讀《于丹“論語”心得》-天地人之道
天地人之道1．《論語》的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為完美的整體，人的力量因此而無比強大。
我們今天也常會說：天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
2．我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量，什么叫“天人合一”？就是人在自然中的和諧。
我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么？他絕不僅僅是一個小區(qū)鄰里間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
這是一種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我們看到，孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那就是信念的力量�？追蜃邮且粋�特別講究信念的人。
3.物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內(nèi)心感到安定和對政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
也就是說，評價一個國家是不是真正的富強，不能單純看國民生產(chǎn)總值的絕對量和增長速度，更要看每個老百姓內(nèi)心的感受——他們覺得安全嗎？他們快樂嗎?他們對自己的生活真正有認同嗎？
我國在上一世紀八十年代末曾經(jīng)參加過一次國際調查，數(shù)據(jù)顯示，當時我們的國民幸福指數(shù)只有64%左右。91年再次參加調查，升到了73%左右，而96年又下跌到了68%。這是一件很令人困惑的事。它說明，即使一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然有可能存在極為復雜的心理困惑。
所以孔子說：“賢哉，回也！”，因為只有真正的賢者才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。
4．其實，一個人的視力有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。而我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少�？追蜃咏o我們的秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
人人都希望過上幸�？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，與內(nèi)心相連。在《論語》中，孔夫子告訴他的學生如何去找尋生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文士詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。比如陶淵明。陶淵明的意義不僅在于他在詩文中購置了虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個人心里都開出了一片樂土。
安貧樂道，在現(xiàn)代人眼里頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)，并且調整與他人的關系。
那么，在現(xiàn)代社會，我們應該如何為人呢？子貢問孔子：“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”孔子說：“如果有這樣一個字，大約就是‘恕’字吧！”，孔子對“恕”字的解釋是——己所不欲，勿施于人！
有很多時候，一個事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想：這么可惡的事，我怎么能原諒他呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
5．《論語》告訴我們的，不僅是遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
儒家理論的核心和最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字�？鬃诱f：仁者——愛人；智者——知人。關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想，那就要想到幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊的小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法
——“己欲立而立人，己欲達而達人。能進取譬，可謂仁之方也已”。
6．世界上什么人最重要？什么事最重要？什么時間做事最重要？
——最重要的人是需要你幫助的人，最重要的事是馬上去做，最重要的時間是當下。
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