韓春旭：悠閑之氣

時(shí)間：2024-11-06 03:35:06 學(xué)人智庫(kù)

韓春旭：悠閑之氣

　　韓春旭：悠閑之氣

　　我從來(lái)都認(rèn)為，中國(guó)人的性情有別于任何民族，特別是有別于西方人。比如說(shuō)走路，西方人大步流星，講話快言快語(yǔ)，笑起來(lái)無(wú)拘無(wú)束，而中國(guó)人走路慢而穩(wěn)健，坐姿端莊而恭敬，說(shuō)話聲音低而柔和，不能不說(shuō)這是中國(guó)獨(dú)有的賢士之態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，我們先師的生命形態(tài)，孔子的生生和諧，老子的天人合人，構(gòu)成了中國(guó)人血脈的一種溫潤(rùn)中庸的太和氣象，從而真正的中國(guó)式的中國(guó)人，一定有著見(jiàn)名利不被所誘惑，見(jiàn)災(zāi)難不被所嚇倒，心地寬闊而仁愛(ài)，在任何情況下能獨(dú)善其身，君子得道而天之行云的一種溫和、平靜、悠閑之態(tài)。閉上眼睛，我們隨意就可想出“詩(shī)仙”李白，田園詩(shī)人王維，詞人辛棄疾，無(wú)不是鄙棄名利、蔑視世俗，而逍遙自適、飄逸豁達(dá)的賢士。而這種“云氣”之態(tài)的背后，是人之真性的一種睿智和溫良。

　　記得狂得不能再狂的20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家尼采，卻謙和地這樣說(shuō)到：“把中國(guó)人請(qǐng)到歐洲，帶來(lái)東方的思想方式和生活方式，他們能夠整個(gè)地幫助歐洲，把亞洲的平和、寧?kù)o以及特別有益的亞洲的堅(jiān)韌性注射到不安的喧擾的歐洲的血液里去。”

　　我講這么多是說(shuō)，在90年代的今天，當(dāng)我?guī)状蝸?lái)到西方這塊土地上，我時(shí)常自嘆：中國(guó)人的神韻真真被他們無(wú)所不在地精神化了，而我們呢？我們卻異乎尋常地錯(cuò)誤地丟棄著。

　　捷克，準(zhǔn)確地說(shuō)是在中歐，二次世界大戰(zhàn)前，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同于當(dāng)時(shí)的奧地利，居世界的第十位。它同樣經(jīng)歷了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期，目前也同樣經(jīng)歷著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，力求經(jīng)濟(jì)上與西歐逐步融為一體。然而，這里生活的人們卻并沒(méi)有被喧囂的“市場(chǎng)”殉葬得瞬間就沒(méi)有了人的本性。

　　在這里，任何一個(gè)城市都有著一個(gè)規(guī)模相似的中心廣場(chǎng)，石子鋪路，有教堂，有鐘聲，有噴泉雕塑，有露天的啤酒桌，咖啡茶座，還有一間間精巧而古樸的巧克力店、面包房、時(shí)裝店。似乎這里僵化著一種不容侵犯的真誠(chéng)和執(zhí)著。路面壞了，仍要用中世紀(jì)的石子鋪路，商店的門窗陳舊了，仍要用中世紀(jì)的彩繪恢復(fù)。周末，這里必是青年、老年、兒童、婦人在這里悠閑的天地。有的聚在一起，喝著啤酒輕聲交談，有的獨(dú)自坐在那里優(yōu)雅地翻著雜志，有的索性在日光里閉著雙眼，還有的就坐在那里雙臂伸展仰望藍(lán)天，就連狗都帶著主人悠閑的妙質(zhì)，邁著穩(wěn)步跟隨著主人不慌不忙地從這一店走進(jìn)那一店。我想說(shuō)，人們并沒(méi)有因?yàn)楦邫n時(shí)裝、“大哥大”、奔馳、寶馬“終朝只恨聚無(wú)多”而分離了自己的心靈心性。晚上七點(diǎn)鐘，這一廣場(chǎng)安寧一片，無(wú)論國(guó)營(yíng)、私營(yíng)商店不為再多賺上幾個(gè)錢，而僵自地在這里再多站上一個(gè)小時(shí)。記得那一個(gè)黃昏，我在一幢幢風(fēng)格不一的紅色歐式小樓群里漫步，家家?guī)缀醵紙F(tuán)聚在自己的屋前，喝著啤酒，吃著燒烤，大人、孩子的笑聲悠蕩在紅霞之間。而這個(gè)不僅僅喜愛(ài)啤酒，還喜愛(ài)音樂(lè)、體育的民族，隨處可見(jiàn)他們騎著破舊的自行車，開(kāi)著破舊的敞篷車，放著音樂(lè)，開(kāi)心地游玩在綠色的山丘之間。

　　這真的不能不讓我重新審視我們東方人。我也曾多次地去過(guò)東南亞，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)正在發(fā)展的泰國(guó)，還是經(jīng)濟(jì)十分穩(wěn)定的新加坡，無(wú)數(shù)華人在我面前都有一副焦灼、緊張的面孔。記得新加坡一位十分儒雅的男士導(dǎo)游，薪水已在新加坡人平均收入的中上，而他下班后，還要去開(kāi)出租汽車。問(wèn)他，“為什么要這樣？”他端著兩只手，聳聳脖子說(shuō)：“我們這里的人基本都有著兩份到三份工作。”他不以為然，更讓我不知道生命的存在怎么會(huì)如此這般潮流的順理成章。

　　在海外，移民過(guò)去的大多是生意人，因此中國(guó)人的形象就是忍耐、勤奮、吃苦。無(wú)論在哪片國(guó)土，只要尋到唐人街，你就會(huì)看到哪怕深夜時(shí)，不論是餐館，還是賣糖果的小鋪仍閃著燈光，日日月月他們都是這樣執(zhí)著地等待著最后一個(gè)主顧。在這里，我卻感到中國(guó)人在另（www。unjs。com）一種意義上堅(jiān)韌不拔的平和。然而，我仍是不能不問(wèn)：我們需要的到底是什么？難道人類發(fā)展到今天，更要為了生存，從肉體到精神不再有溫和悠閑之態(tài)了嗎？就是你懂得了悠閑，你又享受到了悠閑的真義了嗎？

　　在我身邊，越來(lái)越看到國(guó)人中許多的富有者，他們確乎懂得了悠閑，他們開(kāi)始喝起了XO，開(kāi)著跑車在街上逛轉(zhuǎn)，泡在歌舞廳里休閑到深夜。然而，我總感覺(jué)他們少了幾分心智悠閑的和諧，而更多的是在那里擺虛榮，顯示闊綽，虛空背后的一種“癲狂”。

　　我想說(shuō)，并非我不要物質(zhì)文明，也并非我們不想過(guò)富裕的生活，而在于我們追求物質(zhì)文明和富裕生活的時(shí)候，要懂得什么是真正的生活，讓我們所有的民眾過(guò)著真正人的生活，我們一切努力的意義應(yīng)該在此。

　　悠閑，我總認(rèn)為，那是智慧的一種真正的貴族之氣。那是識(shí)萬(wàn)物之根本，識(shí)生命之真性，將自己處在深深的和諧之中，與世俗有序的和諧統(tǒng)一�；蛘哒f(shuō)自己就是一個(gè)和諧，而身心安謐祥和，生命真正具有一派勃勃生機(jī)。

　　人生是一個(gè)追尋，而不是一個(gè)欲望，將我們的每一片刻、每一時(shí)期都變成一個(gè)美、一個(gè)愛(ài)、一個(gè)快樂(lè)，我想，無(wú)論是普通的民族還是普通的人，都會(huì)神威自生，都會(huì)有著日深日厚的睿智和溫良。

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