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《教育的情調(diào)》讀后感
看完一本名著后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《教育的情調(diào)》讀后感，歡迎大家分享。
《教育的情調(diào)》讀后感1
今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時(shí)候，專家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》，我立刻就下單購買了這本書。引發(fā)我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對孩子而言，那些對未來充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師。”這兩句話是否也擊中了你的內(nèi)心？
教育學(xué)的過程始終是“生命在場”的。教育者的工作有別于其他工作，面對的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng)造力的生命。因此，教育者的工作并不是習(xí)得某種知識或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見、聽見、感受到，從而利用自己的智慧、言語、動(dòng)作乃至幽默，引導(dǎo)每一個(gè)生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說：“作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，但言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對不上號。”有時(shí)候，教育者覺得和孩子說話，我的語氣親切、笑容和藹，蹲下身來，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會認(rèn)為：這孩子只聽老師的話，那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母，同樣有關(guān)愛孩子的心，卻因?yàn)樗枷�、言語、行動(dòng)的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個(gè)案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬個(gè)為什么，我們要認(rèn)真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎？每一個(gè)問題，我們都用自己有限的.知識，給孩子一個(gè)有限的答案嗎？看看文中這樣的對話，麥克問：“地球是從哪里來的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個(gè)問題，人類已經(jīng)思考了很長時(shí)間，人們認(rèn)為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對這個(gè)問題的思考，而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí)，我再想想孩子問我的問題：“小鳥為什么能站在電線桿上？臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別？”對孩子而言，一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事，一個(gè)能提供答案的好故事會使孩子一直保持提問的興趣。一位機(jī)智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來讀一讀《教育的情調(diào)》吧！
《教育的情調(diào)》讀后感2
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學(xué)會……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時(shí)，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。
毫無疑問，教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆�，把他們分門別類�！北热�，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實(shí)際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來說，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機(jī)智。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書告訴你，所謂的`“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對不上號。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
（所以這本書不是教我們具體的實(shí)操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹?）
粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會有真正的“情調(diào)”，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。
《教育的情調(diào)》讀后感3
在閱讀了《教育的情調(diào)》這本書之后，我深感受益匪淺。作者以獨(dú)特的視角，深刻地剖析了教育的本質(zhì)，讓我對教育有了更深入的理解。教育的情調(diào)，就是教師用愛心去溫暖每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。
作為一名教師，我深知教育的重要性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的需求和特點(diǎn)。因此，我們教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采用不同的教育方法和手段，去關(guān)愛他們、引導(dǎo)他們、幫助他們成長。
在教學(xué)中，我一直努力踐行教育的情調(diào)。記得有一次，我發(fā)現(xiàn)班上有一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，經(jīng)常曠課、遲到、早退。我沒有對他進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和懲罰，而是通過與他溝通，了解他的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他因?yàn)榧彝ピ蚨a(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。于是，我決定用愛心去感化他。我經(jīng)常在課間找他談心，關(guān)心他的生活，鼓勵(lì)他面對困難。漸漸地，他開始轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)態(tài)度變得認(rèn)真起來，成績也有了明顯的提高。
除了愛心，智慧也是教育的重要情調(diào)。作為教師，我們需要具備豐富的知識和教育經(jīng)驗(yàn)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)學(xué)生，他在學(xué)習(xí)上非常刻苦，但成績卻一直不理想。通過觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)他在學(xué)習(xí)方法上存在問題。于是，我利用課余時(shí)間，幫助他分析學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他如何制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，如何高效地進(jìn)行復(fù)習(xí)。在經(jīng)過一段時(shí)間的努力后，他的成績有了明顯的提高，同時(shí)也更加自信和陽光。關(guān)懷也是教育的重要情調(diào)。在學(xué)生的成長過程中，他們會遇到各種困難和挫折。作為教師，我們需要給予他們關(guān)懷和支持，讓他們感受到溫暖和力量。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榧彝ピ蚨榫w低落。我主動(dòng)找他談心，傾聽他的心聲，給予他鼓勵(lì)和支持。漸漸地，他的情緒有了明顯的好轉(zhuǎn)，也更加珍惜學(xué)習(xí)的'機(jī)會。
通過閱讀《教育的情調(diào)》，我深刻地認(rèn)識到，教育的情調(diào)是教師與學(xué)生之間最真摯的情感交流，是教育事業(yè)最寶貴的財(cái)富。只有用愛心、智慧和關(guān)懷去教育學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行教育的情調(diào)，用愛心去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。
《教育的情調(diào)》讀后感4
書籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書中，你能通過一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子——敏感而機(jī)智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學(xué)的定義來闡釋“教育學(xué)”，百度百科會告訴你教育學(xué)是“一門研究人類的教育活動(dòng)及其規(guī)律的社會科學(xué)”。這句話聽起來十分抽象寬泛，但本書第一章作者就用通俗的話語告訴每一位讀者，“教育是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問。教育學(xué)指向的是一種能積極得分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍�(dāng)我們作為成人，無論是家長還是教師，我們形成這樣的能力時(shí)，我們就具備了教育的敏感和機(jī)智。當(dāng)我們不斷地觀察、聆聽具體情況下具體孩子的具體表現(xiàn)，并不斷給予反饋或反應(yīng)，我們對教育的敏感和機(jī)智也會不斷提高。
通過我自身的閱讀和實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，我覺得本書想要傳遞的有以下三個(gè)方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿善意的、是為了孩子好的，但有時(shí)候我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的情感仍然可能與孩子的體驗(yàn)對不上號。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認(rèn)識孩子：孩子對情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗(yàn)生活的。正如書中所說，當(dāng)孩子提問“那是什么”，不只是想要一個(gè)簡單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個(gè)世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
《小王子》一書中說過，“所有的成人都曾經(jīng)是兒童，只不過只有極少數(shù)成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長。
二、教育的機(jī)智
教育機(jī)智不只是一門技巧，更多是教育者即興的、臨場的反應(yīng)能力。關(guān)于教育的機(jī)智沒有系統(tǒng)的理論知識，沒有具體的方法，也沒有固定的.規(guī)則模板。這就對教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場景中去鍛煉自己的教育機(jī)智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過作者在本書許多章節(jié)中也指出了一些建議，說明了表揚(yáng)和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽過一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，或許每個(gè)孩子開始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據(jù)幼兒的不同情況產(chǎn)生不同的聯(lián)系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的機(jī)智形象化，對一個(gè)具體的孩子來說，一個(gè)合適的答案就是一個(gè)屬于他的故事。
三、教育的情調(diào)
關(guān)于情調(diào)，我也很難去給他下定義。我找不到一個(gè)合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過程中也不是完美的，但我們不能忽視過去所犯過的錯(cuò)，對孩子的不當(dāng)言行都應(yīng)教會我們教育的意義。關(guān)于教育情調(diào)的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來，《教育的情調(diào)》是一本十分溫暖的書，它簡單、充分、好理解、好實(shí)踐，同時(shí)又蘊(yùn)含著教育理論，即使是從未學(xué)過教育學(xué)的人們讀這本書也會有一定的啟發(fā)。在當(dāng)前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質(zhì)是關(guān)乎“人”的學(xué)問。而本書的作者范梅南先生將教育的本質(zhì)重新回歸到“人”，強(qiáng)調(diào)教師的教育智慧——教育的機(jī)智和敏感性。
愿我們在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心學(xué)反思，用心悟教育，讓教育和成長在生命的河流中，更有情調(diào)！
《教育的情調(diào)》讀后感5
《教育的情調(diào)》這本書，是我在購買《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實(shí)踐》時(shí)為湊單而選擇的一本書，這本書非常小巧，價(jià)格又便宜，所以我不認(rèn)為這是一本好書，在買回來之后就讓它一直躺在書架上了。最近有時(shí)間將它重新翻出，在看了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)它不不像其他理論書籍一樣生澀，里面穿插了很多小故事，不但易于理解，而且還很容易產(chǎn)生興趣。
這本書主要圍繞著教育與教育愛、教育敏感和教育機(jī)智、以及教學(xué)反思等方面進(jìn)行展開，沒有專業(yè)的理論，但是它很專業(yè)。正如書中所寫：閱讀有關(guān)教育的著作雖然能給我們帶來重要的知識，但是那些知識是外在的，它并不能使我們在于年輕人的日常相處中變得更善于思考或更富有機(jī)智。
了解孩子充滿可能性的世界。孩子的世界是充滿想象的，是豐富多彩的，當(dāng)我們真正進(jìn)入孩子的世界時(shí)便會發(fā)現(xiàn)，不僅僅是我們在教育孩子，其實(shí)對孩子的教育已轉(zhuǎn)化為自我教育。孩子們在他們的世界中探索，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的可能性，這些都都在潛移默化的影響著我們，讓我們共同精彩。
孩子好奇的體驗(yàn)。提問“那是什么”是想得到一個(gè)空間去對話，去思考，去驚訝。而我們的回答將會對孩子產(chǎn)生重大影響，是直白得到回答讓問題止于答案，還是引導(dǎo)孩子讓孩子發(fā)現(xiàn)更多的精彩。一位有思想的教育者應(yīng)該是一個(gè)善于抓住問題并能用淺顯的`方式去深化它的人，在提問以及回答的過程當(dāng)中都要維護(hù)孩子的好奇心。
每個(gè)孩子都應(yīng)該被看到。作者都是通過孩子的視角來進(jìn)行創(chuàng)作的，“每個(gè)孩子都應(yīng)該被看到”與“我們應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子”，兩者看起相似，但細(xì)細(xì)想來卻是大相徑庭。“被關(guān)注”強(qiáng)調(diào)我們在關(guān)注孩子的時(shí)候要注意關(guān)注的方式、效果，如果方式不當(dāng)，不僅不能讓孩子體會到老師的關(guān)愛，有可能還會適得其反，這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
通過這本書，我們看到了教育中的一個(gè)關(guān)鍵要素——“情”。教育的秘訣是發(fā)自內(nèi)心，融入真情，讓孩子們共情，讓孩子在保持童真的情境中不斷構(gòu)建自己的思維世界。
《教育的情調(diào)》讀后感6
目前學(xué)校孩子們的數(shù)量在減少，家長們的素質(zhì)在不斷提升，我相信將會涌現(xiàn)一大批具有教育情調(diào)的老師。
在不久的將來教育必定要改革，對孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績評判一個(gè)孩子和老師，誰培養(yǎng)出來的孩子在原有基礎(chǔ)上更多才能、更陽光有愛、更會思考、更積極上進(jìn)，這才是評判標(biāo)準(zhǔn)，而不是只會考試才是優(yōu)秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書中獲取，何況孩子們呢？一學(xué)期不斷重復(fù)語數(shù)英三本書是不是限制了孩子們的`思維了呢？從教幾年發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)不好學(xué)的孩子，不愿意學(xué)只是不想被當(dāng)前的教育牽著鼻子走而已。你看，剛學(xué)會說話的孩子對一切充滿了好奇，會9問東問西，會看這看那，因?yàn)樗泻闷嫘陌�，因�(yàn)樗胩剿魇澜绨�，說明人生而好學(xué)啊。孩子其實(shí)對未知的很多都充滿了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機(jī)敏；音樂讓孩子更有靈性；美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。而我們的語數(shù)英呢，是不是占比太多了點(diǎn)，把孩子們想發(fā)現(xiàn)的都剝奪了，卻把孩子們學(xué)的滾瓜爛熟的知識又一再重復(fù)呢？我們限制了孩子們前進(jìn)的步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調(diào)了，對不起所教的孩子們，更期待教育來一次變革。
以前這種想法沒那么深刻，當(dāng)我看了《教育的情調(diào)》一書之后，感覺自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數(shù)學(xué)知識和應(yīng)試技巧。我覺得我不是一個(gè)合格的育人者。可又深刻反思，覺得自己知識的窄化和經(jīng)驗(yàn)的缺乏也造就了自己目前的教育現(xiàn)狀，也讓自己非常不安。
平時(shí)在和學(xué)生相處時(shí)不能有很好的“在”的狀態(tài)，處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機(jī)智。對待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛與智慧啊。我也不敢說孩子們跟著我學(xué)習(xí)一年甚至兩年三年會不會有往上走的趨勢，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒事就不瞎想吧，與智者交友，與書籍為伴，與生活有愛，塑造自己做個(gè)處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書之所想，此書可謂字字精煉短小、語含哲理，細(xì)品別有收獲，它更像是一本哲學(xué)書，又像是一本故事書，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內(nèi)心波瀾起伏，不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地?zé)釔劢逃�、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。
《教育的情調(diào)》讀后感7
1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個(gè)孩子之前，如果我愿意的話，我可以放縱自己的不良習(xí)慣，我可以完全無視他人的深層需要自顧自地生活，但是現(xiàn)在我再也不能像以前一樣安逸地生活。
教育不應(yīng)該是獨(dú)裁，不是直接命令。當(dāng)孩子成長到一定年齡，家長的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說教也收效甚微，所以最好的教育是言傳身教，對孩子的教育之前應(yīng)該有自我教育，父母是孩子最好的榜樣。
2、一個(gè)能提供答案的好故事會是孩子一直保持提問的興趣。一位富有機(jī)智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
孩子的好奇心應(yīng)該得到保護(hù)。簡單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心，是培養(yǎng)孩子探索精神的一種途徑。
3、但是給予肯定和表揚(yáng)帶來了一個(gè)問題：它可能帶來不平等的感覺。
每一個(gè)孩子都應(yīng)該被老師看到，每一個(gè)教育者都應(yīng)該努力去關(guān)注孩子，讓孩子感覺到老師的關(guān)懷。教育者通過觀察才能更好地去了解每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，要多表揚(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生。但表揚(yáng)有事也會帶給學(xué)生一種尷尬的體驗(yàn)，比如在嚴(yán)厲批評多數(shù)學(xué)生的同時(shí)表揚(yáng)另外某一個(gè)。在教育中藥對什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區(qū)分。
4、一個(gè)常常思考的人比一個(gè)相對較少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說是一種反思的能力，以及對過去經(jīng)歷認(rèn)真思考的能力。教育的敏感性和機(jī)智有賴于感知和傾聽年輕人的能力。
什么該說，什么不該說？該與學(xué)生保持多遠(yuǎn)的距離？關(guān)于如何機(jī)智行動(dòng)沒有現(xiàn)成的理論知識，沒有具體的技巧，也沒有固定的規(guī)則。教育的`機(jī)智來自于對自己教育行為的不斷反思，在反思中不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來自他的學(xué)識和性格。
5、老師與學(xué)生在一起，主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。作為一位真正的教育者，他們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來回答“什么是教育”或者“什么可以通過教育來激發(fā)和引導(dǎo)”。在不斷的教育實(shí)踐和反思中獲得教育學(xué)的精要，將來在關(guān)鍵時(shí)刻便有可能做出機(jī)智的行動(dòng)。
教師對突發(fā)事件的反應(yīng)能力是可以鍛煉出來，可能有部分教師可以擁有良好的臨場反應(yīng)能力，但是反應(yīng)遲鈍、應(yīng)對不佳的人也大有人在。學(xué)會從教育學(xué)的角度去思考，多觀察教育對象，常常對教育行為進(jìn)行反思，臨場反應(yīng)能力一定可以得到提升。
6、孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密就意味著他們內(nèi)心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志，而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長和成熟的表現(xiàn)。
許多家長是很懼怕孩子擁有秘密的，覺得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發(fā)生，家長們會想方設(shè)法去窺探孩子的秘密，如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露，對孩子來說是一種傷害，孩子會有一種被侵犯感和不任感。家長應(yīng)該把孩子擁有秘密當(dāng)做正常成長經(jīng)歷看待，不必過于緊張。
7、氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。心情的好壞通過身體姿勢和話語的音調(diào)反映出來。
一個(gè)本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語調(diào)講出來，它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來教學(xué)，就無法引導(dǎo)學(xué)生感知悲劇的魅力，無法引導(dǎo)學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來感染學(xué)生。有時(shí)候氛圍對了，它起到的教育效果勝過千言萬語。
《教育的情調(diào)》讀后感8
智者不為非其事，廉者不為非其有。 ——漢·韓嬰《韓詩外傳》
《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書中，你能通過一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。
做教育的有心人
情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠(yuǎn)方。翻開淡藍(lán)色的書皮，我想像書中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機(jī)智
“該練琴了。”一位母親說道�！拔倚枰毩�(xí)多久？”孩子問道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說道：“你也來試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉�，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結(jié)局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí)，朋友的孩子一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。如今，我常常會想，如果當(dāng)時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語氣柔和下來，能讓自己慢下來，不那么執(zhí)著的追求“她是音樂老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現(xiàn)在她也能堅(jiān)持下來。
教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個(gè)具體的`孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會到被老師“看到”的感覺。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機(jī)智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
《教育的情調(diào)》讀后感9
讀書，是一輩子的事。人的一生太短暫，除了生活中的直接經(jīng)驗(yàn)外，讀書可以使你獲得千百人數(shù)千年來的各種感悟。
教育的情調(diào)在于“看見”。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們往往容易忽視孩子的內(nèi)心需求，忽略他們成長過程中的情感體驗(yàn)。而《教育的`情調(diào)》提醒我們，每個(gè)孩子都需要被“看見”，我們要相信“看見”的力量。教育學(xué)的過程始終是“生命在場”的。作為教育者，我們要真正看到、聽到、感受到孩子的需要，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，關(guān)注他們的情感體驗(yàn)，利用自己的智慧、言語、動(dòng)作去引導(dǎo)孩子們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)有情感、有溫度、有智慧的人。
教育的情調(diào)在于理解。馬克斯·范梅南一直在用自己的文字語言告訴我們，“情調(diào)”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之關(guān)鍵所在。在和孩子的相處中我們應(yīng)該打破了“我為尊”“我為標(biāo)準(zhǔn)”的想法，要學(xué)會站在孩子的立場思考問題，教師與學(xué)生，父母與子女因?yàn)槔斫獠拍芑貧w到“人”對“人”的本質(zhì)。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我們才能避免“一廂情愿”，不要讓教育淪為一種壓迫與操縱，要減少控制欲，不要變成對孩子的獨(dú)裁統(tǒng)治。曾有家長向我尋求幫助：“孩子平時(shí)喜歡看書，但卻不看我指定的書目，怎么辦?”我告訴她，每個(gè)人的喜好不同，不論是看古典名著，還是懸疑小說，保持閱讀興趣比閱讀什么類型的書籍更有意義，閱讀本身就是一種愉悅，孩子看的書籍都會成為他生命的養(yǎng)料，允許孩子有自己的獨(dú)特體驗(yàn)。我想無論是為師還是為父母都不必構(gòu)造或控制孩子的每種生活體驗(yàn)，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者應(yīng)當(dāng)是孩子的引領(lǐng)者而不是控制者。
在有限的背后尋找人的潛能，在缺陷的周圍見證人的生長，在幽暗的深處發(fā)現(xiàn)人的逆光，這才是教育者的情調(diào)。
看見人，回歸人，教育者在教育學(xué)的技術(shù)思維層面之上，多一點(diǎn)看見、多一點(diǎn)理解、多一點(diǎn)情調(diào)，才會有更好的教育。
《教育的情調(diào)》讀后感10
《教育的情調(diào)》，源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。該書1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛，不斷重印。20xx年，范梅南教授從出版社收回版權(quán)，然后和李樹英教授一起改寫并在中國出版。李樹英教授在原書的基礎(chǔ)上增加了中國讀者熟知的一些生活體驗(yàn)小故事，以增加可讀性。
本書正文連同后記僅僅177頁，卻探討了“教育的敏感和機(jī)智”“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗(yàn)”“表揚(yáng)和肯定的重要性”“紀(jì)律的教育學(xué)意義”等16個(gè)話題。這16個(gè)話題，都以學(xué)校教育和家庭教育中的常見現(xiàn)象入手，通過分析現(xiàn)象背后的教育學(xué)意義，幫助教師貫通和融合理論與實(shí)踐，提升自己的教育智慧。這本書與其他教育指南類書籍不同，沒有長篇大論、晦澀難懂的說教，而是以主題的形式，通過一個(gè)個(gè)教育小案例，告訴老師、家長如何帶著敏感、機(jī)智與愛，進(jìn)入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學(xué)校應(yīng)當(dāng)被孩子們視為“我們的學(xué)�！�，而“老師決不能像一個(gè)過路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子”老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說，作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的觀察者，老師要意識到正在成長的.孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關(guān)注孩子，給孩子希望，更開放、更寬容地和孩子相處。
曾經(jīng)我們很少去考慮小學(xué)生秘密體驗(yàn)的教育意義，也很少關(guān)注隱藏在秘密背后的兒童成長經(jīng)歷。有的大人有時(shí)為了調(diào)查清楚某些自己認(rèn)為正確的事情，非要摳出來孩子不想本表達(dá)的“秘密”，讀《教育的情調(diào)》后，才真正意識到這真是一個(gè)不可原諒的過失，一個(gè)不容低估的錯(cuò)誤。孩子有了秘密，就開始成長，走向獨(dú)立。有秘密意味著有了獨(dú)立的意識。能夠保守秘密其實(shí)是獨(dú)立或成熟的標(biāo)志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長和成熟的一個(gè)表現(xiàn)。理解了這些之后，我們就知道了，當(dāng)孩子有了秘密的時(shí)候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長空間。機(jī)智的父母或老師會關(guān)注孩子對秘密的體驗(yàn)，知道什么時(shí)候該去傾聽，什么時(shí)候又該有意地不去理會。
以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調(diào)》讀后感11
閱讀《教育的情調(diào)》這本書給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機(jī)智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈來自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀、道德觀有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的.，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺得一個(gè)人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長為目的，同時(shí)常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
《教育的情調(diào)》讀后感12
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等
情調(diào)：情調(diào)是一個(gè)怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時(shí)候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會有時(shí)候比較功利，有時(shí)候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗(yàn)。孩子的到來給父母的是體驗(yàn)無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。
表揚(yáng)和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表揚(yáng)和體驗(yàn)是一種怎樣的感覺呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時(shí)候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。
好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時(shí)候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的.是這個(gè)事物給他的體驗(yàn)。他想通過這個(gè)事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式�！睂τ诘湍昙壦^的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時(shí)刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個(gè)個(gè)問號，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當(dāng)然，努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ�，一成不變的�?/p>
以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會犯錯(cuò)誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調(diào)》讀后感13
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無心的微笑，一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚(yáng)，對一個(gè)孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。
工作時(shí)間越長，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個(gè)老師說起過一個(gè)故事，一個(gè)初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚(yáng)了他。就這么幾句簡單的.表揚(yáng)，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當(dāng)?shù)男袨椋@就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會產(chǎn)生一種敏感性，會去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
《教育的情調(diào)》讀后感14
拿到這本書的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的'都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書�。恐v的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無所事事，那課后學(xué)生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會不會因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會書想到原來可以這么度過課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲�，我也會感到很欣慰�?/p>
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個(gè)女生，簡單提了幾個(gè)問題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來她居然會主動(dòng)來問我問題了，雖然成績短時(shí)間內(nèi)不會有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過時(shí)我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩歌或數(shù)學(xué)。
《教育的情調(diào)》讀后感15
這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當(dāng)我合上書卷時(shí)，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時(shí)，才能做到把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子。如能這樣，教育活動(dòng)就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛是教育愛
教育之愛不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長的需要。教師對學(xué)生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長的學(xué)問”（范梅南），教師需要通過現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時(shí)感受到老師的`“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中，從而幸福地生活和成長。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性
學(xué)生是“未成年人”，這個(gè)概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無二的，具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過反思、體驗(yàn)和寫作來提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動(dòng)，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而，教育智慧不會隨著教育生涯年限的增長而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫作過程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。
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