朱光潛致青年的十二封信讀后感

　　朱光潛致青年的十二封信讀后感（一）

　　全書是朱光潛先生以朋友名義寫給全國青年的十二封信，話題寬泛隨意，生活氣息濃厚，親切自然。

　　“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，作者對于現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。

　　"Where my heart lies, let my brain lies also."

　　--R. Browning: One Word More

　　一、談讀書

　　朱先生希望青年早早養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，才能永生受用。因?yàn)樽x書“這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來用不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇，那樣興味淋漓了。”

　　但是年青人有個(gè)好處，他知道自己的興趣指向，可以在興趣這條路上或跋涉或飛奔，慨然向前。

　　二、談動

　　“煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個(gè)十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實(shí)在替你擔(dān)憂�！薄拔抑挥X得憂來無方，不擔(dān)人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀！”“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動�！�

　　當(dāng)然，愁源多種多樣，像現(xiàn)在許多同齡人那種沒愁楞喊愁，事事都稱愁的態(tài)度，純屬扯淡了。像屈原那種愁，雖不能說是應(yīng)該鼓勵(lì)的，卻只叫人憐憫，繼而產(chǎn)生愛國和做人的力量了。

　　三、談靜

　　“世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味�！�

　　是的，像小孩子那樣，用一雙無知幻想的眼睛看待周圍的人、物和事，也會生出無窮樂趣，縱然這種樂趣在成年人嚴(yán)重極其無聊，然而獨(dú)慰己心不已足夠了嗎！昨晚，一同學(xué)誤把閃盤認(rèn)作打火機(jī)，另一同學(xué)說：“你把閃盤插到電腦上，盤后面就會冒火，成打火機(jī)了�！蔽揖驼f：“然后，電腦就轟地飛到天上了，‘神七’就發(fā)射了�！焙髞�，想到一首歌《星星點(diǎn)燈》，想必是星星的一角上掛著一個(gè)噴火的電腦，成所謂的“星星點(diǎn)燈”了。自己想，自己笑，心里覺得很有趣。

　　“靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。”

　　四、談十字街頭

　　在這個(gè)社會，你是一個(gè)20來歲的青年，你的同學(xué)有30來歲的老同志，又有比你小兩歲的比較年輕的同學(xué)，然而現(xiàn)實(shí)卻是這樣：“圍著你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付辦法：你只有和它沖突，要不然，就和它妥洽。在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。無論走哪一條路，結(jié)果都是悲劇�！�

　　我希望真正有值得煩惱的事的煩惱的人最終都能沖突出煩惱，而那些無愁生非的卑賤小人都絕跡就好！

　　五、談升學(xué)與選課

　　“我時(shí)常想，做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’。”

　　學(xué)習(xí)到底是傾向于興趣還是囿于現(xiàn)在的專業(yè)，死死摳一些自己本不在行，本不在意的東西？

　　六、談情與理

　　對于自殺，朱先生說：“前幾天聽見一位國學(xué)家投河的消息，和朋友們談，大家都覺得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項(xiàng)得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計(jì)算，有許多不利于己的事他絕不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的�！薄叭蕜儆诹x，問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！�

　　我是贊同以情感指引生活的，情感跟理智可以并存，但是情感會深入人心，使人終為真正的人，使生活終為真正的人的生活。

　　七、談擺脫

　　“舞臺上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決�！蔽恼轮�術(shù)在知遺漏，生活也要知所遺漏。正如“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足制勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長，不必廣心搏騖也�！�

　　我理解的是，人要在其能力所及的范圍內(nèi)，兼容并包，在泛的基礎(chǔ)上鉆研專業(yè)成為小專家。像我，在雜看文學(xué)書的基礎(chǔ)上，著重看中國近代作家沈從文的作品，成為廣博塔的塔尖——沈從文研究專家，我的遠(yuǎn)大理想。

　　朱光潛致青年的十二封信讀后感（二）

　　本書是朱光潛先生在旅歐期間寫給國內(nèi)青年朋友的十二封信，信中所說多為青年們所關(guān)心的事項(xiàng)，如讀書、修身、作文、社會運(yùn)動、戀愛、哲理，凡此種種。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長者勸導(dǎo)似得語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多�！督o青年的十二封信》最主要的目的是“愿對于現(xiàn)在的青年，多些力量！”

　　朱光潛先生在書中對于當(dāng)時(shí)的各種風(fēng)氣做了很透徹的判斷也以此為基礎(chǔ)給青年提出了更問明智的建議，在我看來這不僅在當(dāng)時(shí)有很大的意義對于現(xiàn)在的我也同樣感觸頗深受益頗多，我在讀完這本書之后在不斷的反思自我，反思現(xiàn)在的教育，反思現(xiàn)在的社會，在這種內(nèi)省中我獲取了一種精神上的力量。下面我就把讓我感觸頗深的觀點(diǎn)、句子拿出來與大家分享：

　　一、在緒論中有一段關(guān)于“超效率”的解讀，進(jìn)一步加深了我對于中國人的思維方式、為人處事的理解和對自我學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的反思和行進(jìn)�！啊俺�效率”這話在于急功近利的世人看來，也許要驚人太高踏的論調(diào)了，但是一味亟于效率，結(jié)果就會流于淺薄粗疏、無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實(shí)用的民族的，凡事都懷一個(gè)極近功利的目標(biāo)：娶妻是為了生子，養(yǎng)兒是為了防老，行善是為了福報(bào)，讀書是為了做官，不稱入基督教的為基督徒而成為“吃基督教”的，不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃皇糧”的，流弊所至在中國什么都只是吃飯的工具，什么都是實(shí)用，因之，就什么都膚淺。試就學(xué)校教育的現(xiàn)狀看吧：壞的呢，教師的目的在于地位、薪水，學(xué)生的目的在于文憑資格；較好的呢，教師想把學(xué)生嵌入某種預(yù)定的鑄型中去，學(xué)生想怎么畢業(yè)后去問世謀事。在真正的教育面前，總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的但是只顧效率，究竟是蠢事。青年為國家社會的未來，如果不從根本上培養(yǎng)能力，凡事近利，一味的襲踏時(shí)下陋習(xí)，結(jié)果縱不至于“一蟹不如一蟹”，也只能是“一蟹只如一蟹”而已……”對比下現(xiàn)在的情況，你會發(fā)現(xiàn)在一定的程度上這種淺薄粗疏進(jìn)一步加劇了，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的狀況下人人尤其是學(xué)生變得更加的浮躁，在急功近利中流于淺薄粗疏在一定程度上是現(xiàn)在大學(xué)生的一種通病，我們的教師經(jīng)常對我們所說的一句話就是九斤老太的“一代不如一代”的感概，所以至此不僅要明白其中的道理內(nèi)涵更要學(xué)會內(nèi)省，內(nèi)省自己作為學(xué)生是不是浮躁、是不是淺薄粗疏，如果自己確實(shí)很淺薄、浮躁，我有應(yīng)該怎么去反思自我，這是個(gè)問題。我希望所以看到可這段話的朋友都能真正的面對這個(gè)問題。在這個(gè)問題面前把自己撕碎并進(jìn)一步重組。

　　而作為現(xiàn)代語文教育工作者，我們的職責(zé)不僅僅更不能局限于教給學(xué)生很多的知識更重要的在于教給學(xué)生在紛繁的事物面前有辨別是非的能力，不受誘惑管束自我的毅力，不追求所謂的“超效率”而急功近利放棄思考。培養(yǎng)學(xué)生思考的能力，在思考中內(nèi)省、在思考中明事理、在思考中進(jìn)步。

　　二、君子求諸己——在困難、變化面前君子要求自己的改變和努力。孔子說“君子求諸己，小人求諸人”，在困難、變化面前求諸己或求諸人其實(shí)是不僅是人生態(tài)度的詮釋更多程度上是關(guān)于人生行動上的哲學(xué)。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)各種的不公平但是往往在這種不公平出現(xiàn)的時(shí)候?qū)W生反映往往是最激烈的，他們在空中樓閣中大談特談社會改革，但是往往結(jié)果又怎么樣呢？現(xiàn)實(shí)依舊但是由此學(xué)生開始變得浮躁、粗疏、抱怨、淺薄……我不是再說學(xué)生不應(yīng)該關(guān)心國事而在于學(xué)生在各種社會的陰暗面前做到“君子求諸己”，在這個(gè)過程中反思自我、改正自我，用自己的實(shí)際行動去做些力所能及的事情從實(shí)際處、從點(diǎn)滴處努力去改變自己所看到的陰暗面不是比紙上談兵來的更為實(shí)際也更為有效嗎？

　　作為語文教育工作者，教師首先要做到“君子求諸己，小人求諸人�！辈桓≡暧诩姺倍嘧兊氖挛锒鴳�(yīng)該努力保持自我內(nèi)心的安寧。語文教育最重要的在于讓學(xué)生有自我內(nèi)心的堅(jiān)守，不會因?yàn)閯e人的鼓動、花言巧語而輕易的放棄什么或去追求什么，同時(shí)要培養(yǎng)一種務(wù)實(shí)求真的精神。從實(shí)實(shí)在在的小事出發(fā)、從自我出發(fā)。maybe you only  need an useful idea not a rich father or a powerful uncle

　　三、“站在十字街頭的人們，尤其是青年，要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔，而不至于因十字街頭的叫囂、十字街頭的塵糞、十字街頭的擠眉弄眼、十字街頭的誘惑而流于俗化、迷失自我……”所以青年，無論你在十字街頭從事什么樣的工作、出于什么樣的狀態(tài)，都不要輕易的改變自我。一種社會最可怕的不是民眾膚淺頑劣，它最可怕的是沒有在膚淺頑劣的環(huán)境中能堅(jiān)守自我，不膚淺、不卑劣的人，無論哪個(gè)社會都需要反對的聲音更需要堅(jiān)守自我、保持清醒的人。同時(shí)這也是語文教育所要達(dá)到的最高的境界——教書育人。

　　朱光潛致青年的十二封信讀后感（三）

　　對于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“談讀書”、“談動”、“談靜”這三篇。

　　閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。(www.stanzs.com)最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受。可朱先生在書中提高，我們面對伶俐滿目的書，要學(xué)會選擇。按照機(jī)會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。

　　在《談動》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因?yàn)槲覀兊纳鷻C(jī)被抑郁，要想快樂，須得使你的生機(jī)能舒暢，能宣泄。很多時(shí)候，我們一遇到煩惱，我們就會想要一個(gè)人，什么都不做。其實(shí)現(xiàn)在想起來，這樣好像根本就無濟(jì)于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅(jiān)強(qiáng)不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴(yán)不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實(shí)情緒是要發(fā)泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發(fā)展呢？

　　《談靜》則講到了“生活在于感受，領(lǐng)略。”當(dāng)今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊！”美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。

　　剩下的《談中學(xué)生與社會運(yùn)動》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學(xué)與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：“強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下。”“我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響里去。”至于《談多元宇宙》，我會傾向于將這篇文章理解成，時(shí)代的對一件事物的評價(jià)有很多標(biāo)準(zhǔn)，不同標(biāo)準(zhǔn)下的判斷有所不同，所以應(yīng)該辯證，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。

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