人類(lèi)文化上的整體觀(guān)
整體觀(guān)是馬克思提出的迄今為止最為科學(xué)的思想觀(guān)念,是科學(xué)主體方法的核心與精髓,它廣泛地應(yīng)用于以美學(xué)為主導(dǎo)的人類(lèi)各種思想意識(shí)系統(tǒng)中.本文試圖集中以文化領(lǐng)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象,分析文化上的整體觀(guān)應(yīng)用.
作 者： 劉鑫 黃梅 作者單位： 劉鑫(云南師范大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,云南,昆明,650092)黃梅(云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院,云南,昆明,650092)
刊 名： 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 英文刊名： JOURNAL OF MUDANJIANG COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： 2007 ""(2) 分類(lèi)號(hào)： G0 關(guān)鍵詞： 文化 整體 審美【人類(lèi)文化上的整體觀(guān)】相關(guān)文章：
中華和合文化的整體觀(guān)及其現(xiàn)代意義04-27
世界文化發(fā)展的整體觀(guān)與藝術(shù)的民族性04-26
人類(lèi)文化發(fā)展的哲學(xué)思考04-27
內(nèi)部控制意識(shí)及管理水平上的整體成效07-25
人教版數(shù)學(xué)四上大數(shù)的認(rèn)識(shí)單元整體反思04-28
人類(lèi)學(xué)視野中的技術(shù)觀(guān)04-26
歐幾里德(Euclid)貼近度評(píng)價(jià)法在人類(lèi)進(jìn)化上的應(yīng)用04-27
從文化人類(lèi)學(xué)的角度看中國(guó)飲食文化研究04-26
生死觀(guān)上的人類(lèi)智慧--中西古代哲學(xué)關(guān)于死亡之于人生意義的比較04-27
列寧的宗教觀(guān)(上)04-26