綜合素質(zhì)作文精華[15篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的綜合素質(zhì)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

綜合素質(zhì)作文1

　　1859年，英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值？”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。

　　在當(dāng)時，斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實(shí)用的知識價值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時間滿足

　　愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學(xué)�！�

　　在當(dāng)前新的時代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？

　　在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值？”在回答之前，先來確認(rèn)在這個問題中，“價值”是對誰而言。

　　知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓(xùn)練價值、自我實(shí)現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會，知識具有生產(chǎn)力價值和促進(jìn)社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟(jì)的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的'內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的影響。

　　我認(rèn)為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。

　　無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會問題日益嚴(yán)重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識，即增進(jìn)個人自由、增進(jìn)社會民主的知識是更為有價值的知識。

　　這便是我交上的“什么知識最有價值”的現(xiàn)代答案。

綜合素質(zhì)作文2

　　這周的周一周二，學(xué)校組織了我們五、六年級參加綜合實(shí)踐活動。這個活動地點(diǎn)在滎陽市，是當(dāng)年楚漢爭霸的真實(shí)戰(zhàn)場，劉邦與項羽分別帶著自己的人馬在這片戰(zhàn)場里各自為戰(zhàn)。

　　滎陽屬于鄭州，所以不是特別遠(yuǎn)，我們乘坐的大巴車不到一個小時便把我們送到了營地。這個營地呈正方形，周圍是宿舍，晚上我們將在這里住宿。總教官給我們講了很多規(guī)矩，我們豐富的實(shí)踐活動就此開始。

　　第一個課程十分有趣，考驗了團(tuán)隊的合作能力，這是在楚漢之戰(zhàn)中，劉邦被項羽包圍了，要逃出包圍圈，我們就以此為背景展開活動。劉邦就是一個小球，還有一塊木板，周圍是繩子，同學(xué)們拽著繩子保證穩(wěn)當(dāng)后，三組同學(xué)在一塊把木板連在一起，最后球要掉在小桶。第一次嘗試，失��；第二次嘗試接近成功，第三次失敗，就在時間快到的時候，我們終于成功了，這當(dāng)中需要我們?nèi)�體集中精力，團(tuán)結(jié)一致。

　　下午的時間過得很快，上完了兩門課，最后到了最振奮人心的時刻——晚會。我們大家唱啊跳啊，十分爽快！一個個在開心到忘乎所以，這其中有我們喜歡的流行歌曲，所以同學(xué)們都能在齊整整唱起來，這次晚會無疑是活動中最精彩的.時刻！

　　這次的社會實(shí)踐活動內(nèi)容十分豐富，課程也多姿多彩！每人都頒發(fā)了一個結(jié)業(yè)證書，讓我們在小學(xué)最后一年的時光更加難忘！

綜合素質(zhì)作文3

　　小學(xué)的時候在我心中的形象是一個模糊的名字，但我對此卻產(chǎn)生了興趣——綜合素質(zhì)。

　　我從來不會把“綜合素質(zhì)”這一名字掛在嘴邊，但有了它，我也能體會到“綜合素質(zhì)”這個詞的含義，并且能體會到我在課堂上不會的“綜合素質(zhì)”這一內(nèi)容。

　　我從喜歡看課外書，看過一遍又一遍。有一次，老師讓我們寫一篇課外書，我的思維被一個問題困住了，就不想動了。我的眼前突然出現(xiàn)了《小兵張嘎》這一課。當(dāng)時的我心里有著強(qiáng)烈的好奇心，就把這篇課文寫完了，并且把它放在一邊，想一想這個問題的答案是怎么一回事。

　　我想了又想，想了好久，終于想出了答案。我又把這篇課文抄下來，把它放到了一個紙箱子里，把課外書放在里面�？墒钱�(dāng)我拿起這篇課文時，卻不知該從什么地方下手了，因為我不知道該從什么地方開始寫了。我只是在想，如果我把字寫好了，老師會不會給我發(fā)獎品？

　　我的腦海里突然浮現(xiàn)出小時候的畫面：有一次，我和同桌一起出去玩，我們把書包丟在了路上，然后一起回家，走到半路時，我就看見一個小女孩在馬路邊的垃圾筒邊，她的手里拿著一瓶可樂，在喝著，她看到垃圾筒里的可樂后，就跑過去把可樂扔在路上，我看到這時，我的心里就像有著一只小兔在蹦跳，因為我想知道這件事的來龍去脈。

　　我在書包上寫好了這篇課文，我把它放進(jìn)紙箱子里，就在我的紙箱子里，我想，這篇課文肯定是這篇課文的意思。

　　我的腦海里頓時冒出了這個問題，我不會把可樂瓶扔在路旁，而是把可樂倒在馬路邊，把垃圾筒放下就可以了。

　　我在腦海中想，我的紙箱子里的可樂瓶是可樂瓶，不管是誰扔的'可樂瓶，都不會是可樂，因為可樂瓶里可樂瓶是有毒的，而可樂瓶里的可樂瓶是有害的。

　　我想了一會兒，就對我的同桌說：“這是我在課堂上寫的，你能把它放回去嗎？”

　　同桌聽了，對我笑了一下，說：“好，我知道了，謝謝你，你可以把你的想法寫進(jìn)去呀！”說著就把可樂瓶扔進(jìn)了垃圾筒，我也把它扔進(jìn)了垃圾筒。

　　這件事讓我明白一個道理，做為一個小學(xué)生我們應(yīng)該做的是文明，也是道德。我們應(yīng)該從小做一個有道德的人，讓文明之花在校園里處處盛開！

綜合素質(zhì)作文4

　　“文化是我們生活中的一道亮麗的風(fēng)景線，是一個人的思想道德水平，文化的魅力是無人能比。”這是我們中華民族古老流傳的一句名言。文化的博大精深，在我們生活中無處不有文化，我們要了解文化，并且要把它發(fā)揚(yáng)光大。

　　有一次，我和同學(xué)一起到外面玩，一路上我們看到一個小妹妹在

　　哭，她的`媽媽說：“你們怎么不早點(diǎn)回家呢”那個小妹妹說：“媽媽說我沒有家，不能陪我玩�！蹦莻�小妹妹說：“不行�！蹦莻�小妹妹說：“我不能陪你玩，我一定要回家的�！闭f著，就把媽媽的手機(jī)遞給了一個姐。媽媽看了，說：“我給你打電話，說一下爸，叫他來接�！蹦莻�姐就把手機(jī)遞給那個小妹妹。那個小妹妹就把手機(jī)接過來，接聽了這個通話，又把手機(jī)放了回去。

　　還有一次，我和媽媽到超市里買東西，我們走到超市的時候，看到一位老奶奶走到這里，我就對那個老奶奶說：“老奶奶，我要買東西，你能把手機(jī)遞給我一次嗎”老奶奶說：“好吧，你給我一次。”那個小妹妹說完，就把手機(jī)放在柜臺上了。我就把手機(jī)收了回去。那個小妹妹就把手機(jī)還給那個姐了。那個小妹妹就像我一樣，幫助老奶奶把手機(jī)還給了那個小妹妹。

　　我們要學(xué)習(xí)那位小妹妹的優(yōu)點(diǎn)，做一個有道德的人。我覺得我們要做一些對社會有益的事情，我們就要為社會做貢獻(xiàn)，不能為社會作出太多的貢獻(xiàn)。這樣，我們的社會，就會多一些文化的氣息。

綜合素質(zhì)作文5

　　當(dāng)我提筆寫這篇文章時，不由想起去年在媽媽單位舉辦的聯(lián)歡會上發(fā)生的一件有趣的事情:

　　一位年僅三歲的，超可愛的小弟弟，表演了一個令大人們驚嘆的小節(jié)目:背誦三字經(jīng)全文。這個連說話都奶聲奶氣的小男孩，一邊眨巴著亮晶晶的小眼睛，一邊十分輕松、流暢地背誦：“人之初，性本善�！睕]有一次停頓和遲疑。全場不由得爆發(fā)出熱烈的掌聲，更令這位小家伙意猶未盡，如何都不肯把話筒放下，全場又是一陣大笑。

　　這搞笑的一幕或許觸動了媽媽，第二天，一本嶄新的《論語》出現(xiàn)在我的桌前。

　　于是，我也開始像一只貪吃的小蟲，吸吮、品味起《論語》這片綠葉上的露珠。

　　子曰：“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人�！边@句話告訴我們：狗夜里要看門，公雞早晨要報曉，動物都有所作為，

　　人如果不學(xué)無術(shù)，如何可以稱為人呢！

　　這生動又精煉的語句難道不比家長們一句句干巴巴的“一定要好好學(xué)習(xí)呀！

　　”更耐聽、更管用嗎？

　　子曰：“仁義禮智信，此五常，不容紊。”也就是說：“愛心、公正的言行、禮儀、才智、信用是五項應(yīng)當(dāng)遵守的守則，是不容忽視的�！边@和目前社會提倡的綜合素質(zhì)對我們的要求不正是異曲同工嗎？

　　��！

　　我真想走進(jìn)時光隧道，回到二千多年的'春秋時代，向偉大的思想家、教育家——孔子，道上一聲“謝謝！

　　”你經(jīng)典的話語，仍讓我們——當(dāng)代小學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的良好熏陶！

　　現(xiàn)在，我想引用孔子的這句話來結(jié)束這篇文章吧：“戲無益，勤有功。有志者，事竟成。”

　　同學(xué)們！

　　讓我們共同遨游在中國傳統(tǒng)文化的云海中，讓中華民族的經(jīng)典、精髓永遠(yuǎn)傳承發(fā)揚(yáng)！

綜合素質(zhì)作文6

　　作文題目《教育從心開始》

　　“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認(rèn)為這是指對學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)——教育，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎？因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個特點(diǎn)，一個搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？

　　教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。

　　教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。中學(xué)時期，我的音樂老師李老師成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的。”在老師的鼓勵下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的'：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。

　　教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個“如何保護(hù)動物”的主題班會；再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時候，何不讓他們一次看個夠？

　　當(dāng)今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營教育。

綜合素質(zhì)作文7

　　“海納百川,有容乃大”,這里的“容”,我們可以理解為容納,包容。大海正是因為有了廣闊無垠的胸懷，才成就了其雄偉的氣勢，令世人為之傾倒。我想，我們每一個人，特別是我們教師，都要有大海一樣的胸懷。

　　我們要以大還一樣的胸懷去接納，包容我們的每一個學(xué)生。學(xué)生們正處在青少年時期，各個方面的表現(xiàn)還極不成熟。一方面，他們對社會，對人生，對學(xué)習(xí)的重要性還不能深刻的了解，還不困難事事處處深思熟慮，考慮周全；另一方面，他們又對社會，對人生，對大自然中一切新奇的事物充滿著好奇，總會不顧一切的去嘗試他們感興趣的事物，而在嘗試的過程中總會免不了犯下這樣那樣的過錯，這個時候，我們就應(yīng)該幫他們找出犯錯原因，指導(dǎo)他們調(diào)整前進(jìn)的方向，鼓勵他們求探索，求心求異的精神，而不能容不下他們的過錯。

　　對于日常行為規(guī)范都不能很好的遵守的學(xué)生，我們更是要以寬闊的胸懷接納他們，因為他們更需要我們的幫助。前幾天看到這樣的一則故事，說的是一座古廟里有一個老方丈，帶了二三十個徒弟。其中有一個弟子老是違反廟里的規(guī)矩，不是偷吃東西，就是拿人財物。其他的弟子再三請求方丈開除這個犯錯的弟子，方丈總是跟這位弟子講了道理就了事了，其他弟子只好對方丈又說：“您要留下他，我們就只好離開，到其他廟里去了！”老和尚說：“你們要走就走吧，但我不能開除他。你們還能懂得規(guī)矩，哪里學(xué)都成，而他連起碼的規(guī)矩都不懂，我必須留下并教好他啊！”這位違規(guī)的弟子一下子就跪倒在師傅跟前，從次以后再也不偷竊了。我想，如果這位方丈沒有寬容之心，就不會收到這樣令人滿意的教育效果。我們的學(xué)生，大部分都是學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)成績不佳的孩子，日常行為極不規(guī)范，但是，我們不能歧視他們，厭棄他們，我們只能像老方丈那樣，以大海一樣的胸懷包容他們，耐心細(xì)致地引導(dǎo)教育他們，每當(dāng)他們有一點(diǎn)滴的進(jìn)步，更要熱情地鼓勵表彰他們。只有這樣，我們才能達(dá)到育人的目的。

　　同時，每一位教師也要以寬闊的胸懷接納學(xué)生們所有的意見和建議。一個教師，只有虛懷若谷，廣納百川，我們的教學(xué)工作、班級管理工作才會得到學(xué)生們的認(rèn)同，我們的.教學(xué)和管理工作才會進(jìn)入一個良性發(fā)展的軌道。

　　中華民族的教育前輩孔夫子之所以能夠成為圣人，我想與其接納善言，包容異己，以海一樣的胸懷待人處事不無關(guān)系。作為新時代教師，肩負(fù)教書育人的重任，我們更應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中以大海一樣的胸懷包容（但不縱容）我們的學(xué)生，廣泛聽取不同意見，只有這樣，我們才能在自己的事業(yè)中作出輝煌的業(yè)績，無愧于偉大的時代和人民。

綜合素質(zhì)作文8

　　談及教師工作，人們普遍認(rèn)為師愛是關(guān)鍵，認(rèn)為愛學(xué)生是做好教師工作的前提“愛”要貫穿于工作的全過程。關(guān)于師愛的話題很多，經(jīng)典論述也很多，人們不厭其煩地談?wù)撝鴲�，愛成了教師工作中的永恒主題。其實(shí)，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責(zé)任為支點(diǎn)，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學(xué)生，去撬動學(xué)生進(jìn)步的車輪，促進(jìn)學(xué)生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的.，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。第一，愛生如人。把學(xué)生當(dāng)人看，而不是盛裝知識的容器。學(xué)生就是他自己，有自身獨(dú)特的生命內(nèi)涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨(dú)特生命個體。作為園丁的教師，應(yīng)尊重他們的人格和差異，因材施教，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規(guī)范傳遞給學(xué)生，使他們更好地適應(yīng)和融入社會生活，學(xué)會做人

　　第二，愛生如生。學(xué)生是未成年人，教育不要凌節(jié)而施，不要埋怨學(xué)生的無知，更不要抱怨學(xué)生的犯錯。因為未完成性和不確定性是未成年人最大的特質(zhì)。作為先知先覺的教師，應(yīng)視學(xué)生的無知為自然，正確理解犯錯也是學(xué)生成長的一種方式，以愛為杠桿，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)！

　　第三，愛生如子。把學(xué)生當(dāng)自己的孩子，于是乎我們要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識、自立和自理能力。生存是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學(xué)校，他們首先關(guān)心的決不是孩子的學(xué)習(xí)，而是健康。因此，我們決不要以學(xué)習(xí)為借口去傷害孩子的健康，要以愛為杠桿，嚴(yán)慈相濟(jì)，精心呵護(hù)，把生活的技能和常識傳遞給學(xué)生，使他們學(xué)會生存。第四，愛生如友。把學(xué)生當(dāng)朋友，就不要處處時時師道尊嚴(yán)，不要規(guī)訓(xùn)學(xué)生，更不要命令。我們需要秉持教育就是合作的理念，教師承載伙伴的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關(guān)愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學(xué)生，使他們學(xué)會共處。第五，愛生如己。把他人當(dāng)自己，要設(shè)身處地地為他人著想。把學(xué)生當(dāng)自己，我們就會理解學(xué)生的自利性，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。作為重要他人的教師，要愛崗敬業(yè)，以身示范，把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能傳遞給學(xué)生，使他們學(xué)會做事。大愛無言，卻深沉凝重，它要用責(zé)任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠(yuǎn)播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實(shí)踐作支撐。智慧的師愛永遠(yuǎn)是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。

綜合素質(zhì)作文9

　　但丁曾經(jīng)說過：”道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足�！睂τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。我們?nèi)绻�能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。

　　關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在學(xué)生的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于學(xué)生觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

　　孔子說過：”其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！笨鬃影选币陨碜鲃t”當(dāng)做無聲之教。凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅決不做。教師是學(xué)生的表率，教師在學(xué)生的心目中，是知識的化身，是做人的榜樣。著名教育家和文學(xué)家葉圣陶說過一句引人深思的話，他說：教師的全部工作就是為人師表。在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在知識的廣度和深度上多下工夫，不光要使學(xué)生會，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)。在儀表上，應(yīng)當(dāng)服飾樸素、整潔、大方。在待人接物上，應(yīng)當(dāng)熱情誠懇，嚴(yán)于律己，寬以待人。在工作態(tài)度和作風(fēng)上，應(yīng)當(dāng)勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，開拓創(chuàng)新。在品格和情操上，應(yīng)當(dāng)言行一致，表里一致，是非分明，公正守法，開朗堅毅。

　　時代的“活水”。偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’�！彼�親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走�！庇纱丝闯觯�只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。

　　教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的.內(nèi)容、時代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。

綜合素質(zhì)作文10

　　在我們?yōu)槌绺呃硐攵�艱苦奮斗的過程中會深刻體會到快樂的存在。雖然會有外在的偶然因素影響到命運(yùn)，但我們的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。一個成熟的教師能堅定自己的目標(biāo)、把握住自己的命運(yùn)，在平凡的教師崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)我們有奮斗日標(biāo)時，在這個過程中能夠體味到快樂。一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教，快樂到底在哪里？蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”這幫年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨(dú)木船。

　　獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”他們齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底道：“快樂就是這樣的，它往往在你為這一個目的忙的目不暇接及其他的時候突然來訪。”

　　但是在現(xiàn)實(shí)中，很多教師并不快樂。教師工作的狹窄空間，造成了教師無法及時更新自己的教育理念和傳統(tǒng)觀念、教師學(xué)生和家長都是獨(dú)生子女的“三獨(dú)”現(xiàn)象也使得教育工作無法從容開展、再加上社會的不認(rèn)同，都造成了教師群體的心理錯位。

　　教師工作的狄窄空間，決定了教師的社會人際關(guān)系越來越窄，也決定了教師必然被社會邊緣化，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長龐大而復(fù)雜的社會關(guān)系面前，教師顯得孤單、無助、無奈。

　　其實(shí)，命運(yùn)是掌握在自己手中的'。教書育人，做人必須像人，不求驚天動地，但求問心無愧。在學(xué)生的眼里，我們是神圣的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是讓他們崇拜、信任、愛戴，并渴望接近和刻意模仿的人。

　　教書更要育人，我們不會用金錢的尺子來丈量我們的價值，因為我們知道，我們不是棟梁，但我們的事業(yè)是棟梁；我們不會讓我們知識的清泉變?yōu)橐粸┧浪�，因為我們更�?yīng)該知道，我們不是未來，但我們的事業(yè)是未來。

　　當(dāng)我們用心去感受教育人生的脈搏時，我們感覺到不管是快樂還是憂傷，充實(shí)還是迷茫，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作是美麗的，追求是幸福的，成長是快樂的，收獲是喜悅的。教書育人已經(jīng)不僅僅是我們賴以謀生的職業(yè)，更是一項偉大的事業(yè)，一項實(shí)現(xiàn)了自己個人價值和社會價值的事業(yè)！

　　作為一名小學(xué)老師，要努力做好日常工作。平時面對的無論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了最初的目標(biāo)。

　　我們要通過讀書，增加自己的知識含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。要通過教師之間的對話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上發(fā)展的動力。

　　要通過業(yè)務(wù)交流活動，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿生機(jī)活力的教師。通過反省與思考，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。

　　讓我們把命運(yùn)掌握在自己手中吧，堅定人生目標(biāo)，成為一位優(yōu)秀的教師。讓我們以實(shí)際行動來愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)自己的職業(yè)操守。讓我們點(diǎn)燃工作的激情，懷著一顆感恩的心，時刻以敬業(yè)的工作態(tài)度，投身于教育事業(yè)吧！

綜合素質(zhì)作文11

　　一位著名演員曾經(jīng)說過：“上山的人永遠(yuǎn)不要瞧不起下山的人，因為他們曾經(jīng)風(fēng)光過;山上的人不要瞧不起山下的人，因為他們不定什么時候就能爬上來�！辈还苁巧仙�、下山、山上、山下，所有的人都應(yīng)該保持一種謙遜的態(tài)度來尊重每一個人、每一件事。

　　孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“謙虛是不可缺少的品德。”中國作為四大古國之一，自古以來推崇謙虛品格。謙虛是中華傳統(tǒng)美德，但這并不是要求我們過分貶低自己、褒揚(yáng)他人。而是讓我們學(xué)會尊重他人、尊重自己，不驕傲自滿，正確對待自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。只有自己將自己的態(tài)度擺正，才能更好的取長補(bǔ)短、提升自己。

　　謙虛讓我們學(xué)會接受他人合理的意見。魏征在李世民治世期間多次進(jìn)諫，有時候，魏征的激烈言辭傷了李世民的面子，讓李世民大為惱火。但事后，李世民細(xì)想，魏征句句確為忠言，想到身邊能有這樣一個直言不諱的人他也感到非常欣慰。李世民并沒有因為自己是皇帝而不聽從他人意見，而是虛心接受魏征的意見，再后來，不管政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，李世民都與魏征商討，兩人無話不談，從而李世民能夠創(chuàng)造出貞觀之治的.盛世。其實(shí)，不論地位高低，貧賤富貴，如果我們能夠保持一顆謙虛的心，善于聽從別人的意見，在前進(jìn)的道路上，不斷修正自己的錯誤，那未來的道路將會更加光明。

　　謙虛要我們能夠時時學(xué)習(xí)他人長處、做到不恥下問。俗語云：“三人行必有我?guī)熝��！笨鬃幼鳛閭ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃�家，曾�?jīng)拜一個7歲的小孩為師。當(dāng)時孔子問這個小孩天上有多少顆星星，孩子回答：“天上有一天一夜的星星�！�，孔子聽后，大為感慨，自己的見解還不如一個孩童，隨后孔子行禮將小孩作為自己的師父�？鬃釉诋�(dāng)時已是大家，弟子人數(shù)眾多，但并沒有因孩子年紀(jì)小而看不起他，反而，能夠拋開自己的身份地位，虛心向小孩請教，真正做到不恥下問，這不正是謙虛品質(zhì)的體現(xiàn)么?。

　　謙虛要我們能夠正視自己的優(yōu)點(diǎn)，正確對待他人的缺點(diǎn)。龜兔賽跑的故事想必大家都不陌生。烏龜走得慢，兔子便仗著自己的優(yōu)勢、驕傲自滿，不把烏龜放在眼里，最終導(dǎo)致自己在路上睡著，輸了比賽。相反，烏龜并不以自己的缺點(diǎn)為憾，不害怕兔子巨大的優(yōu)勢，反而利用自己慢就是真正的快的優(yōu)勢，一步一個腳印，慢慢走到終點(diǎn)終獲比賽的勝利。俗語說：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！辈灰蚤L處為驕，不輕視他人，擺正自己的心態(tài)，才能更好的提升自己。

　　謙虛是一種品德、更是一種態(tài)度。學(xué)會謙虛，才能更好的提升自己的道德修養(yǎng)，能夠用公平公正的眼光看待每一個人，以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)每一件事物。謙虛是一門學(xué)問，需要我們用時間來慢慢累積，慢慢學(xué)習(xí)，能夠?qū)W會謙虛才能推進(jìn)我們更好的前進(jìn)。

綜合素質(zhì)作文12

　　如何處理好師生關(guān)系

　　蘇霍姆林斯基說過:”如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃�都總歸是可笑的，任何教育都是不可能的�！庇纱丝梢姡�在教學(xué)中處理好師生關(guān)系，是十分重要的。那么，如何處理好師生關(guān)系呢?我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn): (1)了解學(xué)生的特點(diǎn)，做學(xué)生的知心朋友

　　教師與學(xué)生的交流不應(yīng)局限于課堂上與學(xué)生隔著課桌就學(xué)習(xí)問題的”問答”式交流，教師還應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活，熟悉、掌握他們的年齡特點(diǎn)、思想狀況、興趣愛好及社會對他們的影響，并有針對地開展心理教育活動。在工作中，班主任可以用看、聊、訪等方法去了解學(xué)生�？淳褪强磳W(xué)生在學(xué)習(xí)、課外活動、日常生活中的活動;聊就是通過與學(xué)生聊天的方式了解學(xué)生的喜怒哀樂和內(nèi)心世界;訪就是訪問家長，了解學(xué)生的思想、興趣、愛好和語言。學(xué)生求知欲望高，對什么都感到新奇，都要問個為什么，特別是對于有吸引力的活動，他們尤其感興趣。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好，教師可以組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識、發(fā)展興趣、提高能力。同時教師也要參與到活動中去，像朋友一樣和學(xué)生一起探討活動樂趣，并借此對學(xué)生進(jìn)行教育。在組織開展活動的過程中，教師要注意傾聽學(xué)生的議論，注意觀察分析，始終保持一顆純真的童心，與學(xué)生溝通心靈，體察他們的情緒脈搏。教師不但做學(xué)生的引路人，也做學(xué)生的知心朋友。

　　(2)尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性

　　陶行知先生曾經(jīng)告誡我們說:”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！比绻�教師隨意懷疑學(xué)生，損傷學(xué)生的自尊心，就會引起學(xué)生內(nèi)心的憤怒和反抗，造成師生之間的情感對立，那么教育就無法奏效。尊重學(xué)生，才能滿足和保護(hù)學(xué)生的自尊心。其實(shí)，每個學(xué)生都是一個完整的生命體，每個生命體都有閃光的地方。我們應(yīng)抱著”每個孩子都是一座寶礦”的心態(tài)，去熱心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件、提供機(jī)會，鼓勵孩子戰(zhàn)勝自我、大膽實(shí)踐，將這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子的現(xiàn)實(shí)能力，并使這種能力逐漸增強(qiáng)教師是孩子成長路上的幫助者、鼓勵者，在一路的共享歡樂、共渡難關(guān)中，老師的心和學(xué)生的心就緊緊地連在了一起。

　　(3)信任學(xué)生，做學(xué)生堅強(qiáng)的后盾

　　信任是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，關(guān)愛學(xué)生是教師的天職，需要教師用真心之犁去耕耘學(xué)生心田，才能在未來獲得學(xué)生的`信任與愛。若忽視師生之間的雙向交流，則兩者間缺少平等相待、傾心交流的氛圍。雙向交流是師生雙方心與心相知、相融和相通的途徑。在教學(xué)中，哪怕僅僅是教師投向?qū)W生的一瞥飽含愛和信任的眼光，都會在學(xué)生的心靈深處”感光顯影”。信任學(xué)生，特別是那些犯過錯誤的學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待他們，幫助他們消除隔膜，化解對立情緒，給他們多一些理解與寬容，就可以化消極為積極。教師只有成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生加強(qiáng)雙向交流，理解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，為他們創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教育環(huán)境，以心交心，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，建立彼此的默契。

綜合素質(zhì)作文13

　　第一，審清題目，把握立意。寫作部分通常會給定一段材料，考生可以從材料中讀出關(guān)鍵詞，通過把握關(guān)鍵詞，理解材料中的意思，準(zhǔn)確把握文章立意。特別要注意，立意應(yīng)該結(jié)合教師的職業(yè)特點(diǎn)，從教師職業(yè)出發(fā)，比如20xx年上半年綜合素質(zhì)的寫作題關(guān)于自信，從教師的職業(yè)，具有教書育人的特點(diǎn)出發(fā)，所以教師不僅要自身有自信，還有培養(yǎng)學(xué)生的自信。如果光談自身有自信，而沒有涉及到如何培養(yǎng)學(xué)生的自信，分值就不高。因此，立意要結(jié)合教師職業(yè)。

　　第二，結(jié)構(gòu)布局，收集素材。已經(jīng)完成了文章立意之后，需要總體布局，一般我們寫作的文體是議論文和論說文，根據(jù)文體的特點(diǎn)，可以采用“總分總”的形式，一般采用五段三分式。三個分論點(diǎn)加開頭、結(jié)尾。根據(jù)題意，收集素材，可以是名人故事，生活事例，可以是名言警句。也可以從教師應(yīng)該怎么做和為什么這樣做兩方面進(jìn)行論證。

　　第三，組織材料，規(guī)范書寫。每個論點(diǎn)都需要相應(yīng)的論據(jù)進(jìn)行支撐，所以要布局好，要使的.每段字?jǐn)?shù)均衡，結(jié)構(gòu)合理，因此組織好每一段落的材料內(nèi)容，最后檢查文章是否體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)。書寫要規(guī)范，字跡工整，語言流暢，不要有錯別字、語病，不要使用網(wǎng)絡(luò)用語，使用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，按照要求的字?jǐn)?shù)書寫，少了會扣分。

綜合素質(zhì)作文14

　　創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

　　首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。

　　其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個性。

　　具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。

　　教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

　　再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的'環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。

　　創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新教育對國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。

　　如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的嶄新課題。

　　首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為，思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育觀點(diǎn)、觀念，確立與時代相適應(yīng)的新觀點(diǎn)新理念。

　　其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個性，并具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識。更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí);不僅要發(fā)揮教師的積極性。更重要的是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

　　再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容等。長期以來我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式則將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。

　　最后，需要營造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程。指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時。加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。

綜合素質(zhì)作文15

　　思維方面：能嚴(yán)格遵守校紀(jì)，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，樂于助人，關(guān)心同學(xué)，與同學(xué)相處融洽

　　在社會工作方面：曾擔(dān)任班長，長期為同學(xué)服務(wù)，參與組織各種有益的活動，培養(yǎng)了較強(qiáng)的計劃、組織、協(xié)調(diào)、管理和創(chuàng)新能力，以及吃苦耐勞的精神。

　　學(xué)習(xí)：我以“勤奮務(wù)實(shí)，永遠(yuǎn)爭第一”為座右銘。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也用這個督促自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，有明確的目的。每個學(xué)期，我都能制定出科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，認(rèn)真安排時間，從不荒廢學(xué)科。所以我從初中開始每次考試成績都很顯著。

　　自我評價：真誠，樂觀開朗，充滿斗志，能吃苦耐勞。積極主動，認(rèn)真踏實(shí)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和團(tuán)隊精神；有很強(qiáng)的.學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)新環(huán)境的能力，有很強(qiáng)的求知欲；積極進(jìn)取，樂于助人，善于交際，善于人際交往。

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