【精選】幸福的演講稿3篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的場合越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的幸福的演講稿3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
幸福的演講稿 篇1
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)�，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也�！�
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界�！�
（一）教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本為19。8%，美國為21。8%”�！暗搅�1987年，日本的玩派占到26。9%，四年時間增加了7。1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的.是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49。8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
�。ǘ┬腋Ｄ芰Φ呐囵B(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
幸福的演講稿 篇2
作為擁有13億人口的泱泱大國中的一員，我總覺得自己就像大海里的一顆水滴一樣渺小，總覺得國家、社會這樣的概念離我很遙遠(yuǎn)。認(rèn)真品讀《建設(shè)幸福中國》這本書后，我看到了近來中國翻天覆地的變化和成就，感受到了國家以及社會對我們青少年的親切關(guān)懷，我徹底改變了原來的看法，感覺自己就像大海里的魚兒一樣，生活在偉大的祖國溫暖的懷抱里，我的幸福與祖國同在！
《幸福的小魚》這個故事發(fā)生在云南澄江縣�？阪�(zhèn)，故事的主人公是小男孩曾維。他是云南澄江縣�？阪�(zhèn)松元小學(xué)四年級的.學(xué)生。開學(xué)那一天，天還沒亮，曾維就被爸爸叫醒了。但他一聽到“學(xué)費”倆字，腦袋就“嗡”的一下子。他很害怕開學(xué)，每次開學(xué)的頭一晚，都是他爸媽的難眠之夜。為了湊足學(xué)費，他們想了許多辦法，就是不夠。走在上學(xué)的路上，他在想又要交學(xué)費了，怎么辦呀？他不是第一次交不起學(xué)費了。不知不覺地到了學(xué)校，曾維的爸爸剛要把學(xué)費交給老師時，老師微笑著說；“不用交了！今年國家實行‘三免一補’的好政策，所以就不用交了!”曾維和爸爸非常高興。
曾維過去把自己看做大海里一條痛苦的小魚，現(xiàn)在他覺得自己是一條幸福的小魚了！
有的同學(xué)總認(rèn)為自己不幸福，那么，什么是幸福呢？幸福其實很簡單。幸福是兔唇兒童接受免費救治后嘴角的一抹微笑，幸福是留守兒童和父母團(tuán)聚時的喜悅，幸福是大涼山失依兒童收到人們捐助的書包時的激動，幸福是乘坐“大鼻子”校車的學(xué)生調(diào)皮的鬼臉，幸福是我們手里國家免費發(fā)放的課本，幸福是我家附近新修建的廣場，街道上新安裝的路燈??
生活中還有許多這樣的例子，它蘊含著許許多多的艱辛、汗水、愛和感動。建設(shè)幸福中國人人有責(zé)，只有國家幸福，我們才會更加幸福！
20xx-3
幸福的演講稿 篇3
朋友們：
大家好!我演講的題目是《幸福的堅守》。
隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，民辦教師這個概念，早就淡出了人們的視野。然而，對于我來說，這個概念卻是植入了腦海，刻在了心頭，并成為指引我人生航向的重要座標(biāo)。
我的父親曾經(jīng)是鄉(xiāng)里的民辦教師，寫得一手好字，教過很多學(xué)生。1990年前后，落實國家政策，他身邊很多同事都實現(xiàn)了“民轉(zhuǎn)公”，但由于僧多粥少，競爭激烈，他被辭退回家。當(dāng)時有人勸父親，為了一家人的幸福，趕快去找找關(guān)系吧。父親笑著說，如果我去找關(guān)系，那就辱沒了教師這兩個字的涵義，我的內(nèi)心永遠(yuǎn)不會感到幸福。聽村里人說，他那年三十三歲，留著短發(fā)，精神抖擻，有一雙寬厚的手，有一顆平靜的心，還有一根硬朗而挺拔的脊梁。是啊，因為感到幸福，所以選擇堅守;因為選擇堅守，所以感到幸福。盡管父親回家務(wù)農(nóng)，但村里人大多還叫他老師，而我也認(rèn)為他就是一名老師。因為他的言行，仍然影響著身邊的人;因為他的'堅守，讓我對教育事業(yè)更加的敬畏。
許多年以后，為了傳承父親的幸福，我選擇了教師這份職業(yè);為了找到屬于自己的幸福，我用心詮釋著教師的操守。
曾經(jīng)在教高三時，我曾遇到這樣一個女學(xué)生：她叫楊梅，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，但性格孤僻，不善言談，外表冷漠。發(fā)現(xiàn)這一情況后，我暗暗打聽，據(jù)說她父母長年在外務(wù)工，已經(jīng)兩年多沒有回家了，家里只有奶奶和一個正在上小學(xué)的弟弟，家境十分窘迫。大家知道，青春期的孩子，有著強烈的自尊心，她拒絕了外界給予的一切關(guān)愛，把自己置身于一個完全封閉的環(huán)境當(dāng)中。為了幫她走出心理困境，我試著想了很多辦法，譬如，看到她早自習(xí)時凍得瑟瑟發(fā)抖，我從口袋里摸出一個特意為她準(zhǔn)備的熱雞蛋;看到她一個人躲在操場的角落里發(fā)呆，我主動上前去與她交流等等，但都被她一一拒絕了。
直到有一次放月假，我在街上閑逛，突然一個熟悉的身影闖入我的眼簾，在一家水果店鋪門口，楊梅正在把一個滿臉淚痕的小男孩往外面拉。等他們稍稍走遠(yuǎn)后，我立即走進(jìn)這家店鋪尋問原因，店老板告訴我，她弟弟想吃糖炒栗子但是沒有錢。我想，這也許正是走進(jìn)她內(nèi)心世界的好機(jī)會，于是我買了兩袋栗子，提前一步來到她們的家。就這樣，我敲開了她緊閉的心扉，并漸漸地成為她無話不聊的好朋友。后來，她上大學(xué)時在網(wǎng)絡(luò)日志上寫到：老師的愛就是媽媽的愛，要不然她怎么知道我們需要什么呢?是啊，學(xué)生是需要愛的，就仿佛一棵幼苗需要陽光雨露一般。
當(dāng)然，學(xué)生不僅需要愛，而且也值得我們?nèi)�。我并不希望他們多聰明多有出息，但只要他們面對我做一個幽默的鬼臉，說幾句貼心的話語，我就會感到十分幸福。我曾經(jīng)在職業(yè)中專工作，這里的學(xué)生大多都是人們眼中的末等生，是一個不被社會重點關(guān)注的群體，但是我和他們卻擁有家人般的溫情。20xx年7月，財會班的45名學(xué)生即將走入社會，南下廣州去打工。臨行前，我特意在網(wǎng)上建了一個qq群，要求每名學(xué)生及時告訴我他們在外的工作狀況。但是最終，我還是放心不下，隨著學(xué)校的大巴車一路送他們到達(dá)廣州。優(yōu)勝劣汰，物競天擇是自然規(guī)律，這群學(xué)生頭一次體驗到了競爭的壓力和社會的殘酷，經(jīng)過一系列的考試，有11個人被退了回來。學(xué)校為了保證就業(yè)率，為他們聯(lián)系了一家大型工廠去做體力活，與所學(xué)專業(yè)毫不沾邊。辦完手續(xù)送他們進(jìn)工廠時，正好是中飯時間，黑壓壓的兩萬多人涌向工廠食堂，他們也拿著剛領(lǐng)到的飯卡漸漸地融入浩大的人流之中。當(dāng)他們被洶涌的人潮吞沒時，我的內(nèi)心感到無比失落，我的眼淚頓時奪眶而出，我在心里不斷地拷問自己：難道他們就這樣被人潮所淹沒，就這樣被社會所掩埋了嗎?回到家后，我一邊鼓勵這些孩子立志上進(jìn)，一邊托我廣州的同學(xué)朋友為他們找專業(yè)對口的工作，盡管后來只有3個人成功跳槽，但他們也知道我盡力了。孩子們?yōu)榱瞬蛔屛依^續(xù)擔(dān)心，紛紛打電話發(fā)信息安慰我，而且照了很多照片在qq群里傳給我，讓我分享他們的快樂時光，讓我感到他們其實生活得挺好。直到現(xiàn)在，只要我進(jìn)入這個qq群，那種濃濃的幸福立刻就會撲面而來。
如今，我來到了XX市第十三中學(xué)，我仍然用一顆赤誠的心，感受著自己的幸福;用滿腔真摯的愛，堅守著自己的幸福。如果大家問我什么是幸福的話，我會驕傲的告訴你們：從父親執(zhí)著的堅守中，我讀懂了敬畏事業(yè)的幸福;從10多年的教學(xué)生涯中，我體驗了付出真愛的幸福;從學(xué)生們茁壯成長的人生旅程中，我收獲了感悟生命的幸福。因為幸福，我會選擇繼續(xù)堅守;因為堅守，我會永遠(yuǎn)感到幸福!
謝謝大家。
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