高中政治知識(shí)點(diǎn)15篇[熱門(mén)]
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識(shí)點(diǎn)。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的高中政治知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
![高中政治知識(shí)點(diǎn)15篇[熱門(mén)]](/pic/00/l/d6aacab605_5fbf7eadc17d3.jpg)
高中政治知識(shí)點(diǎn)1
1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性：
�、倜埽悍从呈挛飪�(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
�、诿芡恍允侵该茈p方相互吸引相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。一是指矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在一另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
�、勖艿亩窢�(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥相互對(duì)立的屬性，它體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
�、芡恍院投窢�(zhēng)性的關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有矛盾雙方方相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。
�、莘椒ㄕ摚簣�(jiān)持一分為二的分析方法。（兩點(diǎn)論、兩分法）。
2、矛盾的普遍性原理：
�、僭韮�(nèi)容：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。
�、诜椒ㄕ摚涸谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性原理：
�、僭韮�(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
�、诜椒ㄕ摚阂龅骄唧w問(wèn)題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）
4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：
�。�1）原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的.共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類(lèi)事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。
�。�2）方法論：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（補(bǔ)充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。堅(jiān)持這一原理有助于我們正確認(rèn)識(shí)事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認(rèn)識(shí)秩序；有助于學(xué)會(huì)“解剖麻雀、抓好典型，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來(lái)、到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。
5、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理：
�、僭韮�(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�、诜椒ㄕ摚恨k事情要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。
6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理：
�、僭韮�(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�、诜椒ㄕ摚嚎磫�(wèn)題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流
7、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理：
①原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�、诜椒ㄕ摚阂獔�(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
8、具體問(wèn)題具體分析（方法論）：
�、倬唧w問(wèn)題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性。②具體問(wèn)題具體分析的含義。③具體問(wèn)題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。④具體問(wèn)題具體分析的重要性：a、具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。b、具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
9、什么是矛盾分析的方法？矛盾分析的方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。主要是：（1）運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。（2）堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。（3）善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。
高中政治知識(shí)點(diǎn)2
1、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。
我國(guó)社會(huì)主義民主政治鮮明的特點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度。
我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)是實(shí)行民主集中制。
2、關(guān)于人大：
�。�1）在我國(guó)，人民是間接行使國(guó)家權(quán)力的。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，它們一起構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。
�。�2）全國(guó)人大的性質(zhì)：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；地位：在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督；職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
�。�3）地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，也有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。（注意和全國(guó)人大的職權(quán)進(jìn)行區(qū)分）
�。�4）全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，在全國(guó)人大閉會(huì)期間行使全國(guó)人大的部分職權(quán)，在法律地位上比全國(guó)人大低。
3、關(guān)于人大代表：
（1）性質(zhì)：是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，包括全國(guó)人大代表和地方各級(jí)人大代表。
（2）產(chǎn)生：由人民民主選舉產(chǎn)生（間接或者是直接選舉），各級(jí)人大代表每屆任期五年。
�。�3）權(quán)利：人大代表代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使國(guó)家權(quán)力，包括審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢(xún)權(quán)。（注意和人民代表大會(huì)的職權(quán)進(jìn)行區(qū)分）
�。�4）義務(wù)：人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的.意見(jiàn)和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
4、關(guān)于人民代表大會(huì)制度：
�。�1）我國(guó)的政體：人民代表大會(huì)制度。政體指一個(gè)國(guó)家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。我國(guó)的國(guó)體是：人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。
政體與國(guó)體的關(guān)系：國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體，兩者是內(nèi)容和形式的關(guān)系。
�。�2）含義：按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。
�。�3）地位：是我國(guó)的根本政治制度，以人民代表大會(huì)為基石。
�。�4）組織活動(dòng)原則是：民主集中制。
5、關(guān)于我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)
（1）權(quán)力機(jī)關(guān)是：人民代表大會(huì)。立法機(jī)關(guān)是：全國(guó)人大及其常委。
�。�2）行政機(jī)關(guān)是：各級(jí)人民政府。
�。�3）司法機(jī)關(guān)是：各級(jí)人民法院和各級(jí)人民檢察院。
其中人民法院是：我國(guó)的審判機(jī)關(guān)，人民檢察院是：我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。
它們按照法律規(guī)定分別獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。（但并不是不受任何約束）。
高中政治知識(shí)點(diǎn)3
1、當(dāng)代世界市場(chǎng)的新特點(diǎn)：國(guó)際貿(mào)易方式多樣化；商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)；跨國(guó)公司迅速發(fā)展；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈化。
2、國(guó)際貿(mào)易中的不等價(jià)交換：
�。�1）產(chǎn)生原因：主要是由于交易的一方憑借其在政治和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位，人為地使國(guó)際市場(chǎng)上商品的價(jià)格背離商品的國(guó)際價(jià)值。
�。�2）主要方式：壓低發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)的初級(jí)產(chǎn)品的世界市場(chǎng)價(jià)格，提高發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)的工業(yè)制成品的世界市場(chǎng)價(jià)格，不斷擴(kuò)大二者價(jià)格的剪刀差。
�。�3）本質(zhì)：是發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削的主要手段。
3、最重要的世界性貿(mào)易與金融組織：
�。�1）世界貿(mào)易組織（WTO）：成立于1995年1月1日。性質(zhì)：被稱(chēng)為"經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)"，是專(zhuān)門(mén)協(xié)調(diào)國(guó)際貿(mào)易關(guān)系的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織。最重要的原則是非歧視原則。我國(guó)于20xx年12月11日加入該組織。
�。�2）國(guó)際貨幣基金組織：是為協(xié)調(diào)國(guó)際貨幣關(guān)系而建立的國(guó)際金融組織。
�。�3）世界銀行：是主要協(xié)調(diào)對(duì)發(fā)展中國(guó)家貸款和投資的國(guó)際金融組織。中國(guó)是后兩個(gè)組織的創(chuàng)始國(guó)之一，1988年5月5日恢復(fù)其合法席位。
4、外匯、匯價(jià)、匯率：外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。100單位外幣為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣，叫人民幣的外匯匯率；100單位人民幣為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的外幣，叫人民幣的本幣匯率。
5、匯率波動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：
�。�1）本國(guó)貨幣匯率下跌（即外匯匯率上漲），本幣貶值，通常會(huì)引起出口擴(kuò)大和進(jìn)口的減少，吸引外國(guó)對(duì)中國(guó)的直接投資，國(guó)內(nèi)物價(jià)上漲，國(guó)際儲(chǔ)備增加，就業(yè)增加和國(guó)民收入增長(zhǎng)。
�。�2）本國(guó)貨幣匯率上漲（即外匯匯率下跌），本幣升值，通常會(huì)引起出口下降和進(jìn)口增加，減少外國(guó)對(duì)中國(guó)的直接投資，國(guó)內(nèi)物價(jià)穩(wěn)定，國(guó)際儲(chǔ)備減少，就業(yè)和國(guó)民收入下降。
6、匯率與幣值變化的關(guān)系
發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與保護(hù)民族工業(yè)是相輔相成，不能對(duì)立。我國(guó)要對(duì)進(jìn)口嚴(yán)格控制，或采取反傾銷(xiāo)措施，運(yùn)用法律武器，保護(hù)民族工業(yè)；我國(guó)的民族工業(yè)也應(yīng)積極走進(jìn)世界市場(chǎng)，參與國(guó)際分工，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大。
7、穩(wěn)定的匯率有什么好處：
�。�1）從一國(guó)看，它有利于促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)外貿(mào)收支平衡，穩(wěn)定物價(jià)、增加就業(yè)和國(guó)民收入，增加國(guó)際儲(chǔ)備。
�。�2）從世界看，它有利于國(guó)際貿(mào)易的順利進(jìn)行和國(guó)際金融秩序的穩(wěn)定，促使國(guó)際資本正常流動(dòng)等。
8、外匯儲(chǔ)備：是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要組成部分，是一國(guó)用于平衡國(guó)際收支、穩(wěn)定匯率、償還對(duì)外債務(wù)的外匯積累。外匯儲(chǔ)備是衡量一國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之一。我國(guó)的外匯儲(chǔ)備，包括擁有的外國(guó)貨幣、外國(guó)政府公債和外國(guó)公司債券、股票等；
9、我國(guó)為什么要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系？
�。�1）是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求；
�。�2）是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)性的要求）
�。�3）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；
10、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：生產(chǎn)的國(guó)際化；市場(chǎng)的國(guó)際化；資金的國(guó)際化；科技開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的國(guó)際化；信息傳播國(guó)際化。
11、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，有機(jī)遇有挑戰(zhàn)，有利有弊：
利：有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置，給發(fā)展中國(guó)家提供了新的機(jī)遇；使各國(guó)的發(fā)展越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展。
弊：增大了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)；各國(guó)的發(fā)展差異有可能進(jìn)一步拉大；發(fā)展中國(guó)家的主權(quán)容易受到?jīng)_擊和削弱。
12、我國(guó)應(yīng)如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化：
�。�1）關(guān)鍵是審時(shí)度勢(shì)，積極應(yīng)對(duì)，趨利避害；
�。�2）實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，實(shí)施以質(zhì)取勝、市場(chǎng)多元化和走出去戰(zhàn)略，積極參加國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)與合作；
（3）深化改革，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；
�。�4）堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，完善對(duì)金融市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的監(jiān)督管理，防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全；
（5）調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；
�。�6）加強(qiáng)合作與對(duì)話，努力建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。
13、為什么要實(shí)施走出去戰(zhàn)略？
必要性：是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和加入世貿(mào)組織的的客觀要求；是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)性的要求；是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的.必要條件。重要性：有利于更好地利用國(guó)內(nèi)外兩種資源兩個(gè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；有利于發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作；有利于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，提高產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
14、我國(guó)企業(yè)應(yīng)怎樣實(shí)施走出去戰(zhàn)略？
�。�1）采用新技術(shù)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
�。�2）促進(jìn)科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。
（3）根據(jù)企業(yè)實(shí)際，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，正確選擇產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和市場(chǎng)方向。
15、對(duì)外貿(mào)易由進(jìn)口貿(mào)易和出口貿(mào)易兩部分構(gòu)成。其主要方式：對(duì)等貿(mào)易（是最普遍的方式）、展賣(mài)、加工貿(mào)易、補(bǔ)償貿(mào)易。
16、出口與進(jìn)口的關(guān)系：相輔相成、相互促進(jìn)。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，首先要努力擴(kuò)大出口，增加外匯收入。出口是對(duì)外貿(mào)易的基礎(chǔ)，是外匯的來(lái)源，是進(jìn)口的保證。進(jìn)口是對(duì)外貿(mào)易的另一個(gè)重要方面。在擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易的同時(shí)，要適當(dāng)增加進(jìn)口，更多地利用國(guó)外資源和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、關(guān)鍵設(shè)備。進(jìn)口往往能帶動(dòng)出口。
17、順差、逆差、貿(mào)易平衡：在對(duì)外貿(mào)易中，出口總額大于進(jìn)口總額稱(chēng)為順差（出超）；進(jìn)口總額大于出口總額稱(chēng)為逆差（入超）。進(jìn)出口總額相等，稱(chēng)為貿(mào)易平衡。
18、我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的作用：
�。�1）可以互通有無(wú)，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
�。�2）可以節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。
�。�3）可以吸收和引進(jìn)當(dāng)代世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果，增強(qiáng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
（4）可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)不斷更新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品的國(guó)際化水平。
19、關(guān)稅及其作用：
關(guān)稅是指由國(guó)家海關(guān)當(dāng)局依法對(duì)準(zhǔn)許進(jìn)出關(guān)境的貨物、物品征收的一種稅。關(guān)稅的作用：是一種增加財(cái)政收入的措施，對(duì)一國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易起調(diào)節(jié)作用。
20、我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則：
（1）獨(dú)立自主、自力更生原則：為什么要堅(jiān)持該原則：只有堅(jiān)持該原則，才能自主地掌握本國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)而保障政治獨(dú)立；才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；才能在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中維護(hù)國(guó)家的根本利益，保護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全。自力更生與發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系：總的來(lái)說(shuō)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。一方面自力更生是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提和基礎(chǔ)；另一方面發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是增強(qiáng)自力更生能力的重要途徑。
（2）平等互利原則：為什么要堅(jiān)持該原則：對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系都是主權(quán)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交流。
體現(xiàn)：
A、貿(mào)易雙方的地位平等和權(quán)利相同，貿(mào)易協(xié)定中不能有損害一方主權(quán)的要求。
B、貿(mào)易協(xié)定和合同要通過(guò)友好協(xié)商和談判來(lái)簽訂，雙方的權(quán)利和義務(wù)要符合對(duì)等原則，不允許不等價(jià)交換的發(fā)生。
高中政治知識(shí)點(diǎn)4
第一單元文化與生活
第一課文化與社會(huì)
框題一、體味文化
1、文化是什么
�。�1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
�。�2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。
純粹“自然"的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會(huì)實(shí)踐是文化的源泉)
�。�3）一個(gè)人文化素養(yǎng)的形成：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
�。�4）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。
2、文化的力量
文化的作用；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
框題二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治
3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系
�。�1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。
�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。）
4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
5、文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
6、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
7、中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？
我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
第二課文化對(duì)人的影響
框題一、感受文化影響
1、文化對(duì)人影響的來(lái)源
文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
2、文化對(duì)人有哪些影響？（文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)）
�。�1）文化影響人們的交往行為和交往方式。
�。�2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)
�。�1）潛移默化的.影響：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
�。�2）深遠(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
框題二、文化塑造人生
5、優(yōu)秀文化塑造人生
�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
�。�2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
6、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。
第二單元文化傳承與創(chuàng)新
第三課文化的多樣性與文化傳播
框題一、世界文化的多樣性
1、什么是文化的多樣性？
相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩（多樣性）：
(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
�。�2）文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度
高中政治知識(shí)點(diǎn)5
1、商品的含義及其基本屬性?
商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體。
【常考方式】選擇題
2、貨幣的含義、本質(zhì)、及其職能?
貨幣是從商品中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，具有價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段與世界貨幣的職能。
【常考方式】選擇題
3、匯率波動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響?
(1)本幣升值的影響：
①出口減少，進(jìn)口增加;
�、谕赓Y投資成本增加;
�、郾緡�(guó)外匯儲(chǔ)備貶值。
(2)本幣貶值的影響：
�、俪隹谠黾�，進(jìn)口減少;
②外資投資成本降低;
�、墼鰪�(qiáng)本國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有利于本國(guó)企業(yè)走出去;
�、鼙緡�(guó)消費(fèi)相對(duì)便宜，外國(guó)游客增加。
【常考方式】以選擇題居多，也有材料題涉及，結(jié)合解析型主觀題進(jìn)行考查
4、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響?
�、僬{(diào)節(jié)產(chǎn)量;
②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。
【�？挤绞健窟x擇題
5、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者?
樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者。
�、倭咳霝槌�，適度消費(fèi);
�、诒苊饷�，理性消費(fèi);
�、郾Ｗo(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi);
④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
【�？挤绞健窟x擇題
6、恩格爾系數(shù)反映什么?
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重，是反映消費(fèi)結(jié)構(gòu)和家庭生活水平高低的重要指標(biāo)。
【�？挤绞健窟x擇題
7、擴(kuò)大內(nèi)需的措施是?
�、俅罅Πl(fā)展經(jīng)濟(jì)，拓寬就業(yè)渠道，增加居民收入，增強(qiáng)消費(fèi)能力;
�、谡晟品峙渲贫�，促進(jìn)收入分配公平，提高社會(huì)總體消費(fèi)水平;
③健全社會(huì)保障體系，提升居民的消費(fèi)信心;
�、芘嘤碌南M(fèi)熱點(diǎn)，加快消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí);
�、蓍_(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)，開(kāi)拓農(nóng)村新的消費(fèi)熱點(diǎn);
�、尴M(fèi)者要轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
【�？挤绞健窟x擇題與材料題均有涉及，以材料題為主，需著重背誦
8、為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力?
①生產(chǎn)決定消費(fèi)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
�、谖覈�(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。
�、郯l(fā)展，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。
�、芙夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。
【�？挤绞健坎牧项}
9、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的體現(xiàn)?
生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
�、俟匈Y產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);
②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
【�？挤绞健窟x擇題
10、國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用?
�、俚匚唬簢�(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。其主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上：即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)，控制重要稀缺資源的能力。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
�、谧饔煤鸵饬x：發(fā)展、壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，提高我國(guó)的國(guó)際地位，具有關(guān)鍵作用。
【�？挤绞健窟x擇題與材料題
11、如何堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度?
�、俦仨毢敛粍�(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。
�、诒仨毢敛粍�(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。
�、蹏�(guó)家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)平等使用生產(chǎn)要素、公開(kāi)公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。
【�？挤绞健窟x擇題與材料題
12、企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素?
企業(yè)的直接目的是利潤(rùn)，只有保持一定的盈利能力，才能增強(qiáng)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
①制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略;
�、谔岣咦灾鲃�(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);
③誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
【�？挤绞健坎牧项}居多，結(jié)合措施型主觀題進(jìn)行考查。
13、企業(yè)的兼并與破產(chǎn)的作用?
企業(yè)的兼并和破產(chǎn)都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的結(jié)果，其作用在于：
①企業(yè)兼并，可以擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的實(shí)力，以?xún)?yōu)帶劣，提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率，有益于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
�、谄髽I(yè)破產(chǎn)，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，促使企業(yè)在破產(chǎn)壓力下改善經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。及時(shí)淘汰落后企業(yè)，有利于優(yōu)勝劣汰和社會(huì)資源的合理配置。
【�？挤绞健窟x擇題與材料題
14、按生產(chǎn)要素分配的意義?
�、俳∪a(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。
�、谶@有利于讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以增加居民收入、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
【�？挤绞健窟x擇題
15、影響財(cái)政收入的因素?
�、俳�(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;
�、诜峙湔摺�
【�？挤绞健窟x擇題
16、稅收的基本特征?
�、�?gòu)?qiáng)制性;
�、跓o(wú)償性;
�、酃潭ㄐ浴�
【�？挤绞健窟x擇題
17、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用?
�、儆�(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律;
②市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格漲落，比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈敏地反映市場(chǎng)供求關(guān)系的變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置;
�、勖鎸�(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和資源有效利用;
【�？挤绞健窟x擇題與材料題，結(jié)合解析型主觀題來(lái)進(jìn)行考查。
18、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端與影響?
(1)弊端：
�、僮园l(fā)性：為了自身的眼前利益(排污、制假售假)、為了自身的不正當(dāng)利益(盜版)。
�、诿つ啃裕荷a(chǎn)經(jīng)營(yíng)者不可能完全掌握市場(chǎng)各方面的信息，也無(wú)法控制經(jīng)濟(jì)變化趨勢(shì)，因而其決策會(huì)帶有一定的盲目性。導(dǎo)致“一哄而下(上)”。
�、蹨笮裕菏袌�(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時(shí)間差。
(2)單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)后果(影響)：
�、儋Y源配置效率低下，資源浪費(fèi);
�、谏鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂;
�、凼杖敕峙洳还�，收入差距擴(kuò)大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩級(jí)分化。
【�？挤绞健窟x擇題與材料題
19、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征?
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義制度結(jié)合在一起。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的'共性，又有自己的鮮明特征;既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
①堅(jiān)持公有制的主體地位。
②以共同富裕為根本目標(biāo)。
③能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多，常結(jié)合解析型設(shè)問(wèn)進(jìn)行考查
20、宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段?
�、僦饕繕�(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。
�、谑侄危航�(jīng)濟(jì)手段(運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃)、法律手段、必要的行政手段(行政指示、規(guī)定、命令)。
【�？挤绞健窟x擇題
21、小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求?
�、俳�(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展;
②人民生活水平全面提高;
�、圪Y源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。
【常考方式】材料題
22、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵?
�、俚谝灰x：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;
�、诤诵牧�(chǎng)：以人為本;
�、刍疽螅喝鎱f(xié)調(diào)可持續(xù);
�、芨痉椒ǎ航y(tǒng)籌兼顧。
【�？挤绞健窟x擇題
23、經(jīng)濟(jì)全球化的影響?
(1)積極影響：
�、俳�(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展;
�、诖龠M(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)、國(guó)際分工水平的提高以及國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。
(2)消極影響：
�、俳�(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重;
�、谝粐�(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)會(huì)波及他國(guó)，甚至影響全世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性，尤其威脅著發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全。
【�？挤绞健坎牧项}
高中政治知識(shí)點(diǎn)6
有關(guān)最近高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)梳理
1、人民生活總體上達(dá)到小康水平的表現(xiàn)：從微觀上看，城鄉(xiāng)居民的生活水平、生活質(zhì)量明顯提高。千百年來(lái)始終困擾中國(guó)人的吃飯問(wèn)題得以解決。人們的消費(fèi)，已經(jīng)從溫飽型消費(fèi)，過(guò)渡到小康型消費(fèi)，部分向比較富裕型消費(fèi)邁進(jìn)。從宏觀上看，國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)
2、我國(guó)小康的特點(diǎn)?我們已經(jīng)達(dá)到的小康還是低水平、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。實(shí)現(xiàn)全面小康還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗
3、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求：
①增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展
②全面改善人民生活
�、劢ㄔO(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式
4、小康社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程一樣，是一種不平衡的發(fā)展過(guò)程。有條件的地方可以發(fā)展的更快些，在全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，相對(duì)落后的地區(qū)要奮起直追，加快發(fā)展
5、為什么要貫徹落實(shí)_?
�、俳�(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
②_是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想③_主旨是為了更好發(fā)展
6、①_的第一要義是發(fā)展
�、赺的核心是以人為本
�、踎的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè))
�、躝的根本方法是統(tǒng)籌兼顧(統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展)
7、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?
�、儇瀼芈鋵�(shí)_
②提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家(是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵)
�、奂涌燹D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)(關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù))
④統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
⑤加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力(建設(shè)濟(jì)源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì))
⑥推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距
8、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：
①需求結(jié)構(gòu)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變
②經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式：由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變
�、郛a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)向依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變
9、解決好三農(nóng)問(wèn)題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重
10、如何解決三農(nóng)問(wèn)題?
①鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)
�、诮ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的一體化新格局
�、墼黾愚r(nóng)民收入，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
�、僬莆绽喂痰幕A(chǔ)知識(shí)是做好選擇題的基本前提。因此,在平時(shí)的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說(shuō)明中規(guī)定的知識(shí)要點(diǎn)。
②仔細(xì)閱讀與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進(jìn)行選擇的出發(fā)點(diǎn)。因此,在平時(shí)的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認(rèn)真分析題干的習(xí)慣,反復(fù)閱讀題干材料,吃透題干精神。
�、蹐�(jiān)持“以干求肢”的解題原則。即以題干的規(guī)定性為準(zhǔn)繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項(xiàng),排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯(cuò)誤選項(xiàng)或同義反復(fù)的選項(xiàng),才能做到準(zhǔn)確無(wú)誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時(shí)必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng),正確的選項(xiàng)不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時(shí),要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問(wèn)題。從近年來(lái)的中考試來(lái)看,,主要用“表明”、“說(shuō)明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來(lái)限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時(shí)空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的`知識(shí)范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時(shí)要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯(cuò)誤題肢，即存在明顯知識(shí)性錯(cuò)誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識(shí)內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級(jí)引申題肢,哪些是二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢。做到正確題肢或一級(jí)引申題肢入選，錯(cuò)誤題肢、干擾題肢、二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的角度來(lái)看,題干與題肢之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu),題干是主謂結(jié)構(gòu),題肢則是賓語(yǔ)。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時(shí),只能做到以干求肢。通過(guò)分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯(cuò)項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤或包含著部分錯(cuò)誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)不在于說(shuō)明題干的規(guī)定性,而是對(duì)題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對(duì)干、肢進(jìn)行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點(diǎn)，如果題肢的觀點(diǎn)與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)雖然正確，但與題干的規(guī)定性無(wú)關(guān)，這樣的選項(xiàng)應(yīng)排除。
四排大于或小于項(xiàng)。題肢的知識(shí)內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項(xiàng)也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個(gè)題肢組成，選擇一個(gè)或幾個(gè)題肢的過(guò)程也是排除幾個(gè)或一個(gè)題肢的過(guò)程，選擇與排除是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱(chēng)之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪�。即運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個(gè)完整獨(dú)立的句子的題目之中。
②對(duì)比法。即通過(guò)對(duì)相近題肢進(jìn)行對(duì)比，或者把已知的知識(shí)與題肢中出現(xiàn)的未知的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而確定選項(xiàng)方法。
�、蹖�(shí)證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實(shí)際相對(duì)照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來(lái)自于課本，有的是對(duì)客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對(duì)社會(huì)上一些觀點(diǎn)的概括。因此就可以運(yùn)用實(shí)證法來(lái)確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項(xiàng)的方法，它是解決選擇題的最后一個(gè)環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨(dú)地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒(méi)有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來(lái)，排除沒(méi)有直接聯(lián)系或者沒(méi)有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨(dú)使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時(shí)使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
政治答題公式是怎么樣的
1.初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦(這也是做每個(gè)習(xí)題的最基本思路)
2.是什么=含義+表現(xiàn)+特點(diǎn)+形成+種類(lèi)
3.為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4.怎么辦=國(guó)家怎么辦+社會(huì)怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5.國(guó)家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟(jì)怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6.青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑
7.怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8.每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
高中政治知識(shí)點(diǎn)7
1、探索世界與追求真理
(1)規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。②人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類(lèi)，要求我們?cè)谧鹬匾?guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。
(2)物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系原理及方法論：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確意識(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展;意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識(shí)的作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)。
(4)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系原理及方法論：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，要求我們要立足實(shí)踐，調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)有巨大推動(dòng)作用，要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
(5)認(rèn)識(shí)過(guò)程原理及方法論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、將認(rèn)識(shí)向前推移。
(6)真理原理及方法論：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。
(7)實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、直接現(xiàn)實(shí)性
2、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
——唯物辯證法：①總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀②實(shí)質(zhì)與核心——矛盾觀
(1)聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題;根據(jù)事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系;必須分析和把握各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。②整體和部分關(guān)系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系;整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒(méi)有的功能，部分服從和服務(wù)于整體;整體與部分相互依賴(lài)，相互影響，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至?xí)䦟?duì)整體起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物，推動(dòng)整體發(fā)展。③系統(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅(jiān)持整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物。
(2)發(fā)展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進(jìn)和上升，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分準(zhǔn)備，克服困難，接受考驗(yàn)。③發(fā)展的量變與質(zhì)變?cè)砑胺椒ㄕ摚喊l(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，要求我們要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變達(dá)到一定程度、只有改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍和發(fā)展;若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則。④事物發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合。
(3)矛盾觀原理及方法論：①矛盾具有普遍性，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們要承認(rèn)矛盾，用一分為二觀點(diǎn)看問(wèn)題。②矛盾同一性原理及方法論：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互依賴(lài)，一方存在以另一方存在為前提;又相互貫通，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，要求我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利條件，實(shí)現(xiàn)……與……協(xié)調(diào)發(fā)展(實(shí)現(xiàn)……向……轉(zhuǎn)化)。③矛盾特殊性原理及方法論：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問(wèn)題具體分析。④矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理及方法論：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;特殊性也離不開(kāi)普遍性，要求我們要在矛盾普遍性指導(dǎo)下，具體問(wèn)題具體分析。⑤兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理及方法論：主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。⑥主次矛盾關(guān)系原理及方法論：主要矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會(huì)影響事物發(fā)展，二者一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，要求我們要抓重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。⑦矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論：矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用，矛盾次要方面也會(huì)影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問(wèn)題要全面，要分清主流與支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
(5)辯證否定觀(略)
(注意“創(chuàng)新的社會(huì)作用”)——?jiǎng)?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展
3、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
(1)社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理及方法論：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起推動(dòng)作用，落后社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，要求我們要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用正確社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來(lái)，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)兩大基本矛盾，要求我們要深化改革，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求。
(3)人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理及方法論：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，立黨為公、執(zhí)政為民，___以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把人民利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
(4)價(jià)值觀原理及方法論：價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)人的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)、人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，要求我們要樹(shù)立正確價(jià)值觀，進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把人民利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，立黨為公、執(zhí)政為民，___,以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。
(5)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
�、倏陀^依據(jù)：必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把人民利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，立黨為公、執(zhí)政為民，____，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。
�、趦r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化;具有階級(jí)性，不同階層的人會(huì)作出不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;具有差異性，人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值評(píng)價(jià)也不同，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
�、蹆r(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、差異性，人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值評(píng)價(jià)也不同，產(chǎn)生價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突，需要作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須①
(6)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：①個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會(huì)的尊重和滿足，即人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式：A、根本途徑——立足實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。B、重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。C、積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。
政治基本學(xué)習(xí)方法是什么
(1)預(yù)習(xí)
就形式而言，政治預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：A.列預(yù)習(xí)提要、B.做好筆記、C.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、D.持之以恒。
(2)專(zhuān)心上課，積極思考
高三文科生應(yīng)專(zhuān)心看(書(shū)，黑板，屏幕)、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn)�？�、聽(tīng)、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專(zhuān)心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，政治逆襲成功是不可能的事。
(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)
之所以要文科生及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
學(xué)習(xí)政治六大記憶法有哪些
關(guān)鍵詞法
對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的掌握上要注意發(fā)現(xiàn)、歸納和概括出基本概念和原理中的“關(guān)鍵詞”，以利于記憶和理解。關(guān)鍵詞的概括和總結(jié)可以自己進(jìn)行，也可以上課聽(tīng)老師的總結(jié)。
事例法
對(duì)于比較抽象的理論知識(shí)，一定找到一個(gè)比較典型的事例輔助理解，作到抽象理論具體化。事例的尋找注意上課從老師那里找，也可以自己總結(jié)，事例應(yīng)該是材料、圖表、漫畫(huà)、數(shù)字等直觀形象的東西。
對(duì)比聯(lián)系法
對(duì)于相近的、相反的概念和原理，把他們放到一起加以對(duì)比和聯(lián)系，比單純對(duì)一個(gè)要好理解和記憶。這樣記憶的好處是印象深、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、效果好，有利于達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、加深理解的目的`。
結(jié)構(gòu)體系記憶法
此種記憶方法多用于復(fù)習(xí)。學(xué)完一節(jié)、一課、一本書(shū)總要進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，這就需要學(xué)生必須了解所復(fù)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。首先找出貫穿于知識(shí)的主干部分，再根據(jù)知識(shí)間內(nèi)在的邏輯關(guān)系把分支內(nèi)容串聯(lián)在主干之上，抓住主干順序記憶分支內(nèi)容，再把每一分支中更細(xì)小的內(nèi)容填充進(jìn)去，個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)猶如“冰糖葫蘆竹簽串”，可以有效地避免遺漏或張冠李戴的毛病。
五官并用記憶法
心理學(xué)認(rèn)為，記憶實(shí)質(zhì)上是感知過(guò)的事物在人腦中留下的痕跡，所以靠多種感官感知比單靠某一感官感知留下的痕跡要多、要深。
化整為零記憶法
化整為零記憶法的根據(jù)就是整體由相互聯(lián)系，不可分割的要素、環(huán)節(jié)構(gòu)成的。一本書(shū)、一課、一節(jié)、一框都可看作是一個(gè)整體，都是由若干個(gè)不可分割的部分構(gòu)成的，要把握所要掌握的知識(shí)，就需要化整為零，循序漸進(jìn)地記憶。
政治主觀題怎么作答比較好
一、審題要科學(xué)
審題是答題的前提，審題的科學(xué)與否將直接關(guān)系到答題的成功與否。根據(jù)近年來(lái)高考論述題是采用材料題的特點(diǎn)，我認(rèn)為要做到審題的科學(xué)化，必須做好四步工作：一是認(rèn)真讀析題干材料，把握其層次性及中心思想，若是題干由多則材料組成，還需分析材料間的內(nèi)在聯(lián)系，即審清題干;二是認(rèn)真分析所問(wèn)問(wèn)題，了解設(shè)問(wèn)的方向，若是多重設(shè)問(wèn)，還要明確設(shè)問(wèn)間的相互關(guān)系，即審明設(shè)問(wèn);三是根據(jù)材料及設(shè)問(wèn)的內(nèi)容尋找與書(shū)本知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，以確立用以分析、回答問(wèn)題的基本原理及主要觀點(diǎn);四是圍繞材料中心，根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用書(shū)本知識(shí)，列出解答提綱。
二、答案要簡(jiǎn)約
答案簡(jiǎn)約也即答案的語(yǔ)言要言簡(jiǎn)意賅。縱觀近幾年高考論述題的答案，簡(jiǎn)約化的特點(diǎn)十分明顯。因此，考生們必須摒棄答論述題的“多多益善”的策略。
三、術(shù)語(yǔ)要規(guī)范
每年教育部考試中心頒布的政治科高考說(shuō)明中均有恰當(dāng)使用政治、經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的明確要求，在論述題答案的“綜合評(píng)價(jià)”中也有類(lèi)似的規(guī)定。答題過(guò)程中，考生如有使用術(shù)語(yǔ)不規(guī)范的現(xiàn)象存在，即便答案意思基本到位，也決不可能獲得高分。而要做到使用術(shù)語(yǔ)的規(guī)范化，就必須在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)必要的記憶，對(duì)一些基本概念及基本原理要字字、句句、層層加以落實(shí)，記清記牢，切不可似懂非懂，一知半解。
四、思維要多向
思維角度的多向化，這是近幾年高考政治的新要求新動(dòng)向。如給企業(yè)發(fā)展提合理化建議，可從兩方面考慮：一是企業(yè)自身怎么辦?二是國(guó)家又該如何做?前者是微觀，后者是宏觀。因此，在日常的學(xué)習(xí)中，在對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)，必須高度重視這種多角度的立體思維，要經(jīng)常進(jìn)行思維的多向訓(xùn)練，以提高作答論述題及其它主觀性試題的準(zhǔn)確性和得分率。
學(xué)科政治選擇題如何做
1、直接性原則。
最能直接表達(dá)或說(shuō)明題干意思的題肢入選，間接說(shuō)明或引申意義的題肢一般情況下均不入選。
2、整體性原則。
能從整體上全面說(shuō)明題干意思的題肢入選，只能說(shuō)明題干局部意思的題肢不選。(該項(xiàng)不適合用于組合式選擇題或多項(xiàng)選擇題)
3、根本性原則(或深刻性原則)
能從根本上回答或最為深刻地回答題干提出的問(wèn)題，該選肢入選。只能從相對(duì)膚淺的層面上回答題干的問(wèn)題，是題干意思的同義反復(fù)，該選肢不選。(該項(xiàng)不適合用于組合式選擇題或多項(xiàng)選擇題)
4、對(duì)應(yīng)性原則(或一致性原則)
題肢強(qiáng)調(diào)的意思和題干的意思對(duì)應(yīng)或一致，該選肢入選。題干強(qiáng)調(diào)這個(gè)方面，題肢強(qiáng)調(diào)那個(gè)方面，造成意思“錯(cuò)位”，該選肢不選。審題時(shí)，要多斟酌、多揣摩，分別找準(zhǔn)題干和題肢各自所強(qiáng)調(diào)意思的“重心”。然后進(jìn)行對(duì)照，看看是否吻合，方可確定。
5、角度性原則(或限制性原則)
兩個(gè)或兩個(gè)以上的題肢都符合材料的意思，符合設(shè)問(wèn)角度者入選。常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)角度有“從經(jīng)濟(jì)角度看”、“從政治角度看”、“從哲學(xué)角度看”、“從唯物論角度”等。
6、唯一性和最佳性原則。(只適用于單項(xiàng)選擇題)
7、合理性原則(或邏輯性原則)
有些選擇題，不能機(jī)械套用某一原則，而要靈活運(yùn)用幾項(xiàng)原則才可解決問(wèn)題。
高中政治知識(shí)點(diǎn)8
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：
1.商品
商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品。
商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。
商品有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性，生產(chǎn)者購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料或接受勞務(wù)，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價(jià)值。
購(gòu)買(mǎi)者購(gòu)買(mǎi)商品的目的在于取得商品的價(jià)值。
總之，商品是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。
2.貨幣
貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，本身也是一種商品。
貨幣在商品經(jīng)濟(jì)中廣泛流通，成為一般等價(jià)物的表現(xiàn)形式。
貨幣具有價(jià)值，成為商品交換的媒介。
貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。
貨幣的五種職能在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中是貨幣的基本職能。
3.價(jià)值規(guī)律
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。
價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的作用是促進(jìn)商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。
4.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度
我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。
我國(guó)現(xiàn)階段的'基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。
我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是適合我國(guó)國(guó)情的一種經(jīng)濟(jì)制度。
5.我國(guó)的分配制度
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。
我國(guó)實(shí)行這一分配制度的依據(jù)是：我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國(guó)社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)。
6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是同社會(huì)主義基本社會(huì)制度結(jié)合在一起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)社會(huì)主義的根本性質(zhì)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用。
7.對(duì)外開(kāi)放
對(duì)外開(kāi)放是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
對(duì)外開(kāi)放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。
對(duì)外開(kāi)放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。
對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策包括：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。
8.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
農(nóng)業(yè)是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。
農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來(lái)越低。
9.我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值居于世界前列
隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值已居于世界前列。
我國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)工業(yè)大國(guó)。
10.科技、教育
科技振興，教育為本。
高中政治知識(shí)點(diǎn)9
文化對(duì)人的影響
一、感受文化影響
1、文化對(duì)人的影響的
(1)特定的文化環(huán)境(2)各種形式的文化活動(dòng)
2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)
(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。
(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
(1)潛移默化的影響。人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演等，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的'。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。
(2)深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心 和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。"三觀"一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合 素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
二、文化塑造人生
1、文化如何塑造人生?(或文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系)
(1)豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開(kāi)放 以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化空前繁榮，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主 流。
(2)增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，由此產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促迸的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改 善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的 健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
高中政治知識(shí)點(diǎn)10
一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論(辨證唯物論)
【原理內(nèi)容】
辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。
【方法論】
這一原理要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
【錯(cuò)誤傾向】
反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義。
如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：(辨證唯物論)
�。�1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
�。�2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。
二、意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論(辨證唯物論)
【原理內(nèi)容】
�。�1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。
�。�2）人能夠能動(dòng)地改造世界。
①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
�、谝庾R(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】
要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
【錯(cuò)誤傾向】
反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。
三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理(辨證唯物論)
【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。
【方法論】
一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
【錯(cuò)誤傾向】
反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想
四、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論(辯證唯物論)
【原理內(nèi)容】
所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。
【方法論】
規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。
【錯(cuò)誤傾向】
反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。
五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理(辨證唯物論)
【原理內(nèi)容】
規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。
【方法論】
我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
【錯(cuò)誤傾向】
反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。六、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)
【原理內(nèi)容】
1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用�！痉椒ㄕ摗�
要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
七、真理的條件性和具體性(辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)
【原理內(nèi)容】
真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的'統(tǒng)一。
【方法論】
�。�1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
八、真理的反復(fù)性和無(wú)限性(辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)
【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
【方法論】
真理的反復(fù)性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
九、聯(lián)系的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫(huà)面，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。
【方法論】
聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。
十、聯(lián)系的客觀性原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】
A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
十一、聯(lián)系的多樣性原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】
世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
【方法論】
聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
十二、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】
整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。
【方法論】
整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
十三、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
【方法論】
系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
十四、發(fā)展的觀點(diǎn)及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】
世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】
發(fā)展的觀點(diǎn)要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。
十五、事物發(fā)展的總趨勢(shì)（前進(jìn)性與曲折性）原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。
【方法論】
我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。
十六、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】
事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
【方法論】
我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷缺乏信心。
十七、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】
世界上的一切事物都包含著相互對(duì)立，相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方相互排斥、相互依存在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。
十八、矛盾的普遍性（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】
矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。
【方法論】
矛盾的普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，防止片面性。
十九、矛盾的特殊性（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
【方法論】
要求我們要具體問(wèn)題具體分析（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）
二十、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】
矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。②普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
二十一、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】
在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾與次要矛盾相互依賴(lài)，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。要著重把握重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>
二十二、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】
矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面相互依賴(lài)，在一定條件相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。要抓住主流，不能忽視矛盾的次要方面。
二十三、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】
主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
二十四、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（唯物辯證法的矛盾觀）
【原理內(nèi)容】
堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
【關(guān)系（反對(duì)錯(cuò)誤傾向）】
兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論二十五、辯證否定觀原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
【方法論】
辯證的否定要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。
二十六、辯證法的革命批判精神原理及方法論(唯物辯證法)
【原理內(nèi)容】
辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
【方法論】
辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
二十七、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理（唯物歷史觀）
【原理內(nèi)容】
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。
【方法論】
尊重社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。
二十八、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理(唯物歷史觀)
【原理內(nèi)容】
1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。
【方法論】
尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象；樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。
二十九、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理(唯物歷史觀，群眾觀)
【原理內(nèi)容】
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。
【方法論】
堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。
三十、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理(人生觀，價(jià)值觀)
【原理內(nèi)容】
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。
【方法論】
自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。
1、集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。(人生觀，價(jià)值觀)
�、偎从沉松鐣�(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。
②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。
�、鬯俏覈�(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。要求我們：
�、僖_處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
②要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。
�、垡獔�(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。
2、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系(人生觀，價(jià)值觀)個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)。
3、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)(人生觀，價(jià)值觀)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
�、偎巧鐣�(huì)存在和發(fā)展的基本保障。
②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。
③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國(guó)繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值。
4．改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系(人生觀，價(jià)值觀)
改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界。要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造自己的認(rèn)識(shí)能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。
高中政治知識(shí)點(diǎn)11
(一)關(guān)于平時(shí)
(1)預(yù)習(xí)是無(wú)師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。它能夠增加上課的目的性，提高時(shí)效性;還能培養(yǎng)自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力�？煞譃檎n前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)，粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。搞好預(yù)習(xí)首先“要做好筆記”。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該在書(shū)上做出眉批，在筆記本上列出提綱和寫(xiě)出聽(tīng)課要注意的問(wèn)題，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣;其次要“規(guī)定一些常用符號(hào)”(如△、☆、*等)來(lái)提示自己，以達(dá)到在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中提醒自己注意，便于向老師提問(wèn)或者避免遺漏知識(shí)和犯同樣的錯(cuò)誤;再次，要“勤思善想”，也就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。預(yù)習(xí)的關(guān)鍵要善于“想”，即發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，如“新舊課之間有什么關(guān)系”、“和過(guò)去的什么知識(shí)類(lèi)似”“能闡釋哪些熱點(diǎn)問(wèn)題”等等，這一過(guò)程中有利于培養(yǎng)了同學(xué)們的思維品質(zhì);最后，要“持之以恒”。搞好預(yù)習(xí)還必須有決心、恒心、自信心。要把“課前預(yù)習(xí)”這個(gè)起始階段搞得深入、扎實(shí)，使之在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的良性循環(huán)中起到基礎(chǔ)性的作用。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一蹙而就的，還需要堅(jiān)持一定時(shí)期才能見(jiàn)到效果。
(2)上好課是學(xué)習(xí)的重要階段，是提高成績(jī)和培養(yǎng)能力的瓶頸。上課的關(guān)鍵是“專(zhuān)心”�！靶摹睂�(zhuān)在哪里一般來(lái)說(shuō)專(zhuān)在看(書(shū)，黑板，屏幕)，聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦與老師形成零距離互動(dòng)、將你預(yù)習(xí)時(shí)確定的聽(tīng)課重點(diǎn)與老師的講解結(jié)合起來(lái))
“看、聽(tīng)、參與”等形式有所不同，但共同的東西就是都必須動(dòng)腦，這是貫穿整個(gè)上課全過(guò)程中的一條主線，也是衡量專(zhuān)心不專(zhuān)心的唯一標(biāo)志。主動(dòng)思考要求①注意知識(shí)的積累②增加感性材料的儲(chǔ)備③學(xué)會(huì)一些思維方法(如分析、綜合、比較、抽象、具體化等)④將自己置身于教學(xué)情景之中。
學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性、個(gè)體性、反復(fù)性的特點(diǎn)，反復(fù)性以及愛(ài)賓浩斯遺忘曲線要求學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，特別是使思維的深刻性得以發(fā)展。
復(fù)習(xí)包括：及時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)。進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)著重抓好以下個(gè)環(huán)節(jié)：
�、佟皯洝保杭椿貞泴W(xué)習(xí)了哪些知識(shí)，如本課的重點(diǎn)是什么、教師是如何分析和解決知識(shí)的、教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖等等，要達(dá)到在大腦中要象放電影一樣能把它再現(xiàn)出來(lái)。
�、谧x：讀書(shū)、讀筆記并同回憶進(jìn)行對(duì)照，這樣就不僅加深了記憶而且保證了知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性。
�、鬯迹喊研轮R(shí)進(jìn)行歸納形成一個(gè)小系統(tǒng)，讓知識(shí)各就各位。然后納入到所學(xué)知識(shí)的大系統(tǒng)中，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或知識(shí)坐標(biāo)。復(fù)習(xí)的這幾個(gè)環(huán)節(jié)是統(tǒng)一不可分割的，學(xué)習(xí)中要把它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析，靈活運(yùn)用。不可孤立的強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，否則就達(dá)不到好的'效果
(二)注重方法發(fā)散思維
(1)矛盾分析法。
矛盾分析法也叫全面分析法,就是在分析解答問(wèn)題時(shí)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn),一分為二、全面地看問(wèn)題的思維方法。這一方法是針對(duì)試題的片面性觀點(diǎn),如內(nèi)容不全、關(guān)系理解不全、原因表述不全等進(jìn)行全面分析,從而得出正確的結(jié)論。矛盾分析法在運(yùn)用過(guò)程中,并不一定要否定題目中的結(jié)論或觀點(diǎn),而是在承認(rèn)其合理成分的前提下,指出其片面的一面,并補(bǔ)充還應(yīng)從哪些方面加以認(rèn)識(shí)。
(2)系統(tǒng)分析法。
系統(tǒng)分析法也叫關(guān)系分析法,是指把要分析的對(duì)象放到系統(tǒng)的知識(shí)框架之中,找出一個(gè)或多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系的思維方法。要正確運(yùn)用系統(tǒng)分析法,首先必須能深刻理解知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,而不能簡(jiǎn)單記憶、再現(xiàn)知識(shí)點(diǎn);其次要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,始終把教材中的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,用所學(xué)的理論思考經(jīng)常遇到的問(wèn)題。
�。�3）歷史分析法。
歷史分析法是指把認(rèn)識(shí)的對(duì)象放到特定的歷史條件下加以分析的思維方法。運(yùn)用這一方法可以深刻地理解事物產(chǎn)生的特殊背景,認(rèn)識(shí)事物的來(lái)龍去脈,從而把握事物發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)。歷史分析法在文科綜合、文理大綜合考試中的運(yùn)用更為普遍。
(4)歸納法。
歸納法是從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的思維方法。歸納法的思維特點(diǎn)是從個(gè)別到一般、從具體到抽象。設(shè)問(wèn)的形式諸如材料說(shuō)明了什么經(jīng)濟(jì)學(xué)道理、體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)、反映了什么政治常識(shí)理論之類(lèi)的題目就要運(yùn)用歸納法解題。運(yùn)用歸納法解題,要遵循從個(gè)性到共性、從特殊性到普遍性的原則,要注意材料與觀點(diǎn)在內(nèi)容上的對(duì)應(yīng)性。有的材料可體現(xiàn)出若干個(gè)觀點(diǎn),需要逐一列出,有些觀點(diǎn)需要自己去綜合和概括。這就要因題而異,具體問(wèn)題具體分析。
(5)演繹法。
演繹法是從一般性、規(guī)律性的結(jié)論去推知與一般性、規(guī)律性相關(guān)的特殊的、個(gè)別的對(duì)象的思維方法。應(yīng)該用演繹法題目的設(shè)問(wèn)形式通常是:"上述材料是怎樣體現(xiàn)某某觀點(diǎn)(原理)的"用演繹法解題要遵循從共性到個(gè)性、從普遍性到特殊性的原則,將理論與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用演繹法首先要審清題目所涉及的原理和觀點(diǎn)是什么,這是分析材料的前提。其次要恰當(dāng)?shù)胤治霾牧�。分析材料的過(guò)程,就是閱讀材料、歸納材料、處理材料的有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。通過(guò)閱讀,對(duì)材料進(jìn)行歸類(lèi)、篩選,抓住有用信息。
好了，說(shuō)這么多如果用心的話就夠用了，其實(shí)學(xué)設(shè)么都是興趣，其次是方法，沒(méi)了興趣有方法也沒(méi)用，所以政治的學(xué)習(xí)要培養(yǎng)興趣，然后自己去總結(jié)，去體會(huì)。理論的東西是要用發(fā)散的思維去理解，不能死背定律，那樣不會(huì)起到多大的效果，記住了哦!
高中政治知識(shí)點(diǎn)12
部編版高中政治教材知識(shí)點(diǎn)梳理
1、我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)的分配制度的客觀必然性
生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)的分配制度。
2、按勞分配的基本內(nèi)容和作用
按勞分配的基本內(nèi)容：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。
實(shí)行按勞分配的作用：實(shí)行按勞分配，勞動(dòng)者的個(gè)人收入與勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量直接聯(lián)系在一起，有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。實(shí)行按勞分配，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位。
3、按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配
按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配。個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果在扣除成本和稅款后直接歸勞動(dòng)者所有，構(gòu)成他們的個(gè)人收入。他們既是勞動(dòng)者，又是經(jīng)營(yíng)者、投資者。
按生產(chǎn)要素分配。生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等。
實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的作用：確立按生產(chǎn)要素分配的原則是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重;確立按生產(chǎn)要素分配的原則有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流。
4、效率和公平的辯證關(guān)系是什么?怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一(如何貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平”)?
效率和公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。第二，兩者又是一對(duì)矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。
高一政治上冊(cè)必修一重要知識(shí)點(diǎn)
一、銀行的產(chǎn)生
1、金融和金融機(jī)構(gòu)
資金的融通，稱(chēng)為金融。資金融通的中介機(jī)構(gòu)，稱(chēng)為金融機(jī)構(gòu)。銀行是主要的金融機(jī)構(gòu)
銀行及其金融機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成國(guó)家的金融體系。
2、銀行的產(chǎn)生
銀行是商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、銀行的含義
銀行是依法成立的經(jīng)營(yíng)貨幣信貸業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)。
二、銀行的分類(lèi)及其職能
我國(guó)現(xiàn)階段的銀行分為中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行三類(lèi)。
1、中國(guó)人民銀行
(1)性質(zhì)：中國(guó)人民銀行是我國(guó)的中央銀行，它是在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，制定和實(shí)施貨幣政策的國(guó)家機(jī)關(guān)，是我國(guó)政府的組成部分。
(2)職能：
第一，依法制定和實(shí)施貨幣政策，是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要工具。
第二，發(fā)行人民幣，管理人民幣流通。(中國(guó)人民銀行總行是發(fā)行人民幣的金融機(jī)構(gòu))
第三，經(jīng)理國(guó)庫(kù)。
第四，中國(guó)人民銀行還具有持有、管理、經(jīng)營(yíng)國(guó)家外匯儲(chǔ)備、黃金儲(chǔ)備的職能
2、商業(yè)銀行
(1)商業(yè)銀行是以工商業(yè)存、放款為主要業(yè)務(wù)，并以銀行利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的企業(yè)法人。
(2)銀行利潤(rùn)的計(jì)算：銀行利潤(rùn)=貸款利息---存款利息---費(fèi)用
利息的計(jì)算：利息=本金ⅹ利率ⅹ存貸款期限(注意：利率和存貸款期限的單位要一致)
(3)五大商業(yè)銀行：中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行、交通銀行
四大國(guó)有獨(dú)資商業(yè)銀行：中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行
3、政策性銀行
(1)政策性銀行是為確保國(guó)家大型基本建設(shè)和大宗進(jìn)出口貿(mào)易的順利完成而設(shè)立，并向這些項(xiàng)目提供國(guó)家政策性專(zhuān)項(xiàng)貸款的專(zhuān)業(yè)銀行。
(2)建立政策性銀行的目的是建立健全國(guó)家宏觀調(diào)控體系。
(3)我國(guó)有中國(guó)國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行和中國(guó)進(jìn)出口銀行三大政策性銀行。
三、銀行的業(yè)務(wù)和作用
1、基本業(yè)務(wù)：
(1)吸收存款
(2)發(fā)放貸款
(3)辦理結(jié)算：在經(jīng)濟(jì)往來(lái)的結(jié)算中經(jīng)常使用的信用工具是轉(zhuǎn)賬支票、匯票和信用卡。轉(zhuǎn)賬支票是辦理同城轉(zhuǎn)賬結(jié)算，匯票是辦理外埠結(jié)算，信用卡集存款、取款、貸款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢(xún)?yōu)橐惑w
2.銀行的作用
銀行作為信貸結(jié)算中心和現(xiàn)金出納中心，是資金活動(dòng)的中樞神經(jīng)，是國(guó)家宏觀調(diào)控的關(guān)鍵部門(mén)，是整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總樞紐，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大作用。
(1)銀行為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)籌集和分配資金，是再生產(chǎn)順利進(jìn)行的紐帶。
(2)銀行能夠掌握和反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息，為企業(yè)和國(guó)家作出正確的經(jīng)濟(jì)決策提供必要的依據(jù)。
(3)銀行對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和管理，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)效益。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
�、僬莆绽喂痰幕A(chǔ)知識(shí)是做好選擇題的基本前提。因此,在平時(shí)的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說(shuō)明中規(guī)定的知識(shí)要點(diǎn)。
�、谧屑�(xì)閱讀與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進(jìn)行選擇的出發(fā)點(diǎn)。因此,在平時(shí)的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認(rèn)真分析題干的習(xí)慣,反復(fù)閱讀題干材料,吃透題干精神。
�、蹐�(jiān)持“以干求肢”的解題原則。即以題干的規(guī)定性為準(zhǔn)繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項(xiàng),排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯(cuò)誤選項(xiàng)或同義反復(fù)的選項(xiàng),才能做到準(zhǔn)確無(wú)誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時(shí)必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng),正確的選項(xiàng)不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時(shí),要明確材料后面的`要求，規(guī)定我們解決哪些問(wèn)題。從近年來(lái)的中考試來(lái)看,,主要用“表明”、“說(shuō)明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來(lái)限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時(shí)空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識(shí)范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時(shí)要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯(cuò)誤題肢，即存在明顯知識(shí)性錯(cuò)誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識(shí)內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級(jí)引申題肢,哪些是二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢。做到正確題肢或一級(jí)引申題肢入選，錯(cuò)誤題肢、干擾題肢、二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的角度來(lái)看,題干與題肢之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu),題干是主謂結(jié)構(gòu),題肢則是賓語(yǔ)。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時(shí),只能做到以干求肢。通過(guò)分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯(cuò)項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤或包含著部分錯(cuò)誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)不在于說(shuō)明題干的規(guī)定性,而是對(duì)題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對(duì)干、肢進(jìn)行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點(diǎn)，如果題肢的觀點(diǎn)與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)雖然正確，但與題干的規(guī)定性無(wú)關(guān)，這樣的選項(xiàng)應(yīng)排除。
四排大于或小于項(xiàng)。題肢的知識(shí)內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項(xiàng)也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個(gè)題肢組成，選擇一個(gè)或幾個(gè)題肢的過(guò)程也是排除幾個(gè)或一個(gè)題肢的過(guò)程，選擇與排除是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱(chēng)之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪ā＜催\(yùn)用已學(xué)知識(shí)，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個(gè)完整獨(dú)立的句子的題目之中。
�、趯�(duì)比法。即通過(guò)對(duì)相近題肢進(jìn)行對(duì)比，或者把已知的知識(shí)與題肢中出現(xiàn)的未知的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而確定選項(xiàng)方法。
�、蹖�(shí)證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實(shí)際相對(duì)照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來(lái)自于課本，有的是對(duì)客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對(duì)社會(huì)上一些觀點(diǎn)的概括。因此就可以運(yùn)用實(shí)證法來(lái)確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項(xiàng)的方法，它是解決選擇題的最后一個(gè)環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨(dú)地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒(méi)有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來(lái)，排除沒(méi)有直接聯(lián)系或者沒(méi)有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨(dú)使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時(shí)使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
政治答題公式是怎么樣的
1.初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦(這也是做每個(gè)習(xí)題的最基本思路)
2.是什么=含義+表現(xiàn)+特點(diǎn)+形成+種類(lèi)
3.為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4.怎么辦=國(guó)家怎么辦+社會(huì)怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5.國(guó)家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟(jì)怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6.青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑
7.怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8.每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
政治答題得分模板(速看)
一、“漫畫(huà)”型題目答題技巧
漫畫(huà)類(lèi)的題目，要找準(zhǔn)漫畫(huà)與知識(shí)點(diǎn)的鏈接點(diǎn)，首先要看標(biāo)題，看標(biāo)題能否給出指引性的知識(shí)點(diǎn)或者觀點(diǎn);然后看文字，看看漫畫(huà)中有哪些文字，通常漫畫(huà)里的文字都是“意味深長(zhǎng)”的;最后看畫(huà)面，漫畫(huà)夸張之處通常是其弦外之音，真正的寓意也就在這里。
二、政治辨析題答題模板
題型特點(diǎn)：
辨析題通常以?xún)扇藢?duì)話形式給出兩個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)可以是當(dāng)前的熱點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、爭(zhēng)論點(diǎn)或者是學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)，辯證地去分析，合理地去推理。
方法指津：
首先，要弄清楚辨析題的要求。從字面上分析，辨析題既要“辨”也要“析”。
“辨”即辨別觀點(diǎn)是否正確、是否全面，“析”即對(duì)正確的觀點(diǎn)分析其原因，對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)將其改正并加以分析，觀點(diǎn)不全的要補(bǔ)充完整并分析。
辨析題是辨與析的有機(jī)結(jié)合，二者缺一不可。
其次，要總結(jié)辨析題的類(lèi)型。其常見(jiàn)的類(lèi)型有：
(1)肯定型：即所給結(jié)論是完全正確的，在回答時(shí)一般是用所學(xué)原理來(lái)論證其論斷為什么是正確的。通常回答是什么、為什么、怎么什么、有什么等。
(2)否定型：即所給論斷是完全錯(cuò)誤的。在回答時(shí)，一般是用所學(xué)的原理說(shuō)明或論證甚至駁斥為什么是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，如何進(jìn)行反駁，怎樣改變論斷是正確的，說(shuō)明錯(cuò)誤論斷的危害等。
(3)正誤混雜型：一般有兩種，一是論斷總體上是正確的，但含有錯(cuò)誤的成分;二是論斷總體上是錯(cuò)誤的，但其中含有正確的成分。在辨析時(shí)要分別指出哪些是合理(或不合理)的，哪些是不合理的(或合理)的，即論斷肯定了什么，又忽視了什么，再?gòu)恼w上、從一般意義上進(jìn)行分析，得出正確的結(jié)論。
三、漫畫(huà)類(lèi)試題答題模板
第一步：審漫畫(huà)。需要注意三個(gè)方面，一看漫畫(huà)標(biāo)題，標(biāo)題是漫畫(huà)的眼睛，透過(guò)它可以洞察整幅漫畫(huà)的主題;二看漫畫(huà)的畫(huà)面，注意其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如動(dòng)作、表情、神態(tài)、人物特征等，然后從整體上觀察漫畫(huà);三看漫畫(huà)的語(yǔ)言，漫畫(huà)為了充分表達(dá)其寓意，常配有說(shuō)明性文字，它有時(shí)會(huì)成為我們弄清漫畫(huà)寓意的金鑰匙;四看漫畫(huà)的夸張之處，即玄外之音。
第二步：透過(guò)漫畫(huà)表面現(xiàn)象，回歸教材，推理寓意，引申出漫畫(huà)與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。
第三步：緊扣題意，明確作答范圍和設(shè)問(wèn)角度。
(1)：先說(shuō)漫畫(huà)面的本意是什么?
(2)：再說(shuō)通過(guò)畫(huà)面蘊(yùn)含的深刻道理。
(3)：緊扣教材知識(shí)，分析并說(shuō)出怎么辦。
高中政治知識(shí)點(diǎn)13
1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種。種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫(huà)面，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。
【方法論】：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。
2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】：（1）聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的'。
【方法論】：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行；說(shuō)明我國(guó)要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系；說(shuō)明我國(guó)要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；說(shuō)明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的基本國(guó)策；說(shuō)明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。
（一）使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系
區(qū)別：
�。�1）含義不同。使用價(jià)值能夠滿足人們某種需要的屬性。價(jià)值是價(jià)值結(jié)在商品無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。
�。�2）形態(tài)不同。使用價(jià)值具體；價(jià)值抽象。
�。�3）性質(zhì)不同。使用價(jià)值是自然屬性；價(jià)值是社會(huì)屬性。
�。�4）主體不同。使用價(jià)值是賣(mài)者擁有；價(jià)值是買(mǎi)者支付。
聯(lián)系：商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值離不開(kāi)使用價(jià)值。（統(tǒng)一）
對(duì)立：商品生產(chǎn)者要想獲得商品的價(jià)值就必須讓渡商品的使用價(jià)值；商品的消費(fèi)者要想獲得商品的使用價(jià)值就必須支付價(jià)值。
�。ǘ┦箨P(guān)系
（1）商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。
�。�2）商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
（3）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
�。�4）商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。
�。�5）商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。
（6）商品價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成反比。
（7）商品價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比。
�。�8）商品價(jià)值總量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。
（9）商品價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。
（10）個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷變化發(fā)展的原因：
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用而不斷發(fā)展的變化的。隨著新科技革命的興起和發(fā)展，一大批高新技術(shù)崛起，并在各部門(mén)廣泛應(yīng)用，大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的變化。
2、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
（1）農(nóng)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重下降；
�。�2）工業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重下降；
新興工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重顯著提高，傳統(tǒng)工業(yè)在新技術(shù)的基礎(chǔ)上更新改造，工業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重下降。
�。�3）第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重上升。
高中政治知識(shí)點(diǎn)14
材料分析題是高考文綜政治常見(jiàn)的一種題。從材料分析題的材料設(shè)置來(lái)看，有的是通俗引文的形式、有的是圖表的形式、還有的是古文的形式，或者是詩(shī)詞歌賦的形式等；從材料分析題的設(shè)問(wèn)設(shè)置來(lái)看，有演繹型、歸納型、思考型等形式。演繹型的試題特點(diǎn)是：答案隱含在前提中，材料與設(shè)問(wèn)密切相關(guān)。要求是先審后讀，重視材料，分層分段，理例結(jié)合，邏輯清楚，分層敘述；歸納型更多的是出現(xiàn)在圖表型的材料中，這類(lèi)題的特點(diǎn)是答案隱藏圖表后，要求讀表頭、內(nèi)容、注解，提煉歸納，有序表達(dá)；聯(lián)想思考型的特點(diǎn)是材料與設(shè)問(wèn)過(guò)渡性相關(guān)，聯(lián)想所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考。要求是明確問(wèn)題，對(duì)應(yīng)原理，論述正確。由于材料分析題是不少考生所關(guān)注的題型，記者日前采訪了衡水中學(xué)的代忖老師，請(qǐng)她結(jié)合例題談了談材料分析題的解題步驟。
審題
審題是做題的關(guān)鍵，當(dāng)然也就成了得分的關(guān)鍵。審題事實(shí)上考查的是高考文綜考試大綱所要求的“獲取和解讀信息能力”的集中體現(xiàn)�？忌枰ㄟ^(guò)審題把材料中的'有效信息，即材料中心、材料結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵詞語(yǔ)等內(nèi)容提取出來(lái)。這一環(huán)節(jié)是重中之重，要格外重視。審題包括審材料和審設(shè)問(wèn)兩個(gè)部分。
(1)審材料。審材料時(shí)注意兩點(diǎn)：一是劃分材料層次并分別概括出段落大意，并且要注意各個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系。二是要注意材料的中心意思和教材知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，提煉出材料所體現(xiàn)出的原理。這一高考例題通過(guò)分析可以看出，包含兩層意思：一是出于開(kāi)發(fā)新能源和消化陳化糧等多種考慮，中國(guó)發(fā)展了燃料乙醇等玉米深加工產(chǎn)業(yè)；二是由于實(shí)際情況出現(xiàn)了新的變化，國(guó)家對(duì)這一產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)行了調(diào)整。
(2)審設(shè)問(wèn)。首先要分析出角度，是經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)還是政治常識(shí)，或是更為具體的知識(shí)范圍；其次要弄清設(shè)問(wèn)要求我們解決什么問(wèn)題。明確考查的“是什么”“為什么”“怎么辦”。“是什么”就是要對(duì)材料所反映的現(xiàn)象作判斷型的說(shuō)明�！盀槭裁础卑ㄔ蚝陀绊憙蓚�(gè)方面，原因也就是產(chǎn)生材料中這種現(xiàn)象的原因，影響則要從性質(zhì)上判斷是積極的影響還是消極的影響�！霸趺崔k”是指措施的角度，而且要視情況而定，是從宏觀上講措施還是從微觀上講措施。這一考題要求分析中國(guó)玉米深加工產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)，事實(shí)上是“為什么”的問(wèn)題，而且更側(cè)重的是原因。根據(jù)變化的實(shí)際情況調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義原理；從玉米深加工產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的影響來(lái)統(tǒng)籌考慮相關(guān)政策，體現(xiàn)了整體和部分辯證統(tǒng)一的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。(如果答出根據(jù)中國(guó)玉米加工產(chǎn)業(yè)在中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所處地位不同、條件不同，因而不能照搬美國(guó)的做法，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理；或者答出玉米加工業(yè)發(fā)展規(guī)模要有一個(gè)度的把握，體現(xiàn)了量變質(zhì)變的規(guī)律，可酌情給分，但總分不超過(guò)10分)
解答
組織答案是對(duì)學(xué)生論證和探究問(wèn)題能力的考察。針對(duì)不同形式的問(wèn)法，所作的答案也是有所不同的。但是不論做哪一種答案，都需要注意以下幾個(gè)方面：
一是要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。不論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)還是政治學(xué)，都要語(yǔ)言表述準(zhǔn)確規(guī)范，盡量用教材上的主干知識(shí)語(yǔ)句或材料中的相關(guān)語(yǔ)句。
二是要邏輯清晰，層次分明，詳略得當(dāng)�？偟脑瓌t是相關(guān)理論+材料分析，千萬(wàn)不要一大段理論知識(shí)的羅列堆積。
三是理論表述和材料分析要相匹配，理論和材料的結(jié)合要分析得體，避免兩張皮。
今天就和大家就分享到這，祝愿同學(xué)們用辛勤的汗水去收獲美好的未來(lái)吧！
高中政治知識(shí)點(diǎn)15
博大精深的中華文化（中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）
1、中華文化的獨(dú)特性：
�。�1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。（文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
（2）中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深（科技是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一）
2、中華文化的區(qū)域性：
（1）成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
�。�2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
3、中華文化的民族性：
�。�1）我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
�。�2）多民族文化對(duì)中華文化的意義
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。是激勵(lì)中國(guó)人民的強(qiáng)大精神力量。
1、文化傳播及其主要途徑
�。�1）文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
�。�2）文化傳播的途徑
�、偕虡I(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
②人口遷徙。每一次大規(guī)模的`人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
�、劢逃�。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。
總之，小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
2、現(xiàn)代文化傳播的手段
�。�1）傳媒的含義及發(fā)展
①含義：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，這些傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術(shù)是文化傳播的物質(zhì)保證和實(shí)現(xiàn)方式。
②發(fā)展：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
（2）現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒
含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。
功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
3、文化交流的意義：中華文化的對(duì)外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國(guó)，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀的文明成果。又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
政治答題公式是怎么樣的
1、初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個(gè)習(xí)題的最基本思路）
2、是什么=含義+表現(xiàn)+特點(diǎn)+形成+種類(lèi)
3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4、怎么辦=國(guó)家怎么辦+社會(huì)怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5、國(guó)家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟(jì)怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑
7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8、每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
【高中政治知識(shí)點(diǎn)】相關(guān)文章：
高中政治知識(shí)點(diǎn)12-22
高中政治政協(xié)知識(shí)點(diǎn)03-04
商品服務(wù)市場(chǎng)高中政治知識(shí)點(diǎn)與練習(xí)題03-04
最新高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)10-06
高中政治必修一人教版知識(shí)點(diǎn)歸納08-13
語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)03-04