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酬張少府鑒賞
酬張少府鑒賞1
酬張少府
——王維
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
題解
這首詩是詩人晚年居輞川時(shí)所作。題目冠以“酬”字，應(yīng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。張少府，不詳何人。少府，縣尉的別稱。
句解
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心
詩人一上來就說，自己老了，只喜歡清靜，對(duì)所有的事情都漠不關(guān)心了。
讀到這兒，不由讓人心生疑惑：“少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利”的王維，壯志躊躇、誓言“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”的王維，懷著滿腔熱血寫過《隴西行》、《老將行》等詩篇的王維，何以會(huì)發(fā)出“萬事不關(guān)心”的消極唱嘆呢？由熱衷進(jìn)取到黯然思退，這種轉(zhuǎn)變背后究竟隱藏著什么？
自顧無長策，空知返舊林
詩人自己的回答是，他自念沒有什么治國安邦的良策，只好回到曾經(jīng)居住過的山林。
事實(shí)果真如詩人所言嗎？和自比“大鵬”的同時(shí)代詩人李白相比，王維要低調(diào)得多，他極少去張揚(yáng)自己的政治才能。即便在寫給張九齡以求汲引的詩中，也僅僅評(píng)價(jià)自己“任智誠則短，守仁固其優(yōu)”，說自己才智并不足，卻能堅(jiān)守仁義之道，這樣的自我評(píng)價(jià)可謂相當(dāng)謙虛中肯。盡管如此，王維對(duì)自己的政治才能仍有著足夠的`自信。所謂“自顧無長策”，真實(shí)的含義在于，不是“我”沒有治國安邦之策，而是“我”的“長策”不能為世所用。
開元末年，有“賢相”之譽(yù)的張九齡被李林甫取代后，朝廷政治局面日趨黑暗。盡管在李林甫當(dāng)政期間，王維并未受到多少直接的排擠、迫害，官職反而還有所升遷，但他內(nèi)心的矛盾卻日益深重。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又深感自己無能為力。此時(shí)的大唐，早已不是王維此前曾盛情謳歌過的那個(gè)“圣代無隱者，英靈盡來歸”的時(shí)代。出路何在？詩人最終選擇了這樣一條路：退居山林。
陶淵明曾有詩云：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”陶淵明將渾濁的官場比作塵世的大網(wǎng)，用舊林指代大自然，他認(rèn)為只有在自然的山水田園中，才能保持心性的自由、平和。王維所要?dú)w返的“舊林”，也正是此意。然而，一個(gè)“空”字，又透露了詩人平靜的外表下，隱隱作痛的心靈。一切都成空：曾經(jīng)的追求夢(mèng)想，曾經(jīng)的豪情壯志。如今的自己，空空如也。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴
退居山林的詩人，過著自由自在、悠然自得的生活：迎著松林吹來的清風(fēng)，解開衣帶敞開胸懷；在山間明月的照映下，獨(dú)自一人彈琴抒懷。
此時(shí)，在詩人眼中，大自然的一景一物，都是那么的親近可愛：松風(fēng)有意，吹人解帶；山月多情，照人彈琴。在大自然中，有松風(fēng)、山月相伴，詩人沒有絲毫的寂寞孤獨(dú)，沉心于自得和閑適中。是啊，比起終日碌碌的官場生涯，這種解帶自適、彈琴自娛的生活是多么令人舒心愜意！
松林、清風(fēng)、明月、素琴，都含有高潔之意。詩人追求隱逸生活的閑情逸趣，也許是逃避現(xiàn)實(shí)、自我麻醉，但不管怎樣，總比同流合污、隨波逐流好。
君問窮通理，漁歌入浦深
“窮”，失意，不得志�！巴ā保送就ㄟ_(dá)。
詩人對(duì)向他討教的張少府說：您要問有關(guān)窮通的道理，我只有唱著漁歌乘著小舟，去向那河流深處。
得意與失意，入世與出世，是一篇大文章，也是古代士人最為關(guān)心的命題�？鬃釉f“用之則行，舍之則藏”，又說“天下有道則見，無道則隱”。后代士人大多都遵循這一條路。而王維卻對(duì)這一問題避而不答，只云“漁歌入浦深”。
“漁歌”，暗用《楚辭·漁父》的典故——屈原被流放，行至江畔，有漁父對(duì)他歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”水清，喻世昭明；水濁，喻世昏暗。漁父所唱的，也正是孔子所言的出處行藏之道。王維借用“漁歌”的典故，似乎在說：環(huán)境通明就出來做一番事業(yè)，環(huán)境險(xiǎn)惡就放棄名利，歸隱山林，豁達(dá)者無可無不可，又何必以窮通為懷呢？但聯(lián)系上文，他似乎又在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如像我一樣歸隱山林吧。
“漁歌入浦深”，指的正是輞川那一片“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）的悠閑自適的小天地。詩的結(jié)尾，淡淡勾出一幅畫面，含意深婉，余味無窮。
評(píng)解
這首詩境界清幽，筆墨素淡，呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂、悠然自得的情趣，表現(xiàn)了詩人晚年遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、恬淡好靜、萬事不問、隨緣而安的生活態(tài)度，也流露出對(duì)黑暗政治的不滿和內(nèi)心的矛盾苦悶。
宋人張戒在《歲寒堂詩話》中說：“韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州。至于詞不迫切，而味甚長，雖蘇州亦所不及也�！鼻也徽搹埥湓u(píng)王維、韋莊的優(yōu)劣是否準(zhǔn)確，以“詞不迫切，而味甚長”八字來評(píng)這首《酬張少府》，實(shí)在再準(zhǔn)確不過了。
明人李沂對(duì)這首詩評(píng)價(jià)甚高，曰“意思閑暢，筆端高妙，此是右丞第一等詩，不當(dāng)于一字一句求之�！�
酬張少府鑒賞2
作者：王維 朝代：唐代
晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
《酬張少府》譯文及注釋譯文
人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。
自思沒有高策可以報(bào)國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。
寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。
注釋
⑴酬：回贈(zèng)。
�、莆ǎ阂鄬懽鳌拔�，只。好（ha）：愛好。
�、亲灶櫍嚎醋约骸ｉL策：好計(jì)策。
�、瓤罩和饺恢�。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。
�、纱到鈳В捍抵藢捊庖聨r(shí)的閑散心情。
�、矢F：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。
�、藵O歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。
《酬張少府》鑒賞
這是一首贈(zèng)友。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷�！巴砟晡ê渺o，萬事不關(guān)心”說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。 王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力�！白灶櫉o長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的`反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。那么，王維接下來又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會(huì)到這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。 擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的�！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。 最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ�。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
酬張少府鑒賞3
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
解釋：
晚年特別喜好安靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心。自己覺得沒有什么高明的主見，只知道返回舊時(shí)的山林。解開衣帶讓松林的風(fēng)吹過來，在山間明月的照耀下彈琴。你問我窮通的道理，就聽江水深處漁夫唱的歌吧。
譯文2：
晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，對(duì)世事件件都不太關(guān)心。
自認(rèn)沒有高策可以報(bào)國，只好歸隱到這幽靜山林。
松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水邊深處漁歌聲音!
解釋：
自顧：自念。
空：徒然。
窮通：困厄與發(fā)達(dá)。
浦：寬闊的近岸水面。
賞析：
王維早年，也曾有過政治抱負(fù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)也曾充滿希望。然而，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到李林甫手中后，很多忠正之士被打擊、遭排斥，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。雖然在這期間，王維沒有遭排斥，反而得到了升遷，但他內(nèi)心仍很矛盾，“自顧無良策”，只好跳出是非圈子，歸隱山林。
這是一首酬和的詩，詩人在詩中自述志趣，表明心跡，說明自己決意歸隱，從詩面上看，詩人樂觀通達(dá)，生活得悠然自得，但細(xì)細(xì)品味，字里行間還是流露出消極無奈的情緒，耐人尋味，發(fā)人深思。
這是一首贈(zèng)友詩。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢?底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。
王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在?對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的'外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢?聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊!“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧?在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字;同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎?我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”(司空?qǐng)D《與李生論詩書》)的“神韻”呢!這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊ィ粡�(fù)與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”(《論語·泰伯》)的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢?而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧!這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
酬張少府鑒賞4
古詩原文
晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
wǎn nián wéi hào jìng ， wàn shì bù guān xīn 。
晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。
zì gù wú cháng cè ， kōng zhī fǎn jiù lín 。
自顧無長策，空知返舊林。
sōng fēng chuī jiě dài ， shān yuè zhào tán qín 。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
jūn wèn qióng tōng lǐ ， yú gē rù pǔ shēn 。
君問窮通理，漁歌入浦深。
譯文翻譯
人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。
自思沒有高策可以報(bào)國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。
寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。
注釋解釋
酬：以詩詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。
晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。
自顧：自念；自視。長策：猶良計(jì)。
空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。
吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。
君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。
創(chuàng)作背景
《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人張少府的作品。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣，情景渾成，物我兩忘，以動(dòng)寫靜，為高人達(dá)士作了傳神的寫照。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味。全詩著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。
此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府的作品。從題目冠以“酬”字看，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負(fù)，張九齡為相時(shí)，他曾是張的政治主張的擁護(hù)者，并受到張的提拔和器重。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結(jié)。“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復(fù)直言�！保ā顿Y治通鑒》）張被遠(yuǎn)貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對(duì)朝政失望，從此將歸隱山林。此后他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活，并更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態(tài)，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。
詩文賞析
這是一首贈(zèng)友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無能為力。既然理想無法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。
王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力�！白灶櫉o長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的`閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩歌的形象性。
尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外�！熬龁柛F通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。
從表面上看，詩人顯得很達(dá)觀�？墒�，這種對(duì)萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物�！白灶櫉o長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對(duì)友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
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