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海上花列傳讀書筆記
《海上花列傳》是一部創(chuàng)作于晚清的白話通俗小說。魯迅在《中國小說史略》將其列入“清之狹邪小說”之屬，并贊之曰“平淡而近自然”，胡適也認(rèn)為它是吳語文學(xué)中的第一部好書。下面是海上花列傳讀書筆記，歡迎參考！
海上花列傳讀書筆記
《海上花列傳》是一部創(chuàng)作于晚清的白話通俗小說。魯迅在《中國小說史略》將其列入“清之狹邪小說”之屬，并贊之曰“平淡而近自然”，胡適也認(rèn)為它是吳語文學(xué)中的第一部好書。這兩位現(xiàn)代文學(xué)大家所譽(yù)的確不謬，這部書的價(jià)值與成就是多方面的。敘事風(fēng)格的平淡而近自然形成的內(nèi)涵的蘊(yùn)藉與故事、人物的真切；人物對(duì)話中吳語方言的引入達(dá)成的鮮活傳神的獨(dú)特?cái)⑹滦Ч�；穿插藏閃的敘事結(jié)構(gòu)形成的敘事的層次感、立體效果；社會(huì)風(fēng)情、眾生世相精細(xì)生動(dòng)地描��；眾多人物形象的成功塑造。此非本文論述重點(diǎn)，故此不復(fù)贅述。
任何小說或者說文學(xué)作品中人物形象的塑造都是與它的各種表達(dá)方式、表現(xiàn)形式分不開的。這在《海上花列傳》中表現(xiàn)的尤為突出。小說中人物形象的塑造與蘇州土語的采用、敘事結(jié)構(gòu)上的穿插藏閃之法，甚至于平淡而近自然的敘事風(fēng)格、社會(huì)眾生相的精確描寫都是糾纏在一起的，其它幾個(gè)方面敘事效果在很大程度上成就了人物形象的塑造，人物形象的塑造影響著其他幾個(gè)方面的敘事。
我認(rèn)為，此作品中最為突出的成就是眾多人物形象的塑造，但作品中一個(gè)重要的問題也正在這里。這部小說涉及百十人物，由上至下、大小尊卑、各色各類，用作者的話說，“合傳之體有三難:一曰無雷同。一書百十人，其性情言語面目行為，此與彼稍有相仿，即是雷同。一曰無矛盾。一人而前后數(shù)見，前與后稍有不符，即是矛盾。一曰無掛漏。寫一人而無結(jié)局，掛漏也，敘一事而無收?qǐng)�，亦掛漏也。知是三者而后可與言說部�！保�1）對(duì)這篇小說而言，人物形象的塑造的確也做到了無雷同，無掛漏，也基本上做到了無矛盾。且人物無論主次，皆形象生動(dòng)自然，個(gè)性鮮明，但若基此進(jìn)一步而言之，這諸多個(gè)性鮮明的人物身上，似乎缺少一種深入至靈魂的內(nèi)在精神氣質(zhì)，一種詩意的境界。本文試從兩個(gè)方面對(duì)以上觀點(diǎn)論述。
一、 人物塑造的成就。
如上所述，《海上花列傳》中的人物形象塑造的成就是不可多得的。這部小說為越來越多的人所重視，地位不斷地得以提升，其中最重要的一個(gè)原因就在于它生動(dòng)鮮明的一系列人物形象。小說中涉及人物雖多，但都不出歌樓妓院、娼女嫖客，也即作者所刻畫的眾多人物都在同一圈子，皆屬同類。在同類人物中體現(xiàn)出差別來，且大都個(gè)性鮮明，此等功夫就絕非一般可比了。
�。ㄒ唬┰跓o雷同、無矛盾、無掛漏的創(chuàng)作宗旨下，作者采取了參差映照的寫法，在同中顯示出了差異。
如在小說的人物中，同是潑辣，在沈小紅、衛(wèi)霞仙、黃翠鳳這幾個(gè)人物身上的表現(xiàn)卻各有不同：沈小紅是一味地撒潑耍蠻，無原則地侍寵胡鬧；衛(wèi)霞仙的潑辣則主要表現(xiàn)在詞鋒上，潑悍中透著刻�。稽S翠鳳雖潑辣，言語行事卻不失分寸，精明細(xì)致而具城府，冷酷卻重義，敢說敢做，敢做敢當(dāng)，頗有《紅樓夢(mèng)》中鳳姐之風(fēng)。遍覽書中眾多男性，才干、心胸竟無一人可與之相比。這在她為自己贖身的章節(jié)中表現(xiàn)的淋漓盡致。看上去似乎同樣是賢淑體貼的`蔣月琴、張惠貞、諸十全，其性情在本質(zhì)上卻相差甚遠(yuǎn)。蔣月琴賢淑的表面下掩蓋的是庸俗、膚淺，張惠貞個(gè)性的著力處在其浮浪，諸十全在其放蕩。五十四回“失足夫鞭箠整綱常”一節(jié)中，張惠貞與王蓮生侄子的東窗事一發(fā)，張先前一貫表現(xiàn)出的賢淑形象本質(zhì)便暴露無余。無獨(dú)有偶，五十八回“諸三姐善撒瞞天謊”一節(jié)中，通過李實(shí)夫一臉瘡疤、諸三姐欲蓋彌彰的掩飾的側(cè)面描寫，一向不見瑕疵的諸十全的真面目也水落石出了�？瓷先ネ瑯�?jì)尚U的吳雪香與姚文君，究其本質(zhì)卻并不是一類人物。吳雪香的嬌蠻舉動(dòng)里，體現(xiàn)出的是浮浪、淺薄，姚文君的言行雖也嬌蠻，給人的感覺卻是率真、果敢�！把┫憧攘艘宦暤剑骸鹗请y為情。人家倪子養(yǎng)得蠻蠻大，再要壞脫個(gè)多煞；剛剛有了兩個(gè)月，怎曉得俚成人勿成人，就要道喜，也忒要緊啘。’席間見如此說，反覺無可戲謔。雪香嘆了一聲，又道：‘覅說啥養(yǎng)勿大。人家再有勿好個(gè)倪子，起先養(yǎng)個(gè)辰光，快活煞；大仔點(diǎn)倒淘氣�！儆⒉淮f畢，笑喝道，‘耐再要說，人家聽仔耐閑話，也來浪討氣！’雪香伸手將仲英臂膀摔了一把，道：‘耐末討氣哉！’”（2）在眾客齊集的臺(tái)面上，吳雪香的這段表現(xiàn)，豈止是一個(gè)膚淺所能了得，簡直是頭腦簡單，腦筋不打彎。再有李浣芳、琪官與李翠芬，陸秀寶與周雙玉，趙二寶與李漱芳，黃二姐、諸三姐與周蘭，此皆同中顯異，在細(xì)微之處盡顯人物個(gè)性。這在小說的男性人物形象中，也表現(xiàn)的極明顯。葛仲英、羅子福、王蓮生、周玉浦、華鐵眉、姚季莼、朱淑人這一系列人物，都出生于上海顯宦之家，秉性懦弱，性情浮浪，遇事無能，當(dāng)屬同類。對(duì)葛仲英而言，異于他人之處在于其平庸、淺薄，在此值得一提的是，這一性格特征是由其相好吳雪香反襯出來的。羅子福在其實(shí)誠，王蓮生在其多情、周玉浦在情癡，華鐵眉在其自私薄情，姚季莼在其謹(jǐn)小慎微，朱淑人在其單純、羞怯。另一類在上海灘洋場上如魚得水，極精通人情世故，善應(yīng)對(duì)機(jī)變，意卻不在風(fēng)月之情的人物洪善卿、陶云浦、朱藹人，其性情也各有差別，洪善卿的唯利是圖、極端自私，陶云浦的重情義、具人情味，朱藹人的專斷，寫的都有聲有色，生動(dòng)鮮活。
（二）這部小說的人物塑造藝術(shù)中，尤為值得一提的是，平淡自然的表現(xiàn)方式對(duì)成功地塑造人物形象的影響。在這部作品中，人物的鮮活，得益于作者觀察、描寫的細(xì)致入微，對(duì)人情世態(tài)的洞悉，更得益于人物語言的傳神，而傳神的人物語言則緣于吳語方言的引入，這是毋庸置疑的。但我認(rèn)為，如果要自更高的層次上而言之，最重要的應(yīng)該是作品中那種平淡自然的表達(dá)方式。
因?yàn)槠降�，便需摒棄離奇曲折的情節(jié)，因?yàn)樽匀�，在選擇表現(xiàn)對(duì)象的過程中，要更傾向于生活的原貌，或者說是使精心塑造編織的人物、故事盡可能貼近生活原貌。生活的本真與豐富的蘊(yùn)含，往往就包含在生活本身，而不是離奇的情節(jié)中。在許多作品中，作者為追求表達(dá)效果，按照自己的意志刻意地去“造”作品，試圖把自己對(duì)生活的體驗(yàn)與理解盡可能地附加進(jìn)造出來的人物、情節(jié)里，以求作品獲得豐富、深刻的內(nèi)涵、意蘊(yùn)。但事與愿違，這樣的作品往往不是情節(jié)、人物性情背乎情理，就是作品所表現(xiàn)出來的觀念偏狹，整個(gè)作品顯得虛浮不扎實(shí)。生活本身的許多豐富復(fù)雜的內(nèi)涵，就在刻意的作品制作過程中被“做”掉了。
世間一切所謂豐富深刻的意味，皆來源與生活本身。與其把從生活中體驗(yàn)到的東西通過煞費(fèi)苦心地做出來的人物、故事再體現(xiàn)出來，倒不如選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌扰c途徑，讓“生活本身”來展現(xiàn)生活。平淡自然之筆法，看似簡簡單單，卻是非具有相當(dāng)?shù)墓αΦ淖髡唠y以達(dá)到的一種高境界，或曰大境界。魯迅對(duì)此書“平淡而近自然”的贊譽(yù)，我想正是在對(duì)這種筆法深刻理解的基礎(chǔ)上而言的。
在本書中，趙樸齋這一人物，作者著墨雖不多，（對(duì)他最主要的行徑——在上海浮浪場上一步步落魄的過程，作者甚至采用了留白的筆法。）但其形象卻生動(dòng)鮮明，極其真切，仿佛我們身邊生活中一個(gè)呼之欲出的人物。其原因正在于作者對(duì)其言行舉止平淡而近自然地展示�！捌鋵�(shí)，趙二寶時(shí)髦已甚，每晚碰和吃酒，不止一臺(tái)。席間撤下的小碗，送在趙洪氏房里，任憑趙樸齋雄啖大嚼，酣暢淋漓；吃到醉醺醺時(shí)，便倒下繩床，冥然罔覺，固自以為極樂世界矣�！保�3）寥寥數(shù)語，一個(gè)混沌麻木，雖浮浪卻也無險(xiǎn)惡之處，除簡單的口腹之欲外亦無其余大的欲望和過分一點(diǎn)念想的小人物形象就活靈活現(xiàn)的躍然紙上了。就其在此時(shí)此境的普遍性、典型性及其身上所蘊(yùn)藏的豐富復(fù)雜的社會(huì)文化內(nèi)涵而言，不是一般作品中的人物形象所能達(dá)到的。當(dāng)然，這種平淡自然無疑得益于作者對(duì)所寫對(duì)象的熟悉，深入細(xì)致地觀察。沒有作者對(duì)所表現(xiàn)的生活了如指掌、胸有成竹的把握，要做到平淡而近自然也難。
二、 美中之不足。
這部小說的人物塑造藝術(shù)雖然取得了較高的成就，但如果與《紅樓夢(mèng)》中的人物形象相比，明顯的還存在著相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
�。ㄒ唬┤宋镄蜗箅m也達(dá)到了生動(dòng)、個(gè)性鮮明的高度，然而缺少靈魂的深。
這部小說中所寫對(duì)象雖幾乎全是嫖客，從人物身份這一角度來看，自然提不上較高的文化修養(yǎng)。大概作者對(duì)真正具有文化底蘊(yùn)、風(fēng)雅的人物是有意回避的，在眾多當(dāng)眾，只提到了一個(gè)著意于詩書的文君玉，還造作捏噥得令人作嘔，至于齊韻叟、尹癡鴛、高亞白、方蓬壺之流，則是一幫文墨半通不通、附庸風(fēng)雅，以風(fēng)流才子自居的假名士。姑且不論那些粗淺得難以卒讀的詩詞，只第五十一回中尹癡鴛所作一篇《穢史外編》，這些名流雅士的嘴臉丑態(tài)便暴露無遺了。這樣的言辭，于作者如果不是順手拈來，那可真太難為他了！但若拋開這文化修養(yǎng)這一層面，作品中也并不是沒有像《紅樓夢(mèng)》中那樣個(gè)性氣質(zhì)高雅靈秀的人物。一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)與文化修養(yǎng)并沒有必然的聯(lián)系。但表達(dá)效果卻相差甚遠(yuǎn)。
李漱芳、陶玉浦、姚文君三人，是這部小說中出類拔萃的人物。若以之與《紅樓夢(mèng)》中的人物做一個(gè)比照的話，李漱芳的過人聰明、心思細(xì)密、心高氣傲，以及心強(qiáng)命不強(qiáng)的命運(yùn)，都與秦可卿極像類；單就癡情這一面而言，陶玉浦抵得上一個(gè)賈寶玉了；在率真、豪爽的姚文君身上，讀者不難看到史湘云的影子。但也只能是相像而已，實(shí)際上，無論是李漱芳、陶玉浦，還是姚文君，都是無法與賈寶玉、史湘云他們相提并論的�！逗Ｉ匣袀鳌分兄T人物，雖不乏生動(dòng)、鮮明的個(gè)性，但這種生動(dòng)與鮮明總覺像是浮在層面上，總也深入不到人物的靈魂中去，故人物雖顯得真卻不夠活，雖活卻不靈動(dòng)。在李漱芳他們身上，讀者除了感覺到小說中所表現(xiàn)的諸如心思細(xì)密、癡情、率真等具體的個(gè)性外，再難感覺除此之外的別的東西，而《紅樓夢(mèng)》中的人物，即使是在一個(gè)微不足道的小人物身上，也投射著豐富深厚的歷史、文化底蘊(yùn)。
究其原因，與《紅樓夢(mèng)》相比，《海上花列傳》的人物描寫的不足在于，其一，缺少人物心理活動(dòng)的觀照、體現(xiàn)。其二，人物言行的描摹太過于坐實(shí)，使得人物具體的言行充斥作品，沒有留出足夠的心理空間與想象空間。這使得原本非該是同尋常的人物，總?cè)鄙僖环N從本質(zhì)上與他人區(qū)別開來的精神氣質(zhì)。自然，這與小說現(xiàn)實(shí)主義的總體創(chuàng)作理念、方法有關(guān)。但更重要的，我認(rèn)為，這更與作者自身的文化修養(yǎng)、思想境界、個(gè)性氣質(zhì)有關(guān)�？梢哉f，作者與他筆下的這幾個(gè)人物，缺少一種心靈同構(gòu)的精神氣質(zhì)與襟懷。這一點(diǎn)在趙二寶形象塑造上，也可以得到印證。從小說中不難看出，對(duì)好人家出身的趙二寶這一人物，作者是試圖把她塑造成一個(gè)當(dāng)家立事，胸中有主見、有算計(jì)，自尊好強(qiáng)、心高氣傲的女子形象的。小說中第一次提到趙二寶，便是贊譽(yù)之詞�！斑@趙樸齋母親洪氏，年僅五十，耳聾眼瞎，柔懦無能。幸而樸齋妹子，小名二寶，頗能當(dāng)家�！保�4）這一人物一出場，便是一副當(dāng)家立事、有主見、果敢而有心計(jì)的形象。在哥哥趙樸齋落魄流離上海，身邊只有一柔懦寡母，家道貧寒的處境中，她方寸不亂，處置自若。就是這樣一個(gè)人物一到上海，猛然之間，幾乎沒有什么過渡，舉止言行就與先前大異，在沒有墮入塵之前，便儼然一副熟脫的做派，直到遇上史天然，在等史迎娶她的過程中，其言行志向，才與其她區(qū)別開來。趙二寶前后矛盾的個(gè)性，不能不說是小說中一敗筆。作者在描摹其他眾多俗常嫖客浮浪姿態(tài)時(shí)，卻無不生傳神，入情入理。
�。ǘ┮恍┤宋锏拿鑼懛执缡Ф�，渲染太過。
小說中人物形象的塑造正如戰(zhàn)國時(shí)代的宋玉對(duì)楚王描繪美人時(shí)所言，“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤�！保�5）分寸的把握極為重要，寫不足人物形象欠豐滿，渲染太過則反失其美。仍以陶玉浦形象為例。小說中寫陶玉浦與李漱芳關(guān)系密切、恩愛異常，漱芳因病去世后，陶玉浦悲痛欲絕。作者一次次描寫其悲痛情狀，至第四十二回“急鴿難陶云浦”臨喪一節(jié)中，玉浦失佳偶之痛、之悲、之癡情的表現(xiàn)已達(dá)到極致，然而在后面的章回中，送葬一節(jié)的敘寫這類內(nèi)容就已經(jīng)夠多了，作者偏不顯其繁瑣，又來一次公祭，在陶玉浦先已達(dá)到極致的悲痛基礎(chǔ)上再來一次敷衍。這就失了分寸，反使人物形象受背累。
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