性命雙修哲學形而上探微--兼論其人本論架構(gòu)

"性命雙修"是道教內(nèi)丹理論的思想內(nèi)核,它改造并吸收了儒學的主要哲學思想,從理論和實踐上真正實現(xiàn)了"天人合一",既承繼了儒家心性理論的主要思想,也發(fā)展和超越了儒家心性理論.尤其是從道教理論自身發(fā)展的需要出發(fā),用"性命"說把"三教"統(tǒng)攝在一起,把"常道"、"元神"同儒家和佛教的"本心"、"本性"作了形而上的整合,在形上的層面上一同放在本體的高度;既提升"道"的形上內(nèi)涵,也兼納并蓄了"道本體"、"心本體"、"性本體"等理論.把"道"、"神"、"心"、"性"放在同樣高的的位置上,這在中國哲學史上是絕無僅有的,對中國哲學本體論的發(fā)展也是開拓性的.

作 者： 常裕 CHANG Yu   作者單位： 南開大學哲學系,天津,300071  刊 名： 晉陽學刊  PKU 英文刊名： ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分類號： B222  關(guān)鍵詞： 性命雙修   常道   本心   氣質(zhì)之性   元神  

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