《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感（通用10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感1
此書是王小波理性的代表作，讀這本書，明顯能讀出很強(qiáng)的思辨性。而此書恰恰是王小波的雜文集，可以說是初步了解他的一個窗口，讀每一篇文章的感覺就像是，你在跟他對話，跟他在辯論這個觀點(diǎn)到底對不對，你以為你的邏輯夠縝密，沒想到他總比你多思考一步。想辨辯不過，卻發(fā)現(xiàn)又能從另一頭繞出一個“結(jié)論”，仔細(xì)嚼一嚼還挺在理，那種快感哈。
由此可以體現(xiàn)出他做文章方面的.理性程度。另外，讀此書同時，看過一些雜文、評論之類，有說過王小波是一個內(nèi)心浪漫的人。這個晦氣臉色的大漢談戀愛時是這樣寫情書的：“我和你就好像兩個小孩子，圍著一個神秘的果醬罐，一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗它，看看里面有多少甜。”——迷死人不償命。他跟李銀河的故事還沒有太多了解，我想不久便會更清楚。
左邊理性、右邊感性。缺乏感性的作品，就像一塊冰冷的石頭，缺乏理性的生活，就像生活在夢幻的海洋。而他是一個理性感性兼?zhèn)涞娜恕?/p>
一個生活到極致的人，必定是一個雌雄同體的人。起初，我不太理解這句話，何為雌雄同體？男人，既有理性剛強(qiáng)之本，又有低眉細(xì)膩之心。女人，既有感性溫柔之本，又有果斷俠義之風(fēng)。
愿我們都努力生活，成為自己的“東方不敗”，在你的那方世界里——笑傲江湖。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感2
這本書好久之前就聽說過，但一直沒有去品讀。書名很是讓人懷有暢想，讀完之后才覺得不慎然。
作者王小波在書的頁面寫了這么一句話“我活在世上，無非想要明白一些道理，遇見一些有趣的事”，這樣的人生態(tài)度讓我很是欣賞。這本書主要是一些文化雜文和其他一些書的序言與品評，還有一些隨筆。欣賞與品析能看出一個人的人生態(tài)度，作者很隨性隨心，沒有太多的.矯揉造作，沒有恭維與噱頭，讓人看完覺得很是暢然。不過很多講作者年代的事情并沒有仔細(xì)去品讀，對生活與現(xiàn)實(shí)的解讀是仔細(xì)品味。只能說我不懂或是對一些事情的看法還是有那么一絲不能茍同吧，一些書籍的序言與一些電影的欣賞，不是很能理解與贊同。
我也一直想寫一本屬于自己的書，沒有過多的期望，只愿年老時憶青春。這本書輕松的寫作方式是我一直追求的，不用天馬行空不用腦洞大開，只需用心就好，這種寫作方式讓人很愜意很放松。
“雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇�！痹改忝篮靡簧�，無愧于在世一場。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感3
有的人只是說了一些別人不去說的話，走了一條別人不去走的路，便逃不過幾多苛責(zé)，幾多謾罵。因?yàn)檫@些永遠(yuǎn)追隨所謂主流的人，他們眼里容不下你的不同。
有這樣一種人，他們永遠(yuǎn)活在制度內(nèi)，讀應(yīng)該讀的書，說應(yīng)該說的話，努力地擠進(jìn)主流的話語圈，再飄飄然形成一種只有自己這樣的三觀才正確的莫名優(yōu)越感。的確，他們是家長口中常說的別人家的孩子，在世俗的評判標(biāo)準(zhǔn)下，他們是人生贏家。
可是，誰關(guān)心過他們是怎么活成了這個樣呢？一步步成長，長成一個社會主流的模樣。這是對社會的態(tài)度的真實(shí)流露，還是人云亦云，隨波逐流的模仿呢？在主流的聲音下，他們可曾有過真正屬于自己的思考，他們可曾發(fā)出過自己內(nèi)心的.聲音，可曾追求過自己的夢想？
主流是一個太可怕的詞，因?yàn)槿藗內(nèi)莶幌履切┓侵髁鞯娜恕?/p>
直到今天，街坊鄰居都會評價那個小干部員“這是一個有著一份好工作的小伙子”而對那個頂著一頭黃發(fā)的搖滾歌手置以白眼，頭發(fā)染成這樣的小伙子沒有什么好東西。我們通常稱為之為思想保守，可其實(shí)這不就是一種自私的排他嗎？
佩服那只特立獨(dú)行的豬。特立獨(dú)行盡管帶來了幾多磨難，可最終獲得的不僅是自由，更是一種想要的快樂。
我自己不是一個特立獨(dú)行的人，這算是對自己一個反思吧。也是寫一個朋友吧~盡管現(xiàn)在已經(jīng)隔得太遠(yuǎn)，不能稱之為朋友了。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感4
這是一本當(dāng)代作家王小波著作的書。他的小說風(fēng)格獨(dú)特，他的雜文“黑色幽默”充滿智慧和理性，讓一代代青年人視為精神偶像。書是父親從圖書館借來的。這個書名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
在作者那個年代，他所在的生產(chǎn)隊(duì)里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會叫，人們拿它也沒辦法。它還會學(xué)汽車、飛機(jī)的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的.正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來殺它時，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當(dāng)時作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認(rèn)為，它最難能可貴的是它敢于命運(yùn)抗?fàn)�。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運(yùn)。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運(yùn)約束，它要的是自由和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利！
反觀我們?nèi)祟�，雖然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩�！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運(yùn)挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒有做到�！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠(yuǎn)比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中；面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽之任之；有的人明知自己的命運(yùn)改變就在這一瞬間，也不為自己的將來去奮斗。這樣看來，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現(xiàn)在，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識；還要給自己樹立目標(biāo)，克服自身存在的缺點(diǎn)，激勵自己、戰(zhàn)勝自己，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。
“豬兄”教會了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個什么樣的人，即使，它只是一只豬。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感5
豬的世界影射著人的世界，有什么樣的人的世界，就會產(chǎn)生什么樣的豬的世界：“對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己�！彼�，王小波用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，我要做一個特立獨(dú)行的人！
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼。
讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設(shè)置”之下，瀟灑地過著快活的生活。然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設(shè)置”。作者在文中說，人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。是的，一般的人，往往是聽從命運(yùn)的安排，并沒有舉起勇氣與命運(yùn)努力抗?fàn)帲瑵u漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而這只特立獨(dú)行的豬告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過生活，就應(yīng)要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。墨守陳規(guī)，安于被“設(shè)置”的，最終只是一群平常的.豬，或長肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒有被記住的價值。
這只特立獨(dú)行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機(jī)智地逃生了。同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運(yùn)的安排下，那最終只能是一個平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感6
看這本書，絕非是吃飽了“撐”的，一是因?yàn)檫@個搞笑的書名——《一只特立獨(dú)行的豬》，笑點(diǎn)低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時而透出幽默的靈魂讓人大大點(diǎn)贊，同時為這只豬的聰明勇敢、特立獨(dú)行，更為它最終過上了自由生活激動萬分。
二是因?yàn)樽髡呤峭跣〔ㄏ壬Ｍ跣〔ǖ奈膶W(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，詼諧幽默，極具想像力，透過故事反射人性的'扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動，都妙語連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見解，是個永遠(yuǎn)用自己腦子思考問題的人。
書中的這只豬特立獨(dú)行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽從人的安排，還無所畏懼。
讀完文章，自嘆，作為人類的我們很多時候竟然比不上這只豬，它就能掙脫束縛，過著瀟灑自由的生活。然而，作為人卻沒有勇氣掙脫生活的捆綁，禁錮在這樣或那樣的束縛下。
不禁好奇，王小波先生筆下的那只豬兄到底存不存在？答案很明顯，當(dāng)然是不存在的。但是，現(xiàn)實(shí)中這樣有氣魄的特立獨(dú)行的人是有的。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感7
《一只特立獨(dú)行的豬》是王小波的一篇雜文，看了后，總是感覺要寫一個讀后感，于是，找了空閑時間，寫了我的感想。
王小波的這只特立獨(dú)行的豬是一個天才+全能，一萬只豬中才能產(chǎn)生一個天才，而一百個天才中才能產(chǎn)生一個天才+全能，所以，這只特立獨(dú)行的豬是在百萬之一的基因組合概率下產(chǎn)生的神奇豬，神奇豬遇上了神奇人，就有了《一只特立獨(dú)行的豬》的文章。
豬的世界影射著人的世界，有什么樣的人的世界，就會產(chǎn)生什么樣的豬的世界：“對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己。”所以，王小波用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，我要做一個特立獨(dú)行的人！
王小波和這只特立獨(dú)行的豬是一樣的，是在百萬之一的基因組合概率下產(chǎn)生的神奇人，他有做一個特立獨(dú)行的人的本錢，但是，就是他這樣的人，想做一個特立獨(dú)行的人都非常艱難。而我只是一個普通人，沒有優(yōu)秀的基因，也想做一個特立獨(dú)行的人，能實(shí)現(xiàn)嗎？
對生活做種種設(shè)置的目的是為了讓人生活得更幸福些、更美好些、更輕松些、更順利些……，比如，我母親總是讓我兒子多吃一點(diǎn)，長胖一點(diǎn)，這就是一個生活設(shè)置；我就反對這個生活設(shè)置，我兒子也不高興這個生活設(shè)置，但是，我母親就堅持這個生活設(shè)置，就認(rèn)為這個生活設(shè)置對孫子的將來是美好的，我再反對也沒有用，改變不了母親的觀點(diǎn)。其實(shí)，母親曾經(jīng)非常胖，做了非常大的努力，才減去二十多斤，現(xiàn)在非常注意飲食，一點(diǎn)也不敢再胖起來；所以，我一直無法明白母親為什么非要堅持這個生活設(shè)置？為什么非要認(rèn)為這個生活設(shè)置就是正確的？
我上學(xué)的時候，學(xué)校有種種的設(shè)置，我工作了，如何工作也有種種的設(shè)置，我都必須按照這些設(shè)置去做；這些種種設(shè)置的目的都是為了讓我能夠更幸福些、更美好些、更輕松些、更順利些……，我應(yīng)該反對這些種種設(shè)置嗎？不應(yīng)該，我一反對，就是大逆不道，周圍的人批評我不知好歹，領(lǐng)導(dǎo)要處分我，幫助我改正錯誤，我還敢做一個特立獨(dú)行的人嗎？所以，王小波有本事，大家對他很寬容，可以做成一個特立獨(dú)行的人；在王小波寫《一只特立獨(dú)行的豬》的時候，已經(jīng)四十多歲了，還在幻想著自己去做一個特立獨(dú)行的人，他死的時候是四十五歲，他做成功了一個特立獨(dú)行的'人嗎？如果成功了，最多也就五年時間。
嗚呼，我也想做一個特立獨(dú)行的人，可是，我是一個普通人，沒有優(yōu)秀的基因，沒有本事，大家對我一點(diǎn)也不寬容，我想無視生活的設(shè)置，我能做到嗎？
一切的設(shè)置都是為了人好，但是，用發(fā)展的目光看問題，一切設(shè)置的好處都是它的害處，設(shè)置有多少好處也就有多少害處。讀書是好事，我們在逼孩子讀書的時候，就是給了孩子一個設(shè)置；這個設(shè)置看起來是那么的美好，如果用發(fā)展的目光看，它又是那么的有害！誰能理解一個普通人的心？
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感8
王小波本人就是一個特立獨(dú)行的人，從黃金年代到東宮西宮，可以說王小波的書其實(shí)是引領(lǐng)潮流時代的。單說他的小說，其實(shí)說的事情離我們并不遙遠(yuǎn)，但是提供的角度是一個獨(dú)特的，我認(rèn)為是有點(diǎn)旁觀者視角。這本書寫了好多在國外的生活，也寫了知青時代的養(yǎng)豬的事情，基本上可以讓我們看到他好像說的是別人的故事，但是說的又那么真實(shí)。面對知青下鄉(xiāng)，面對血統(tǒng)等等完全沒有寫的好像有多少什么苦大仇深的，而且以一種一笑而過。
也許我們面對生活就需要有這樣的一種態(tài)度。比如我之前有一次出去玩，眼鏡調(diào)到的河里，河水很深，肯定是無法撈回來了，那個時候我發(fā)現(xiàn)我的心態(tài)不是郁悶，而是想笑。為什么想笑？我也不知道，好像這件事情就是和我沒關(guān)系一樣�；蛘呤侵伴_車，和別人車發(fā)生刮蹭，全責(zé)在我，怎么辦？賠錢了事，除此還能怎么辦呢？
從金錢的角度來說也許這些都是小錢，所以我能夠從容面對，如果涉及到好幾萬幾十萬甚至更多也許我也沒辦法淡定。但是我們的目標(biāo)不就是讓自己越來越開闊嗎？沒錢怎么辦，那就去賺錢。除此以外再無其它。
讀王小波的書，你可以總體感受到一個玩世不恭的`人再和你嘻嘻哈哈，但是呢，人生難道不該如此嗎？有很多人喜歡王小波，也許就是因?yàn)槟欠N生活態(tài)度正式他們想要的，也許真是如此很多人認(rèn)為王簡直就是一個天才，可惜天才英年早逝。但是也許正是這種早逝，是他的形象更加高大。
這本書其實(shí)很多都是他其它書的序，所以其實(shí)沒那么多東西可看，也許我們把那些其他的書都看看，也許會有一種不同的關(guān)于王小波的觀點(diǎn)。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感9
介紹這本書，首先要先介紹這本書的作者，相信他的名字已經(jīng)刻在很多人的心中，他是王小波。這本書的內(nèi)容很雜，卻很深刻，在我介紹之后，如果你感興趣，可以去看一看。但此時此刻，比起介紹這本書的內(nèi)容，我更想給大家介紹這本書的作者和背景。
看過許多關(guān)于王小波的各家評論，總體上都認(rèn)為王小波是個很有思想很有個性的人。此話當(dāng)然正確，而我更喜歡王小波的妻子李銀河對他的評價：“在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩人，一位自由思想家�！�
王小波無疑是浪漫的，這從他與李銀河的如此多纏綿悱惻的書信中便可見一隅。王小波給李銀河的一封情書，寫在五線譜上，他是這樣開頭的：“作夢也想不到我會把信寫在五線譜上吧。五線譜是偶然來的，你也是偶然來的。不過我給你的信值得寫在五線譜里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌�！庇秩纾骸皭鄣缴钐庍@么美好。真不想任何人來管我們。誰也管不著，和誰都無關(guān)。告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑……”還有：“說實(shí)在的，我沒有像堂·吉訶德一樣用甜甜的相思來度過時間，我沒有，我的時間全在沮喪中度過。我很想你�！�
而王小波眾多的雜文中也透露出點(diǎn)點(diǎn)浪漫氣質(zhì)。如王小波曾寫過一篇名為《一只特立獨(dú)行的豬》的散文，那只豬會在吃飽后到屋頂上去曬太陽；會因?yàn)橄迂i圈里的母豬又臟又臭而不怕路遠(yuǎn)去村寨找好看點(diǎn)的母豬。誠然這是母豬有個性，追求自由，特立獨(dú)行的表現(xiàn)，而這些行為合在一起，卻是因?yàn)槟侵回i浪漫天性所致。而也許，這也是作者的內(nèi)心流露吧。最終，那只豬終于因?yàn)閽昝摿思榷ǖ奶搨我?guī)則，敢于反抗可預(yù)見的命運(yùn)，而獲得了生命力的張揚(yáng)。而王小波呢？這位追求自由的思想家，這位行吟詩人，這個頑童、騎士，這位崇尚理性和富于奇思異想之人的結(jié)合體，也在在另一個陌生的國度里存在著，幸福著。
李銀河曾說：“有人說，在我們這樣的社會中，只出理論家，權(quán)威理論的闡釋者和意識形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來，小波是一個例外，他是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。讀過他文章的.人可能會發(fā)現(xiàn)，他特別愛引證羅素，這就是他所謂氣味相投吧。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對一切霸道的、不講理的、教條主義的東西�！�
一個羅素的信徒、熱愛理性和思考的自由主義者、獨(dú)立不羈的民間撰稿人——作為思想家的王小波，留給后人的，就是這樣的形象。不要偏執(zhí)，不要低智，不要思想貧乏，那樣，哪怕是自由自在地做一只小豬，一只特立獨(dú)行的小豬也好。
在王小波生命的最后一刻，他給遠(yuǎn)在美國的朋友發(fā)了一封電子郵件，可能是他的最后遺言：“在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。是不是太狂了？”
在《一直特立獨(dú)行的豬》這本書中，王小波闡述了他的很多特立獨(dú)行的觀點(diǎn)，對小說、對文學(xué)、對生活、對人格。王小波在《人的尊嚴(yán)》這章里寫了這樣一段話：“人有無尊嚴(yán)，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當(dāng)做一個人還是一個東西來對待。這件事有點(diǎn)兩重性：其一別人把你當(dāng)做人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在�！�
王小波在這本書的封面上寫著：“我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事�！笔前�，我們在生命歷程中不斷地遇到挫折學(xué)會思考，有淚水也有歡笑，如果你想要看得更明白些，活得更有趣些，不如來讀讀王小波吧。
《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感10
這篇雜文以作者文革時期下鄉(xiāng)插隊(duì)時的一個故事為敘述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現(xiàn)對象，這個對象的選擇其實(shí)也說明了作品本身具有一種特立獨(dú)行的因素。在作者看來人和豬一樣，也是只追求自由的本性，“它們會自一由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談?wù)剱矍椤保瑹o疑，豬所處的這種自然狀態(tài)，正如人所追求的自一由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規(guī)則在人面前被打破了，人來了以后，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細(xì)節(jié)都進(jìn)入了模一式化和程序化之中。
對于這種生活，除了接受，豬似乎沒有別的出路。但是追求自一由同樣也是豬的本性，它總要通過各種方式長出了。在一般的印象中，豬應(yīng)該是屬于溫順的動物，然而即使這種沒有抵抗性的動物，在外面的環(huán)境無比惡劣的時候，依然會有一種特立獨(dú)行的異類，以自己的方式來證明，追求自一由的精神永遠(yuǎn)不會泯滅。在作者筆下，這只豬因?yàn)閿[脫了豬的普遍命運(yùn)，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自一由的象征。
雜文巧妙地通過兩組對比來表現(xiàn)主題，第一組是豬和人的對比，大多數(shù)人和大多數(shù)豬一樣，生活在處于被安排的境地中，對于這種安排他們處置泰然，這不僅是文革，也是任何時期都普遍存在的生活“常態(tài)”；但是在任何時候，也都存在對于這種“常態(tài)”生活的堅韌反抗，這只特立獨(dú)行的豬就是以它的行為嘲笑并擺脫了人類的設(shè)置，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時，卻只能因?yàn)椤安桓覍诡I(lǐng)導(dǎo)”而處于“內(nèi)心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多么無力。
第二組對比在“生活種種設(shè)置”和“自一由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種種設(shè)置是人特有的品性”這個殘酷的`事實(shí)，在大多數(shù)的時候，它的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人對于自一由追求，它無所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態(tài)，在這個張力場中，人要么參與設(shè)置別人的生活，要么對于生活被設(shè)置安之若素，剩下的唯一一種選擇—反抗這種設(shè)置，回到個體的自一由—是充滿艱險的。在我們的生活中，前面兩種選擇實(shí)在太過平常，因?yàn)槲覀円呀?jīng)一敢于設(shè)置別人生活或者被別人設(shè)置，我們甚至已經(jīng)忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。
人處于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立獨(dú)行的豬》啟發(fā)中，正是我們的這種迷失。
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