前記

　　日前，在徒兒梅嶺雪催促下撰寫了一篇《小聊詠物詩詞寫作》的小文。就文中觀點(diǎn)，徒兒梅嶺雪提出了自己的一些見解和看法，下面是就其所作的討論。觀點(diǎn)也許會隨著事物的認(rèn)識與時(shí)間的推移發(fā)生變化，為備后考，特做整理，輯錄收于博中。

　　討論一：關(guān)于境界有無高下

　　問：

　　“佛家曰：看山是山，看水是水，一境也；看山不是山，看水不是水，二境也；看山還是山，看水還是水，此三境也。詠物詩詞之境界，大致也可以此論者�！�

　　師傅，就這個(gè)問題之前也曾著力思考過一段時(shí)間，借此也跟師傅說說，無論對與否。總覺得這三個(gè)境界是不能分高低的吧？我的理解：不要說那個(gè)層次“高、好”于哪個(gè)層次，也不要理解成第二境就高過第一境，第三境就高過第二境。只要寫好了文本身，那個(gè)層次中，都會出佳作。一如“少年赤子之真，中年老成之感，老年人生回樸”，都是真善美。是嘛，師傅？

　　記得之前曾跟師傅說過袁凱的《白燕》以前我也是似懂非懂，其實(shí)這樣的文能說不好嘛。

　　答：

　　寫好了都是好詩，這話是沒錯(cuò)。但詩是什么？詩言志，詩緣情。只有把情與物有機(jī)結(jié)合起來，物我合一，才是真正動人心魄的東西。所以歸根結(jié)底還是有高下之分。

　　袁白燕的那首，好處在于刻畫精準(zhǔn)到位，堪稱“盡體物之妙”，可以說是刻畫方面達(dá)到了極高的境界。但這首詩歷來被詩家所詬病，原因也正在刻畫多，感情因素少，也沒有什么寄托（其實(shí)最后兩句也多少帶有某些寓意）。

　　詩如此，詞也是。我在文中舉了些個(gè)詩的例子，其實(shí)詞也是一樣的。

　　章質(zhì)夫詠《楊花》詞（水龍吟），東坡和之。對于這兩首詠楊花的詞，你應(yīng)該了解一些吧。這兩首楊花詞，歷來就存在不小的爭論。有人認(rèn)為章詞寫得好，“曲盡楊花妙處”（魏慶之《詩人玉屑》）；有人認(rèn)為蘇軾的詞寫得好，“直是言情，非復(fù)賦物”（沈謙《填詞雜說》），就是借詠物來言情。這些個(gè)爭論或意見，其實(shí)就涉及到詠物詞的高下問題。

　　王國維在其《人間詞話》中也說：“東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱，章質(zhì)夫詞原唱而似和韻，才之不可強(qiáng)也如是。”很明確的指出蘇詞要優(yōu)于章詞。這兩首楊花詞究竟如何呢？那么我們就把這兩首次找來比較一下看看，作個(gè)簡單的分析對比。

　　章楶，即章質(zhì)夫的《水龍吟費(fèi)罨ā啡詞為?

　　燕忙鶯懶芳?xì)�，正堤上柳花飄墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毬無數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

　　整首詞從楊花的各個(gè)方面來加以摹寫，開頭寫春末楊花飄墜；接下來鋪開詳細(xì)摹寫楊花飛到青林、深院、珠簾，粘上春衣、繡床；看到蜂兒、魚兒和在樓頭遠(yuǎn)望的女人等，寫得很細(xì)致，刻畫也惟妙惟肖。就描繪楊花說，確實(shí)做到了“曲盡妙處”。

　　再看東坡的和詞《水龍吟反臥險(xiǎn)輪史蜓罨ù省罰?

　　似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

　　詞之開頭寫楊花飄墜路上，“思量卻是，無情有思”，這既是在寫人在思量，同時(shí)也在寫楊花。然后從“有思”聯(lián)系到女子的夢中尋郎，是寫人；然而隨風(fēng)萬里不同時(shí)也是在寫楊花嗎？恨落花難留是寫人，“一池萍碎”又是寫楊花。到結(jié)拍“不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，又把楊花和淚水結(jié)合起來，既寫楊花又寫人。整首詞“就詠物而言，寫楊花很有情似的，所以隨著夢境去萬里尋郎，最后化為浮萍，成為離人淚，所以是很細(xì)致的詠物。就寫人說，這詞描寫思婦愁情，夢里尋郎既不成，春又無法留住，寫出思婦的愁苦，是很好的抒情的詞。”（周振甫《詩詞例話》）通過全詞的分析，不難看出，東坡的這首楊花詞不僅僅是在吟詠、摹寫楊花，同時(shí)也是在詠人、寫人；既寫了物，又在物之基礎(chǔ)上抒寫了作者的感悟或情思。

　　通過兩首楊花詞的分析，不難看到，詠物詩詞要是只停留在狀物、描狀、摹寫的層面上，無論寫得如何“曲盡妙處”，終究沒有太大的意義，因此境界也就自然不高。詠物詩詞要是在曲盡物之妙處的基礎(chǔ)上來抒寫人物的感情、情思、認(rèn)識、感悟，不僅僅滯留在物本身，而是有所興寄、寄托、托物言情，這樣詠物就有了內(nèi)蘊(yùn)，境界自然就高一層。所以說蘇詞境界高于章詞的觀點(diǎn)是正確的，這也正符合了詠物詩詞“不即不離”，不停留在物但又要切合詠物的寫作特點(diǎn)與技法。

　　由此可見，雖然寫好了都是好詞，但歸根結(jié)底還是有高下之分。當(dāng)然，如果詩詞本身就寫得不好，也就不必去爭論什么境界高下了，呵呵。

　　問：

　　嗯，師傅，這兩個(gè)之前也看過。感覺這兩篇沒法比，偏重點(diǎn)不一樣，各有各的好。

　　“詠物詩詞要是只停留在狀物、描狀、摹寫的層面上，無論寫得如何曲盡妙處，終究沒有太大的意義，因此境界也就自然不高�！边@話是不是要辨證理解呢？詩是“言志、言情”的，也是需要辨證看吧？

　　詠物只停留在物上，看起來沒有寄托，其實(shí)從文的描寫上也潛意識里能看到作者的心態(tài)啊。明快的作品，作者的心情也必然是積極向上的，如老陶吧，若心里齷齪，怎么能悠然見南山……。一如36計(jì)，能說那個(gè)計(jì)好，那個(gè)計(jì)不好，沒法比，哪個(gè)計(jì)策適合、哪個(gè)計(jì)策勝算大，就是好招。：）

　　答

　　各有好是沒錯(cuò)，但哪個(gè)更好呢？！

　　境界本身就是一種玄妙的東西。雖然有些時(shí)候可能分別高下很難，但有些情況分辨也很容易。境界就是境界，自然有大小、高低之分。

　　當(dāng)然，境界是與個(gè)人的學(xué)識、涵養(yǎng)、經(jīng)歷、地位、認(rèn)知、見地等分不開的。雖然如此，但我們不能就此說境界無大小、高低之區(qū)別。個(gè)人喜歡是一回事，認(rèn)識到問題又是一回事。

　　經(jīng)常會有人說，喜歡的就是最好的。這話對個(gè)人而言，是正確的。但個(gè)人喜歡的并不代表大眾也喜歡，也不代表就是正確的。

　　詩這玩意，不說更早的，單就孔子刪詩起，歷經(jīng)了幾多年了？雖然過程中有些微瀾，但大的方向基本沒有太多變化。這就是詩言志、詩緣情。志，不是完全今天的志向的意思。志，從士從心，在古時(shí)其實(shí)是志意的意思，也就是情。

　　為何要寫詩，是不是心中有幽微要發(fā)？幽微是什么，觸動而生之情也。

　　一首詩無論好與不好，既然寫出來，多少都帶有作者的思想感情、情緒、見的、感悟等，不可能沒有。不可能無緣無故的就胡謅出來。即使好多寫現(xiàn)代詩的，隨便皺幾個(gè)句子，抓鬮排隊(duì)分行。其實(shí)當(dāng)那些句子從他腦子里出來的時(shí)候，也是經(jīng)過了大腦的，自然也有個(gè)人的幽微在里邊。但是，這種幽微，是稍微觸之，還是經(jīng)過認(rèn)真思考過的；是淺顯的，還是深厚的，自然效果就大不一樣，對讀者的觸動也就自然不會一樣。

　　陶詩，你認(rèn)真的去讀過多少？他那些作品，都是隨意出來的？不是，是心的觸動，是情的宣泄。而且者情、者心非一般人可及。按我個(gè)人的看法，陶之后，沒有一人能超越他的高度，包括李杜。這就是境界，這就是詩詞境界的高低！

　　思想的厚度、見識的深淺等雖然可成為境界的一個(gè)內(nèi)容，但并不能完全代表境界。境界，是多方面的集合。

　　討論二：關(guān)于“仿佛形容”

　　問

　　“其實(shí)，詠物詩不待分明說盡，只仿佛形容，便見妙處。如魯直《酴醿》詩：’露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香�！�義山《雨》詩：’摵摵度瓜園，依依傍水軒�！�此不待說雨，自然知是雨也�！�

　　“露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香�！边@個(gè)技法是很難有人這么寫。師傅，這兩個(gè)比好在那兒呢？就那個(gè)人臉比花還好看？那個(gè)香也比得上天然的花香？

　　答

　　從摹寫的角度而言，好在比喻恰切！好在刻畫形象！好在不待分明說盡，好在仿佛形容！

　　這里是比喻酴醿花的面相，就像何晏的臉一樣白；花的香氣，就像荀彧的體香那么香。是用人喻花，不是用花喻人。這個(gè)比喻是很恰切的。描寫上，并沒有去直接說花如何如何白與如何如何香，只是通過兩比喻“仿佛形容”。不說白，白已見，白到什么程度也已說明；不說香，香已在，而且香到什么程度也已清楚。所以是“只仿佛形容，便見妙處”。

　　要搞清楚這兩句，應(yīng)知道兩個(gè)典故。何晏、荀彧都是有名的美男子。何晏面相白，就跟敷了粉一樣（何郎敷粉的典故也出自這），荀彧不僅美，有儀容，而且喜歡熏香，所以身上總帶有香氣。

　　“何郎試湯餅”的故事大致是：何因?yàn)槊嫦喾浅０�，就跟涂了粉似的，所以�?jīng)常有人懷疑他是臉敷了粉。魏文帝也懷疑，為了證實(shí)，想出一個(gè)餿主意，有一天，大夏天，天非常悶熱，就賜給何一堆滾燙的燒餅讓他吃，滾燙的湯水讓其喝，自然是大汗淋漓。若是抹了粉，自然粉就會因汗流落。

　　“荀令炷爐香”故事大意是：荀彧貌美而喜歡熏香，日久身上就帶有香氣。有一天他到一戶人家去，坐的地方，三天香氣沒散。

　　問

　　師傅說了這么多啊，理解不了。

　　大凡用比喻也只能“仿佛形容”吧，因?yàn)橛玫腵明明就是假的、怎能比真物本身還真�。�

　　師傅，那個(gè)人不是臉白再加上敷粉嘛？這個(gè)人他本身就喜修飾，敷粉，好象記得有這么一說��！

　　答

　　只能說，比喻容易出“仿佛”效果。但比喻，絕非只為了仿佛。仿佛，也絕非只比喻一種手段。

　　比如說白，怎樣就算白？白的程度如何？如果籠統(tǒng)的去說白，自然也就是籠統(tǒng)、含混的概念，抽象。假如用個(gè)人們了解、熟悉的物件對比一下，是不是很形象的就出來了？白度也有了？使白從而具體化了，有了感性。但這個(gè)具體，并非如數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)那樣精確，只是人們大腦的某種固有印象，所以又是仿佛的、模糊的。模糊但形象，仿佛而又具體，不是也是，是也不是，朦朦朧朧，霧里看花。這種模糊，正符合詩詞要言有盡而意無窮，要給讀者留出想象空間的特點(diǎn)。

　　何晏的臉是白的，美男子，歷史傳說都是如此，所以說到何晏，就會讓人聯(lián)想到美男。說到他的臉，就會讓人想到不敷粉也白如敷粉。所以這個(gè)“何郎試湯餅”一出，自然就會讓人想到酴醿花不僅是白色的，而且白如何晏之臉。這個(gè)刻畫就很形象、具體了。但是，何晏的臉白如敷粉，具體是個(gè)怎樣如敷粉了的白，故事并無描述，后來人更無見過。所以這個(gè)描狀又是仿佛的。給人留下想象的空間。不僅充分、恰切的給出了刻畫、描狀，而且有余韻，從而見得“妙處”。

　　比如你提過的老賀的詠柳，其實(shí)從某種程度上言也具有“形容仿佛”之性質(zhì)�！氨逃駣y成”，這個(gè)“碧玉”本身就具體而仿佛；“萬條垂下綠絲絳”，這個(gè)“絲絳”本身也帶有具體而仿佛的性質(zhì)；“剪刀”也如是。不過這種仿佛在程度上比較單純、分量上小點(diǎn)而已。

　　白如此，香也是。白句若理解了，香句也就不難理解了。

　　詩者，不是照片，不是雕塑，不是寫真畫，不一定越逼真越好，而是要有滋味，有趣味，要留有余地，要有余韻，要能給人以想象，更象是國畫。簡單涂鴉幾筆，只是仿佛，也許在某種程度上比真實(shí)照片更富有審美價(jià)值。假作真時(shí)真亦假。

　　詩，包括其他文學(xué)藝術(shù)作品，你若真能寫的非常逼真，也不失一種情調(diào)、工力，也可以稱得上好作品。但要真正描述的非常逼真，恐怕是很難的。描寫一件事情、物件，要做到非常逼真的描寫本來就是難事，說者也許講一大通的話，聽者還是不明就里，云里霧里（就像偶給你解答這個(gè)問題一樣，呵呵）。也就是說，只“逼真”不行，還要有生氣，要能“傳神”。何況詩詞這玩意，本來就篇幅小，句子又有字?jǐn)?shù)限定，難度就更大了。如此費(fèi)力不討好，還不如“仿佛”描寫，也許讀者一看就明白了，而且可以充滿想象。這是另一方面。所以，假，不見得就比真不好。

　　真，有時(shí)不如假好，生活中有時(shí)也如此，生活當(dāng)中有時(shí)也需要謊言。比如一個(gè)人本來長的很難看，你若說真話說他長得很丑，他可能就不愛聽。但若你奉承他幾句，也許他蹦得驢歡驢歡的。這方面你們女性當(dāng)中的一些人，表現(xiàn)往往更為明顯。比如你在單位看到一個(gè)普通的女同事穿了一件新衣服上班，其實(shí)本來你覺得既不得體，也不好看。假如你直言，恐怕她嘴上不說，心里也許會很不高興，甚至記你的仇。但是呢，你卻裝的很驚訝的樣子說，哎呀，真漂亮，多少錢，哪里買的？抽空我也買一件去！不僅她心里美滋滋的，說不定還會嘮叨她在什么地方買的，怎么買便宜呢。其實(shí)呢，你掉頭就啜了一口唾沫：）呵呵，這是題外了。

　　詩詞，有些東西很難說清楚，主要還是靠個(gè)人去“悟”。

　　另，那個(gè)人敷粉不敷粉，在這里不重要，這里強(qiáng)調(diào)的是白和白的程度，強(qiáng)調(diào)的是如何去刻畫描寫。不過似乎他本身不敷粉，但看似敷粉。

　　——20xx年03月

關(guān)于詠物詩7

　　田家三

　　朝代：宋朝|作者：葉紹翁

　　織籬為界編紅槿，排石成橋接斷塍。

　　野老生涯差省事，一間茅屋兩池菱。

　　田因水壞秧重插，家為蠶忙戶緊關(guān)。

　　黃犢歸來莎草闊，綠桑采盡竹梯閑。

　　抱兒更送田頭飯，畫鬢濃調(diào)灶額煙。

　　爭信春風(fēng)紅袖女，綠楊庭院正秋千。

　　憶梅

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　定定住天涯，依依向物華。

　　寒梅最堪恨，長作去年花。

　　病牛

　　朝代：宋朝|作者：李綱

　　耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷?

　　但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

　　微雨

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　初隨林靄動，稍共夜涼分。

　　窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。

　　采桑子·非關(guān)癖愛輕模樣

　　詞牌名：采桑子|朝代：清朝|作者：納蘭容若

　　非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

　　謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。

　　楊柳枝詞

　　朝代：唐朝|作者：白居易

　　一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。

　　永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?

　　減字木蘭花·新月

　　詞牌名：減字木蘭花|朝代：清朝|作者：納蘭容若

　　晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫。準(zhǔn)待分明，和雨和煙兩不勝。

　　莫教星替，守取團(tuán)圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。

　　云

　　朝代：唐朝|作者：來鵠

　　千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。

　　無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

　　初食筍呈座中

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　嫩籜香苞初出林，於陵論價(jià)重如金。

　　皇都陸海應(yīng)無數(shù)，忍剪凌云一寸心。

　　牡丹

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。

　　垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞郁金裙。

　　石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

　　我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。

關(guān)于詠物詩8

　　詠苧蘿山

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　西施越溪女，出自苧蘿山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉顏。

　　浣紗弄碧水，自與清波閑。

　　皓齒信難開，沉吟碧云間。

　　勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。

　　提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

　　一破夫差國，千秋竟不還。

　　古風(fēng)其二十六·碧荷生幽泉

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

　　秋花冒綠水，密葉羅青煙。

　　秀色空絕世，馨香為誰傳。

　　坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

　　結(jié)根未得所，愿托華池邊。

　　詠桂

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　世人種桃李，皆在金張門。

　　攀折爭捷徑，及此春風(fēng)暄。

　　一朝天霜下，榮耀難久存。

　　安知南山桂，綠葉垂芳根。

　　清陰亦可托，何惜樹君園。

　　詠山樽二首

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　蟠木不雕飾，且將斤斧疏。樽成山岳勢，材是棟梁馀。

　　外與金罍并，中涵玉醴虛。慚君垂拂拭，遂忝玳筵居。

　　擁腫寒山木，嵌空成酒樽。愧無江海量，偃蹇在君門。

　　天馬歌

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。

　　嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權(quán)奇走滅沒。

　　騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。

　　雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。

　　天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。

　　尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。

　　曾陪時(shí)龍躡天衢，羈金絡(luò)月照皇都。

　　逸氣棱棱凌九區(qū)，白璧如山誰敢沽。

　　回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。

　　天馬奔，戀君軒，駷躍驚矯浮云翻。

　　萬里足躑躅，遙瞻閶闔門。

　　不逢寒風(fēng)子，誰采逸景孫。

　　白云在青天，丘陵遠(yuǎn)崔嵬。

　　鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。

　　伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。

　　愿逢田子方，惻然為我悲。

　　雖有玉山禾，不能療苦饑。

　　嚴(yán)霜五月凋桂枝，伏櫪銜冤摧兩眉。

　　請君贖獻(xiàn)穆天子，猶堪弄影舞瑤池。

　　詠槿

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　園花笑芳年，池草艷春色。

　　猶不如槿花，嬋娟玉階側(cè)。

　　芬榮何夭促，零落在瞬息。

　　豈若瓊樹枝，終歲長翕赩。

　　姑孰十詠

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　姑孰溪

　　愛此溪水閑，乘流興無極。

　　漾楫怕鷗驚，垂竿待魚食。

　　波翻曉霞影，岸疊春山色。

　　何處浣紗人？紅顏未相識。

　　丹陽湖

　　湖與元?dú)膺B，風(fēng)波浩難止。

　　天外賈客歸，云間片帆起。

　　龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。

　　少女棹輕舟，歌聲逐流水。

　　謝公宅

　　青山日將瞑，寂寞謝公宅。

　　竹里無人聲，池中虛月白。

　　荒庭衰草遍，廢井蒼苔積。

　　唯有清風(fēng)閑，時(shí)時(shí)起泉石。

　　凌歊臺

　　曠望登古臺，臺高極人目。

　　疊嶂列遠(yuǎn)空，雜花間平陸。

　　閑云入窗牖，野翠生松竹。

　　欲覽碑上文，苔侵豈堪讀？

　　桓公井

　　桓公名已古，廢井曾未竭。

　　石甃冷蒼苔，寒泉湛孤月。

　　秋來桐暫落，春至桃還發(fā)。

　　路遠(yuǎn)人罕窺，誰能見清澈？

　　慈姥竹

　　野竹攢石生，含煙映江島。

　　翠色落波深，虛聲帶寒早。

　　龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好。

　　不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保。

　　望夫山

　　颙望臨碧空，怨情感離別。

　　江草不知愁，巖花但爭發(fā)。

　　云山萬重隔，音信千里絕。

　　春去秋復(fù)來，相思幾時(shí)歇？

　　牛渚磯

　　絕壁臨巨川，連峰勢相向。

　　亂石流洑間，回波自成浪。

　　但驚群木秀，莫測精靈狀。

　　更聽猿夜啼，憂心醉江上。

　　靈墟山

　　丁令辭世人，拂衣向仙路。

　　伏煉九丹成，方隨五云去。

　　松蘿蔽幽洞，桃杏深隱處。

　　不知曾化鶴，遼海歸幾度？

　　天門山

　　迥出江上山，雙峰自相對。

　　岸映松色寒，石分浪花碎。

　　參差遠(yuǎn)天際，縹緲晴霞外。

　　落日舟去遙，回首沉青靄。

　　姑孰十詠·陵歊臺

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　曠望登古臺，臺高極人目。

　　疊嶂列遠(yuǎn)空，雜花間平陸。

　　閑云入窗牖，野翠生松竹。

　　欲覽碑上文，苔侵豈堪讀。

　　姑孰十詠·靈墟山

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　丁令辭世人，拂衣向仙路。伏煉九丹成，方隨五云去。

　　松蘿蔽幽洞，桃杏深隱處。不知曾化鶴，遼海歸幾度。

　　姑孰十詠·謝公宅

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　青山日將暝，寂寞謝公宅。竹里無人聲，池中虛月白。

　　荒庭衰草遍，廢井蒼苔積。惟有清風(fēng)閑，時(shí)時(shí)起泉石。

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