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語文中學(xué)公開課教學(xué)實(shí)錄
語文中學(xué)公開課教學(xué)實(shí)錄1
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
師：春天將盡，百花凋謝，催生百花的東風(fēng)已經(jīng)無力。在這種環(huán)境中遇到朋友離別之苦，實(shí)在難以承受。李商隱的這首詩里充滿了對(duì)別離的傷感。南朝文學(xué)家江淹說：“黯然傷魂者，唯別而已矣。”古往今來多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩，那么馮至筆下的《別離》詩又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？
課前布置同學(xué)們登陸學(xué)校電子圖書館，查找有關(guān)馮至的資料，下面請(qǐng)同學(xué)們交流學(xué)習(xí)的成果。
生1：馮至是文學(xué)翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長(zhǎng)詩《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國(guó)慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎(jiǎng)?wù)拢?987年又獲該國(guó)國(guó)際交流中心授予的1987年國(guó)際交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇?dú)v史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運(yùn)用想象和虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性。
生3：馮至是學(xué)者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的里程碑，它表明中國(guó)現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國(guó)自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對(duì)馮至的詩評(píng)價(jià)極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩。
�。▽W(xué)生自由朗讀）
師：同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學(xué)詩的料子！
�。ㄍ瑢W(xué)大笑）
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是牛“飲”。
生8：我在查資料時(shí)看到以下內(nèi)容，感覺馮至的確是一個(gè)深邃的思想的詩人：
�。▽W(xué)生投影）
馮至的《十四行集》是關(guān)于個(gè)體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗(yàn)與思考，是由27首詩組成的，是中國(guó)新詩史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國(guó)現(xiàn)代詩歌第一次具有了“形而上的品格”。詩人關(guān)于人的生命的這種體驗(yàn)與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關(guān)系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統(tǒng)思想的聯(lián)系也是明顯的，例如詩人關(guān)于自我與萬物的溝通的體驗(yàn)與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩體”，完全采用現(xiàn)代白話口語，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來的詩體形式運(yùn)用自如，達(dá)到內(nèi)在詩情、哲思與外在形式的和諧。
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師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨(dú)特的風(fēng)景吧。下面請(qǐng)同學(xué)們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學(xué)習(xí)小組同學(xué)討論理解。
�。▽W(xué)生討論）
同學(xué)們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊�，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會(huì)就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個(gè)是一個(gè)立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級(jí)詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡(luò)上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠(yuǎn)，/我相信，你會(huì)在風(fēng)雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時(shí)人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
�。▽W(xué)生鼓掌）
師：多么真實(shí)的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當(dāng)我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這句話時(shí)，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會(huì)讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的`詩如品茗，自然要細(xì)品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點(diǎn)？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時(shí)感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學(xué)們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，把冷的變成暖，生的變成熟，各自把個(gè)人的世界耘耕。
（學(xué)生齊讀、熱烈討論）
生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達(dá)友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
[4]
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生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時(shí)空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報(bào)朋友們沒有奢望回報(bào)的真摯情誼。馮至說出了一個(gè)思想者才能看到的真理。
師：你是一個(gè)善于思考，勤于閱讀的好學(xué)生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩人一定是認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵(lì)和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，懷著感謝的情懷想過去，像初晤面時(shí)突然感到前生。
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生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替，感受不到人間規(guī)定的年齡”這句話，但我又不知為什么喜歡，是不是喜歡到說不出是喜歡的最高境界？
（學(xué)生笑）
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長(zhǎng)的《想北平》。我們喜歡一個(gè)詩句，可能暫時(shí)說不出內(nèi)心潛涌的感覺，但隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個(gè)時(shí)刻會(huì)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應(yīng)當(dāng)是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對(duì)這幾句話的理解，我們認(rèn)為，這三句詩是詩人對(duì)別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
�。▽W(xué)生點(diǎn)頭贊同）
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點(diǎn)思考的味道。
�。▽W(xué)生齊讀）
請(qǐng)同學(xué)們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵(lì)和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。
師：概括得很準(zhǔn)確。這首詩寫于1941年，那是一個(gè)特殊的年月，日本帝國(guó)主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價(jià)值。那么，這首詩在寫作上有什么特點(diǎn)呢？每人至少選擇一個(gè)角度進(jìn)行思考。
�。▽W(xué)生沉默、思考……）
生25：一般說來，中國(guó)的離別詩側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場(chǎng)景。沒有具體的分別對(duì)象，也沒有特定的離別時(shí)間和地點(diǎn)。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊�！痹~人突現(xiàn)的是某一個(gè)具體的送別場(chǎng)面，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國(guó)傳統(tǒng)詩歌還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，便是通過環(huán)境的渲染與反復(fù)詠嘆來表達(dá)情感。我很喜歡現(xiàn)當(dāng)代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動(dòng)）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的時(shí)候一直說要見我，可我卻因?yàn)槟貌怀鱿駱拥淖髌分]見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動(dòng)蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個(gè)的你！
�。▽W(xué)生鼓掌）
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動(dòng)蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個(gè)的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因?yàn)檫@樣才刺激。中國(guó)文學(xué)好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個(gè)翻譯家，吸收了西方的哲學(xué)思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學(xué)習(xí)和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識(shí)到這首詩的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而在刻畫內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來，中國(guó)詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強(qiáng)加情感的弊病，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向西方詩歌學(xué)習(xí)，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國(guó)詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學(xué)生微笑）
同學(xué)們，馮至的《別離》是一首“十四行詩”，它的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯(cuò)綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去”的特點(diǎn)，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和吟詠比較永恒的主題。馮至自己說：“它（十四行詩）不曾限制了我活動(dòng)的思想，只是把我的思想接過來，給一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌才拧�，“把主觀的生活體驗(yàn)升華為客觀的理性，而理性里蘊(yùn)蓄著深厚的感情”，充分表達(dá)對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)友情的感悟。那么，詩人是如何安排這首詩歌的結(jié)構(gòu)的呢？
�。▽W(xué)生沉默、思考……）
生28：這首詩的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個(gè)字來概括這首詩的結(jié)構(gòu)，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達(dá)出對(duì)友情和生命的理性體驗(yàn)�？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學(xué)們剛才談得很深入，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)相互扶持，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
�。▽W(xué)生齊讀）
下課。
語文中學(xué)公開課教學(xué)實(shí)錄2
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1、 品味詞人抒發(fā)的情懷
2、 重點(diǎn)掌握懷古詞的表現(xiàn)手法——用典
3、 能夠體會(huì)詞人營(yíng)造的藝術(shù)境界，了解兩首詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
導(dǎo)學(xué)過程：
一、課堂導(dǎo)入
同學(xué)們好，今天，我們將一起復(fù)習(xí)兩首宋詞，它們分別是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。從題目看，這兩首詞均為懷古詞。
懷古，即追懷古昔，因古而生懷，寄情懷于古跡、古人、古事。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》唱道：“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”可見，“懷古”實(shí)在是一種深刻的人生體驗(yàn)。
所以，今天對(duì)這兩首詞的整合復(fù)習(xí)，我們確定了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味詞人抒發(fā)的情懷
2、 重點(diǎn)掌握懷古詞的表現(xiàn)手法——用典
3、 能夠體會(huì)詞人營(yíng)造的藝術(shù)境界，了解兩首詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
板塊一：聚焦重點(diǎn)——用典賞析
“用典”是懷古之作重要的藝術(shù)手法。作品中的“典”承載了豐富的感性和理性意義，“用典”，不僅能凸顯，而且能有效地推進(jìn)和發(fā)散作者的體驗(yàn)和思考。分析作品的“用典”，對(duì)準(zhǔn)確理解作者的思想情感有著的重要意義。
兩首詞作涉及到的歷史事件和人物很多，《念奴嬌》著意刻畫了周瑜的形象，而《永遇樂》更是運(yùn)用了孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗等五個(gè)典故。下面我們就圍繞兩個(gè)問題對(duì)兩首詞的用典加以賞析：
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1.作者為什么會(huì)想到這些典故？
2.從表情達(dá)意看，詞中的典故有哪些作用？
1.作者為什么會(huì)想到這些典故？
我們先來看第一個(gè)問題，可能會(huì)有同學(xué)說，這個(gè)問題太簡(jiǎn)單了，看看兩首詞的標(biāo)題就知道了，兩位詞人分別站在赤壁和京口北固亭懷古，當(dāng)然會(huì)想到與這兩個(gè)地方相關(guān)的典故啦。
是的，你們想得不錯(cuò)，但又不完全對(duì)。蘇軾游覽赤壁為何只想到周瑜而非諸葛亮？辛棄疾站在京口北固亭為什么想到的是孫權(quán)、劉裕、拓跋燾而不是其他和此地相關(guān)的人與事？看來我們不僅要考慮“此地”，還要考慮“此時(shí)”以及“此時(shí)此地的作者”。
�。▋纱纬鍪净脽簦�
�、排c“此時(shí)此地”有關(guān)。
�、婆c“此時(shí)此地的作者”有關(guān)。
先以辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》為例：（兩次出示幻燈）
�、� 與“此時(shí)此地”有關(guān)。
南宋政權(quán)偏安一隅，但主戰(zhàn)派一直將“王師北定中原”當(dāng)做目標(biāo)，京口作為抗金前線與金人劫掠后的揚(yáng)州隔江相望。
三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾在京口建都，并擊敗北方曹操的軍隊(duì)；南朝宋武帝劉裕曾在京口起事，大舉北伐，恢復(fù)中原并建立政權(quán)；北魏太武帝拓跋燾曾追擊宋文帝劉義隆到京口瓜步山，并在山上建立行宮。
這些典故在空間上與作者此時(shí)立足的京口（鎮(zhèn)江）直接有關(guān)，而且都關(guān)涉南北戰(zhàn)爭(zhēng)，與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景建立起了關(guān)聯(lián)。
⑵我們?cè)賮砜础按藭r(shí)此地的作者”。
此時(shí)，作者率眾南歸已經(jīng)四十三年，被投降派排擠而被迫退居江西鄉(xiāng)間也已有十多年，但他從未放棄收復(fù)失地的愿望；此地，作者此前在瀕臨抗金前線的鎮(zhèn)江任知府，因力促充分備戰(zhàn)和得當(dāng)用人而遭到當(dāng)權(quán)者的疑忌，為恢復(fù)大業(yè)一展才略的愿望極有可能再次落空。此時(shí)此地的作者空懷卻又不愿空懷一腔忠貞，報(bào)國(guó)無門卻又不甘心報(bào)國(guó)無門。自然地，他便想起了曾以京口為基地，開疆拓土，成就霸業(yè)的孫權(quán)、劉裕，聯(lián)系自己、想想南宋統(tǒng)治者，不勝慨嘆呀；現(xiàn)如今當(dāng)權(quán)者的草率冒進(jìn)，又怎能讓他不想起當(dāng)年宋文帝草率出師北伐，只落得倉皇北顧的結(jié)局；而眼前老百姓在佛貍祠下喧喧嚷嚷的迎神賽會(huì)，更讓作者痛心不已，老百姓快忘了自己是宋室的臣民啦；自己希望能為國(guó)效力的耿耿忠心一如廉頗，可報(bào)國(guó)無門呀。
孫權(quán)、劉裕的典故側(cè)重于“人”——曾在京口建功立業(yè)的歷史人物。宋文帝、佛貍、廉頗的典故側(cè)重于“事”——與北伐抗金的需要和愿望有關(guān)的歷史事件。這幾個(gè)典故都與作者此時(shí)的思想情感和抱負(fù)直接有關(guān)。
正因?yàn)橐陨蟽蓚�(gè)“有關(guān)”，內(nèi)心沉郁卻又壯懷激烈的作者立足京口想到了這五個(gè)典故。
小結(jié)過渡：
其實(shí)，我們?cè)诜治鲞@個(gè)問題的時(shí)候已經(jīng)使用了一個(gè)品評(píng)詩詞重要之法——知人論世法，（出示幻燈）
知人論世法
所謂知人論世法，就是通過了解作者的簡(jiǎn)歷、創(chuàng)作該篇時(shí)的背景，來感悟詩情。這對(duì)懷古詩詞尤其重要。
那么這種方法能不能幫助我們了解蘇軾為什么在詞作中唯獨(dú)選擇了周瑜的典故呢？
詞為懷古之作，“懷古”這種非現(xiàn)實(shí)的寄托，恰是暗示蘇軾同現(xiàn)實(shí)的游離，當(dāng)然，這里的游離是蘇軾不愿的，也是無奈的。
談到蘇軾的不平、無奈，我們自然想到“烏臺(tái)詩案”——一樁不折不扣的文字獄，這場(chǎng)文字獄對(duì)蘇軾的仕途是一次巨大打擊，在黨爭(zhēng)的漩渦中，有著真誠(chéng)正直人格的蘇軾，越來越難以自拔。令我們欣慰的是政壇殘酷的拋棄了蘇軾，文壇卻有幸迎來了一位天才。這一時(shí)期的蘇軾創(chuàng)作了《念奴嬌?赤壁懷古》、《江城子?密州出獵》、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、前后《赤壁賦》等不朽的作品。就《念奴嬌?赤壁懷古》而言，四十七歲的蘇軾，歷經(jīng)了政壇上翻云覆雨和人生浮沉后，我們?nèi)阅芨惺艿揭活w渴望有所作為的真誠(chéng)熾熱的心。雖為政壇棄兒，但蘇軾他并不能完全忘情于政治，因此，蘇軾在詞中選擇了年輕有為的周瑜的典故就一點(diǎn)也不奇怪了。
2.接下來，我們看第二個(gè)問題：
（出示幻燈）
從表情達(dá)意看，詞中的典故有哪些作用？
我稍作提示：對(duì)這個(gè)問題的思考，我們不能忘了詩歌鑒賞關(guān)于情意表達(dá)的三個(gè)切入點(diǎn)：意境、情感以及抒情主人公的形象。（出示幻燈）
�、僭姼柰柚谝饩车膭�(chuàng)設(shè)來表達(dá)情感，那么，這兩首詞是如何創(chuàng)設(shè)意境的呢？
首先看蘇軾的詞，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”
起筆就營(yíng)造了一個(gè)極為遼闊悠遠(yuǎn)的時(shí)空背景，將氣象非凡的長(zhǎng)江和自古以來與之有關(guān)的無數(shù)英雄豪杰都概括進(jìn)來了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的追慕之情。接著，詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但接下來并沒有展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。” 寥寥數(shù)筆便勾勒出赤壁的恢宏壯麗的景色。一句“江山如畫，一時(shí)多少豪杰�！� 將江山之勝和懷古之情融合為一體。
這樣的從不同角度而又訴諸不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，把讀者帶到了一個(gè)驚心動(dòng)魄、思接千載的奇幻境界，為下闋周瑜的出場(chǎng)營(yíng)造了聲勢(shì)，做了鋪墊。下闋“遙想”一詞承接上文，心往神馳，八百多年前的周瑜在作者描寫的.赤壁雄奇壯麗的景色中出現(xiàn)了。詞中用典的主角周瑜成為畫面的主體。至此，整幅畫面中，景為雄壯之景，人為奇?zhèn)ブ�，背景、主體相得益彰，境界全出。
而辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中意境的創(chuàng)設(shè)則另有一番意味：幾乎完全是通過對(duì)古人古事的懷想，因典而生境，境中隱情，自然而生動(dòng)。
比如開篇第一句“千古江山，英雄無覓孫仲謀處” 。 “江山”既實(shí)指京口之江山，也虛指天下之江山；飾以“千古”，更是置孫權(quán)及其英雄業(yè)績(jī)于時(shí)空的邈遠(yuǎn)遼闊之中，既有多嬌江山之美，又含英雄豪邁之氣，兼有感慨今昔之情，終成雄壯開闊之境。
再如，寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進(jìn)，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現(xiàn)于眼前；寫百姓祭神的場(chǎng)面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞?dòng)诙稀?/p>
兩首詞中，所用典故都經(jīng)過了再創(chuàng)作，生動(dòng)的語言，使一個(gè)個(gè)典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫。
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�、诶斫庾髡咔閼眩窃姼梃b賞中的重中之重。我們能否透過作者所懷古事來了解作者的情懷呢？
辛詞中用典均含“情”。
比如“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句，以對(duì)劉裕建功立業(yè)的形象表達(dá)，既表達(dá)了對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往之情以及自己抗敵救國(guó)的熱情，也借此暗諷了南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)。
再比如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”（出示幻燈）
作者直陳史實(shí)，寓議論于敘事中。辛棄疾似乎在語重心長(zhǎng)地告誡南宋朝廷：要慎重��！備戰(zhàn)一定要認(rèn)真充分呀！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的結(jié)局。
而“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”三句，則表示自己的深深的擔(dān)憂：
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如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)的話，民眾將會(huì)安于異族的統(tǒng)治，而忘記自己是宋室的臣民了。
因情用典，以典蘊(yùn)情，切合詞人表情達(dá)意的需要，這是辛詞用典最主要的特點(diǎn)。
而蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，生動(dòng)的景物描寫生成了雄宏壯闊的畫面，英雄周瑜出場(chǎng)了。作者借周瑜形象所宣泄的激情，以不可遏阻之勢(shì)表現(xiàn)著理想與抱負(fù)，以及理想與抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的悵惘�！肮蕠�(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”正是在對(duì)周瑜的盡情贊美中的情緒的陡轉(zhuǎn)，讓讀者也隨之產(chǎn)生一種不可抑止的悵惘。但蘇軾放逸曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀所體驗(yàn)的人生，常常表現(xiàn)出哲理式的感悟。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
這種滲透人生感悟的情愫，從激越的沖動(dòng)終歸于深沉的平靜。
兩首詞中，用典已成為情感表達(dá)的不可缺少的途徑。
（出示幻燈）
�、劬褪闱樵姷蔫b賞而言，對(duì)抒情主人公的感知和認(rèn)識(shí)是無法回避的。這兩首懷古詩，用典之于抒情主人公的刻畫起到怎樣的作用呢？
首先來看辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詞中，“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，用了廉頗的典故。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉，又披甲上馬，表示自己尚有余勇。此句中的故作疑問，展現(xiàn)了廉頗雖老思用的場(chǎng)面，一位須發(fā)皆白、忠心依舊、雄心不已的老將形象躍然紙上；（出示幻燈）
聯(lián)系作者際遇，自況以表報(bào)國(guó)之心的用意不言而喻。以典塑人，以人明志，形象而深刻。這個(gè)典故最能體現(xiàn)作者形象。
而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。” 這六句集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象，著力表現(xiàn)了周瑜風(fēng)流儒雅、從容破敵的英姿。在寫赤壁之戰(zhàn)前，插入“小喬初嫁 了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、年輕有為，令人艷羨。（出示幻燈）
那么，周瑜的形象與詞人自我形象的塑造有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？
聯(lián)系下面一句“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”我們不難發(fā)現(xiàn)，此句表達(dá)了作者極其矛盾和苦悶的心情。詩人站在赤壁，面對(duì)大好河山，遙想周瑜當(dāng)年風(fēng)流倜儻、少年得志，年輕時(shí)便因遇明主而建功立業(yè)名垂青史，可自己年近半百，功業(yè)無成卻又遭貶，雖有抱負(fù)，但有志難伸，相比之下，無限感慨便油然而生了。
顯然，詞中借周瑜的形象反襯了詞人遭受政治挫折后的自我形象，表現(xiàn)了自己不遇之無奈。
由此我們可以歸納了，兩首詞都是借助典故來刻畫抒情主人公形象的。
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小結(jié)：兩首詞以內(nèi)容特定的典故來表情達(dá)意，不僅簡(jiǎn)省精練，還可曲盡其妙；同時(shí)，用典與意境、情理和主人公形象有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了詞的精練性和含蓄性，使詞作的思想性和藝術(shù)性有機(jī)地達(dá)成了統(tǒng)一。
板塊二：難點(diǎn)突破——比較風(fēng)格
鑒賞古代詩歌，除把握意境、感受形象、體會(huì)手法外，還應(yīng)注意不同作品的不同風(fēng)格。所謂風(fēng)格，是由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的獨(dú)特個(gè)性。如，同為宋朝詩人，蘇軾的詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去”’，柳永的詞“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄�。一個(gè)豪放，一個(gè)婉約，顯而易見。不同流派的作家的不同風(fēng)格是比較容易發(fā)現(xiàn)并明確的，但同一流派的作家風(fēng)格是否完全相同呢?如蘇軾、辛棄疾同屬豪放派．這兩首同是懷古詞，二者在風(fēng)格上究竟是否完全相同呢?
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蘇軾、辛棄疾同屬豪放派．同是懷古詞，二者在風(fēng)格上究竟是否完全相同呢?
1、我們首先來讀一讀兩首詞的開頭，看看有怎樣不同的情味。
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詞的開頭，有怎樣不同的情味？
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 ——《念奴嬌赤壁懷古》
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
——《永遇樂京口北固亭懷古》
這兩首詞的開頭雖都寫古代英雄隨歲月的流逝而消逝。但是，風(fēng)格很不一樣，蘇詞借寫長(zhǎng)江洶涌奔流之勢(shì)而盡顯豪放，辛詞卻是借追慕古代英雄．感嘆“時(shí)無英雄”，而顯得感傷。
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的�！毒┛诒惫掏压拧坊{(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。 起句“千古江山”，偉岸、挺拔，然而“英雄無覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來。孫權(quán)曾被曹操激賞為“生子當(dāng)如孫仲謀”，可是而今風(fēng)流余韻安在?只剩下風(fēng)雨之后，落紅滿地而已。一個(gè)“總”字，讓人心頭悶悶的。詞人青年時(shí)代滿懷凌云壯志，南歸后一直壯志未酬，寫這首詞時(shí)，66歲高齡的他正渴望建功立業(yè)，所以對(duì)孫劉有仰慕之情。然而“英雄無覓”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”又充滿了詞人世無英雄之慨嘆。那一聲深沉嘆息，留給我們的是昔人已乘黃鶴去的悵惘，又有對(duì)自己難逢明主，報(bào)國(guó)無門的抑郁，更有對(duì)南宋朝廷昏庸無能，妥協(xié)求和的譴責(zé)！
2、我們?cè)賮砜磧墒自~中所選擇的歷史人物，兩首詞都表達(dá)了對(duì)英雄人物的懷想，目的相同嗎？
（出示幻燈）
兩首詞都表達(dá)了對(duì)英雄人物的懷想，目的相同嗎？
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
——《念奴嬌赤壁懷古》
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
——《永遇樂京口北固亭懷古》
在三國(guó)這個(gè)歷史舞臺(tái)上，英雄人物風(fēng)云際會(huì)，而最令蘇軾向往的是周瑜，在蘇軾筆下，周瑜儒雅風(fēng)流，大敵當(dāng)前，談笑自若，指揮鎮(zhèn)定，強(qiáng)敵瞬間瓦解。讀了讓人振奮不已，為之頓生豪邁激情。蘇軾借歌頌古代英雄抒寫了自己的豪邁氣概。
而辛棄疾筆下的英雄人物劉裕，想當(dāng)年，為了恢復(fù)中原大舉北伐，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，是何等的氣勢(shì)，何等的聲威﹗而今劉裕的住處，已滄海桑田，變成了尋常巷陌，斜斜的如血?dú)堦柦o雜草茂樹抹上了一層紅暈，堂前燕子可還記得舊時(shí)主人？遙想劉裕當(dāng)年壯舉，令人徒喚奈何呀!辛棄疾歌頌古代英雄，主要目的是斥責(zé)當(dāng)朝統(tǒng)治者的茍且偷安，抒發(fā)自己壯志難酬的郁悶心情。
所以，蘇詞豪邁，辛詞憤慨。
3、這兩首詞都用典了，但選擇了不同類型的歷史人物，這對(duì)兩首詞的情感、風(fēng)格會(huì)有影響嗎？
兩首詞選擇了不同類型的歷史人物，這對(duì)兩首詞的情感、風(fēng)格有何影響？
蘇詞中只提到一個(gè)歷史人物——周瑜，辛詞提到五個(gè)歷史人物一孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗。
蘇詞是借寫周瑜抒寫自己想建功立業(yè)的豪情，以及壯志難酬的感慨；而辛詞卻是借眾多歷史人物來表達(dá)自己既擔(dān)憂國(guó)事又報(bào)國(guó)無門的復(fù)雜心情。辛棄疾關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，往往以時(shí)代的歌手自居。執(zhí)著的愛國(guó)熱忱與壯志難酬的憂憤悲情相交織，使其內(nèi)心痛苦不已。特別是詞的下片，起首“草草”二字，道盡了劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國(guó)誤民。詞人從北歸南，歷時(shí)四十三年了，人生能再有一個(gè)四十三年嗎？可自己的雄心壯志、抗金大業(yè)卻一直難以完成。此時(shí)，眺望江那邊曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的熱土，老百姓依然在異族統(tǒng)治下苦苦掙扎，心中真是苦恨相煎呀。往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領(lǐng)南侵的遺跡，可現(xiàn)在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點(diǎn)恢復(fù)北方的戰(zhàn)斗跡象和氣氛都看不到了，南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時(shí)卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當(dāng)益壯的愛國(guó)豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。
4、最后，我們來看看兩首詞的結(jié)尾，分別表達(dá)了怎樣的人生況味？
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兩首詞的結(jié)尾，分別表達(dá)了怎樣的人生況味？
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
——《念奴嬌·赤壁懷古》
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
——《永遇樂·京口北固亭懷古》
先看蘇軾的詞，“故國(guó)神游……華發(fā)”：這里邊的確有政治理想落空、壯志未酬的悲哀。
“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”：歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，詞人于天地之中頓悟，既然人間如夢(mèng)，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風(fēng)、明月之中，灑脫情懷于此略見一斑。在蘇軾的詞中，既認(rèn)知人間如夢(mèng)，又極寫人間之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢(mèng)，但縱使如夢(mèng)畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢(mèng)的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。
再看辛棄疾的詞，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”有誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？一股怨憤之情縈繞筆端�！傲H老矣，尚能飯否”的詰問與感喟，使人產(chǎn)生幾多悲涼之感。
小結(jié)：統(tǒng)觀二詞，雖同為懷古詞，雖都借古人酒杯澆心中塊壘。
（出示幻燈）
蘇詞：抒情多直抒胸臆
風(fēng)格開闊明朗、曠達(dá)樂觀
辛詞：抒情多與用典結(jié)合
風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁
但蘇詞中抒情多直抒胸臆：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)。一尊還酹江月�！憋L(fēng)格顯得開闊明朗、曠達(dá)樂觀。辛詞中抒情多與用典結(jié)合：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，風(fēng)格顯得含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁�？傮w看來，蘇軾的豪放是達(dá)觀者的風(fēng)采，輕松而迷人；辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心 。
5.方法歸納：
當(dāng)我們看到剛才這個(gè)貌似很大而無從下手的問題的時(shí)候，我估計(jì)有些同學(xué)可能會(huì)打退堂鼓了。其實(shí)細(xì)細(xì)推究，只要我們學(xué)會(huì)從不同層面去解讀文本，掌握詩詞鑒賞的視角和途徑，詩詞的賞析就一點(diǎn)不難了。通過剛才的比較賞析，可歸結(jié)為這樣幾個(gè)途徑：
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1．品位語言，賞嚼意境，捕捉字里行間細(xì)膩、含蓄的情感脈搏
2．揣摩技法，把握其精巧的構(gòu)思
3．知人論文，破譯其心靈的密碼
一是品位語言，賞嚼意境，捕捉字里行間細(xì)膩、含蓄的情感脈搏；二是揣摩技法，把握其精巧的構(gòu)思；三是知人論文，破譯其心靈的密碼 。
板塊三：疑點(diǎn)探究
毋庸置疑，蘇軾與辛棄疾都是至情至性之人，但兩人均有獨(dú)特的個(gè)性及不同的人生經(jīng)歷。
辛棄疾是個(gè)英雄，他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨；他總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，《永遇樂·京口北固亭懷古》中，他的所有的感喟都是緊扣當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的。
而蘇軾是一個(gè)富于浪漫氣質(zhì)和自由個(gè)性的人物，他常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體驗(yàn)人生，其作品常表現(xiàn)出一種哲理式的感悟，《念奴嬌·赤壁懷古》便是個(gè)很好的例子。
這首詞，由寫景到懷古，最后從歷史回到現(xiàn)實(shí)，從懷古到傷己，完成全篇，有人說，詞的最后兩句“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”貌似超脫，實(shí)是無可奈何的慨嘆。對(duì)此，我們?cè)撟鲈鯓拥睦斫饽兀?/p>
這里提供幾種看法：
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1、灑脫說
2、雙重說
3、矛盾說
（1）第一種，灑脫說。
蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場(chǎng)空夢(mèng)，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長(zhǎng)江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒、迫害挫折、郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來。因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江月。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這就是蘇軾的詩意人生。
�。�2）第二種，雙重說。
所謂雙重說，也就是認(rèn)為這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。但我們應(yīng)該看到，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切愿望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的。我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)蘇軾對(duì)人生的激情和思索，而不要把這看作單純的傷感�！叭碎g如夢(mèng)”這種思想的存在未必不是好事，它反過來可能激發(fā)我們對(duì)人生的追求。這也許正是這首詞的理趣所在。
�。�3）第三種，矛盾說。
蘇軾深受儒、道、佛三家思想的影響，既渴望建功立業(yè)，又能保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度，表現(xiàn)了他復(fù)雜矛盾的思想。但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生態(tài)度區(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而使他的世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死等是非的虛無態(tài)度。末了“人間如夢(mèng)”的感慨也許就是這種思想的體現(xiàn)。
小結(jié)：其實(shí)這是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題，我們盡管可以有自己的看法。
林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫到，蘇東坡給予世界者多，他不管身在何處，際遇如何，總能把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，從而豐裕我們的生活。閱讀蘇東坡，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人的生活。蘇東坡已死，他的名字現(xiàn)在只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是心靈的喜悅、思想的快樂。其實(shí)，辛棄疾又何嘗不是這樣呢？
課堂總結(jié)：同學(xué)們，對(duì)于懷古詩詞的學(xué)習(xí)，只要我們弄清作品所涉及的史實(shí)和人物，了解作者的人生態(tài)度和人生經(jīng)歷，找準(zhǔn)歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，遵循詩歌鑒賞的正確方法，就一定能快捷而準(zhǔn)確地進(jìn)入詩人的心靈世界。
好，這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，再見。
語文中學(xué)公開課教學(xué)實(shí)錄3
師：上課，同學(xué)們好!
生：老師好!
師：同學(xué)們都知道，科技能夠推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，科技也能夠興國(guó)安邦，尤其對(duì)于我們這個(gè)擁有五千年歷史的華夏民族，科技的發(fā)展更是尤為重要。從古至今，一直有科學(xué)家在各個(gè)領(lǐng)域孜孜以求，早在東漢時(shí)期就有一位大科學(xué)家在地震學(xué)、天文學(xué)、歷法學(xué)、算數(shù)學(xué)等方面都做出了杰出的貢獻(xiàn)。他就是張衡。他發(fā)明了世界上第一臺(tái)預(yù)測(cè)地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，比歐洲早了1700多年。他還發(fā)明了世界上第一臺(tái)觀測(cè)天象的儀器——渾天儀。郭沫若曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過張衡：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見”。今天，我們要一起來閱讀他的傳記，我們要進(jìn)一步走近張衡，了解張衡。
(板書)
師：蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�
我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。
同學(xué)們課前搜集了很多關(guān)于張衡的資料。
今天的知人論世老師給大家提高點(diǎn)難度。我們說張衡是我國(guó)古代歷史上罕見的全才，假如張衡活在今天，我們肯定要把國(guó)家科技發(fā)明大獎(jiǎng)授予他，請(qǐng)大家結(jié)合你對(duì)張衡的了解仿照感動(dòng)中國(guó)20_給中國(guó)航天事業(yè)奠基人錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞為張衡寫一段頒獎(jiǎng)詞(50——80字)
(課件) 仿照示例 錢學(xué)森 (中國(guó)航天事業(yè)奠基人)
在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。
5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。
他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。
師：下面哪位同學(xué)來給大家讀一下。
生：有感情的朗讀錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞。
師：于天河同學(xué)的朗讀仿佛把我們帶到了頒獎(jiǎng)的盛典，下面哪位同學(xué)來給張衡致頒獎(jiǎng)辭。
生：偉人之所以成為偉人，并不在于我們稱贊的語言，而在于他的事業(yè)心，對(duì)科學(xué)研究的鍥而不舍;楷模之所以成為楷模，并不在于我們美麗的詞章，而在于他的責(zé)任心，對(duì)文學(xué)工作的無限追求;英雄之所以成為英雄，并不在于我們高度的評(píng)價(jià)，而在于他的愛國(guó)心，對(duì)祖國(guó)事業(yè)的執(zhí)著、奉獻(xiàn)。
師：好，還有哪位同學(xué)來說一下。張聞聞同學(xué)。
生：龍瑞顏同學(xué)寫的很有文采，并能體現(xiàn)張衡品質(zhì)。下面我想展示一下我的頒獎(jiǎng)詞。
張衡，宇宙的探索者，他擁有過人的智慧，敏銳的思維，高潔的品質(zhì)，孔孟的思想，不懈的精神。他才華橫溢并學(xué)以致用，為世界創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。生命是他的資本，知識(shí)是他的土壤，汗水是他的養(yǎng)料，品質(zhì)和毅力是他最好的良藥。他成長(zhǎng)在中國(guó)，神游在世界，在宇宙的長(zhǎng)河中探索自然的奧妙，他就是張衡。
師：說的很好，哪位同學(xué)還要繼續(xù)給張衡頒獎(jiǎng)。劉金生同學(xué)。
生：我覺得張聞聞寫的很好，但是歷史學(xué)家郭沫若對(duì)他的評(píng)價(jià)是：‘如此全面發(fā)
展之人物，在世界史上亦屬罕見�！鴱埪劼勚粡�(qiáng)調(diào)了他的文學(xué)成就，我的頒獎(jiǎng)詞是：才高無驕，從容淡靜，高潔如蓮，淡雅如蘭。十年鉆研鍥而不舍，渾天地動(dòng)，響徹古今。
他的文學(xué)成就無人不知，而身為政治大師，他卻鮮為人知，遙想當(dāng)年，他治威嚴(yán)，整法度，禽奸黨，上下肅然，當(dāng)朝眾人無不嘆服。
科學(xué)巨匠，文學(xué)宗師，大漢賢臣，張衡之名被永久載入史冊(cè)，為世人銘記!
師：同學(xué)們的頒獎(jiǎng)詞寫得很有創(chuàng)意，也很有文采，老師希望我們同學(xué)在將來的
某一天也能像這兩位大科學(xué)家一樣，獲得這樣的殊榮和盛贊。然而要想取得輝煌的成就，從現(xiàn)在開始我們要扎扎實(shí)實(shí)的'學(xué)好每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于語文課而言，字詞的把握是最基本的。下面我們?cè)僖黄饋斫涣饕幌伦衷~方面的預(yù)習(xí)情況，跟往常一樣，先提出疑問，然后交流，同學(xué)們有問題嗎?沒有，那哪位同學(xué)來給大家讀一下。
生：學(xué)生朗讀字音練習(xí)。
師：我們一起來看一下正確的讀音，接著我們?cè)賮砜匆幌略~語的解釋，同學(xué)們有疑問嗎?
生：“時(shí)天下承平日久”中的“承平”該怎么解釋?
師：哪位同學(xué)能幫她解決這一問題?張聞聞同學(xué)。
生：“承平”是“連續(xù)安定”的意思。
師：簡(jiǎn)單來說就是“天下太平”。哪位同學(xué)能解釋一下其他字詞。
生：逐句逐詞解釋。
師：張嘉琪同學(xué)給大家疏通了所有字詞，同學(xué)們有問題嗎?
生：老師，我覺得 “舉孝廉不行”的“舉”在這里是推舉，在句子里應(yīng)翻譯成“被推舉”。
師：實(shí)際上這個(gè)問題也涉及到剛才“拜郎中”的“拜”字 ， 單獨(dú)翻譯“拜”
應(yīng)該是“授予官職”，根據(jù)句中的意思應(yīng)翻譯成 “被授予官職” 。前面我們了解了傳主的卓越成就，也疏通了字詞方面的問題，下面要進(jìn)一步地走進(jìn)文本，去看看文中是如何介紹張衡的。首先請(qǐng)一位同學(xué)來朗讀課文。
生：學(xué)生朗讀課文。
師：好的，字音把握的很準(zhǔn)，讀的不錯(cuò)，聲音再大點(diǎn)就更好了。下面同學(xué)們把書拿起來，我們一起來朗讀一下課文。“張衡，字平子，南陽西鄂人也�！遍_始。
生：學(xué)生齊讀課文。
師：老師從大家鏗鏘有力的讀音中聽到了你們的自信。然而自信是要建立在扎
實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。下面我們就要準(zhǔn)備翻譯一下這部分內(nèi)容。在翻譯之前老師要對(duì)大家提出三點(diǎn)要求：
(課件)翻譯的原則——逐字逐句
翻譯的方式——口頭翻譯
翻譯的過程——畫出疑點(diǎn)
我們都知道文言文的翻譯講求信、達(dá)、雅。對(duì)我們來說，最重要的就是要做到“信”。也就是逐字逐句的翻譯�？陬^翻譯更要強(qiáng)調(diào)同學(xué)們的語言表達(dá)的能力。和注意力集中的習(xí)慣。其次，俗話說：學(xué)貴質(zhì)疑。圈畫疑點(diǎn)能逐步提高我們的翻譯水平。下面就請(qǐng)同學(xué)們以小組的形式，我們結(jié)合學(xué)案和書下注釋來翻譯一下課文前三段，同學(xué)們開始吧。
生：同學(xué)們小組討論，翻譯課文。
師：現(xiàn)在我們一起來解決同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的問題，人是一根能思想的葦草，能提出有價(jià)值的問題是會(huì)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，誰有問題?柏嘉慧同學(xué)，你來說一下。
生：請(qǐng)問老師，“因以諷諫”這句話如何翻譯?
師：誰能來幫她解決這個(gè)問題?
生：這句話是這樣翻譯的：憑借它來諷喻規(guī)勸。
師：那么老師想要追問一個(gè)問題，這里的“它”是如何翻譯出來的?
生：在“以”后面添加一個(gè)“之”，把“之”翻譯成“它”。
師：嗯 ，還有同學(xué)有問題么? 王志博同學(xué) ，你來說一下
生：“衡少善屬文”中的“屬文” 書下注解中說“屬”翻譯成連綴，請(qǐng)問連綴是什么意思?
師：同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)過程中可能也看到這個(gè)字了，王志博同學(xué)的疑問是“屬”為
什么翻譯成連綴的'意思，在平時(shí)的積累過程中，我們都知道“屬”是一個(gè)多音字，還可以念做shǔ 比如：“屬于”“隸屬”“歸屬”，在這里為什么翻譯成“連綴”?同學(xué)們有過思考么? 如果沒有，那么我們一起來解決一下這個(gè)問題。“屬”是一個(gè)典型的形聲字。上半部分是一個(gè)“尸”字頭，實(shí)際上是它的形旁，它的本意是尾巴的“尾”，它表示的是尾巴與身體相連，所以“屬”的本意就是“連接”，那么對(duì)于文字來講，就要把它“連綴”成文，意思就是這樣來的。同學(xué)們還有問題嗎?
生：“所居官職輒積年不徙”中的“輒”怎么翻譯?
師：哪位同學(xué)能幫她解決這個(gè)問題?孫詩瑤同學(xué)。
生：我覺得應(yīng)該解釋成“就”。
師：好，同學(xué)們還有疑問嗎?沒有疑問，我找同學(xué)把課文翻譯一下。誰來翻譯?鄭友權(quán)同學(xué)。
生：學(xué)生翻譯課文。
師：哪位同學(xué)能給他的翻譯點(diǎn)評(píng)一下。王�，撃銇碚f。
生：我覺得他翻譯的很好，每個(gè)字每個(gè)詞都翻譯的很準(zhǔn)確，并且句子間很連貫，通篇很流暢，聲音也很洪亮。
生：鄭友權(quán)翻譯的很好，但有一個(gè)句子，我跟他翻譯的不一樣，“才高于世”中的“于”，我翻譯的是“比”，“才學(xué)比世人高”。
師：在這個(gè)地方你把它處理成介詞結(jié)構(gòu)后置句，很好，其他同學(xué)還有問題嗎?張聞聞同學(xué)。
生：鄭友權(quán)翻譯的確實(shí)很好，但第二段中“衡善機(jī)巧”的“巧”沒有譯出來，應(yīng)該譯成“張衡擅長(zhǎng)機(jī)械制造方面的巧妙”。
師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文前三段的任務(wù)完成啦，但我們今后還有很多的語段要
翻譯。當(dāng)我們面對(duì)歷代的典范作品時(shí)，往往或是霧里看花無從下手，或是望文生義囫圇吞棗……，那么如何才能找到開啟古代語言文學(xué)寶庫的鑰匙，如何披荊斬棘闖過路障重重的考試關(guān)口?綜觀近幾年的高考試題，所選文章大多為史傳類文章，本文是一篇典型而又精彩的人物傳記，我想我們能否通過對(duì)這篇傳記的學(xué)習(xí)，來了解傳記類文章的一些特點(diǎn)。 下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文，說一說人物傳記有哪些特點(diǎn)?或者說都寫了什么內(nèi)容?大家仔細(xì)考慮一下。 請(qǐng)王成玉同學(xué)來說一下。
生：傳記除了介紹人物的性格，習(xí)慣之外。還必須選擇人物一生中最具特征，最典型的事件去寫。還要敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響，人物必須活躍，有可感性， 并且傳記的基本特點(diǎn)為詳實(shí)而典型的文字記錄，樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩，本文就以詳實(shí)的文筆全面的記錄了張衡的一生。描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)領(lǐng)域的諸多成就，尤其是在科學(xué)領(lǐng)域。
師：其他同學(xué)還想說嗎?劉鈉你來說。
生：人物傳記是通過對(duì)典型人物的生平，生活，精神領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述。人物
傳記是后人對(duì)人或物的資料的有效記錄形式。對(duì)歷史和時(shí)代變遷有重要意義。
師：同學(xué)們概括的很全面，在這里老師給大家總結(jié)一下：人物傳記的一般題材大致分為兩個(gè)部分，第一部分要在開頭先交代出傳主的姓名、籍貫、品性以及一些自然情況，包括家庭背景，經(jīng)濟(jì)狀況，祖上父輩都是做什么的，讀過哪些書，考取科舉情況，以及最初的授官情況等等。然后作者會(huì)按照一定的時(shí)間順序選取一些典型事例表現(xiàn)人物，在表現(xiàn)人物的過程當(dāng)中會(huì)體現(xiàn)出人物的性格等等。在眾多的人物當(dāng)中很多人都有從官的經(jīng)歷，就像剛才的兩個(gè)同學(xué)提到的，在傳記當(dāng)中會(huì)提到他們官職的變化。與現(xiàn)代漢語相比，古代漢語中官職變化的詞比較繁雜。了解和掌握這些詞的含義和特點(diǎn)，對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。那么老師就要提出第二個(gè)問題了：結(jié)合著課文，你能不能總結(jié)一下古代人物傳記中，表示官職調(diào)動(dòng)的詞有哪些?我們能否給他們歸類呢?課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文，相信大家一定能很快找出這些詞語。夏文靜同學(xué)，請(qǐng)你來說一下。
生：有舉、辟、召、拜、遷、轉(zhuǎn)、徙、征，一共八個(gè)。
師：那么這八個(gè)詞如何翻譯呢?張嘉琪同學(xué)來翻譯一下。
生：“舉”是“推舉”，在這里譯為“被推舉”;“辟”是“征召”，“征”“召”都是“征召”;拜是“授予官職”;“遷”是升遷;“轉(zhuǎn)”是“調(diào)轉(zhuǎn)”;“徙”也是“調(diào)轉(zhuǎn)”。
師：這八個(gè)詞都是表示官職調(diào)動(dòng)，但它們?cè)谝饬x上還有些區(qū)別，根據(jù)這些詞的解釋，請(qǐng)同學(xué)們想一想這些詞該如何歸類呢? 于洪霞同學(xué)，請(qǐng)你來說。
生：“舉”是一類，“辟”“征”“召”是一類，“拜”是一類，“遷”是一類，“轉(zhuǎn)”和“徙”是一類。
師：實(shí)際上，在古代漢語中，表示官職調(diào)動(dòng)的詞不僅如此，還有很多。請(qǐng)大家看，(課件)這里還有一些詞，這些詞該怎么翻譯?應(yīng)屬哪一類?郝書塬同學(xué)，請(qǐng)你來說。
生：我覺得，“察”和“薦”和“舉”一類，“除”和“授”與“拜”一類，“拔”和“擢”與“遷”一類，“調(diào)”和“徙”“轉(zhuǎn)”是一類的，“假”“署”“權(quán)”是一類的，“黜”“貶”“謫”是一類，“廢”“罷”“免”是一類。
師：大家看黑板上一共有八組字，他們都是表示古代官職變動(dòng)，但在意義上有一定區(qū)別，這些字很多，下面我們一起想一想，能有什么好的辦法來記住他們?請(qǐng)同學(xué)們互相討論一下。
生：學(xué)生開始討論。
師：剛才老師下去看了一下，實(shí)際上有些同學(xué)在我提出這個(gè)問題之后就已經(jīng)想好了，讓我們先把記憶方法暫且放一下，剛才有的同學(xué)問“假”“署”“權(quán)”三個(gè)字很不常見，應(yīng)該解釋成什么?請(qǐng)劉彥利同學(xué)來解釋一下這個(gè)問題。
生：這三個(gè)字應(yīng)該解釋成暫時(shí)代理的意思。
師：好的，老師再問你一個(gè)問題，“假”字在古代漢語中除了可以翻譯成“真假”之外，還可以翻譯成“借用”的意思，在這里為什么會(huì)解釋成“暫時(shí)代理官職”的意思呢?你知道么?
生：對(duì)不起老師，我不知道。
師：沒關(guān)系，請(qǐng)坐。下面我們一起來研究一下這個(gè)字�！凹佟弊忠彩且粋�(gè)典型的形聲字，這個(gè)字的左邊是一個(gè)“亻”代表一個(gè)人，右邊的字也念“ji�！笔恰敖鑱怼钡囊馑�，合在一起，意為“借來的人”自然就引申為“代理官職”的意思。同樣，“署”有“部署”“簽署”的意思，可以引申為代理官職�！皺�(quán)”也是一樣的，我們之前學(xué)過一個(gè)成語叫“權(quán)宜之計(jì)”，它的意思是“暫且適宜的計(jì)策”。下面我們繼續(xù)剛才的話題，讓我們來找一個(gè)好的記憶方法來記住這些表示官職調(diào)動(dòng)的詞。劉彥利同學(xué)，你來說吧。
生：由于這些詞都是表示官職調(diào)動(dòng)的，我們可以用一個(gè)人官職變動(dòng)的過程來記住這些詞，老師，我是不是可以上前面去說一下呢?
師：當(dāng)然可以，來吧。
生：一個(gè)人要做官，首先要被官吏和人民察舉和推薦，所以叫做“官民察舉薦”;之后這個(gè)人會(huì)被天子召見，所以寫成“天子辟征召”;之后，他們會(huì)在宮廷被授予官職，所以寫成“宮廷授拜除”;然后再三年中他不斷的升遷，所以是“三載拔擢遷”;一個(gè)春秋之內(nèi)他不斷的被調(diào)轉(zhuǎn)，所以是“春秋調(diào)徙轉(zhuǎn)”;需要代理的一般都是重職，所以寫成“有幸假署權(quán)”;在人年老后，一般都會(huì)遭到貶職，所以叫做“年老黜貶謫” ; 這個(gè)人死后，他的官職會(huì)被罷免，寫成“歲終廢罷免”。同學(xué)們能否通過這個(gè)來記住它們呢?
生：可以。
師：剛才劉彥利同學(xué)結(jié)合自己的理解，在板書上把這些表示官職調(diào)動(dòng)的詞前面都加上了兩個(gè)字，老師覺得應(yīng)該再加上幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這樣我們就可以把它變成一個(gè)合轍押韻的五言律詩了。對(duì)于這個(gè)問題，老師也有過這樣的思考，其實(shí)思路跟劉彥利同學(xué)的思路差不多，我們也可以結(jié)合官吏的一般經(jīng)歷或這些詞的字面意思來記住它們，老師的想法是這樣的：一個(gè)人，首先要得到地方的舉薦，然后朝廷要征召他，之后就要授予他官職，因?yàn)樗墓?jī)突出，所以要提拔他，又因?yàn)槌⒌男枰赡苓M(jìn)行調(diào)轉(zhuǎn)，在調(diào)轉(zhuǎn)的過程當(dāng)中他可能就要暫時(shí)代理一些官職，但正面的人物可能會(huì)因?yàn)樗膭傉话�，觸犯權(quán)貴，所以可能要遭到貶謫，最后就被罷免。實(shí)際上大家在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，只要用心思考，都會(huì)找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。剛才劉彥利同學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造不能像張衡一下載入科學(xué)史冊(cè)，但他可以載入我們學(xué)習(xí)方式的史冊(cè)，我們一起為他鼓掌!(學(xué)生鼓掌)我們學(xué)習(xí)了人物傳記的一般格式，也總結(jié)了人物傳記中表示官職調(diào)動(dòng)的詞語，下面要來看一下大家的學(xué)習(xí)效果(課件)。在投影中老師給大家展示一個(gè)語段，這個(gè)語段其實(shí)是今年東三省高三一模的試題中的一段，老師在這里刪減了其中的典型事例，想讓大家通過這個(gè)語段再次了解人物傳記的一般模式，掌握古代官職變動(dòng)的詞語。我們一起來看一下這個(gè)語段該如何翻譯?同學(xué)們來討論一下。
生：互相討論翻譯文章。
師：好了現(xiàn)在誰來給大家翻譯一下這段文章?李婷婷同學(xué)，來試一下。
生：翻譯文章。
師：李婷婷同學(xué)在翻譯過程中有什么問題?郭亞欣同學(xué)，你來說一下。
生：“為…所…”在這里應(yīng)該只翻譯成“被”字。
師：還有其他問題么?劉金生同學(xué)，你來說一下。
生：我有兩個(gè)問題，第一，少有學(xué)行，我覺得“行”應(yīng)該翻譯成品行，第二，在第二段中提到的“三年”和“四年”在這里應(yīng)該翻譯成“長(zhǎng)安三年”和“長(zhǎng)安四年”。
師：好的，我們的課堂練習(xí)就到這里，老師簡(jiǎn)單總結(jié)一下這堂課，在這堂課上我們主要掌握了文言文的一些基本知識(shí)點(diǎn)，還給大家傳授了一些學(xué)習(xí)方法，或者說是一種學(xué)習(xí)思想，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，無論是每堂課，還是每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我們都要善于總結(jié)歸納，在歸納當(dāng)中要掌握自己的學(xué)習(xí)方法，這樣的話我們才會(huì)有所收獲。最后，老師想用張衡的勵(lì)志名言來結(jié)束今天這堂課(課件)：人生在勤，不索何獲。好了，這堂課上到這。下課!
生：老師再見!
師：同學(xué)們?cè)僖?
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