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《婚姻的意義》讀后感（通用20篇）
認真品味一部名著后，你有什么領悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《婚姻的意義》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《婚姻的意義》讀后感 篇1
讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經所說的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領域，促發(fā)許多靈感，喚起了對追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對婚姻，而且對福音、對生活都有了更深的認識。凱勒在這本書的引言中寫道，這是一本適合已婚者的書，一本適合未婚者的書，一本合乎圣經的書，我就從這三個方面講講我讀這本書的體會。
本書對已婚者講了什么
凱勒寫這本書的一個目的，是幫助那些婚后面臨著日常各樣挑戰(zhàn)而尋求實用資源來幫助自己應對、并且希望借此成長的夫婦們。當人們在日�；橐錾钪忻媾R各樣的問題和挑戰(zhàn)時，首先想到的是如何應對和解決，有沒有什么好的經驗可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關婚姻的書大多是偏重實用指導，以幫助人們解決具體的問題，就表明了這樣的需求很強。在實際生活中，夫妻們也常常會尋求圣經的指導和幫助，但一些時候是尋章摘句，用來支持自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會這么說：圣經說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當愛自己的妻子。如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他?丈夫會這樣說，妻子也不順服我，我還要那么愛她嗎?遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從圣經中找出一段話支持自己。
凱勒當然也是要幫助夫妻們解決實際存在的具體問題，并且以親身經驗現(xiàn)身說法。但是，他首先做的是回到圣經中所說的婚姻的原意，先看教義和原則，再來解決如何面對和處理具體的.問題。
凱勒帶讀者一同回到圣經：婚姻首先是神的美意。圣經始于一場婚禮(《創(chuàng)世紀》里亞當與夏娃的連合)，又終于一場婚禮(《啟示錄》中基督與教會的連合)�；橐龅母词巧竦淖鳛椋巧竦男囊�。凱勒引用保羅的話：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……。”(以弗所書5:31-32) 凱勒解釋到，在圣經里，“奧秘”這個詞不是用來表示某種圈內人士才懂得的神秘知識，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個奧妙是什么呢?保羅說，“但我是指著基督和教會說的”(32節(jié))。是指基督愛教會，為教會舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會所做的�；橐鼍褪墙洑v福音，像基督那樣舍己，服侍別人。
在這樣一個根本的前提之下，參考全本圣經，像“丈夫是妻子的頭”，“妻子也要凡事順從自己的丈夫”這樣的話就好理解了�！罢煞蚴瞧拮拥念^，如同基督是教會的頭”�；绞窃鯓幼鼋虝念^呢?《腓利比書》說：“他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式�！闭煞蜃鲱^，就是像基督那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻的。
這樣的真理要明白，才能對付實際中存在的具體問題。但是，許多時候，道理都明白，就是做不到，怎么辦?
關鍵是“要被圣靈充滿”!
這里，凱勒抓住保羅的核心思想，點出夫妻生活的一個關鍵點：夫妻自己要像一樣生活，才能過好婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。若不靠著圣靈，經上所說的丈夫和妻子關系之類的話無法實現(xiàn)。也就是說，已婚夫婦的生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，并且愿意把婚姻當作彼此造就的服侍�？恐レ`，在實際生活中，改變自己，去服侍別人。
這當然不是容易的事，因為我們這些罪人的中心牢固，有時甚至自己都察覺不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續(xù)地服侍的。憑著自己，許多時候，你會十分愿意服侍，但若遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒有得到期望的配偶的回報，你就可能反過來會生出怨恨。這就是我們常說的愛，許多并不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠著圣靈，把福音真正注入我們內心深處，讓基督的生命在我們里面活過來，我們才有來自神的真正的愛，去真正地愛別人。
因此，“借著婚姻，福音的奧秘顯明了”。婚姻的使命是夫妻雙方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設立的，它具有內在的力量——真理的力量、愛的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對自己的本相;愛的力量，讓人從心里更新，得到醫(yī)治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來絕妙無比的滿足。
《婚姻的意義》讀后感 篇2
未婚者最關心的是如何找到一個如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對這個問題沒有給出直接的答案，但他對未婚者說的話，不僅有助于未婚者將來獲得婚姻的幸福，而且對于未婚者在單身狀態(tài)下的生活也很有幫助。未婚者從本書中可以學到很多。
首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯誤之處和不切實際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說，未婚擇偶比非信徒更難，因為除了要求屬靈上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點兒也沒有降低標準，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書的主要目標是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因為“今天單身的人要正確地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴酷的現(xiàn)實，又需要看到婚姻的未來�！边@是獲得未來幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣靈里，婚姻里面不是兩個匱乏的人，不曉得自己的價值和人生目標。婚姻不是靠著從對方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預備，拋棄不切實際的.幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過好單身生活。
實際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外在條件開始。
第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學家侯活士的話：基督教是第一個認為“單身是一種合宜的生活方式。基督教歡迎單身生活，認為這是一種美好的生活方式�！币驗樯癫攀巧畹母颈Ｕ�。早期教會的歷史顯明單身是向世人宣告：“我們未來的保障不是靠家庭，而是靠神�！痹诒緯瑒P勒對平時所說的“獨身的恩賜”給了一個清楚明白的解釋。獨身的恩賜并不是像我們憑感覺想的那樣，不是有克服獨身帶來的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專注于福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說：“獨身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨身不一定持續(xù)一生。獨身恩賜也可能只是為了一段有限的時間�！边@種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關系。所以，要珍惜你的獨身時光。趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。
《婚姻的意義》讀后感 篇3
婚姻就像圍城一樣，沒進來的拼命想進來，進來的拼命想出去。不是所有的愛情都能白頭偕老，不是所有的婚姻都能夠一帆風順。圍城里的男男女女往往經不起時間的拷問，失去了最初的那份最真最純。圍城外的人兒一心向往著婚姻的甜蜜，家庭的幸福，情感的天長地久。
我們總是說愛一個人好難，其實相愛真的好簡單，就是一次邂逅，然后兩情相悅，幾句貼心的話語，就可以成就一次轟轟烈烈的愛情。人非草木，孰能無情。人和人之間相處久了，自然就會產生默契，互相了解對方的性格秉性，你了解我的脾氣，我包容你的任性。相互之間只要一個眼神，一個微小的動作，就會明白對方在想什么，要做什么，這樣的生活自然就會融洽和諧。但是這樣的感覺和緣份，畢竟可遇不可求。
也許愛情會在經過之后讓你倍加失望，但是我們要相信不同的人會有不同的愛情，也會有不同的.經歷，世界上沒有事情是一成不變的，既然相遇就要珍惜緣分，千萬不要在不經意間讓你一生中的摯愛悄然遠離，真正的愛需要緣分，更需要愛心去灌溉滋潤。生活有時候會陰錯陽差，讓你與最愛之間往往相差一步，錯過了一時也許就是錯過了一世。
做人有時會很艱難，經常要等驀然回首時才發(fā)現(xiàn)，原來自己最渴望的人兒，最希望與之一生攜手的人兒在不經意間已經投入他人的懷抱，而自己在某種程度上竟然是推波助瀾的人。人的一生就是一個經過和學習的過程，如果沒有經過失去的痛苦，怎么會知道擁有時的珍惜，曾經經過的一切過往就是成長要付出的代價。
人的一生會遇到多少人，誰也說不清楚。但是這些相遇的人有幾個會成為你一生中的知音呢？有幾個是一生中都會深愛你的人呢？又有幾個是你深愛的呢？誰也不知道究竟什么樣的人才是最適合自己的，與其一生尋尋覓覓不如好好惜取眼前人，畢竟只有他為你撐起了一片天。
其實這世界真的很簡單，往往是人們把它想得復雜了，走過許多彎路之后才發(fā)現(xiàn)，原來最簡單的才是最快樂的，最簡單的才是你一生中最大的追求。記得偶爾路過一處農家，男人正在自家院子里種菜，女人走過來遞了一杯水，并用毛巾替男人擦了擦汗，就這么一個簡單的畫面，深深的感動了我。原來，自己一直追求的不久是這樣的一份簡單的生活嗎？不需要太多的語言，一切已經足夠美好。
看似平淡如水的生活，蘊藏著世間最真的情最深的愛，人這一生不管你明白的有多晚，只要你懂得了，就沒白在這世間走一回。只要你懂得了，爭吵也會變成一種情趣，好好珍惜自己擁有的吧，至少它是眼下真正屬于你的，學會感恩生活，感恩身邊的每一個人，生活才會回報你一份你夢想已久的幸福。
不要去尋覓愛情，自己找到的也不見得就是最適合你的，愛情就像相鄰的兩棵樹，表面上雖然枝葉相靠，不見得多親密，但是它們的根卻在地下緊緊地糾纏。也許很多人期待一場轟轟烈烈的愛情，認為只有那樣才沒有白活這一生一世，沒經歷過的一直在追尋，經歷過的更是瘋狂的追求著，但是誰知道這樣猶如烈火般的愛能夠延續(xù)多久呢？到最后不要連自己都燒成了飛灰。生活就是生活，雖然也有起伏動蕩，但是大多數(shù)時間還是平靜的像一池水一樣。
只有相愛才會有婚姻，有愛的婚姻才會幸福，婚姻是神圣的，當你走進去的時候請一定要想清楚。愛是純潔的，只有愛你的人才會疼你寵你，才會給你帶來幸福。愛情是永久的話題，但是誰又能夠把愛說的明白呢？真正的愛要經得起時間的考驗，更要經得起平淡的流年，幸福就像手中的沙，握得越緊，流失得越快。如果說愛情象一朵美麗的蓮花，那么它的精華一定是清苦的蓮心。
人生就像一局棋，人就是棋盤上的棋子。既然落字就要無悔，不管多高明的棋手都不能說完全的控制住棋局，棋局結果就像變幻莫測的人生，誰都不可預料。生命因為短暫才可貴，請珍惜我們生命里的每一天吧，忠實的守住自己最初的感動，讓生活的每一天都變得有意義。
《婚姻的意義》讀后感 篇4
近兩個星期，我們親切溫暖小組的弟兄姊妹一同學習《婚姻的意義》一書。
由于小組未婚成員偏多，學習的過程也令弟兄姊妹充滿了困惑：
1、這本書的內容寫的很好，但太過于理想化了，我們幾乎做不到，學習的意義何在呢？而且這類的書我們不看也能猜到他要我們學會犧牲，不以自我為中心，道理我們都懂，我們不是缺乏認識，而是缺乏實踐。
2、學習的過程一味地聽已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面對這種婚姻的掙扎和難處對于我們未婚的弟兄姊妹有些遙遠，沒有共鳴，也沒有話題，學習的意義在于什么呢？
以上問題，希望通過文字對以上問題進行進一步闡釋：
1、這本書的內容寫的很好，但太過于理想化了，我們幾乎做不到，學習的意義何在呢？而且這類的書我們不看也能猜到他要我們學會犧牲，不以自我為中心，道理我們都懂，我們不是缺乏認識，而是缺乏實踐。
答：我想問這樣問題的弟兄姊妹容易落在實用主義的陷阱中。換句話說我們認為信仰是現(xiàn)實的，而所謂現(xiàn)實就是我們實際可行的，但凡在我們看來理想化的事物對我們來說都是不可行的，因而是不實際，也無需談論。這讓我想到柏拉圖的《理想國》，同時也想到如今的美國。今天許多第三世界的人們在看自己國家的落后或者專治的時候，是以美國的繁榮，民主為標準的。而柏拉圖的《理想國》則是放大版的美國，投射出了我們對一個理想社會或者國度的期盼。我們不禁要問，《理想國》有它存在的價值和意義嗎？我想任何否認柏拉圖作品的人都是愚蠢的。雖然柏拉圖所描述的烏托邦太過理想，缺乏一定的現(xiàn)實理論基礎，但這部作品卻實實在在影響了許多后來的政治家和哲學家。這部作品就如同一縷陽光，循著它，我們找到太陽。我只是想借助這例子提出我自己的觀點：理想化并非一無價值，因為理想本身提供了一個很重要的坐標，借著它我們了解我們所處的位置，并且也給我們提供了前進的方向。
至于有人認為不看這書就已經能猜到這書的主體思想和主要脈絡，認為自己不缺乏認識，而缺乏實踐的人，或許我們應該認認真真看完本書再下這樣的結論。因為有時候我們以為自己知道的事實，不過顯明我們離真相還很遙遠。我想再沒有什么比cs路易斯的例子更能貼近我要表達的觀點。cs路易斯說："假定我們正走在一段山路上，要回到家所在的那座村莊。正午時分，我們到達了一座崖頂，村莊就在懸崖之下。從空間上看，我們離村莊很近，只要一箭之遙。但是，因為我們不是攀巖高手，不能順巖直下，所以我們還須再繞一段長長的彎路，才能到家。從靜態(tài)的角度，這條彎路很多地方離村莊比我們坐在懸崖上的'時候更為遙遠。但這只是就靜態(tài)而言，從行進的角度看，我們走在回家的路上，離家越遠，則離家越近，熱茶、洗澡水已近在咫尺。"或許有時候，我們站在俯瞰婚姻的山崖上，我們以為了解了婚姻的全貌，然而我們仍舊對婚姻一無所知。
2、學習的過程一味地聽已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面對這種婚姻的掙扎和難處對于我們未婚的弟兄姊妹有些遙遠，沒有共鳴，也沒有話題，學習的意義在于什么呢？
答：在此，我想先向那些經受我們已婚弟兄姊妹自黑的聲音的弟兄姊妹道歉。若我們的話讓你們對婚姻產生消極和絕望的情緒，這并非我們的本意，我們的本意是要平衡這世界"完美"的愛情觀。最近韓劇《太陽的后裔》很火，作為傳道人，我也忍不住以"了解年輕人的世界"為理由，觀看了前幾集。cs路易斯說："愛情本質上就有成為宗教的傾向。在所有的愛中，達至巔峰的愛情最酷似上帝，因而也最可能要求我們去崇拜。就其本身而言，愛情總是傾向于將‘戀愛’轉變成宗教。"他繼續(xù)說，"偉大的愛情可以為他所導致的一切行為開脫罪責，進而對這些行為差不多予以認可，最后差不多奉之為神圣。"我不知道有觀看《太陽的后裔》的弟兄姊妹是否有注意一個細節(jié)。在第三集末尾處，男主人公作為一位軍人，在面對上級的命令時，他選擇了違背上級的命令而帶女主人公脫離危險和問責的處境�；蛟S我們在觀看電視劇的時候會為男主人公做出的選擇拍手叫好。我對我的妻子說，這有點不太真實，因為軍人的職責就是服從上級的命令，而不是談情說愛�；蛟S我對這部電視劇的解讀未必全面。但cs路易斯描述人們在談論愛情的時候，他說，"人們總是抱著近乎獻身的精神對彼此說，‘我違背自己的父母，拋棄自己的孩子，欺騙自己的配偶，置兄弟情誼于不顧，這都是為了愛�！�"把愛情當作上帝的人，他們會覺得只要有愛，只要愛對方，其他一切都是可以犧牲的。路易斯說："在愛的祭壇上，有什么祭品比一個人的良心代價更高呢？"
以上的想法就成為了今天我們已婚的人向未婚的人自黑婚姻的理論基礎。其實作為一位傳道人，面對別人的時候我常常提醒自己落入說教的境地，特別是婚姻。因為在教導婚姻或婚前課程時，上帝時常讓我看見自己的婚姻也是千瘡百孔，支離破碎。若是這樣，我還有什么優(yōu)越感來對另外的婚姻進行說教呢？婚姻的美好時常是自己附上了好大的代價去禱告，認罪，努力經營換來的結果。即是如此，作為已婚的人我們與其說教，還不如展示自己的婚姻，婚姻中的掙扎，磨合，以及在這痛苦夾縫中擦出的愛的火花。
對我們未婚的弟兄姊妹而言，與其匆匆忙忙地闖入婚姻，不如放慢我們的腳步，聽聽那些已經步入婚姻的人的聲音。這聲音雖然來自遙遠的未來，我們不能感同身受。但至少使我們有時間做好準備。這就好比，一個士兵上戰(zhàn)場，他沒有任何的準備和訓練，匆匆忙忙闖入戰(zhàn)場，那他成為炮灰的概率將大大增加。但若士兵聽過老兵分享戰(zhàn)場上的經驗，他就能避免許多不必要的受傷甚至犧牲�；蛟S將婚姻比作戰(zhàn)場并不合適，但我聽過有已婚的人說婚姻比戰(zhàn)場更可怕……哈哈，我不愿再黑婚姻了，若是再繼續(xù)下去，就怕沒有人再愿意結婚了。
但容我再啰嗦最后一句話："決定前，不要輕易開始；決定后，不要輕易放棄。"
《婚姻的意義》讀后感 篇5
我最近一直在為我的婚姻禱告，周一的時候我晚上睡不著一直在想我以后的婚姻會是什么樣子，就非常有感動想重新去讀《婚姻的意義》這本書。這幾天在公司很無聊，索性下載電子書去讀，一天讀一章。
我用了三天，一天讀一章，我讀書屬于那種讀的時候感覺非常好，但是讀完就立馬忘的那種。所以讀到現(xiàn)在，前三章我忘得都差不多了，但是這本書我越讀就越想讀，心里就越有一個感動：與其每天禱告神讓神預備自己的另一半，倒不如求神先預備自己。
我有這樣的感動，是因為我發(fā)現(xiàn)我身邊很多人包括我都喜歡說：我希望我的另外一半是像誰誰，像某位弟兄，像某位姊妹。但其實現(xiàn)在想想當我想像某位弟兄一樣，希望像他一樣擁有這樣有智慧有才德的姊妹，想擁有像這位弟兄一樣的.家庭的時候，我就必須成為這樣的弟兄。因為只有這樣的屬靈生命，這樣的品質這樣和主美好的關系才能遮蓋住這樣的家庭，這樣的姊妹。
真的鼓勵自己，先停下來，不要走在神的前面，你想擁有什么樣的家庭，什么樣的姊妹，或者什么樣的弟兄，那就先讓神預備好自己，讓神改變自己成為家庭的遮蓋，姊妹的遮蓋。只有這個時候，神才會放心的把自己心儀的另一半預備好帶到自己面前。
我想即使在以后，在家庭里面，夫妻兩個人相處的時候，我們向神祈求最多的不應該是對方怎么樣，而是說：求你充滿我，改變我。因為婚姻的意義是舍自己，榮耀神。所以從現(xiàn)在開始，從禱告開始，我們先去舍自己。
《婚姻的意義》讀后感 篇6
在成長的進程中，戀愛和婚姻都不是學習的內容，在某一階段乃至是很私密和個人的話題。
然后在工作后的許多年，悄然冒出的催婚，讓你開始手足無措，乃至開始懷疑自己。
對習慣了單身狀態(tài)的自己，要開始尋覓一個“陌生人”，并且愛上這個陌生人，然后與他生兒育女，互敬互愛共度一生。
女孩子，對愛情還是有向往的，不論韓劇里俊男靚女夢幻童話般的愛情故事還是總是在熱播。
理想和現(xiàn)實還是不一樣的，在以婚姻為條件的交友進程中，對面的那個人一坐下來我們就開始把他和想象中的那個人對照，類似老板的姿態(tài)挑選對象，站在理智的角度權衡利弊輕重。
想象和這個人生活后的場景，一旦遇見不如意的地方，就開始果斷地否定這個人。
因而，他人只要幾個月就可以解決的婚姻大事，我們用了幾年，用現(xiàn)如今的話說，我們靠著實力單身。
我們同批的同事入職的時候有9個人，其中有2個是已婚或已有對象，2年過去了，這是數(shù)值依然保持不變。
曾和2個同事討論過這個現(xiàn)象，想要幫助彼此找到緣由：
其一是由于對方問她為何只開放3天朋友圈？
其二是由于朋友竟然在她拖地拖一半的時候打電話約她出門要給她介紹對象，而我則是由于對方怎樣能在我丟失東西的時候評論不理解呢！
結論很明確：果然，我們是憑著實力在單身。
身為一個，我是明白自己看似溫和的背后有著的不合宜的自豪，我不夠謙卑。
我愛自己勝過一切。雖然知道不可能找到一個完善的伴侶，實則以此標準在履行。不愿意下降生活質量，不愿意為對方改變，不愿意屈就，常常是“你若無情我便休”，果斷決絕。
一副沒有你，我也仍然過得好的樣子。當未斟酌對象之先，我沒有發(fā)覺自己身上有這么多的劣根性。
當重視一段關系的時候才發(fā)現(xiàn)，原來“罪”實實在在地就在自己里面。由于你先愛我，我才愛你，由于你先要和我好好說話，我才能好好說話。原來，我不是那個像基督一樣先愛人的人。
《婚姻的意義》讓我重新審視了我自己，也更新了我對那個陌生人的看法。
侯活士說：婚姻，最大的問題是學習如何關愛自己所嫁（娶）的那個陌生人。
這對以自我為中心的人來講是一個沖擊，由于，我常想：我為何要為他做這做那。我一直覺得婚姻就是一個高風險的打賭，給自己假想了許多后路，看自己的女性尊嚴勝過許多。
在情感上，我讓自己有抵抗風險的'空間，由于我保存了大部份的情感。我看重父母，看重工作，看重未來的孩子，看重自己，把那個陌生人擺放在有你更好，沒有你也能夠的位置。
但是，當你被告知“你的婚姻必須成為你最重要的東西，勝過其他一切。
你的配偶應當從你那兒得到最多的愛、關注、殷勤和委身，其他人都不能超乎其上”。多年來獨立自主的教育經歷開始遭到沖擊，讓我重新審視了婚姻的意義。
但是，《婚姻的意義》中談到婚姻首先是友誼。這讓我找不到那個特別的人，由于友誼可能在你和許多人中間，如愛人是在他們當中的話，這就意味著你和許多人有著可能性。
我始終期待有那末瞬間的怦然心動，但我也相信“也許，愛情的最初是不由自主的，讓人神魂顛倒的，但是終究愛情是刻意的選擇，相信經營的智慧。
父啊，我相信一切都是你最好的安排！不管是單身還是有行將到來的那個陌生人，請你賜予我愛人愛己的能力！
《婚姻的意義》讀后感 篇7
當我看到這本書的書名，我想這個問題久已讓人淡漠，對現(xiàn)代人與其談婚姻的意義，不如問婚姻是什么？是搭伙過日子？抑或是一場交易？誠如作者所言：人很難正確認識婚姻。
這本書以《圣經》為基礎闡述了的婚姻觀，也給不信者指引了方向；對我而言，則是讓我更清楚了婚姻的目的及如何正確看待婚姻，不過目前覺得還沒有話語權，看這本書可能更多的是知識上的一些認識。
婚姻改變的是二個人
進入婚姻中的人常常以自我為中心，看到的總是對方的問題，都是“你”的錯。《圣經》明說每一個人都是罪人，每個人都有問題，都是不完全的，人常說相愛容易相處難�；橐鲆淖兊牟皇且粋�人（對方），而是二個人（也要改變自己）。
婚姻的奧秘
婚姻的.奧秘不僅是指婚姻本身，象征基督愛教會，為教會舍己。愛意味著舍棄自己、服侍對方。幸福的婚姻是將對方的幸福放在自己的幸福之前，服侍對方，讓對方滿意�，F(xiàn)實中的婚姻大多是有條件的，首先要求對方滿足自己。
婚姻是最深刻的圣約關系
《圣經》中的婚姻觀是一男一女、一生一世、一夫一妻，是一種委身，如果能看到這一點，離婚率可能會降低很多。
愛的行為可以引發(fā)愛的感覺
通常我們的認識是先有感覺才有可能會愛上一個人，作者告訴我們如果持續(xù)愛的行為是可以引發(fā)愛的感覺的，當愿意用行動去表達愛的時候，情感會逐漸與行為達到一致。
單身與婚姻
珍惜單身生活：單身生活在時間上有更多的自由和空間，沒有太多家庭的纏累。
過好教會的團契生活：教會生活是一個大家庭，與肢體間的相處也能造就自己的品格。
《婚姻的意義》讀后感 篇8
到底婚姻的好處是什么呢？是情感的歸宿，是1+1大于2的搭伙過日子，亦或是一種交易？有人認為好的婚姻是讓對方變得更加完美？也有人認為能夠相守到老的婚姻是一種成功？我也試著想在書里尋找婚姻的好處。但是婚姻的好處跟我日常接觸的1和0的世界卻是完全不一樣的。我覺著婚姻里沒有對或是錯，也不是說離婚就必須是一種失敗，而是覺得婚姻一種自我修養(yǎng)的不斷提升，是人不斷成長的一個過程。
搜了一份關于婚姻的數(shù)據(jù)，從2002年開始，中國的離婚率就一路走高。2002年，中國離婚率僅0.90‰，2003年到達1.05‰，到2010年突破2‰。當前數(shù)據(jù)顯示，2015年離婚率為2.8‰，這也是2002年的3倍多。隨著時代的推移，離婚率在增強，個人認為是一種社會的進步，說明個人意識在崛起，人有了選取的權利，不同于我們父輩的盲婚啞嫁，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的.一輩子，此刻的人更加追求婚姻中的獨立意識�，F(xiàn)代的人就應有自己理解的關于婚姻好處的理解。對于我來講，我認為婚姻是分階段的：
第一階段是因為愛和熱情，是情緒大于行動，感性的；
第二階段是因為理解和堅持，是思考和行動，理性的；
第三階段是因為需要和相守，是感性和理性結合的一種升華；
這跟人的成長階段相對吻合，年輕的時候意氣風發(fā)，感性相對大過理性，隨時時間的推移人會去思考，去懷疑。然后在不斷的調整中去找到自己。
所以，翻完一本書，我覺著婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成長的一部分，這就是我找到的婚姻的好處。當然書只是引導人去思考的一個途徑，相信每個人看完一本書都有自己的體會。
《婚姻的意義》讀后感 篇9
這本書是在一次讀書會上看到的。當時弟兄姊妹圍著桌子坐一圈兒，就看到齊刷刷的好幾本《婚姻的意義》被拿了出來，更是被接下來的分享所感動，于是開始對這本書心動。
這本書是一位美國的牧師——提摩太·凱勒，和他的妻子（凱西）共同寫的。他們本著圣經教導的原則，結合了他們20多年的婚姻輔導工作，以及他們夫妻自身的現(xiàn)實生活的碰撞磨合，總結歸納了這本“婚姻使用說明書”。
《婚姻的意義》一共八章：婚姻的奧秘、婚姻的力量、婚姻的精髓、婚姻的使命、愛那個陌生人、擁抱“他者”、單身與婚姻、性愛與婚姻。
之所以大力推薦這本好書，是因為它幫助我撥開了影視劇云霧，使我些許看懂了婚姻的本質。讀罷全書，里面的亮點很多很詳細，實在不是幾千字可以全部表明的，它需要自己慢慢回味，一點點地融入到自己的生活中，對單身者和已婚者都非常有幫助，使我們面對婚姻時多準備、不狼狽。以下簡單地分享三點。
1、大多數(shù)人的婚姻是幸福的
羅馬書12章說：“不要效法這個世界”。圣經很多章節(jié)明確地告訴我們，婚姻是神圣的，神所配合的人不可分開；我們要遵守一男一女一夫一妻過一生一世的生活，拒絕婚前同居試婚等。正是因為婚姻太神圣的緣故，我們都想抓住上帝的恩典，不想錯失。團契里很多適婚年齡的單身弟兄姊妹，在觀望，在等待。我們受著教會的教導，同時也受著社會的影響，從而導致我們的擇偶標準不經意地就比世人“更完美”。更糟糕的是，我們看到了即使在教堂結婚的人，也有過得不幸福的，爭吵也時有發(fā)生。外面的花花世界就更不用說了，80和90已經成了當代離婚主力軍，忠誠變成了只要不被對方發(fā)現(xiàn)就算（忠誠）。
婚姻不是神圣的嗎？為什么還會有那么多人不幸福？
真的是這樣（婚姻本來就不幸福）嗎？《婚姻的意義》作者記錄的一項美國的調查研究表明：其實大多數(shù)人的婚姻是幸福的，即使當下不幸福，堅持3—5年后也會幸福，人們高估了離婚的好處。雖然現(xiàn)在的離婚率芝麻開花節(jié)節(jié)高，但不是還有更多的人沒有離婚嗎？不能離婚，離婚解決不了問題，除非自我改變。如果依舊帶著“老我”的問題，進入下一段婚姻，那么新的婚姻依舊會是紅玫瑰變成了一抹蚊子血，也許還是一灘血；白玫瑰變成衣領上的飯粒，也許還是粒餿的。
的婚姻是兩個人成圣的過程，是我們一輩子需要學習的功課。我們的婚姻里必須要有神，因為三角形才是最穩(wěn)固的（我們在中小學數(shù)學課上就學過）。我們的`婚姻也正如三角形：神—夫—妻。
原本兩個生活背景不同、習慣不同、個性不同的人，生活在相同的屋檐下，磨合期的爭吵是很正常的，但是因為都向著神，夫妻會越走越近。豐盛牧師說過，爭吵有益于他們夫妻感情發(fā)展，是溝通的一種方式。那為什么有些人越吵感情越壞？是因為他們沒“吵好”！吵架也需要學習。
也許有人說，即使不離婚，兩個人也是木乃伊的生活。那么婚姻最大的障礙是什么呢？
2、婚姻最大的障礙——自我為中心
夫妻間相互斤斤計較，在做事前先衡量是不是等價關系：你對我有多好，我就對你多好。人是不能完全地表達出自己內心的，心里想對一個人100%地好，但是通過語言、通過眼神、通過肢體動作表達后，往往會打折扣，對方可能只接收到了90%。這時對方就想：你對我90%地好，我就對你90%地好。結果對方只收到了80%……付出100%，只收到了80%！長期以往，心里越發(fā)氣憤：那我也不對你100%地好了，只對你80%地好。結果對方只收到了70%，他/她心想：我付出90%，回報只有70%，那我也70%。……如此就陷入了惡性循環(huán)。
影視劇里的愛情為什么總會如此吸引人，如此觸動人內心呢？正是因為他們舍己地愛，愛得不求回報，愛得純純粹粹，愛得為對方去死也心甘情愿。影視劇把生活中人們對愛情所有的幻想都放在熒屏里實現(xiàn)了。
但是，幻影終究幻滅。
我們熟悉的哥林多前書13章：“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息�！�
自我中心的表現(xiàn)有哪些呢？沒耐心、容易發(fā)怒、講話刻薄、缺乏恩慈、嫉妒、懷怨等等�！痘橐龅囊饬x》作者提出：雙方都以自我為中心，都提出自己的主張，結果對方回敬以更大的不耐煩、怨恨、粗暴和冷漠。換句話說，他們用自己的中心來反擊對方的中心。因為本質就是讓你敏銳地察覺到對方的中心，并且因此受到冒犯，感到憤怒，與此同時卻看不見自己的中心。作者總結得真好，直剖人心！
愛不是“成全”我，而是“舍去”我。施比受更為有福（使徒行傳20章），當愿意舍去自己的時候，我們會發(fā)現(xiàn)其實得到了對方更多。也許有人說：我現(xiàn)在不愛他了，對他沒感覺了，不需要得到他了。
3、愛的行為引發(fā)愛的感覺——婚姻是盟約
《婚姻的意義》作者的觀點：愛的行為引發(fā)愛的感覺。很奇怪是嗎，沒有愛的感覺哪來愛的行為呢？
偶像派：“只要找對了人就可以永遠沐浴愛河。”結果，我們發(fā)現(xiàn)自己并沒有沐浴愛河，就認為自己找錯了人，應該換一個，卻沒有意識到：新戀情的光芒仍會褪去，戀愛婚姻仍會和從前一樣。
現(xiàn)實派：“婚姻是愛情的墳墓、浪漫的終點”；“老夫老妻了，不講究”。
不管是現(xiàn)實派還是偶像派都說明一個問題：愛情終究有疲倦的時候，甚至是逝去。沒有愛的感覺就開始沒有愛的行為，沒有愛的行為就越沒有愛的感覺，此時，已婚人的容易婚外找感覺，形成婚外情。
有人說這不是很正常嗎？在婚姻里面我有權利幸福，不幸福就分手。但是，你還記得初心嗎？還記得當初你們走進婚姻殿堂時在神面前是怎么宣誓的嗎？在民政局是怎么宣誓的嗎？婚姻不是以感覺來決定的，我感覺不幸福，我感覺性格不合……那么當初又是什么感覺？婚姻的本質是盟約，是為愛舍己，是兌現(xiàn)愛的承諾。
“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己�！�
“當順從自己的丈夫”，“當愛自己的妻子”，圣經在命令我們這樣做！情緒是不能被命令的，只有行為才能被命令。我們要采取愛的行為，即使沒有愛的感覺了，但我們依然要有愛的行為表達出來，必須溫柔，必須體貼，必須關心、幫助、饒恕對方……隨著時間推移，不僅可以走出愛的低谷，愛的感覺還會日益穩(wěn)固。
想想父母都是怎么對待孩子的？從孩子出生的那刻起，甚至孩子還在腹中時，他的生命就緊緊地和你連在了一起。你悉心照顧他的發(fā)育、飲食、起居，盡力給他最好的教育，在任何他需要幫助的時候及時出現(xiàn)……你為他付出了巨大的犧牲，而且孩子在很長的一段時間不能給你任何的回報，甚至很不聽話，和你吵架，嫌你啰嗦，離家出走……這時你又要付出更多來靠近他，引導他。你的孩子在別人看來很普通，但你依然忍不住要愛他，你不由自主地按著圣經里的模式來愛他，你必須放下自己的感受，采取愛的行動，正因為如此，你對他有那么深的感情，不管他是否可愛。所以就會明白，為什么孩子離家之后，很多家庭會破碎。我們常以“盟約”的方式對待孩子，卻以“消費”的方式對待婚姻。夫妻是第一關系，親子排第二。愛孩子最好的方式，是先愛你的配偶。
感謝主，感動他的仆人，一生投身于婚姻輔導事工，本著圣經教導的原則積累了寶貴的經驗，成為我們的祝福。這本書像一位長者，因著基督的愛，悉心教導我們這些年輕的孩子，教導我們如何正確地面對婚姻對待婚姻。
主啊，你的話語是我們腳前的燈，路上的光，愿你的兒女們都能聰明有智慧地經營婚姻持守盟約，過圣潔的生活，在這“自由”、“開放”的世代做光做鹽，見證主耶穌福音在我們身上的大能！阿們！
《婚姻的意義》讀后感 篇10
婚姻是我們人生中一個很重要的事情，是我們要去努力經營的，有的人說其實一開始就決定了結局了，真的是這樣嗎？一開始你可能遇到的是一個不好的人，隨著時間的不斷推移，努力改變會有一個好的結果的。
提摩太·凱勒與妻子凱西以他們37年的婚姻生活為基礎，合作完成《婚姻的意義》，對于青年讀者來說，這種被歲月印證過的文字當然更具說服力。
作者提摩太·凱勒是美國的神學家、護教學家，書中不免引述《圣經》中的文字和論斷。我非神學論者，只撿著其間普世道理讀一讀，比如“婚姻出人意料的益處”：“婚姻提供了一套有效的‘減震裝置’，可以幫助你度過失望、病患和其他困難……沒有什么比婚姻更利于品格成熟……”在品讀中，挑營養(yǎng)之物來滋養(yǎng)且筑牢自己的婚姻，何樂而不為呢？
法律讓婚姻有了保障，而真正保證婚姻完整性的是“道德”。何謂“道德”，道德就是通過學習知“道”而后實踐“德”行。良好的教育使我們了解“善意”，而真正能讓我們散發(fā)人性微光的卻是“善舉”。什么又是婚姻里的“善舉”呢？我們從作者的表述中找到了答案：“你必須放棄單邊決策的自由。這種舍棄自我權利的能力，這種服侍別人的能力，這種重視集體利益勝過自己利益的能力，不是一種本能；它不是與生俱來的，卻是婚姻的真正基礎。”
書中還列舉了婚后夫妻生活很容易出現(xiàn)的三種情況：自私、你比我自私、你比我更自私，作者主張，唯有“舍棄自己”方可解此難題。當然，這并不是倡導在婚姻里要徹底的“忘我”、“無我”，而是應該如龍應臺先生說的那樣“帶著愛與釋懷與生命和解”。
談到幸福人生的訣竅、美滿婚姻的秘訣，作者說：“如果你對‘愛’的定義，強調自己的感覺多于無私的行動，就難以維持和鞏固愛的關系。反過來，如果你強調愛的行動多于感覺，就會促進和鞏固愛的感覺�！蓖ㄋ椎恼f就是：別以為你想著“愛了”就真的“愛了”，付諸行動才算數(shù)，而且行動要相對更多。這貌似有點兒“實踐是檢驗真理唯一標準”的哲學意味。我倒是覺得，這可以被用來“自省”，比如，這里的愛不單指男女情愛，而是泛指對一切事物的愛——也許是物質、也許是精神，那么，我們同樣可以借實踐檢查你所真正鐘愛的是什么？好比“我愛讀書，可是沒有時間”，而事實上，是你迫于外部環(huán)境的壓力才被迫“愛讀書”，至于好久都沒有付諸行動，想想……這是個問題。
“……只有你看不見的缺點才能奴役你……有些人多次結婚，總是經歷‘從迷戀、失望、拒絕到另覓新歡’的循環(huán)，一再重復。你必須守住眼前的伴侶，才有機會真正看見他榮耀的自我，這是唯一的辦法。”
周董曾唱過“我們的愛，差異一直存在”。借書中觀點理解此“差異”，這不僅是橫向的'比較，也許還包括兩人在時間縱軸里各自變化所引起的不同。試想，當《珊瑚�！返哪信鹘亲x到文中的道理，是不是就不會留下“轉身離開，將愛深埋珊瑚海”的遺憾呢？還記得《失戀33天》里那位奶奶的一段話，大致是：現(xiàn)在的年輕人不像我們那個時候，出了毛病的東西不想著修就直接丟棄�？烧l又能保證新入手的就不會再出毛病呢？婚姻可同理：戀愛中彼此完美無缺，結婚后便狀況百出。當美好的預期與婚姻的現(xiàn)實對抗，已無暇惋嘆“人生若只如初見”，利人利己的做法，當然是積極主動去愛這個曾經自己以為熟識的陌生人。
虔誠的們信奉：基督的愛是美滿婚姻最堅實的基礎。那么作為非信徒，又當如何去滿足婚姻的要求呢？一切被允許的、正當?shù)淖诮绦叛龆际莿袢讼蚝谩⑾蛏频摹?/p>
全書通體在以的視角講“婚姻的使命”，即婚姻的目的是什么？——“婚姻是為了幫助彼此成為將來榮耀的‘自己’，成為新造的人�！背死寺图で椋橐隼锔诤鯚o堅不摧的友誼、更看重彼此承擔著不可推脫的責任、更渴望心甘情愿地為彼此付出。所以，拋開任何宗教教義不講，應當鼓勵婚姻雙方“相互成全”以滿足婚姻里的更多要求。努力在順境中為彼此錦上添花、在逆境時給對方雪中送炭
《婚姻的意義》讀后感 篇11
從古至今有多少人在婚姻里幸福的活著，相反有許多人在婚姻里痛苦地掙扎著。至始至終有不少人為此苦惱傷神，到底婚姻改如何經營，如何走下去。
在我身邊遇到的見到的也有很多很多，首先說一下我爸媽，爸媽在年輕的時候也吵過，在我很小的時候因為一次想去見我（從小在祖母那兒長大）爸媽都想去，可只能去一個而大大出手，那是爭吵最激烈的一次，時隔二十多年，我媽時刻提起，雖然是一件不愉快的事情，我卻看到了她幸福的微笑。我知道偶爾的爭吵，不是婚姻的結束，只要互相體諒互相依偎，換來的'就是幸福。
這一次我想說的是我從小為榜樣的姐姐，姐姐從小就聰明懂事，4歲半上1年級，16歲完成了高中畢業(yè)，她就是我身邊的偶像，她感性又漂亮，誰娶到她是誰的福氣。去年姐姐和姐夫結婚了，姐夫是個不錯的人，處事不錯，人也帥。但世界上沒有十全十美的人，上帝賦予你許多優(yōu)點同時也給你了缺點。昨晚姐姐和我一起睡，我大概知道事情的原委。姐夫昨晚公司吃飯，十二點半姐姐跟他打了幾個電話，姐夫不單沒接，還掛了。作為女人我當然知道姐姐因為擔心姐夫，但姐夫視乎不太明白。我覺得短時間的他是不會理解的，因為之前他曾與我講過兩人爭吵之間的看法。這件事我肯定是力挺我姐姐的，同時也讓我感慨萬千。男人在做一些自己的事情時，如果考慮到對方了，或許就不會發(fā)生不愉快的事情了，要知道矛盾發(fā)生了后，痛苦的人不止是男人，女人比你更加痛苦。
下面我說一下我妹妹，妹妹上了初中就輟學了，認識了她的學長，兩人早早結了婚，除了在結婚不久跟妹妹吵了一次后，現(xiàn)在結婚幾年都相處的很好。妹夫確實比較聰明，心細，很多時候都考慮的比較周到�，F(xiàn)在他們一起做生意，為一家人努力掙錢，看著他們過得那么幸福我也很開心。真心祝福他們幸福的生活下去。
最后來說說我吧，我跟老公是相親認識的，結婚5年了，有一個可愛的女兒，婆婆一家都是老實人，從不跟人結怨結仇，一家人過得還算舒心�？墒墙�2年我發(fā)現(xiàn)舒心后面有非常大的隱患危及這我們家庭。2年前我們一家人從外地工作回來，婆婆帶人，我背井離鄉(xiāng)工作，只要她好好帶著孩子，一心讓家庭越來越好，苦點都可以�？墒鞘屡c愿違，這2年我發(fā)現(xiàn)老公處事和一些想法完全不合邏輯，婆婆有時候錯誤的事情都答應去做。至今讓我們一家人欠債，他還說大話，1-2年就把錢還清�？墒聦嵤侨ツ晁捎趯W徒工資低一分錢都沒存上。發(fā)現(xiàn)問題后我一直在不斷開導他，希望他能獨當一面，和我一起為這個家努力�？墒窍敫淖円粋�人真的很難。舉個列子吧，去年過年回家，那天是我們請親朋好友在家吃飯的日子，堂姐（老公表姐）跟老公說讓我們一起去（老公表妹）家做客，堂姐跟老公比較親，老公動心了告訴了我。我知道不可能去的，因為爸媽和姐姐妹妹都在我們家，而且明天姑姑那兒吃飯，實在走不開。老公卻跟堂姐說他想去但怕我爸生氣，怕我生氣。我非常生氣，在外人面前說自己家人，人家怎么看，我爸如何想。這種類似的事情很多，我發(fā)現(xiàn)老公在遇到事情的時候就把責任推給別人，從來沒有反省過。我的婚姻很糟糕，不說了，后續(xù)再繼續(xù)寫吧。
總之婚姻是兩個人的，婚姻也不只是一時付出就可以了的。一旦進入婚姻的殿堂，就要時刻對自己對愛人對家人和雙方父母負責。如果打破了其中一點，婚姻就會出現(xiàn)裂痕。如果不能及時改正補救，終有一天，這次婚姻不再回來。
《婚姻的意義》讀后感 篇12
曾經的我，是個不婚主義者，因為家族里很多婚姻都是失敗的，我對婚姻很排斥也很恐懼。
但在遇到大石頭后，我發(fā)現(xiàn)了婚姻可以經營得很好，好的婚姻絕不是愛情的墳墓，而是人生的寶庫，你可以從中汲取很多有利的東西，滋養(yǎng)精神和身體，對未來充滿信心。
01為什么要改善婚姻
那么該如何經營好婚姻，打造一段讓人幸福的婚姻呢？
在此之前要先明白，為什么要改善婚姻，因為婚姻牽扯到了兩個家庭，良好的婚姻可以改善健康，同時也可以為家人營造避風港，為下一代的健康成長起到良好的作用。
02離婚的那些征兆
那么在婚姻里我們要時刻保持關注，這樣親密的關系是容易出現(xiàn)問題的，當出現(xiàn)以下幾個征兆時，應該引起我們的警惕。
跡象1：談話有一個苛刻的開始。當我們談話 開始就很苛刻時，以為著自己和對方在一些觀點或者信息上不對等了，認為對方不能“入法眼”，這個時候要注意。
跡象2：“末日四騎士”出現(xiàn)。批評、鄙視、辯護、冷戰(zhàn)。這四個的程度在逐漸加深，當我們的生活場景里被這四種覆蓋時，情感自然會出問題。
跡象3：被消極情緒淹沒，很多壓力起來，內心不住產生消極情緒，把事情往壞處想。
跡象4：身體指標變化，血壓升高、心跳加速。爭吵生氣都會嚴重影響身心健康，尤其對于女性，情緒化更嚴重，對身體的損害更大，當身體向我們發(fā)出警告或者求救信號時，一定要十分注意。
跡象5：失敗的感情修復嘗試，面對爭吵，只能用敷衍的“我錯了行不行”來中斷，不能真正尋找問題，兩人之間的矛盾會越來越深。
跡象6：雙方只剩下糟糕的回憶。兩人之間的回憶是很寶貴的，但現(xiàn)在回想起只能剩下糟糕回憶，而美好回憶被自動屏蔽時，以為著兩人之間的'確出了問題。
03幸福的七法則
當我們發(fā)現(xiàn)了以上征兆時，也不要過于驚慌，可以有補救的措施，當然還是希望這七大法則可以用在征兆出現(xiàn)之前，畢竟防患于未然最好。七大法則如下：
法則1：完善你的愛情地圖。愛TA，就要了解TA。戀愛期的兩人容易因為“西施效應”忽略了對方的缺點，而婚姻期，你會更加立體地了解對方，應該主動探索，因為每個人都會有正面和負面的性格，要善于了解對方。多站到對方角度思考，
法則2：培養(yǎng)你對配偶的喜歡和贊美。我欣賞，我堅持。在接納對方的缺點的同時，也要積極發(fā)現(xiàn)更多未知的亮點，進行肯定，因為這個世界上也許你們最需要的就是對方的理解支持，愛人的一句話，也許勝過千軍萬馬。
法則3：彼此靠近而不是遠離，兩顆心要相互貼近，老伴老伴，少年夫妻老年伴。兩人應該相互信賴，把心貼近。可以通過一起做事、進行減壓談話或者營造溫馨的二人世界，來保持愛情的新鮮感。
法則4：讓配偶影響你的決定親愛的，之前考慮也許都是從自己一方出發(fā)，考慮的因素較少，現(xiàn)在應該將配偶列入思考前提，因為夫妻倆一榮俱榮，一損俱損。每個決定都會對兩人有所影響，所以逆向思考時，要提前為對方考慮一下。
法則5：以溫和的開場，用妥協(xié)收場�！扒骞匐y斷家務事”“每次都能說服愛人的人，一般沒有愛人了”以上兩句雖然不一定完全正確，但也有普適性，家里本就不是絕對講道理的地方。
因為摻雜了愛和關心，所以我們可以以溫和的方式開始，學會提出和接受情感修復嘗試；自我安撫和相互安撫，適當妥協(xié)讓步，讓對方感覺到你對他的重視。
同時要容忍對方的缺點，“金無足赤人無完人”，我們要用更加寬容的心接納現(xiàn)在不完美的自己、不完美的愛人。然后兩人一起變得越來越好。
法則6：學會和問題和諧相處。生活中問題層出不窮，但是不用害怕，坦然面對即可。問題也是機遇，學會解決問題，也可以提升自己的能力。
法則7：創(chuàng)造共同意義，兩人過日子就像經營一家公司。要有一個使命一個愿景，才有奔頭兒！人嘛就得有勁兒地活著！
04關于一些具體問題
以上分享的是處理法則，還有一些具體同時也是新婚夫婦容易焦慮的問題和解決方案。
問題1：如何應對壓力？理解對方的吐槽，喜悅一起分享，煩惱也一起分擔，煩惱除以二，就少了不少，在聆聽之后，可以用適當幽默詼諧的語言來舒緩對方心情。
問題2：如何處理家人和配偶的關系？夫妻之間建立“我們意識”，我們一起去面對家人，都將心比心，無論發(fā)生什么配偶都是站在自己這邊，有了底氣，一起承擔責任，去照顧家人，關系自然就能和諧不少。
問題3：錢不夠花怎么辦？一起制定預算，管理開支，合理理財，開源節(jié)流，才能讓生活蒸蒸日上。
問題4：家務活怎么辦？營造一種公平感和協(xié)同作業(yè)感，男女搭配干活不累，應該一起協(xié)作，如果單一推給對方，日久天長就形成了習慣，不公平感就會產生。所以要巧妙地讓兩人一起協(xié)作，才能有共同榮譽感。
問題5：當孩子來臨怎么辦？把“我們”的概念擴大到包括孩子在內，孩子如果不期而至，也不要驚慌，這位 “第三者”將讓你的人生變得更加豐富和厚重，將她規(guī)劃在未來人生內，分階段去處理。
05每周五小時，改變婚姻狀況
以上的方法可能只是方法論層，但是理論要和實際相結合，可量化的操作才能有效執(zhí)行。所以書中又給出了很細致的規(guī)劃，
道別：2分鐘*5天=10分鐘
重聚：20分鐘*5天=1小時40分鐘
贊美與欣賞：5分鐘*7天=35分鐘
喜愛：5分鐘*7天=35分鐘
約會：2小時
時間可以酌情調整，但以此為依據(jù)，就能很好地實踐。希望大家可以學以致用。
愛情是一件奢侈品，倘若求而不得，自己也要努力成長，把自己的人生經營得活色生香。倘若很幸運，能從茫茫人海中遇到，一定要用心經營，用理解和愛意去澆灌，開出最嬌艷的婚姻之花。
《婚姻的意義》讀后感 篇13
小說讀來有些心驚，它撕破了某些看似安穩(wěn)的婚姻上那層心照不宣的面紗，大部分人得過且過，而理想主義者卻注定會出走，尤其是有著自我意識的獨立女性。
從大學畢業(yè)到開始工作，80后尤其是85前的人經歷了社會快速轉型的時期，即使起點相似，但有人站在了風口一飛沖天，有人卻被時代拋下，成為了面目模糊的中年人。
在這樣的.時代，婚姻意味著什么？對于女性而言，這究竟是通往幸福安穩(wěn)的道路還是一種束縛？如果拋開傳統(tǒng)婚姻的模式和價值，女性是否可以在婚姻中擁有自由？
其實，拋開關于婚姻的探討，我覺得才是本書真正的主題——“一個女性，只要不停下來，或許就能越走越遠。”
《婚姻的意義》讀后感 篇14
法則一：完善你的愛情地圖
法則二：培養(yǎng)你對配偶的.喜愛和贊美
法則三：彼此靠近而不是遠離
法則四：讓配偶影響你的決定
法則五：以溫和開場，用妥協(xié)收場
法則六：學會和問題和諧相處
法則七：創(chuàng)造共同意義
所有的原則都是基于要多一些陪伴，多一些尊重，多一些相互理解。每周至少5個小時在你的愛人的身上也能大大改善你們的關系。
《婚姻的意義》讀后感 篇15
看了書后，心情久久不能平靜，我不禁回憶起了我和老公結婚十八年來生活中的點點滴滴，記憶中那些美好的瞬間，突然有了一種想說說心理話的沖動。
看到有關離婚率的統(tǒng)計，我真的是大吃一驚。我的親朋好友少有離婚的，但離婚率逐年增長也是不爭的事實。
我很欣賞一段話：每樁婚姻之所以會有不同的結局，原因在于夫妻的‘’感情儲蓄’’不同，那些互相靠近而不是遠離的夫妻就好像是往“感情銀行”存錢。細細體會真是很恰當?shù)谋扔�。法則三中還提到夫妻間要進行減壓談話，這對一樁幸福的婚姻很有必要，它可以拉近夫妻間心靈的距離。
我和老公自結婚十八年來幾乎每天都要進行睡前聊天溝通，即使在老公因下崗外地打工，我們兩地分居近十年，每年累計僅有一個月兩人相聚時間，我們也沒有間斷過睡前聊天的習慣。電話、手機成了我們必不可少的交流溝通的工具，就算是每天按部就班，無事可聊，也要彼此問候一下。記得在女性麗智蛻變系統(tǒng)培訓時，老師數(shù)字生命能量學的課上，老師通過我們的.生日數(shù)字提到我們夫妻曾長期分居，常通過電話互相溝通時，我?guī)缀鯚o法控制自己的情緒，激動得流淚。
那是因為當時想起了自己曾因想念老公而心痛半夜醒來，想給老公打個電話訴說心里感受又怕打電話吵醒他時的復雜心情�，F(xiàn)在老公只要回家就會給我和孩子每人一個擁抱，這是幸福的擁抱！身體語言也是不可或缺的。
最后作者也給了出了改善婚姻的五個建議：道別、重聚、贊美與欣賞、喜愛、每周約會。另外我認為一樁幸福的婚姻缺少不了夫妻間的絕對信任。正是我和老公之間彼此信任，坦誠相待讓我們相處時少了猜疑而心情愉悅、放松。
非常感謝老公一直以來的理解、信任、包容、關愛！這讓我感到與之相知、相愛、攜手一生是我此生的幸運，讓倍感幸福！
《婚姻的意義》讀后感 篇16
中國人由于傳統(tǒng)家庭觀念和文化影響，不管是物質還是心理都是非常依戀家庭的。當我們長大成人，建立新家庭時，父母的影響很有可能慢慢進入新家庭。生活幸福與否，往往在成長的家庭和童年經歷中埋下種子。因此一場幸福的婚姻，是父母給孩子最好的家教。
我們最大的錯誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的一面，都給了最親近的人；卻把耐心和寬容的心，留給了陌生人。
當父母在外面談笑風生、殷勤熱情，回到家跟愛人卻熟視無睹、相對無言，這樣的環(huán)境，孩子從小感受不到愛，也無法得知幸�；橐鋈绾蜗嗵帲罱K會影響孩子的婚姻家庭觀。
夫妻該是終生的朋友，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。
情人而非朋友的關系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。
所以父母一定要謹慎自己的婚姻，“每個人都是第一次做父母”，做父母也需要學習，否則，你不經意的行為對孩子造成了傷害還不知道。
只有在這樣相愛、溫馨的生活里，孩子能感覺到愛，父母的一言一行，都會影響到子女，這樣無形的“家教”，無疑是孩子最好的禮物。
在成年人的心理咨詢中，很多問題是因為童年的創(chuàng)傷經歷造成的，這種經歷你也許已經記不得，但它的影響卻是深遠的，也是導致種種問題的根本。
大家還記得之前火遍朋友圈的那個視頻嗎？
每個父親都希望女兒婚后過上幸福快樂的日子，然而當他到女兒家去看她時，突然發(fā)現(xiàn)女兒過的生活并不是自己想的那樣：幾乎從一瞬間，女兒從一個文靜優(yōu)雅的姑娘，變成了一個身兼保姆、媽媽、員工、妻子、女兒的多重身份的女漢子。
父親很痛心，他很后悔自己這些年給女兒做過的榜樣——
當他看到女兒忙的焦頭爛額，而女婿卻氣定神閑看電視、喝咖啡、玩電腦，女兒穿梭在洗衣房跟廚房之間根本閑不下來，跟孩子的爸爸形成鮮明對比。
這不就是他在家中和妻子的相處模式嗎？一模一樣！
幸福的婚姻不求轟轟烈烈，瀟瀟灑灑，那是偶像劇里的情結，真正的幸福是細水長流，相互陪伴。
理想的'婚姻——
是偶爾送上的驚喜，是日日貼心的問安；
是撒嬌時的互捏臉蛋，是散步時的牽手攬肩；
是清晨醒來的輕輕擁吻，是入睡之前的竊竊耳語；
是歲月長河中靜水流深，是生生不息的相看兩不厭。
父母婚姻幸福的孩子，會少走好多彎路，他們會從小在內心獲得一種穩(wěn)定和安全感。更容易相信別人，也更單純。
他們從小獲就得了一種陽光的底色，那是對他們最好的一道保護。
所以，父母能給子女最好的家教，就是婚姻的幸福。
《婚姻的意義》讀后感 篇17
一、完善你的愛情地圖。
了解對方的喜愛，知道對方的信念，明白對方的節(jié)奏。彼此了解，更能產生共情能力。了解對方，會知道對方在遇到大沖突時會有怎么樣的反應，越能與對方保持情感上的聯(lián)系。
夫妻之間可以適當?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經濟、精神、人際獨立發(fā)展的空間，但同時盡可能地理解對方。了解對方并不代表是控制對方，你越清楚對方是什么樣的人，你對他的各個細節(jié)都了如指掌，在平時細微處越能知道對方的情感變化。
二、喜愛和贊美對方
喜愛和贊美對方是幸福婚姻的基礎，即使是那些不善于語言的人，在日常行為，在一舉一動中，對伴侶的喜歡都能讓對方察覺到。
會步入婚姻，對方有你欣賞的優(yōu)點，有你喜愛的性格。對欣賞和喜愛消失時，婚姻也漸漸步入到平淡無激情的地步。
中國人含蓄，不善于表達�？坑貌碌姆绞剑姓`差，大膽直白的語言能讓雙方語言一目了然。
出自內心的喜愛，那是陷入甜蜜戀愛的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。
三、彼此靠近而非遠離
每一天有意識地向對方靠近。你想要感情親密些，那么就應該有人往前邁，你們兩個才能意識到對方是自己生活中不可或缺的伴侶。情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經營。相愛相守，白頭偕老。
四、讓配偶爾影響你
兩個人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的，冷靜下來總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。
你對配偶表達妥協(xié)，并不是說明你的觀點是錯誤的，只要不是涉及到你不可動搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。
五、解決可以解決的問題
問題存在，彼此想出一個合理的解決方式。以溫和的方式開始，以妥協(xié)收場。
在爭論的.時候，記得目地是要解決問題，而不是制造問題。于解決問題不利的因素少提出，如對于對方的批評，消極對待問題。
兩個人合理解決問題，圍繞這個中心點，那么問題就不再成為問題。
六、學會化解僵局
有些問題是根本性的問題，那是無法得到解決的一個問題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個不同的人，有著不同的社會背景、童年經歷、成長方式，那些種種的不同導致一些根深蒂固的想法存在個人的性格中。
如宗教信仰不同的兩個人可能會為了簡單的一頓飯而爭吵，性格相反的兩個人會為同一事情反復爭論。這些問題最終是無法化解，能化解的是個人情緒和看法。
當你把對方以與你不同的地方，甚至是特立獨行的怪點，看成是一種幽默的個性，不必為對方的馬大哈而郁悶，也不必因此對方心直口快而煩惱。
學會與問題相處則是最佳的方式。
七、創(chuàng)造共同意義
夢想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹立目標，讓你的生活充滿意義。
夢想可能是一件小事，如每周末看一場電影浪漫，也可能是一件大事，如想買一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛好，平時生活習慣等等。
尊重彼此的夢想，是幸�；橐龅拿卦E。即使你不贊同對方的夢想，那么也要理解對方的夢想。這會讓你們擁有共情的能力，想知道對方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。
你可以為對方的夢想提供財力的支持，在生活上給予幫助。
最高級的夢想是把對方的夢想納入自己的夢想中。
夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個過生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時間拍個全家福。
愛情不是婚姻的全部內部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。
《婚姻的意義》讀后感 篇18
紀伯倫，黎巴嫩現(xiàn)代著名文學家、詩人。這首《論婚姻》是紀伯倫著名散文詩集《先知》中的節(jié)選，藝術風格獨特，既有理性的哲學性思考，又有浪漫的言情。作者在這篇詩歌中用充滿深刻哲理性的語言表現(xiàn)了關于婚姻深刻的見解。
在《論婚姻》這首詩中，詩人假先知之口提出了一種全新的婚姻觀。他主張夫妻要“永遠合一”，要有白頭偕老的.堅定信念；但同時也要給彼此留有間隙，不能“太密邇”，要像“橡樹”和“松柏”一樣保持平等獨立，這樣才能和諧相處。在這里，詩人提出了夫妻平等、人格各自獨立的新型婚觀�！氨舜苏鍧M酒，卻不在同一杯中啜飲；彼此分享面包，卻不在同一快上取食”旗幟鮮明的闡述婚姻觀，那就是相互獨立而不是一方靠著另一方依存。我們現(xiàn)在社會講究女性獨立的的含義有著相同的意味。社會的發(fā)展，女權得到了充分的釋放，女性朋友們不再是全職奶媽般相夫教子，而是同樣的走上社會，擁有這與男性相同的社會地位，這是社會文明的體現(xiàn)。男女平等的同時，人格也相互獨立，這樣的婚姻可能就是理想中最完美的婚姻了吧。
這首詩通過充滿哲理性的語言和美妙的比喻來闡述自己對于婚姻的見解，給人以深刻的啟迪與思考，讓人真正了解婚姻中的存在關系。
《婚姻的意義》讀后感 篇19
愛一個人真的不計較后果，傾其所能去死心塌地的愛，套用古詩：“情為何物，直教人生死相許！”
文中的女主角為了心愛的人默默的在充當著受人恥罵的第三者，可又有誰解她的苦，倆人相愛不能在一起，每天每刻受盡相思苦，克制讓自己不主動去聯(lián)系他怕會帶給他家庭不必要的麻煩，獨自承受產前中后的所有責任和痛苦，直到十年后，男主角為了她而獲得單身后向她承擔責任，女主角拒絕了說：我知道你很愛我，可我不能跟你在一起，這么多年我這樣的日子已經習慣也能獨自承擔生活的種種，而你的.家庭不能沒有你，你妻子兒女十多年來習慣了有你的日子，他們更需要你，你說對我不公平，世上哪有公平，愛上了就不計較。”這短短的平凡的幾句話真的很感動我，試問天下間為愛情能做到這么闊達的能有幾個呢，而且不圖所報去付出，讓我為第三者這代稱有了重新的認識和理解。
朋友們，并不是所有的第三者都很可惡的。
《婚姻的意義》讀后感 篇20
愛一個人真的不計較后果，傾其所能去死心塌地的愛，套用古詩：“情為何物，直教人生死相許！”文中的女主角為了心愛的人默默的在充當著受人恥罵的第三者，可又有誰解她的`苦，倆人相愛不能在一起，每天每刻受盡相思苦，克制讓自己不主動去聯(lián)系他怕會帶給他家庭不必要的麻煩，獨自承受產前中后的所有責任和痛苦，直到十年后，男主角為了她而獲得單身后向她承擔責任，女主角拒絕了說：我知道你很愛我，可我不能跟你在一起，這么多年我這樣的日子已經習慣也能獨自承擔生活的種種，而你的家庭不能沒有你，你妻子兒女十多年來習慣了有你的日子，他們更需要你，你說對我不公平，世上哪有公平，愛上了就不計較�！�
這短短的平凡的幾句話真的很感動我，試問天下間為愛情能做到這么闊達的能有幾個呢，而且不圖所報去付出，讓我為第三者這代稱有了重新的認識和理解，朋友們，并不是所有的第三者都很可惡的。
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