【實(shí)用】孔子的故事15篇

孔子的故事1

　　孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學(xué)生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無(wú)蓋，于其封也，與之席，無(wú)使其首陷于土也�！�

　　孔子曾做過(guò)魯國(guó)大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當(dāng)時(shí)上層士大夫的一些生活習(xí)俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無(wú)蓋，已經(jīng)沒(méi)有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個(gè)舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進(jìn)坑去時(shí)，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。

　　這事并見(jiàn)于《孔子家語(yǔ)》和十三經(jīng)之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問(wèn)》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見(jiàn)孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。

　　但到孔子之時(shí)，早已禮崩樂(lè)壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語(yǔ)，八佾》)周禮已無(wú)人記得，更無(wú)人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實(shí)意地加以落實(shí)�！爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語(yǔ)·八佾》)。限于物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語(yǔ)·八佾》)，代之以席，不僅見(jiàn)禮，更見(jiàn)真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對(duì)此事此禮的重視。孔子葬狗，不僅在當(dāng)時(shí)，即便在今天，也能給人許多啟示。

　　孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認(rèn)為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報(bào)功”也(《論衡·祭意》)。其實(shí)不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無(wú)不以“仁”為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺(jué)和本能。

　　孔子主張“仁者愛(ài)人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛(ài)萬(wàn)物。還在他任魯國(guó)司寇的時(shí)候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽(tīng)管理員匯報(bào)此事，先問(wèn)傷人沒(méi)有，接著就問(wèn)傷馬沒(méi)有，愛(ài)人及物，不假思索(李澤厚《論語(yǔ)今讀》)。

　　孔子反對(duì)人間暴政，推而及之，也反對(duì)虐待家畜，提倡與動(dòng)物親和，即便對(duì)專供驅(qū)使的馬牛，也要真誠(chéng)善待，讓其由衷感到人很愛(ài)它，感到和人一道工作是一種快樂(lè)�！俄n詩(shī)外傳》引先秦古書，說(shuō)孔子曾講過(guò)一個(gè)一家三代御馬的故事，十分生動(dòng)具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個(gè)叫顏無(wú)父的馬車御手，特別愛(ài)馬，馬拉著車，知道御手愛(ài)它，感到很輕松，所以也喜愛(ài)拉車，一邊奔跑，一邊在心里說(shuō)：今天跑得真快樂(lè)呀!到顏淪這一代，就差了一點(diǎn)，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點(diǎn)吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要?dú)⒛?孔子贊美第一種做法，說(shuō)：“美哉顏無(wú)父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個(gè)“與馬和歡”，這是多么動(dòng)人的人與自然相親相愛(ài)和諧共處的.境界呀!

　　世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬(wàn)別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然�？鬃由钪O此理，倡行仁政，博愛(ài)諸物，卻不強(qiáng)加于人，也不強(qiáng)加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛(ài)一物，必先了解該物生存特點(diǎn)，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂(lè)之境時(shí)，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事。孔子講，魯君愛(ài)鳥，把一只海鳥迎進(jìn)供奉祖宗神位的太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來(lái)，“奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳”，千方百計(jì)要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂(lè)。誰(shuí)知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認(rèn)為的“至樂(lè)”全部供給了海鳥，結(jié)果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂(lè)”，卻得“至悲”。為什么會(huì)如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛(ài)鳥途徑，應(yīng)是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂(lè)》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動(dòng)而深刻!

　　當(dāng)然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競(jìng)爭(zhēng)的一面，它們之間殘酷地卻是無(wú)法避免地存在著一個(gè)血淋淋的食物

孔子的故事2

　　據(jù)說(shuō)在公元前521年，大概也就是高柴的出生時(shí)期，當(dāng)時(shí)的他因?yàn)槌錾�于齊國(guó)柴郡的某個(gè)村子里，在村子的邊上有一條柴汶河，因他的.父親就以地給他取了高柴的名字。他從小就很是機(jī)智聰明。曾在《七十二賢小故事》中就記載關(guān)于高柴的相關(guān)故事。

　　記得在高柴六歲的時(shí)候，他和小朋友們一同在棗樹下玩耍。當(dāng)時(shí)有一只小鳥啄掉了一顆棗，引得兩個(gè)小孩爭(zhēng)奪這掉下來(lái)的棗。于是見(jiàn)兩個(gè)小孩爭(zhēng)執(zhí)不下，高柴就站出來(lái)評(píng)判說(shuō)：“大的孩子讓給小的孩子，大孩子可以用棍棒打棗或者是上樹摘，而小孩太小不能這么做�！庇谑悄莻�(gè)大孩子就把棗讓給小孩子吃。據(jù)說(shuō)還有一次，在高柴七歲的時(shí)候，曾在柴汶河邊玩耍，這時(shí)忽然有個(gè)小孩字落在了水中，為了就這個(gè)小孩，高柴立馬跑回家抱了一個(gè)大葫蘆跳進(jìn)了河里，將這個(gè)落水的小孩救了出來(lái)。

　　出了以上的兩個(gè)小故事外，相傳高柴還是一個(gè)很孝順的孩子。他的母親在生了他之后就體弱多病，為了讓母親的病好的快些，他經(jīng)常上山為母親采摘一些木耳和香菇，為母親親自熬湯。關(guān)于他的這一事跡還被記錄在了《孔子家語(yǔ)》中。

孔子的故事3

　　都知道孔子是一個(gè)傳奇的偉大思想家，孔子的故事是記錄他一生的書。

　　有一次，孔子和老子相遇，而孔子卻得到了一次學(xué)習(xí)。原來(lái)老子的'年紀(jì)比孔子更大兒知識(shí)也比孔子更多，所以呢，孔子可以請(qǐng)教老子，就連孔子最熟悉的禮教方面也要數(shù)老子知道的多，喪時(shí)候見(jiàn)日食。小孩死后葬在近處還是遠(yuǎn)處…孔子在洛陽(yáng)住了幾天，要離開了，老子依依不舍的給他送行，并根據(jù)自己處事?tīng)顟B(tài)告訴他，我聽(tīng)說(shuō)有錢的人給人送行，是送錢。有道德有學(xué)問(wèn)的人就送以幾句話。我沒(méi)有錢，我就姑且冒充有道德有學(xué)問(wèn)的人給你講幾句話吧。第一，說(shuō)研究多半是古人的東西，不過(guò)剩下那幾句話，你不能把那些話看得太死…孔子深深的告別的洛陽(yáng)回到魯國(guó)，迎接自己的弟子�？鬃硬蛔〉母袊@老子說(shuō)"鳥，我知道它會(huì)飛，但是會(huì)飛也會(huì)常被人射下來(lái)。魚，我知道他會(huì)游水，但是他會(huì)有水，也會(huì)被人吊起來(lái)。獸我知道他會(huì)說(shuō)，但是他會(huì)走，也會(huì)落入網(wǎng)。只有一種東西我們不能控制它，它愛(ài)從云里來(lái)就從云里來(lái)，愛(ài)從風(fēng)里去就從風(fēng)里去，他愛(ài)上天就上天，他就是傳說(shuō)中的龍。我無(wú)法摸著老子，老子就像龍一樣吧。"這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)老子的敬佩，因?yàn)樗�想自己的知識(shí)無(wú)法跟到上老子的知識(shí)，所以呢就想像一下老子是一條龍。

孔子的故事4

　　孔子多次在水邊給學(xué)生上公開課，見(jiàn)到現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，便小題大做，展開他滄桑的心路。典型的有兩次，一次是在波濤洶涌的河段見(jiàn)到一位“操之若神”的船夫，一次是見(jiàn)到激流旋渦里淋漓暢快的泳者�？鬃佑谩拜p水”和“忘水”點(diǎn)評(píng)船夫：“輕水”是了解水，掌握了水的特性才可以做船夫；“忘水”是和水打成一片，像魚那樣融于水。一條船翻了，落水的人可能驚慌失措，但船艙里的魚有得水之樂(lè)呢。

　　孔子向技藝高絕的泳者提出問(wèn)題，引導(dǎo)泳者沿著問(wèn)題本身的思路回答。泳者說(shuō)：我是在水邊長(zhǎng)大的，在山靠山，在水吃水，慢慢地，水就是我的.命了。孔子得出的結(jié)論是：成就事業(yè)者，都是找到自己本命的人。

　　世道有人心�？鬃拥淖晕以u(píng)價(jià)是，“吾少也賤，故多能鄙事”。這不是故意作低姿態(tài)，是實(shí)實(shí)在在的家常話。

孔子的故事5

　　孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語(yǔ)終日，甚相親。顧謂子路曰：“取束帛以贈(zèng)先生�！弊勇沸既粚�(duì)曰：“由聞之士不中間見(jiàn)，女嫁無(wú)媒，君子不以交，禮也�！庇虚g，又顧謂子路。子路又對(duì)如初�？鬃釉唬骸坝桑�詩(shī)不云乎：‘有美一人，清揚(yáng)宛兮，邂逅相遇，適我愿兮�！�今程子，天下賢士也，于斯不贈(zèng)，則終身弗能見(jiàn)也，小子行之�！�

　　評(píng)議：古語(yǔ)云：“白頭如新，傾蓋如故”，就是孔子與程子故事的注腳吧？“傾蓋而語(yǔ)終日”，相得何其深也！喻程子為美人，相知之樂(lè)溢于言表；而念及“終身弗能見(jiàn)”，又禁不住憂從中來(lái)：孔子就是這樣一個(gè)既講原則，又懂得變通、富有感情的人。

　　堅(jiān)守原則固然可敬，揚(yáng)棄原則顯示的'靈活性，則更彰顯出人內(nèi)心的豐富活躍，以及除舊布新的創(chuàng)造力。

孔子的故事6

　　這個(gè)寒假，我讀了《孔子的故事》。這本書講了春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家孔子在政治方面的活動(dòng)和他在教育等方面上的思想。

　　書中講到，孔子和他弟子的對(duì)話被記錄在《論語(yǔ)》中，流傳至今。這里面，我印象最深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話。它的意思是“光是學(xué)習(xí)，但不思考，就得不到什么；光是思考，但不學(xué)習(xí)，也是白費(fèi)精神”。在人朝分這半年的學(xué)習(xí)時(shí)光里，我深刻地領(lǐng)悟到這句話的真諦。

　　我來(lái)到人朝分，發(fā)現(xiàn)的一個(gè)大變化是改錯(cuò)本要寫得很詳細(xì)。不論是哪科的改錯(cuò)本，都會(huì)讓你寫出“錯(cuò)因”或“反思”這個(gè)步驟。我認(rèn)為，這個(gè)步驟的重要點(diǎn)在于讓你思者，思考這種題型應(yīng)該注意哪些點(diǎn)，并在下一次注意。比如，數(shù)學(xué)有一道題：“《納尼亞》84.9元2本，《西游記》79.9元2本，《哈利波特》99.4元1本，《山海經(jīng)》98.5元1本。問(wèn)買這些花550元夠嗎？”。因?yàn)闆](méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，所以在計(jì)算上出現(xiàn)了問(wèn)題，改錯(cuò)時(shí)進(jìn)行反思，就知道要積累生活經(jīng)驗(yàn)。但如果只學(xué)個(gè)大概。卻不深入思考（反思），那你還是不會(huì)。這正是“學(xué)而不思則罔”的體現(xiàn)。

　　“思而不學(xué)則怠”就更好理解了。你如果連個(gè)大概都不學(xué)，光空想，你能得到什么呢？就像語(yǔ)文的古詩(shī)詞，要背誦也要理解。理解是理解了，但不背誦，考試時(shí)候仍然得不出答案。

　　所以，學(xué)習(xí)和思考都很重要，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。這是孔子極為正確的`觀點(diǎn)，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是我們要避免的兩個(gè)反例。我們?nèi)顺�分的老師循循善誘，為我們避開了這兩個(gè)“大坑”。

孔子的故事7

　　1、孔子勤學(xué)好問(wèn)的小故事

　　孔子周游列國(guó)時(shí)，在魯國(guó)路遇一個(gè)名叫項(xiàng)橐的七歲的小孩�？鬃舆B續(xù)向他提出四十多個(gè)問(wèn)題，項(xiàng)橐都對(duì)答如流�？鬃舆B聲稱贊。接著，項(xiàng)橐又反問(wèn)了孔子幾個(gè)問(wèn)題，孔子竟然答不出來(lái)�？鬃硬唤�感嘆道：“小小年紀(jì)如此博學(xué)，真是后生可畏�。　庇谑强鬃有膼傉\(chéng)服地拜項(xiàng)橐為老師。

　　2、孔子勤學(xué)好問(wèn)的小故事

　　有一次，孔子有機(jī)會(huì)進(jìn)入魯國(guó)的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動(dòng)，在這里，可以了解歷史和有關(guān)的典章制度。

　　孔子進(jìn)太廟后，就下功夫認(rèn)真地進(jìn)行考察，對(duì)每一件不明白的事，都向別人請(qǐng)教。從廟里陳列的'件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂(lè)，樣樣都要找人問(wèn)個(gè)究竟�；顒�(dòng)結(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問(wèn)一些自己不明白的問(wèn)題。他這樣做，曾被人看不起。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么是都要問(wèn)。”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“不懂就問(wèn)，這就是禮啊！”

　　這就是古書上記載的“子入太廟每事問(wèn)”的故事。

　　3、孔子勤學(xué)好問(wèn)的小故事

　　孔子—生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來(lái)很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因?yàn)榭鬃铀�處的時(shí)代，還沒(méi)有發(fā)明紙張，書是用竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)寫成的，既笨又重。把許多竹簡(jiǎn)用皮條編穿在一起，便成為了一冊(cè)書。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書簡(jiǎn)，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。

　　后來(lái)，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語(yǔ)，已傳送孔子勤學(xué)好問(wèn)的精神。

孔子的故事8

　　孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。他總覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。

　　曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)城外，孔子看見(jiàn)一駕馬車，車旁站著一位七十多歲的老人，穿著長(zhǎng)袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學(xué)問(wèn)。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，問(wèn)道：“老人家，您就是老聃[dān]先生吧？”“你是——”老人見(jiàn)著位風(fēng)塵撲仆仆的年輕人一眼就認(rèn)出了自己，有些納悶。孔子連忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘，特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請(qǐng)收下我這個(gè)學(xué)生�！崩献诱f(shuō)：“你就是仲尼啊，聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)，我就在這兒迎候。研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔子聽(tīng)了再次行禮，說(shuō)：“多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。您的學(xué)問(wèn)淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的'�！�

　　從此，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子也把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給他。

　　孔子名言

　　NO1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

　　NO2、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　NO3、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　NO4、道不同，不相為謀。

　　NO5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　NO6、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　NO7、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　NO8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　NO9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　NO10、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　NO11、己所不欲，匆施于人。

　　NO12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　NO13、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　NO14、聽(tīng)其言而觀其行。

　　NO15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　NO16、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　NO17、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　NO18、過(guò)，則匆憚改。

　　NO19、有教無(wú)類。

　　NO20、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　NO21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　NO22、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　NO23、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　NO24、有德者必育言，有言者不必育德。

　　NO25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　NO26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

　　NO27、士而懷居，不足為士矣！

　　NO28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　NO29、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　NO30、繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

孔子的故事9

　　敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。溫故而知新,可以為師矣。在學(xué)習(xí)中,我只知道孔子的這兩句名言,但孔子是個(gè)怎樣的人?他的話為什么能千古流傳?讀了《孔子的故事》這本書后,我對(duì)他有了更深的了解。

　　孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《孔子的故事》一書從孔子的出生以及成長(zhǎng)開始講起,主要講述他開創(chuàng)杏壇教育,招收弟子,廣推周禮、六藝之道,周游列國(guó)14年,創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)。暮年的孔子,因?yàn)楸ж?fù)不能施展,開始編撰《春秋》,他的言論以及與弟子們的對(duì)話也被編寫成《論語(yǔ)》一書,千古傳誦。

　　孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣,他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮,到下定決心學(xué)習(xí)圣賢,造福于民,孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的.精神深深感染著我。我感受最深的是寒窗學(xué)易。由于孔子很小就失去了父親,漸漸地,母親沒(méi)有能力教導(dǎo)他了,就把他交給了外公。一個(gè)下著大雪的冬天,孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神,一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕,讀到這里,我想:孔子才十歲呀!一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的?帶著疑問(wèn),我繼續(xù)往下讀。原來(lái)是孔子是在看《周易》的時(shí)候,有一些疑問(wèn),見(jiàn)外公在休息,由于天氣寒冷,于是就練武強(qiáng)身一下。從這里,我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問(wèn),熱愛(ài)學(xué)習(xí),尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想:孔子真是勤奮啊!在這樣冷的天氣里也不休息,仍然在學(xué)習(xí),而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公,怕[

孔子的故事10

　　藝通他心

　　一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)�。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。

　　一曲終了，只見(jiàn)曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么的嚴(yán)重呢？”

　　對(duì)曾參所說(shuō)的話，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒(méi)接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

　　孔子見(jiàn)子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話，如實(shí)稟告。

　　孔子聽(tīng)完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘�！�

　　接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的如意算盤，終究沒(méi)有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在了我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說(shuō)我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>

　　儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的.內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。所以，在太平治世，流行的音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往是會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已經(jīng)陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

孔子的故事11

　　孔子不明白為何沒(méi)一個(gè)國(guó)君采納他的主張，于是請(qǐng)教老子。老子對(duì)他說(shuō)：你應(yīng)慶幸沒(méi)遇上治世之君，否則你就有去無(wú)回了。你所推行的東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當(dāng)腳，脫離了本原啊！孔子聽(tīng)后，回家閉門三月不出。后來(lái)他跟老子說(shuō)：我終于醒悟了。不能跟上社會(huì)的變化，又怎能教化他人呢！

　　老子聽(tīng)后說(shuō)：“好�？浊鸬玫懒耍　逼鋵�(shí)對(duì)于孔子的“全盤周化”思想，衛(wèi)國(guó)的'師金也給予了嚴(yán)厲批評(píng)，說(shuō)孔子是“在陸地上行船，絕對(duì)行不通，只能徒勞無(wú)功，并且自身也難免遭受禍殃�！笨鬃与m然也深知做事應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變化，但他只是認(rèn)為這種變化無(wú)非是對(duì)禮樂(lè)進(jìn)行必要的修正，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到應(yīng)該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門苦思了三月，好像覺(jué)得自己已經(jīng)得道，其實(shí)離道甚遠(yuǎn)矣。

　　4、為修真情之性，他曾拜漁夫?yàn)閹?/h2>

孔子的故事12

　　大凡讀過(guò)《孔子的故事》一本書的人，都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的出色人物，為中華民族歷史上出現(xiàn)過(guò)這么一位偉大人物而感到無(wú)比驕傲。

　　孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因?yàn)樗�謙虛好學(xué)�？鬃釉�說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才稱得上聰明。聾的人就報(bào)著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心地向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍沒(méi)有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從不放過(guò)一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)得勝時(shí)機(jī)，孔子的這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和鼓勵(lì)，使我這個(gè)與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。

　　我這個(gè)人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是，瞧不起別人，為此不知挨了多少批評(píng)，但總該不了。我上課不愿意認(rèn)真聽(tīng)別人發(fā)言，認(rèn)為別人都不如自己，失去了許多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的時(shí)機(jī)。

　　影響了自己的進(jìn)步。從孔子身上，我懂得了要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿是學(xué)習(xí)上的最大障礙�？鬃又t虛好學(xué)的精神將成為我前進(jìn)的指路明燈。

　　孔子之所以能成為人類的`文明做奉獻(xiàn)，還因?yàn)樗�能勤學(xué)苦讀�？鬃映錾碡毢�，很早就失去了父親，他過(guò)早地?fù)?dān)當(dāng)起生活的重?fù)?dān)，然而他沒(méi)有被壓倒，而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱辛的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到，一個(gè)人即使身處逆境，也要發(fā)奮努力�？鬃幽欠N堅(jiān)持不懈、持之以恒的意志和毅力會(huì)永遠(yuǎn)鼓勵(lì)我前進(jìn)。

　　我要以勤奮、刻苦、頑強(qiáng)的精神，戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)有作所為的人。

孔子的故事13

　　我在寒假期間讀了《孔子的故事》這本書，我對(duì)孔子有了更深刻的了解。

　　孔子，名丘，字仲尼，中國(guó)偉大的教育家、思想家、政治家儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時(shí)魯國(guó)人�？鬃颖旧沓錾�在富裕家庭，可是他的哥哥對(duì)他很不好，后來(lái)，母親和他被哥哥趕出了家。雖然命運(yùn)多舛，可孔子始終刻苦鉆研，后來(lái)當(dāng)上了官。但他志不在此，他的志向是教出更多對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的.孩子，于是他辭掉了工作，收了百多名弟子，成為了一名有名的教育家。不幸的是，他回到魯國(guó)后兩年去世，享年73歲。

　　我認(rèn)為孔子是一位謙虛、好學(xué)、虛心向他人學(xué)習(xí)的人。通過(guò)他的努力取得了不少好成績(jī)，但仍不滿足，繼續(xù)向人請(qǐng)教，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，最終完成了許多經(jīng)典著作，如《詩(shī)》《書》《禮》等。所以我認(rèn)為孔子是我們的老師，我們要學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神。

　　這本書教會(huì)了我許多道理，讓我深受啟發(fā)：君王要像君王，臣子要像臣子，言必信，行必果……讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思，不懂就問(wèn)的精神。在學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我怕問(wèn)老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦。不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過(guò)了，不過(guò)現(xiàn)在讀了《孔子的故事》后，讓我知道了什么是不恥下問(wèn)，懂得了勤奮好學(xué)的重要性，更懂得了為自己的夢(mèng)想勇往直前。

孔子的故事14

　　當(dāng)時(shí)在春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來(lái)，回到了魯國(guó)之后，到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，國(guó)庫(kù)照付�？鬃佑幸粋�(gè)學(xué)生，真的`在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，就把他贖出來(lái)。

　　贖出來(lái)以后，他沒(méi)到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚。

　　孔子知道后，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎?不是品格高尚嗎?孔子說(shuō)看問(wèn)題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸被贖出來(lái)。

　　這個(gè)人回來(lái)后沒(méi)有去報(bào)帳，將來(lái)別人看見(jiàn)做奴隸的魯國(guó)人，本來(lái)想贖他出來(lái)，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒(méi)看見(jiàn)，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買出來(lái)，是有害的。

孔子的故事15

　　孔夫子周游列國(guó)，一日來(lái)到燕國(guó)。

　　進(jìn)城門不多遠(yuǎn)，見(jiàn)一少年攔住馬車說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，聽(tīng)說(shuō)孔老先生很有學(xué)問(wèn)，特?cái)r路求教�！�

　　孔夫子笑著說(shuō)：“小孩兒，你遇到什么難題啦？”

　　項(xiàng)橐立起問(wèn)道：“什么水沒(méi)有魚？什么火沒(méi)有煙？什么樹沒(méi)有葉？什么花沒(méi)有枝？”

　　孔夫子聽(tīng)后說(shuō)：“江河湖海，什么水里都有魚；不管柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒(méi)有葉不能成樹，沒(méi)有枝難于開花�！�

　　項(xiàng)橐晃著腦袋直喊：“不對(duì)！”接著說(shuō)出四物。

　　孔夫子道：“后生可畏啊，老夫拜你為師！” 你知道項(xiàng)橐說(shuō)的是哪四物嗎？

　　謎底：井水沒(méi)有魚，螢火沒(méi)有煙，枯樹沒(méi)有葉，雪化沒(méi)有枝。

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