設計方案4篇(必備)
為了確保事情或工作有效開展，通常需要提前準備好一份方案，方案是書面計劃，具有內(nèi)容條理清楚、步驟清晰的特點。那么制定方案需要注意哪些問題呢？下面是小編幫大家整理的設計方案4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
設計方案 篇1
一、教材：蘇教版第二冊
二、教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步認識池塘、小溪、江河、海洋，了解水在他們中不同的狀態(tài)，激發(fā)學生觀察自然，了解自然的興趣。
3、對學生進行思維訓練和語言訓練。
三、教學時間： 第一教時
四、教學過程：
(一)談話導入：
1、小朋友，這陣子天一直下雨，你知道是下的什么雨嗎?你觀察過這些雨都落到哪兒去了?
2、雨點落到這些地方在干什么呢?有個作者通過仔細觀察、思考寫了一首《雨點》的詩歌，今天我們就來學一學。板書課題：雨點
3、出示“雨點”圖，師述：看，小雨點多可愛呀!誰能把課題讀好?指名讀課題再齊讀。
(二)初讀課文：
1、聽，小雨點落下來了。播放下雨的聲音。
2、讓我們來看一看雨點落下來的情景，配樂，老師范讀課文。
3、詩歌寫得多有趣啊，你們想讀一讀嗎?
選擇自己喜歡的方式讀，注意讀準字音，遇到不會的多讀幾遍，遇到我們課后要學的生字詞把它圈出來。
4、檢查自學：
(1)、抽讀詞語：
a、指名拼讀：落進、睡覺、小溪、散步、奔跑、海洋、跳躍、(小卡片)
b、指名領讀：(不帶拼音)誰愿意來當小老師?
(2)、生字讀好了，課文誰愿意來試試?指名讀課文，學生再評，再指名讀。
(三)理解課文：
1、過渡：課文能讀通了，怎樣才能讀好呢?我們再深入地學習，把課文的意思都弄懂了，就會讀得更好。
2、輕讀課文，邊讀邊做記號：雨點落進了那些地方?用“……”標出，在那里干什么?用“△△△”標出。同桌可以討論討論。
3、交流：
(1)、雨點落進了那些地方?
a、生答師出示圖片：池塘、小溪、江河、海洋。要求學生說話要完整。(圖片隨意擺放)
b、誰能用一句話來回答：雨點落進_____、_____、_____和_____里。
c、看看這幾幅畫可以怎么排列?
學生上來排列，并說說你為什么這樣排?(從小到大、從大到小等)
d、師小結(jié)：書上作者是按照從小到大的順序排列的，因為雨點落進池塘里，池塘里的水要流進小溪里，小溪里的水要流進江河里，最后所有的水都要流進海洋里。
e、誰能讀出他們不同的氣勢來?指名讀再齊讀：池塘、小溪、江河、海洋、
(2)、雨點落進這些地方在干什么呢?
a、生答師出示雨點各種姿態(tài)的圖片與相應的詞語：睡覺、散步、奔跑、跳躍、
b、想一想，課文該怎么讀呢?學生自由練習。
c、指名讀，并說說你為什么這樣讀?
d、雨點落進不同的'地方，它的姿態(tài)也就各不相同，你們能不能通過朗讀，加上動作把它表演出來?找個好朋友一起練一練。
e、指名上臺表演朗誦課文。
f、配樂朗誦課文：叫幾對好朋友上臺表演，其他在下面演。
(四)擴展訓練：
1、快速看課文，這首詩歌共有4句話，每句在寫法上有什么相同的地方?
2、你能用這樣的句試也說一舉句詩嗎?“雨點落進______。”
3、這陣子綿綿的春雨給世界萬物帶來了春的生機，老師讓小朋友去找春天，相信小朋友都有許多收獲。請你用“春雨落在(什么地方)，(什么)(怎么樣)�！痹賮碚f說。
4、有興趣的小朋友可以學著書上的寫詩方法，寫一首《春雨》的小詩。
(五)、板書：
雨點(圖片)
↙ ↓ ↓ ↘
(圖片)(圖片)(圖片)(圖片)
…… 池塘 小溪 江河 海洋
△△△ 睡覺 散步 奔跑 跳躍
設計方案 篇2
為更好地貫徹《中學德育大綱》、中共中央辦公廳國務院辦公廳《關(guān)于適應新形勢，進一步加強和改進中小學生德育工作的意見》的精神，使學生接觸社會、了解社會，在社會實踐中逐步掌握正確認識社會的觀點、方法，提高辨別是非的能力，培養(yǎng)公民道德意識，增強社會責任感培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，特制定本校學生德育基地社會活動計劃。
一、指導思想：
堅持“以人才培養(yǎng)為中心”。根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展對各類人才的需要，引導學生積極參加各類實踐活動，成為適應社會主義建設需要的各級各類人才，通過實踐教育活動，豐富活躍學校德育工作，增強中學生德育工作的吸引力，針對性和實效性。
二、基本任務：
通過豐富多彩的實踐活動，加強對學生的思想教育和勞動技術(shù)教育，確立正確的成才觀，增強勞動觀念，提高勞動技能發(fā)展智力，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律、有技能、懂技術(shù)、會管理，適應社會主義事業(yè)發(fā)展需要的合格未來建設者。
三、組織領導：
學生的社會實踐活動由學校校德育工作領導小組負責組織，由分管德育工作的校長和德育處牽頭，由各年級組制訂社會實踐活動的實施計劃。
校內(nèi)的實踐活動由德育處、學生會、團委負責組織，校外的社會實踐活動由校長室根據(jù)實際情況與相關(guān)掛鉤單位聯(lián)系。
四、活動形式：
社會調(diào)查、生產(chǎn)實習、軍事訓練、公益勞動、社區(qū)服務、科技文化活動、志愿者活動、勤工儉學等多種形式。
五、相關(guān)安排：
1、七年級新生的軍事訓練。由學校與部隊聯(lián)系，利用第一學年開學初，組織新生的軍訓工作。讓學生通過軍訓，學習軍事知識，了解國防和外交形勢，進行熱愛人民解放軍的教育和革命傳統(tǒng)教育，增加學生的國防意識，提高學生執(zhí)行革命紀律的自覺性，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的品質(zhì)和高度的集體主義觀念，對新生進行寢務的規(guī)范化訓練。軍訓的項目由軍訓領導小組確定。
2、學生的校內(nèi)實踐活動。由德育處、團支部統(tǒng)一布置和檢查評比�；顒觾�(nèi)容包括校內(nèi)常規(guī)勞動衛(wèi)生、衛(wèi)生監(jiān)督、公物管理，也含有學校重大活動以及運動會、文藝匯演等活動的安全秩序執(zhí)勤等工作。
3、開展科技實踐活動。組織學生參與校內(nèi)、外各類類型的科技實踐，積極開展小發(fā)明、小制作、小創(chuàng)造、小設計、小論文等創(chuàng)造發(fā)明活動。通過科技實踐，擴大學生知識視野，提高理論與實際結(jié)合、動腦思維和創(chuàng)造才能。
4、學生的社區(qū)服務活動。由德育處具體負責聯(lián)絡和組織�；顒觾�(nèi)容包括社區(qū)勞動服務、尊老助殘、社區(qū)文化建設以及相關(guān)的調(diào)研活動。
5、假期的社會實踐活動。由德育處和團委具體負責。倡導學生利用寒暑假自主參與社會實踐活動，活動內(nèi)容包括家務勞動、生產(chǎn)實習、社會公益活動、科技文化活動、勤工儉學、鄉(xiāng)風民俗調(diào)查以及經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展調(diào)查等。要求學生撰寫假期生活小結(jié)或調(diào)查報告。
6、德育基地的實踐活動。校德育工作領導小組根據(jù)本地社會政治經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展情況，結(jié)合學校教育工作的實際情況，有計劃地建立校外德育活動實踐基地，采用定期和不定期的方式讓學生到基地參加社會實踐活動。學校確定以每年的四月份為社會實踐活動月，有計劃、有主題地分年級開展社會實踐活動。每次活動，由年級分管領導、年級組牽頭，由年級組長制訂詳細的活動計劃，在加強安全、文明、守紀等方面教育的.情況下，認認真真地開展活動。活動結(jié)束后，各年級組要認真收集材料，做好實踐總結(jié)，確保實踐效果。對集中活動不能顧及的德育基地，政教處要有總體的安排，并利用合適的時間，帶領相關(guān)年級或相關(guān)同學，不定期參加社會實踐活動。
7、所有教育工作者都要高度重視校內(nèi)教育和校外教育的結(jié)合，認真落實學校安排的各項社會實踐活動，把組織學生參加社會實踐等校外教育活動當作加強學校德育工作的重要途徑，把實踐活動作為德育教育的載體。在生動的實踐活動中深化強化德育;要把思想教育作為實踐活動的重要內(nèi)容，把文化教育、理想教育、愛國主義和集體主義教育、社會主義民主法制教育貫穿于整個實踐活動中，提高實踐活動的思想性、教育性，并要將參加社會實踐活動的表現(xiàn)作為評價學生素質(zhì)的一項重要內(nèi)容。
設計方案 篇3
如何運用地理知識解決生活中的實際困難
地理作為高中學科中的一門課程，在面對應試教育的背景下，不可避免得會被家長、學生認為是一門無關(guān)緊要的學科并被忽視，而這將會造成地理教師在課堂上的教學無助與困難。所以，為了改變學生的“地理無用論”觀念，開展地理第二課堂是很有必要的。
對于第二課堂，即是相對于平時正常上課而言的課堂。它是第一課堂的延續(xù)，是教師發(fā)揮自我地理知識與素養(yǎng)的場所。教師能否在第二課堂中改變學生心目中平時枯燥無味的地理課堂形象，培養(yǎng)出學生對地理的興趣，使學生認識到地理在我們身邊，學習地理很重要的感悟，這將對教師以后更進一步的地理教學起到了重要的作用。根據(jù)上述目標，結(jié)合高一學生的知識結(jié)構(gòu)和體系，以及初中地理知識，我設計了以下地理第二課堂方案。
一、活動目的：
1、培養(yǎng)學生合作探究的精神與分析問題、解決問題的能力。
2、培養(yǎng)和增強學生的地理學習興趣，關(guān)注身邊的地理知識。
3、懂得多渠道收集課外資料。
二、活動時間及地點：
準備時間較長，暫定九月，匯報時間另訂。
三、活動方式：
根據(jù)課室座位安排情況，以小組為單位，每兩排組成一組，共分為四大組。以“野外考察員的困難”為主要內(nèi)容，展開幾個階段的小組間的地理知識競賽。
四、參與人員：
全體同學
五、活動流程：
活動剛開始，教師以一名“地理野外考察員”的'身份登場，講述他一天所遇到的困難。
困難一：迷失了方向
1、活動準備
在活動前的地理課，向?qū)W生提出“當你迷失野外，你該如何來辨別方向”這一問題，讓學生課后根據(jù)自己的生活經(jīng)驗或向有經(jīng)驗的長輩請教等各類方式收集有關(guān)方法，并以作業(yè)形式上交。
2、活動過程
學生以小組為單位，全組成員上交一份解決方法，教師當場逐一宣讀，答對1個得1分，答錯不得分。
3、活動小結(jié)
教師講解野外辨別方向常用的幾種方法。
附：
1）平時參考地圖和指南針，同時積極觀察周圍的地形以及身邊的植物來判斷正確位置。
2）利用太陽
�、俣救粘鑫恢檬菛|偏南，日落位置是西偏南；夏季日出位置是東偏北，日落位置是西偏北；春分、秋分前后，日出正東，日落正西。
�、谥灰刑枺涂梢允褂檬直韥肀鎰e方向。按24小時制讀出當時的時刻，將小時數(shù)除以二，將得到一個小時數(shù)。把手表水平放在手上或者地上，讓手表的這
個時刻對準太陽所在的方位，這時手表表面12點所指的方向是北方，6點所指的方向是南方。
③立竿見影，在地上垂直樹立一根桿子，上午影子指向西北，下午影子指向東北，影子最短時是正中午，這時影子指向正北方。
3）利用星星
以北極星為目標。首先找勺狀的北斗七星，以勺丙上的兩顆星的間隔延長5倍，就能再此直線上找到北極星，北極星所在的方向就是正北方。
4）利用地物判斷方位。
�、侏毩⒌拇髽渫ǔＤ厦嬷θ~茂盛，樹皮光滑，北面樹枝稀疏樹皮粗糙。其南面，通常青草茂密，北面叫潮濕，長有青苔。
②建筑物和土堆等，北面積雪多融化慢，而土坑等凹陷地方則相反。
③中國北方較大的廟宇，寶塔的正門和農(nóng)村獨立的房屋的門窗多向南開放。④森林中空地的北部邊緣青草較茂密。樹樁斷面的年輪，一般南面間隔大，北面間隔小。
�、菰谥袊狈讲菰衬貐^(qū)西北風較多，在草叢附近常形成許多雪龍，沙龍，其頭部大，尾部小，頭部所指的方向是西北。
�、薏菰厦晒虐拈T多向南開放。
困難二：天氣驟變，如何判斷天氣情況
1、活動準備
課前已學習大氣章節(jié)，要求學生積極收集關(guān)于氣候氣象諺語的資料以及其判斷的原因，越多越好，比賽時所在小組進行篩選統(tǒng)計。
2、活動過程
教師講述自己遇到了天氣驟變，為了確定能否繼續(xù)進行野外考察，所以將遇到的情況向?qū)W生描述并講述自己所認為的判斷原因。而描述主要以諺語形式進行，其中有正確的和錯誤的。小組間進行搶答判斷教師講錯的地方以及為什么不能這么判斷天氣的原因，答對得3分，答得不全得2分，答錯或?qū)⒄_的判斷為錯誤扣1分。
七、活動小結(jié)
教師針對大家出現(xiàn)的問題，進行引導和教學。結(jié)合課本部分知識點，在講述的同時，鞏固課本知識。教會學生判斷和講解問題的方法和步驟。由于最后一個環(huán)節(jié)的問題教師并沒有要求學生課前一定要準備，所以預計會出現(xiàn)小組間答案懸殊，對錯較為明顯的情況。主要目的就是在于希望提高學生對于地理課堂的關(guān)注。而對于學生所選位置，教師的講解也將使學生更加認識到地理在我們身邊，生活處處有地理。
八、獎勵
設一等獎，二等獎，三等獎以及優(yōu)勝獎。頒發(fā)獎狀。一等獎的小組將獲得豐厚獎品。
設計方案 篇4
教學目標
一、知識教育目標
1．引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；
2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識。
二、能力培養(yǎng)目標
1．引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；
2．鼓勵學生結(jié)合自己的學習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
三、德育滲透目標
引導學生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學文化，激發(fā)熱愛科學的精神。
四、美育滲透目標
啟發(fā)學生具有宏觀的文化視野，以科學精神勵志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個語文學習的新境界。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1．引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；
2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識。
難點：
1．引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；
2．鼓勵學生結(jié)合自己的學習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
課時安排
1課時
教學步驟
一、明確目標
1．引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；
2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識；
3．引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；
二、整體感知
1．導入新課
屈指可數(shù)彈指一揮見，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學這門科學，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系（板書課題）。
2．作者及相關(guān)背景介紹
丹齊克（18841956），原籍立陶宛，曾在巴黎大學求學。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學、約翰·霍普金斯大學、馬里蘭大學講授數(shù)學。
三、重點、難點的學習與目標達成過程
1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
（1）學生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡。
�。�2）小組交流討論。
【明確】數(shù)學作為科學的語言，在當代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學的起源人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。
數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。
課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物（如某些鳥類和昆蟲）都具有的一種本領，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領不獨為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。
第2節(jié)，作者進一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類，可能只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類；一種是片面的，即認為動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進行了辯駁，指出人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的.，如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術(shù)上，就不會比鳥類有什么進步。為了證明自己的觀點，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺；另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文三倍（或三）都有表示多的意義。
第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的數(shù)，就連英語集合（Collection）、集（Aggregate）兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明具體的東西總在抽象的東西之先，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念，是數(shù)學發(fā)展的前提。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。
第4節(jié)，進而談集合的對應和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，會堂的座位與出席的人，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了各種模范集合。模范集合起到了計量標準的作用，如同貨幣可以充當一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字二時，就想到了鳥的翼；要表示數(shù)字三時，就想到了苜蓿葉；要表示數(shù)字四時，就想到了獸足；要表示數(shù)字五時，就想到了自己的手指。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。
第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從對應原則產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出計數(shù)術(shù)來的。一定要在對應中增加序列的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的一一匹配辦法，創(chuàng)造出一種計算方法，實現(xiàn)識數(shù)的質(zhì)的飛躍。
第6節(jié)，繼續(xù)探討基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進到序數(shù)。作者的這種推斷，在許多語言中找到了遺跡，因為在許多語言中，五這個數(shù)，就用手表示；而十則用雙手。作者至此點明本章（本文是其前半部分）主題，指出人類在計算方面之所以成功，應當歸功于十指分明。
閱讀本文，不但能增進我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認識，也會在作者親切、信實的敘述中，領略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學文化的執(zhí)著精神所感動。
2．研讀課文，討論問題。
（1）作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題？
【明確】語言與數(shù)學似乎風馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認識到這一點，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和多三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限；對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。
（2）作者為什么說數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談？它們有怎樣的區(qū)別？
【明確】區(qū)分數(shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復申明的，它是人與動物的數(shù)學能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強調(diào)的一個觀點，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨有的，它借助于人類的十指分明得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學發(fā)展的基礎。
（3）作為一篇談論數(shù)學文化的文章，本文具有怎樣的論述風格？
【明確】《數(shù)：科學的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個副標題，為為有文化而非專攻數(shù)學的人寫的評論性概述。所以，脈絡清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學論數(shù)學，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強。這些來自作者對數(shù)學文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學習。
布置作業(yè)
完成研討與練習一、二、三。
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