)丑陋的卡西莫多竟不不顧生命危險(xiǎn)沖出來救已經(jīng)在死亡邊緣徘徊的愛斯梅拉達(dá)，并把她抱進(jìn)了圣母院，這個(gè)場面令我肅然起敬。我相信這也是卡西莫多最美的地方——正義凌然的美。
什么是真正的美？我已經(jīng)有了答案，雨果的巴黎圣母院已經(jīng)說明了美的真諦。我希望人們不要像愛斯梅達(dá)拉那樣，把美僅僅限于外表。
《巴黎圣母院》給于我們美的啟示：如果我們用心去琢磨，就會(huì)明白美的真諦！
讀《巴黎圣母院》有感5
8月5日，我看了一本雨果寫的《巴黎圣母院》，感觸很深。
《巴黎圣母院》主要講了一個(gè)青年婦女巴格特生下一個(gè)女兒后，把她給吉卜賽人的首領(lǐng)給她看相，首領(lǐng)叫一個(gè)吉卜賽女人趁巴格特去和鄰居講話時(shí)拐走了那個(gè)女孩——阿涅。把一個(gè)羅鍋?zhàn)恿粼谀抢铮透裉匕阉釉诎屠璧氖ツ冈豪�，而把自己關(guān)在巴黎的密室里，過了幾年，有一個(gè)吉人賽女人在那里跳舞，克羅德(巴黎圣母院副教主)要他做巫女，她不做，便把她誣告成殺法比的罪人，后來巴格特看到了吉卜賽女人愛斯梅哈爾達(dá)也有一只阿涅的鞋子，原來她就是阿涅，可是愛斯梅哈爾達(dá)還是被處死了，法比也沒能救得了她。
我覺得法比是一個(gè)正義勇為的.騎士，甘果瓦雖然是窮詩人，但我可以從頂撞布朋大主教，從中可以看出他有膽量。而克羅德卻是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)愿望而用不擇手段的人。
我覺得這篇文章寫的很好很感人。
讀《巴黎圣母院》有感6
15世紀(jì)的法國巴黎有怎樣的習(xí)俗和世態(tài)？巴黎的人們有怎樣的生活狀態(tài)和精神面貌？我?guī)еS許多多的疑問，翻開了法國作家雨果的偉大著作《巴黎圣母院》。我在閱讀中，感受著虛偽粗俗浮華對美好純真善良的吞噬，體會(huì)著美好被毀滅的可悲和心痛，同時(shí)也完成著與偉大作家的心靈對話。
翻開小說的扉頁，迎接我的.是美麗又善良的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)和溫順的小山羊，她（它）們朝夕相處，在沒有祖國沒有家園沒有親人的日子里，相互依戀，情誼如同“姊妹”。小說里的人物活靈活現(xiàn)，性格特點(diǎn)和外貌特征都非常鮮明……浮比斯和敲鐘人卡西莫多，一個(gè)外表英俊，內(nèi)心卻浮夸放蕩;一個(gè)外貌奇丑，心靈卻單純善良，對愛斯美拉達(dá)有著圣潔美好的守護(hù)和愛意……陰郁瘦削的主教代理克洛德，原本是一位蓬勃向上，追求科學(xué)進(jìn)步，充滿人情味的好青年，卻在宗教對人性的壓抑禁錮下，變得虛偽、貪婪、狠毒。在主教代理克洛德的身上，我真切感受到，當(dāng)時(shí)宗教對人性的壓抑和迫害，作家雨果先生是想借這本小說，表達(dá)對15世紀(jì)巴黎宗教的諷刺。
另外，我還從這本書中，體會(huì)到了每個(gè)人物性格和心靈的缺陷。比如，吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)，她是真善美的化身，但我覺得她善良美麗卻過于天真，被浮比斯的容貌及花言巧語所吸引，最終葬送了自己年輕美麗的生命。浮比斯則十分可惡，他把一個(gè)個(gè)美麗的女孩都當(dāng)做玩物，把她們對他的信任踐踏得粉碎。主教代理對愛斯美拉達(dá)的愛是自私、瘋狂而又充滿占有欲的，最終把自己“喜愛”的姑娘送上了絞刑架。他不懂得什么是真正的愛，也不配擁有愛，那不過是是狹隘、自私而又瘋狂的占有欲罷了。至于，和吉卜賽姑娘有著“摔盆夫妻”名義的詩人格蘭古瓦，則是一個(gè)無心無肺、膽小怕事的人物，他在明知吉卜塞姑娘要被送上絞刑架的時(shí)候，不去救她，而是去救小山羊，就是擔(dān)心惹“火”上身，怕吉卜賽姑娘連累他搭上卿卿性命吧!
我在合上這本書的時(shí)候，腦海里一直縈繞著一個(gè)問題:如果主教代理沒有從事宗教行業(yè)，如果他一直生活在正常的社會(huì)環(huán)境中，保持著善良、上進(jìn)和熱忱，如果他正常向吉卜賽姑娘表達(dá)愛……是不是能夠收獲愛情，過上幸福美好的生活呢？小說會(huì)不會(huì)出現(xiàn)另一種完美的結(jié)局？
但是，《巴黎圣母院》就是這樣一部悲劇作品，它的偉大之處在于對15世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深入批判。悲劇故事的背后，是雨果先生對社會(huì)的深刻觀察和思考。這部偉大的小說，讓我看到了15世紀(jì)的法國巴黎的真實(shí)面貌、世俗和生活！
我一邊閱讀，一邊為書中人物的悲慘結(jié)局感到傷心、難過和憤怒。我想，正是由于真善美被毀滅，才更凸顯出它寶貴的價(jià)值吧！真善美也許會(huì)被暫時(shí)毀滅，但它是社會(huì)永恒存在的美好。才是從這一刻起，我要學(xué)會(huì)更加珍惜、善待真善美，永遠(yuǎn)做個(gè)真誠、善良、向上，獨(dú)立睿智的女孩！
讀《巴黎圣母院》有感7
由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。
故事發(fā)生在中世紀(jì)，“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動(dòng)人，舞姿也十分優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達(dá)著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多（長得十分丑陋，又有多種殘疾）他的義子，把埃斯梅拉達(dá)搶來，結(jié)果，法國國王的弓箭隊(duì)長法比救下子埃斯梅拉達(dá)，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚，他十分感謝埃斯梅拉達(dá)，并且十分愛慕她，天真的埃斯梅拉達(dá)對法比一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅埃斯梅拉達(dá)滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達(dá)交給了法國國王的軍隊(duì)，姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達(dá)的尸體和她死在了一塊兒。
一打開這本書，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展此刻眼前。美麗純真的埃斯梅拉達(dá)；相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為到達(dá)目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。
美與丑是相互并存的.，沒有美就無所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不必須有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時(shí)？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點(diǎn)一滴對它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說向人們報(bào)露了黑暗社會(huì)的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，但是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
這篇小說告訴我們，不好被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)刻長了，你會(huì)對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，因此，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
讀《巴黎圣母院》有感8
翻開《巴黎圣母院》，讀了一半左右，書中的種種情節(jié)和人物讓我漸漸找到了答案。
在《巴黎圣母院》中，最重要的人物即是那個(gè)敲鐘人——卡西莫多。卡西莫多是個(gè)充滿悲劇的人物。他，“一個(gè)大腦袋，紅棕色頭發(fā)豎起；兩個(gè)肩膀之間聳著一個(gè)偌大的駝背，那張馬蹄形的嘴巴，那個(gè)四面體的鼻子”，上帝對他的相貌的造就，使他從出生時(shí)就遭到了親人的'拋棄，在他的成長過程中，還不斷遭受到身邊人對他外貌的惡毒奚落與嘲笑。這令我心中升起一股對卡西莫多深深的同情和對那些居民的言行的憤怒。我為卡西莫多而心痛！
然而，上天與生活的不公雖使卡西莫多性格孤僻、抑郁，可他卻仍擁有一顆真誠、美麗、包容一切的心靈。面對社會(huì)對他的譏諷與不公，他容忍了。他仍然用自己純潔善良的天性對待整個(gè)世界，愛著整個(gè)世界！他默默地盡著一份作為圣母院敲鐘人的責(zé)任，這種默默付出、這種不求回報(bào)，是任何的外表美都無法比擬的！從他的身上，我讀到了“高貴”二字！
卡西莫多的言行遭遇卻讓我想起了書中的另一個(gè)人物：夏托佩爾隊(duì)長。相反地，夏托佩爾擁有華麗、英俊的臉龐，任何人都不得不承認(rèn)他的美貌，可他的內(nèi)心靈魂卻是那樣骯臟，他傲慢、自私、不屑一切，用卑鄙的手段玩弄了天真純潔的愛斯梅達(dá)拉，他徒有其表，而失卻了內(nèi)在靈魂的真、善、美！
卡西莫多與夏托佩爾赤裸裸地形成了一組對比。外貌，僅僅是一種外在的因素，它只代表著表面，而心靈之美，卻真正是一個(gè)人高尚、真誠的靈魂，它是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)的反映，它的更是衡量一個(gè)人的基本標(biāo)準(zhǔn)！失去了靈魂美，那外表的美丑又有什么重要呢？
正如現(xiàn)今的社會(huì)，往往的，一個(gè)城市中最美的不是那些穿著華麗的高官，而正是路邊不起眼的清潔工人、整日穿梭于城市之中的郵遞員。他們是在用自己的方式、力量來詮釋他們心中的美麗！
心靈？外表？孰輕孰重？你，有答案了嗎？
讀《巴黎圣母院》有感9
巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇跡的天主教大教堂，始建于1163年，歷時(shí)近200年才完成，這是法國第一座哥特式建筑。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎圣母院打破了建筑空間，空靈輕巧，莊嚴(yán)和諧，從次引領(lǐng)了幾個(gè)世紀(jì)建筑的風(fēng)潮。
在小說中，雨果花費(fèi)了大量的筆墨描寫這座建筑的細(xì)節(jié)，可能會(huì)讓讀者門感到困惑。然而作者對這座給他了創(chuàng)作靈感的教堂的細(xì)致描敘，把我們帶入十五世紀(jì)路易十一的時(shí)期巴黎市民生活的真實(shí)空氣中。我們沿著對建筑的感受和遐想，看到了一幕幕發(fā)生在中世紀(jì)的關(guān)于愛與恨，美好和丑惡，高貴和暴虐的畫面。
在小說中，雨果在情節(jié)處理及場景描繪上，似乎有些過于夸張化，但是在某中程度上是一種同古典主義文學(xué)的有意區(qū)別接觸。他用飽滿的熱情，標(biāo)心立意的構(gòu)思和描寫風(fēng)格，帶給浪漫主義文學(xué)新的曙光，同時(shí)他還是個(gè)詩人，在整步小說中，很多場景段落的描寫都明顯的詩意化。
雨果更是一個(gè)偉大的創(chuàng)作者，他創(chuàng)造了卡西莫多的愛情——最偉大，最美好，沒有缺陷，只有守護(hù)，沒有誓言，卻比生命還要長久，在小說中，愛著愛斯拉沒達(dá)的不止一個(gè)人：衛(wèi)隊(duì)長的愛，逢場作戲，只求滿足自己的欲望；副教主的愛，陰沉和狠毒，得不到的就要?dú)�；窮人的愛，經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后馬上變心，只有卡西莫多的愛，沒有任何利與自己的目的，這樣的創(chuàng)造在那個(gè)時(shí)代的更大膽的，與之前的騎士文學(xué)完全不同，雨果宣揚(yáng)的是一種“長久而有純真”的愛情在這種愛情中，沒有私欲，沒有血統(tǒng)，沒有權(quán)利，只有愛，愛是純粹的，是獨(dú)立的。這樣的文學(xué)愛情觀，一直影響了幾個(gè)世紀(jì)的文人和讀者，甚至直到現(xiàn)在。
在小說中，雨果運(yùn)用了大量的對比，來體現(xiàn)他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內(nèi)心的對比，地位與品行的對比，善與惡的對比，一往情深和逢場作戲的對比……他把最美好的感情放置在最丑陋的外表之下，將外在的品質(zhì)和內(nèi)在的品質(zhì)倒置，用無限的張力塑造了那些令人拍案的角色，也打動(dòng)了一代又一代的讀者。
巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們再也不能將這座建筑和這個(gè)故事分開，說到教堂，人們追隨教堂的每一個(gè)角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛恨情愁，而說到小說，人們的腦海中也會(huì)馬上呈現(xiàn)小說中細(xì)致描述的這座建筑的完美造型。它們相互為對讀《巴黎圣母院》有感
巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇跡的天主教大教堂，始建于1163年，歷時(shí)近200年才完成，這是法國第一座哥特式建筑。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎圣母院打破了建筑空間，空靈輕巧，莊嚴(yán)和諧，從次引領(lǐng)了幾個(gè)世紀(jì)建筑的.風(fēng)潮。
在小說中，雨果花費(fèi)了大量的筆墨描寫這座建筑的細(xì)節(jié)，可能會(huì)讓讀者門感到困惑。然而作者對這座給他了創(chuàng)作靈感的教堂的細(xì)致描敘，把我們帶入十五世紀(jì)路易十一的時(shí)期巴黎市民生活的真實(shí)空氣中。我們沿著對建筑的感受和遐想，看到了一幕幕發(fā)生在中世紀(jì)的關(guān)于愛與恨，美好和丑惡，高貴和暴虐的畫面。
在小說中，雨果在情節(jié)處理及場景描繪上，似乎有些過于夸張化，但是在某中程度上是一種同古典主義文學(xué)的有意區(qū)別接觸。他用飽滿的熱情，標(biāo)心立意的構(gòu)思和描寫風(fēng)格，帶給浪漫主義文學(xué)新的曙光，同時(shí)他還是個(gè)詩人，在整步小說中，很多場景段落的描寫都明顯的詩意化。
雨果更是一個(gè)偉大的創(chuàng)作者，他創(chuàng)造了卡西莫多的愛情——最偉大，最美好，沒有缺陷，只有守護(hù)，沒有誓言，卻比生命還要長久，在小說中，愛著愛斯拉沒達(dá)的不止一個(gè)人：衛(wèi)隊(duì)長的愛，逢場作戲，只求滿足自己的欲望；副教主的愛，陰沉和狠毒，得不到的就要?dú)纾桓F人的愛，經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后馬上變心，只有卡西莫多的愛，沒有任何利與自己的目的，這樣的創(chuàng)造在那個(gè)時(shí)代的更大膽的，與之前的騎士文學(xué)完全不同，雨果宣揚(yáng)的是一種“長久而有純真”的愛情在這種愛情中，沒有私欲，沒有血統(tǒng)，沒有權(quán)利，只有愛，愛是純粹的，是獨(dú)立的。這樣的文學(xué)愛情觀，一直影響了幾個(gè)世紀(jì)的文人和讀者，甚至直到現(xiàn)在。
在小說中，雨果運(yùn)用了大量的對比，來體現(xiàn)他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內(nèi)心的對比，地位與品行的對比，善與惡的對比，一往情深和逢場作戲的對比……他把最美好的感情放置在最丑陋的外表之下，將外在的品質(zhì)和內(nèi)在的品質(zhì)倒置，用無限的張力塑造了那些令人拍案的角色，也打動(dòng)了一代又一代的讀者。
巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們再也不能將這座建筑和這個(gè)故事分開，說到教堂，人們追隨教堂的每一個(gè)角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛恨情愁，而說到小說，人們的腦海中也會(huì)馬上呈現(xiàn)小說中細(xì)致描述的這座建筑的完美造型。它們相互為對方無盡的光芒上再添光彩，韻味和令人遐想的魅力。
讀《巴黎圣母院》有感10
在這里，我想和大家一起分享自己的讀書心得，探討一下自己對這三本名著的一些感悟與看法。
我想談?wù)摰牡谝槐緯恰栋屠枋ツ冈骸贰＿@小說最引起我關(guān)注的是鮮明的美丑對照原則。外表美且內(nèi)心美的女主角與外表美內(nèi)心丑、外表丑內(nèi)心丑、外表丑內(nèi)心美的三種類型的人形成鮮明的對比。美就美得白璧無瑕，丑就丑得令人恐怖。而外貌俊美的卻內(nèi)心險(xiǎn)惡，外貌丑得驚人的敲鐘人心靈卻異常純美。悲慘且浪漫式的結(jié)局讓人感動(dòng)，人們永遠(yuǎn)也拆散不開＂美與丑＂這一對。這啟示我們：美的旁邊總是站著丑，反之亦然。有時(shí)候，生活中常常發(fā)現(xiàn)這樣的事：最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，也許，“丑到極致便是最美吧”！其實(shí)，人的本身也存在美與丑的對比。而美與丑就是一塊世界上最完美的對照鏡。人未能更好地了解、認(rèn)識(shí)自己，就是因?yàn)槲茨軐ふ业揭幻孢m合自己的鏡子。
第二本是《哈姆雷特》。最讓我敬佩的就是他深邃的思想。歌德曾評價(jià)哈姆雷特是＂思想上的巨人，行動(dòng)上的矮人！“而哈姆雷特是＂行動(dòng)上的矮人＂，究其原因是其”自我“與”本我“之間強(qiáng)烈又復(fù)雜的矛盾�！弊晕摇安幌霘⑺馈北疚摇�！生存還是毀滅，這是一個(gè)很值得考慮的問題。哈姆雷特是如此，我們亦如此。哈姆雷特給人的形象就是多愁善感。而人心中的矛盾，本質(zhì)上莫過于人理性上的＂自我＂與潛伏著的本能和欲望的”本我“之間的`矛盾。這讓我想起了《簡愛》中的羅徹斯特爾先生。他的前夫人在婚后精神病突然爆發(fā)出來，羅徹斯特爾不得不把她關(guān)進(jìn)了閣樓里�？墒�，有時(shí)候，這個(gè)瘋女人仍然會(huì)利用看守的疏忽而偷偷地走下樓來。實(shí)際上，這個(gè)瘋女人乃是一個(gè)隱喻。它啟示我們：每個(gè)人實(shí)際上都是羅徹斯特，每個(gè)人的心中都關(guān)著一個(gè)瘋女人，而這個(gè)瘋女人就是”本我“，即人的本能、欲望和情感。人的煩惱莫過于如何較好地處理好自我、本我和超我之間的關(guān)系。
最后要談?wù)摰囊槐揪褪恰讹h》。除了欣賞男主角所說的有哲理性的話外，我就是最為小說中的愛情故事所打動(dòng)。女主角思嘉一直苦苦等待她的愛人艾希禮，而一直傷害著深深愛著她的瑞德�？嗟攘藥啄旰蟮乃�，最終發(fā)現(xiàn)她一直苦戀著的艾希禮并不是她真正喜歡的，而自己真正喜歡的原來是自己平日冷漠慣的丈夫瑞德。然而就在她明了時(shí)，她的瑞德已不在了。唉！愛情是如此，機(jī)遇何不是如此呢？人常等待著機(jī)遇的來臨，抱怨機(jī)遇與自己無緣。然而，機(jī)遇或許就在你身邊，只不過當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，它已與你擦身而過了。
所以，我們平常應(yīng)多一點(diǎn)理性，多一點(diǎn)成熟！
讀《巴黎圣母院》有感11
她唱歌與小鳥輕啼般，恬靜美麗，無憂無慮，優(yōu)美的歌聲動(dòng)人心弦。她用婚約救下危難中的詩人又用貼身的匕首止住了詩人蠢蠢欲動(dòng)的心；她用她的純潔與善良救下絞刑架下遍體鱗傷的卡西莫多，為他遞上甘甜的救命泉水�？ㄎ髂�，則是故事中丑的代表。他是駝背、獨(dú)眼、瘸腿、耳聾的古怪惡魔，他眼里摻著苦澀與絕望。
他那因絕望而久久抽搐的鬼臉上，長著反基督的嘴臉。他的嗓音，他的語音語調(diào)無一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能讓人在聯(lián)想中不禁顫抖。然而就是在這樣的丑的外貌下卻藏著顆知恩圖報(bào)的心，他救下了墜入地獄的愛斯美拉達(dá)。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齒、惡魔般的臉，無人不為之恐懼。
所以他避著愛斯美拉達(dá)，卑微的、痛苦的愛著她。他深深的愛著她，卻不敢碰觸她高貴的'身體，他不敢正視她，甚至連望都不敢望她。故事的結(jié)尾，人們在多年后發(fā)現(xiàn)了兩具相擁的尸體，那就是這一對最美的情侶。這世間究竟什么是美，什么是丑？有人會(huì)把美定義為漂亮的外表或是高貴的地位，把丑定義為丑陋的外表或是卑賤的地位。
《巴黎圣母院》清楚的告訴他們，他們錯(cuò)了。這世間其實(shí)沒有美丑之分，美與丑之間并沒有鮮明的分界線。華麗的外表下缺少一顆高貴純潔的心靈，這樣的美是虛幻的，只有具有人性之美的美才是真實(shí)的。再美的容貌都會(huì)有老去的一天，再閃耀的地位光環(huán)始終也會(huì)有褪色的一天，只有人性之美，才是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的永恒。
聽愛斯美拉達(dá)婉轉(zhuǎn)的歌聲，快樂、欣喜，由她唱出來的歌一切都是那么的動(dòng)聽�？纯ㄎ髂嗲苗�，丑陋、卑微的他在此時(shí)竟如此的莊嚴(yán)，如此的威武。聞灑在巴黎圣母院頂上的陽光，純潔、幽香，陽光的氣味聞起來是那么的沁人心脾，讓人忘了所謂的美與丑……
讀《巴黎圣母院》有感12
在“愚人節(jié)”時(shí)，把人們給他的賞錢分給了窮苦的孩子們，當(dāng)孩子們問她怎么辦時(shí)，她只說別管我，多么“美”的女孩啊，她在流浪者的眼中就是女神的化身。書中的流浪者們雖然其貌不揚(yáng)、衣衫襤褸，但卻不被時(shí)代的黑暗所感染。為了救出愛斯梅拉達(dá)，一個(gè)個(gè)奮不顧身地攻打圣母院。這種勇敢，這份友情，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過了所謂的貴族。
卡西莫多這個(gè)駝背、獨(dú)眼集所有丑惡的面容為一身的畸形人，從小受到世人的唾棄與欺棄，但卻有著一顆似水般純潔的心靈。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)把水送到在烈火下受鞭刑的他的`唇邊時(shí)，卡西莫多的心靈便剎那間綠芽遍生，從此便將自己全部的生命和熱情送給了她，隨時(shí)可以為她赴湯蹈火，犧牲自己的一切。美與丑是什么？這個(gè)問題令人深思。丑陋的外表下一定是一個(gè)令人唾棄的心靈嗎？答案是否定的。
平凡的流浪者們甚至奇丑無比的卡西莫多，他們的內(nèi)心卻一直藏著一顆火熱純真的心，相反一些擁有美麗面孔的人卻金玉其外，敗絮其中。弗比斯就是一個(gè)典型的人物。一邊在王后與公主面前獻(xiàn)媚取寵，一邊用極其惡劣的手段玩弄著愛斯梅拉達(dá)的感情。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)在廣場上叫他時(shí)，他頭也不抬。
為了得到公主豐厚的陪嫁和圣保羅的領(lǐng)地，弗比斯對愛斯梅拉達(dá)的請求不屑一聽。這個(gè)可恥、卑鄙的人令人發(fā)指，即使他擁有天使般的面容，也改變不了他那似惡魔般的心，使他變得“丑惡不堪”。美與丑的取決不在外表，而在心靈。所以我們不必為自己平凡的外表而不顧一切地去追求外表的美麗，只要擁有一顆善良純真的心，你就將會(huì)被所有的人喜愛。
美與丑只是如此。
讀《巴黎圣母院》有感13
路易十一的統(tǒng)治開始彌漫在地獄的每個(gè)角落，罪惡的靈魂越發(fā)地猖獗。
遙遠(yuǎn)的天堂傳來圣潔的歌聲，穿過浩瀚蒼穹，直入地獄深處。
“紅衣主教臉上露出大人物天生對待平民百姓的那種微笑，向觀眾表示致意，并若有所思地款款向他的猩紅絲絨座椅走去，他的隨從跟著一起擁入了看臺(tái)，正廳的觀眾不由得更加喧囂，愈發(fā)好奇了。但紅衣主教對此無動(dòng)于衷，從他心事重重的神色上便可以看出他另有煩心事，這煩心事，就是弗朗德勒使臣們。他，堂堂紅衣主教，卻不得不盛情款待這班芝麻綠豆官，而且最難堪的是這一切都在大庭廣眾之間眾目睽睽之下進(jìn)行的，這叫紅衣主教大人怎么受得了！誠然，這也是為了討好王上，他平生最倒胃口的一次故作姿態(tài)罷了�！�
揭開序幕便是這番的虛偽。怎能不讓人聯(lián)想到統(tǒng)治的背后——宮廷與教會(huì)狼狽為奸，壓迫人民群眾。金錢，勢力在他們眼中已經(jīng)不足一提，他們異變成飲血的惡魔，睜開猩紅的雙眸，露出尖利的獠牙，展開巨大的黑色羽翼，伸出陰寒的爪，狠狠地汲取民眾的一切。他們要的只有屈服，只有卑賤的人民的屈服。
天堂傳來的歌聲還 在繼續(xù)，一束光芒透進(jìn)法蘭西的陰霾之中，喚醒了人民。
與惡魔的斗爭悄無聲息地展開了，善良的人民開始反抗，開始奪回希望。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)與面容丑陋的殘疾人卡西莫多便是這圣潔歌聲的化身。他們在黑暗的籠罩之下，給飽受痛苦折磨的人們帶去快樂與夢想。
吉卜賽女郎勇敢地追求自己的心，敢愛敢恨，用自己靈動(dòng)的舞姿，天籟之音般的歌喉還 有一只可愛的小綿羊打動(dòng)了許多人。只可惜這樣一朵鮮花般的生命最后也在腐朽的教會(huì)勢力的`摧殘下，無助地隕滅。
也正是在這一天，平時(shí)被厭惡、唾棄的卡西莫多成了眾人簇?fù)淼摹俺笕送酢�。他何時(shí)受過這樣的待遇！出生時(shí)的不幸接二連三，嚴(yán)重的殘疾，相貌的丑陋，緊接著是父母的拋棄與社會(huì)的遺棄。他用自己善良真誠的心守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，他想保護(hù)她。但在強(qiáng)大的社會(huì)勢力面前，即使再強(qiáng)悍，也微不足道。
小說的結(jié)尾處處溢著悲情，卡西莫多目睹了自己所愛的一切：愛斯梅拉達(dá)被惡魔無情的絞死，副主教被他推下摔死在鐘樓下面不成人形……他的無助，他的泣不成聲，只能化作一句悲憤：“天��！這就是我所愛過的切！”卡西莫多最終擁抱愛斯梅拉達(dá)共同殉葬，終究還 是完美的愛情。
黑暗早已散去，巴黎在陽光下愈發(fā)寧靜，再無人聽到那最后一聲朝向天堂的呼喚。
讀《巴黎圣母院》有感14
《巴黎圣母院》雖然說是是一部哀婉的悲劇，但是它同時(shí)也是一部探討人性的著作。很多問題是值得人們深思的。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真，肯為所愛的人獻(xiàn)出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛斯梅達(dá)拉對無情的衛(wèi)隊(duì)長始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手？
這一切的問題，從《巴黎圣母院》中，都能找到答案。
書中讓我印象深刻的就是伽西莫多了，他雖然長相丑陋，獨(dú)眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。因?yàn)槌舐�，沒人肯接近他，就這樣被社會(huì)無情的拋棄。然而愛斯梅達(dá)拉卻在他身受重刑，口渴難耐時(shí)為他送去了水，還送去了來自一個(gè)受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。
另一個(gè)讓我有印象的'人物是克洛德，他是一個(gè)令人痛惡的人物，因愛斯梅達(dá)拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。然而自從被愛斯梅達(dá)拉迷住后，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會(huì)的衛(wèi)隊(duì)長并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個(gè)道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的下場。
也許連作者自己也被伽西莫多感動(dòng)了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時(shí)，書中對巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會(huì)中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動(dòng)形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點(diǎn)。在全書開頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現(xiàn)。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外、敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá)——這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對比推倒了極致。
現(xiàn)如今，巴黎圣母院已被熊熊烈火毀滅，很遺憾，我未曾到過法國巴黎，去瞻仰一下這座美麗教堂的魅力。不過，從這本書中，已是足夠可知。
讀《巴黎圣母院》有感15
《巴黎圣母院》這本書是法國著名大作家--維克多·雨果在19世紀(jì)寫的。它重現(xiàn)15世紀(jì)法國巴黎的社會(huì)風(fēng)貌。
本書的第一主要人物是愛斯梅拉達(dá)--善與美的`象征；第二主要人物是卡西莫多，他是雨果理想中善的化身。第三主要人物是弗羅洛--主教十足的殺人狂。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良·友愛。舍己為人的精神。反映了雨果的人道主義思想。
我讀完這本書后，認(rèn)識(shí)了心地善良，勇敢反抗的卡西莫多，可愛迷人而善良的吉普賽女郎，愛斯梅拉達(dá)。我從中感受到黑暗的現(xiàn)實(shí)，感受到雨果對波旁王朝從擁護(hù)到痛恨，對勞動(dòng)人民從漠視到同情。
《巴黎圣母院》很值得一讀。
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