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曾國(guó)藩座右銘
《曾國(guó)藩》中哲言嘉句數(shù)不勝數(shù)，其中有十句流傳最廣，且最有益于國(guó)人處世修身。
曾國(guó)藩十大座右銘
1、“每逢大事有靜氣”
出處
曾國(guó)藩年輕時(shí)在官場(chǎng)沉浮，難免有心煩氣躁之時(shí)，便向理學(xué)名臣唐鑒先生請(qǐng)教，唐鑒送了他一個(gè)字——“靜”，心靜下來(lái)，就能處理各種紛亂的軍國(guó)大事。從那時(shí)起，曾國(guó)藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問(wèn)題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過(guò)幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來(lái)。為讓氣 氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
2、“從前種種，譬如昨日死;以后種種，譬如今日生�！�
出處
這一天，曾國(guó)藩帶著日記，又去拜見老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫 道：“自今日起改號(hào)滌生。滌者，取滌 其舊染之污也;生者，取明袁了凡之 言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’。”唐鑒稱贊：有志氣!滌生，望你今后滌舊而生新�！�
3、“不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘 ，不問(wèn)收獲�！�
釋義：
如果不能以圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自 己，便只能與禽獸一般為欲望所控 制。只關(guān)心付出多少，不關(guān)心結(jié)果怎 樣。
出處
唐鑒曾送給曾國(guó)藩一本自著《畿輔水利》，一張親筆楷書條幅：“不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘，不收貨。善化唐鑒。”
跟了唐鑒一段時(shí)期，尤其在通讀了他 的《畿輔水利》一書后，曾國(guó)藩看出 這位理學(xué)名臣并不是埋首故紙、空談 心性的書呆子，而是關(guān)心民瘼、留意經(jīng)濟(jì)、學(xué)問(wèn)淵懿，亦不乏謀略的能 吏。同樣，唐鑒也知道曾國(guó)藩是老成 深重、極有心計(jì)的干才。以后，唐鑒、國(guó)藩師生之間往往探討程朱之學(xué)少，推究興衰治亂的歷史多。
4、“輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇 器;深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利 器�！�
釋義：
無(wú)論是處世還是用兵，平時(shí)深藏鋒芒，關(guān)鍵時(shí)果斷出手，出手便能解決問(wèn)題。
出處
曾國(guó)藩出兵征討太平軍前，有人贈(zèng)與曾國(guó)藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽(yáng) 老人說(shuō)：“滌生(曾國(guó)藩字)今日喜得 寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊 日讀過(guò)的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍 銘送給你，輕用其芒，動(dòng)即有傷，是 為兇器;深藏若拙，臨機(jī)取決，是為 利器�！�
曾國(guó)藩聽完這首古劍銘后，明白岳父 的深遠(yuǎn)用意，十分感激地站起來(lái) 說(shuō)：“國(guó)藩牢記在心。”
5、“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室”
釋義：
贊揚(yáng)別人要在公開場(chǎng)合，批評(píng)別人要 在私底下。
出處
曾國(guó)藩率湘軍攻占武昌后，六弟曾國(guó)華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來(lái)到武 昌。曾國(guó)藩見到這個(gè)出撫給叔父的六弟，心中很是高興。四個(gè)弟弟，他認(rèn)為最有出息的便是這個(gè)為人倜儻雄奇 的六弟。于是親向六弟傳授帶勇識(shí)人 的經(jīng)驗(yàn)。
曾國(guó)藩知道弟弟的脾性，說(shuō)：“衡人亦 不可眼界過(guò)高。人才靠獎(jiǎng)勵(lì)而出。大 凡中等之才，獎(jiǎng)率鼓勵(lì)，便可望成大 器;若一味貶斥不用，則慢慢地就會(huì) 墜為朽庸。對(duì)待部屬，大哥有兩句 話，望弟切記。”
國(guó)華望著大哥，誠(chéng)懇地說(shuō)：“請(qǐng)大哥賜教�！�
“這兩句話是：揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室�！�
國(guó)華點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕地重復(fù)一遍。
6、“打脫牙和血吞”
出處
曾國(guó)藩對(duì)洋人的堅(jiān)船利炮，以及諸如 千里鏡、自鳴鐘、機(jī)器等，由衷地佩 服。三十年前慘敗于洋人的教訓(xùn)，他 記憶猶新。十多年的戎馬生涯，對(duì)外 國(guó)與中國(guó)在軍事上的懸殊他看得很清 楚。一個(gè)基本認(rèn)識(shí)已在他心中深深地 扎下了根：與洋人相爭(zhēng)，不在于一時(shí) 一事的輸贏，而在于長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝負(fù)。中 國(guó)目前不如洋人，一旦開仗，只有失敗。要靠“打脫牙和血吞”的精神，忍辱發(fā)憤，徐圖自強(qiáng)。
7、“天下事，有所激有所逼而成者居 其半”
釋義：
世界上能做成的事情，多半是因?yàn)橥?界的壓力被逼或者被激出來(lái)的。
出處
容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)的 中國(guó)留學(xué)生，曾國(guó)藩對(duì)其抱有極大希 望，一力促成其辦廠辦洋務(wù)，然而容 閎近年在辦事的過(guò)程中，深感處處棘 手，步步難行，多少次都想甩手不 干，但最后還是挺下來(lái)了容閎本想向 曾國(guó)藩吐一肚子苦水，聽曾國(guó)藩這一 說(shuō)，便不敢再講了，硬著頭皮把總督 交給的擔(dān)子擔(dān)起來(lái)。
“純甫，我知道你有難處�！痹鴩�(guó)藩 從“盡力辦好”四字中，已知容閎的艱 難，“老夫活了五十多歲，經(jīng)事不少， 知天下事有所激有所逼而成者居其 半。困難之處，正可看作是激勵(lì)和逼 迫�！�
8、“歷來(lái)有文壇上之泰山北斗，官場(chǎng) 上卻毫無(wú)建樹，甚至一敗涂地者，蓋 因不識(shí)此中差別耳!”
釋義：
文壇和官場(chǎng)是有差別的，認(rèn)識(shí)不到這 兩者的差別，多半會(huì)一敗涂地。
出處
曾國(guó)藩麾下第一幕僚趙烈文，對(duì)大儒 船山先生王夫之非常崇敬。王夫之的 名作《讀通鑒論》在書局刻印過(guò)程 中，他便零零星星地借來(lái)讀過(guò)一遍， 十分佩服船山的見事高明、議論深 刻。此時(shí)看著這部被裝訂成十大本的 五十余萬(wàn)言巨著，真是愛不釋手，心 里油然生出一股對(duì)船山的由衷崇 拜，“大人，船山公議論戛戛獨(dú)造，破 自古悠謬之談。卑職想，若使其得位 乘時(shí)，必將大有康濟(jì)之效。”
“不見得�！痹鴩�(guó)藩輕輕地?fù)u了搖頭。
“為何?”趙烈文頗感意外。他深知曾 國(guó)藩一向尊崇王夫之，但為什么并不 贊同這個(gè)觀點(diǎn)呢?
“船山之學(xué)確實(shí)宏深精至，但有的則嫌 偏刻。比如對(duì)人的評(píng)價(jià)，求全責(zé)備的 多，寬容體諒的少。若讓船山處置國(guó) 事，天下則無(wú)可用之人了。”曾國(guó)藩離 開座位，在書案前走了幾步后又 說(shuō)，“作文與做官并不是一回事。作文 以見深識(shí)閎為佳，立論即使尖刻、偏 頗點(diǎn)亦無(wú)妨，因?yàn)椴恢劣趥Φ侥骋?個(gè)人，也不去指望它立即收到實(shí)效， 只要自圓其說(shuō)，便是理論，運(yùn)筆為 斤，自成大匠。做官則不同，世事紛 繁，人心不一，官場(chǎng)復(fù)雜，尤為微 妙，識(shí)見固要閎深，行事更需委婉， 曲曲折折，迂回而進(jìn)，當(dāng)行則行，當(dāng) 止則止，萬(wàn)不可逞才使氣，只求一時(shí) 痛快。歷來(lái)有文壇上之泰山北斗，官 場(chǎng)上卻毫無(wú)建樹，甚至一敗涂地者， 蓋因不識(shí)此中差別耳!”
9、“亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)�！�
釋義：
能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力， 才是真正有用的學(xué)問(wèn)。
出處
湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾 國(guó)藩情同手足，他在武昌城下中彈兵 敗，臨終寫信給曾國(guó)藩，提及：“近年 來(lái)與長(zhǎng)毛作戰(zhàn)，亦有一點(diǎn)心得。今將 遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時(shí)站得住， 才是有用之學(xué)�！比f(wàn)語(yǔ)千言，難以傾 訴，愿仁兄為國(guó)珍重。
10、“世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的 子”
出處
康福(字價(jià)人)是曾跟隨曾國(guó)藩十幾 年的老部下，曾國(guó)藩去世前，康福突 然來(lái)看他，要回了祖?zhèn)鞯膰濉?/p>
曾國(guó)藩說(shuō)：“價(jià)人，你想過(guò)沒有，世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子，無(wú)論是我們還是長(zhǎng)毛(太平軍)都如此。 我常常這樣想，每當(dāng)想起這點(diǎn)，便很 灰心，不知你想過(guò)沒有?”
“我也想過(guò)。不過(guò)我想，只有我們這些 人才是棋子，大人你老不是，你老是 執(zhí)子的人�！笨蹈Ｐχf(shuō)。
“不是的�！痹鴩�(guó)藩搖搖頭，凝重的說(shuō)，“包括我在內(nèi)都是棋子，都是身不由己任別人擺布的黑白之子。”
“別人是誰(shuí)呢?”康福睜大眼睛問(wèn)，“是 皇上嗎?”
“皇上有時(shí)是執(zhí)子的人，有時(shí)又是被執(zhí) 的子，說(shuō)到底皇上也是棋子�！痹鴩�(guó)藩 兩眼望著空空的紋枰，似在深思。
“那么這個(gè)‘別人’究竟是誰(shuí)呢?”康福追 問(wèn)。
“冥冥上蒼!”曾國(guó)藩苦笑著回答。
[曾國(guó)藩座右銘]
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