難見真言了言經(jīng)

　　了言經(jīng)》作為一部蘊(yùn)含深厚宗教哲理與濟(jì)世情懷的經(jīng)典，在末法時代背景下，以詩化的語言構(gòu)建了一幅宏大的救度圖景，其全經(jīng)終章更顯精妙，蘊(yùn)含著對眾生的深切悲憫與修行指引。以下是小編整理的難見真言了言經(jīng)，歡迎閱讀。

　　難見真言了言經(jīng)

　　古佛救苦了言經(jīng)　末劫年來魔亂侵

　　一佛出度下屆中　三世諸佛下天庭

　　現(xiàn)在真佛周流轉(zhuǎn)　過去諸佛不可明

　　未來有佛不可說　原身古佛下天宮

　　恐怕眾生迷失了　依愿傳法度眾生

　　達(dá)摩東土流傳祖　四句妙偈開法門

　　三曹八部察善惡　掌管福慧造功成

　　三災(zāi)八難堪堪至　妖魔鬼邪來往侵

　　我佛傳流經(jīng)一本　流來東土渡眾生

　　男女脫離苦劫數(shù)　著意持誦了言經(jīng)

　　有人持誦了言經(jīng)　相伴彌陀同下生

　　有人不念了言經(jīng)　永遠(yuǎn)四生累定根

　　有人聽誦了言經(jīng)　免他不入地獄門

　　一切諸佛都掌教　觀音菩薩度苦行

　　龍母三娘來接引　老爺修造五行宮

　　立下當(dāng)陽花世界　修造白陽寶殿宮

　　龍宮海藏天注定　�，F(xiàn)無生舊原身

　　凡圣造化托世界　無極當(dāng)來道不行

　　子丑運(yùn)行乾坤滿　號起一聲大地警

　　無邊都是賢良子　千佛相護(hù)錦乾坤

　　栽下長生無影樹　萬盛千花伴世尊

　　雙峰有座金沙地　無為遍地老材根

　　石鼓水透蓮池藏　踏踏波波隱姓名

　　差下知識傳正法　凡世眾生不認(rèn)真

　　四十八祖各有位　四十八母轉(zhuǎn)長生

　　四大天王四季管　七位娘娘護(hù)法身

　　四海龍兵齊使力　發(fā)雷四面號一聲

　　有緣嬰兒個個喜　答查對號透玄門

　　云城聚會眾善友　大地山河處處通

　　天王手提降魔劍　緊護(hù)古佛眾兒孫

　　上乘皈家菩提子　龍華三會願相逢

　　劈頭真武開路將　催糧運(yùn)草揭諦神

　　四生六道按胎相　八位金剛掌號名

　　一切菩薩來擁護(hù)　搬柴運(yùn)水火帝君

　　哪吒手提生金杵　降魔除邪永不侵

　　觀音菩薩救八難　大力菩薩來照臨

　　頭頂火輪來往轉(zhuǎn)　照滿乾坤世界明

　　地藏菩薩出地獄　相伴古佛眾兒孫

　　南方增長傳號令　西方廣木算號名

　　北方多聞修覺性　東方持國掌四生

　　胎卵濕化四季現(xiàn)　單等十惡不善人

　　皈依三寶古佛子　超凡入圣透云門

　　佛留了言救苦難　迷失嬰兒早回心

　　有人肯念了言經(jīng)　無生寶地得安身

　　有人解開了言經(jīng)　永世不踏地獄門

　　善財童子來侍奉　步步踏著吉祥門

　　天花四季周流轉(zhuǎn)　攢成無字妙真經(jīng)

　　內(nèi)有牟尼合凡圣　傳流一部護(hù)身經(jīng)

　　老祖?zhèn)髁鹘?jīng)一本　消災(zāi)免難禍不侵

　　金丹四季花開放　接引當(dāng)來身后身

　　一靈真性塵埋厚　至今來往轉(zhuǎn)沉淪

　　貪嗔愛染離父母　塵老生長五濁根

　　罪業(yè)造下無邊數(shù)　相比泰山一般沉

　　佛法無量慈悲意　傳流一部了言經(jīng)

　　男女志心常持誦　十帝閻君拱手行

　　每朝志心誦七遍　家宅六神保安寧

　　時時刻刻無間斷　祖師接引到天宮

　　親見如來古佛面　仙衣御食都換新

　　朝參擺列無為相　子子孫孫踏金門

　　龍?zhí)觳幻琳嬉蚬�　古佛發(fā)愿渡眾生

　　八萬四千提頭數(shù)　當(dāng)極立世用賢人

　　無福眾生修錯過　遭劫逢難才出身

　　天盤不昧愚癡子　不敬三寶業(yè)障根

　　三元數(shù)內(nèi)藏真性　永遠(yuǎn)相伴我佛身

　　分下金木水火土　重立當(dāng)來一主賓

　　上品上生提頭數(shù)　中品中生也有名

　　下品下生離佛遠(yuǎn)　天緣造定不差分

　　專調(diào)上乘皈家子　一訣一點(diǎn)透真空

　　返本還原超凡圣　殺身難報老佛恩

　　玄門難見真言－了言經(jīng)放過皈家子

　　古佛救苦了言經(jīng)　全經(jīng)終

　　了言經(jīng)

　　了心經(jīng)，道教經(jīng)典著作。全稱《太上老君說了心經(jīng)》。一卷。唐代著作。不著撰人。《了心經(jīng)》全文一百多字，重點(diǎn)在于說明“修道要修心”的道理。指出“心為神主，動靜從心。修心就是修道”要在“觀心”中做到覺悟，“了心”，方能得道。

　　賞析

　　一、末劫警示與佛愿宏深

　　經(jīng)文開篇即以“末劫年來魔亂侵”點(diǎn)明時代困境，直指眾生面臨的“三災(zāi)八難”與“妖魔鬼邪”侵?jǐn)_。古佛“原身下天宮”，非為權(quán)勢，乃因“恐怕眾生迷失了”，依本愿傳法度人。這種主動入劫的慈悲，與《彌勒救苦真經(jīng)》中彌勒佛“責(zé)任重大，遇著末劫數(shù)，要救渡眾生脫災(zāi)劫”的使命一脈相承，凸顯佛菩薩在劫難中的主動擔(dān)當(dāng)。

　　二、度化體系與修行路徑

　　經(jīng)文構(gòu)建了嚴(yán)密的度化體系：

　　三曹八部察善惡：以“天庭諸佛下界”“龍母三娘接引”“四大天王護(hù)法”等形象，展現(xiàn)天人感應(yīng)的監(jiān)察機(jī)制，強(qiáng)調(diào)善惡有報的因果律。

　　持經(jīng)功德：明確“持誦了言經(jīng)”可“相伴彌陀下生”“免入地獄門”，而“不念者永遠(yuǎn)四生累定根”，以對比凸顯經(jīng)文對解脫生死的關(guān)鍵作用。

　　修行階次：從“皈依三寶”到“超凡入圣透云門”，經(jīng)文以“上品上生”“中品中生”“下品下生”劃分果位，與《佛說彌勒救苦經(jīng)》中“三乘九品蓮臺”的修行階次相呼應(yīng)，體現(xiàn)佛教“漸修頓悟”的修行理念。

　　三、象征體系與宇宙觀照

　　經(jīng)文運(yùn)用豐富的象征意象構(gòu)建宇宙圖景：

　　五行宮與白陽殿：以“龍宮海藏天注定”“修造白陽寶殿宮”隱喻修行者內(nèi)在靈性的覺醒與外在道場的建立，體現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的修行邏輯。

　　雙峰金沙與無影樹：“栽下長生無影樹，萬盛千花伴世尊”以自然意象暗喻自性清凈的佛性，與禪宗“本來無一物”的空性觀相通。

　　金剛護(hù)法與菩薩救難：哪吒“生金杵”、觀音“救八難”、地藏“出地獄”等形象，構(gòu)成天人護(hù)法的完整體系，強(qiáng)化經(jīng)文的救度力量。

　　四、修行實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)關(guān)照

　　經(jīng)文終章以具體修行法門回應(yīng)現(xiàn)實(shí)困境：

　　持誦法要：強(qiáng)調(diào)“每朝志心誦七遍，家宅六神保安寧”，將修行融入日常生活，體現(xiàn)“佛法在世間”的入世精神。

　　因果警示：以“罪業(yè)造下無邊數(shù)，相比泰山一般沉”警醒眾生，與《救苦經(jīng)》中“三災(zāi)八難不來侵”的持經(jīng)功德形成對比，凸顯懺悔修行的重要性。

　　終極愿景：“親見如來古佛面，仙衣御食都換新”描繪了修行成功的極樂圖景，與“龍華三會愿相逢”的彌勒凈土信仰相契合，為眾生提供可期的解脫目標(biāo)。

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