世說(shuō)新語(yǔ)讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的世說(shuō)新語(yǔ)讀后感，歡迎大家分享。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)代一部主要記述漢末至冬晉士大夫的言談逸事的筆記小說(shuō)，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫而成。主要講述有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)我深刻了解到魏晉時(shí)期的那些風(fēng)流人物、時(shí)代精神以及各種歷史知識(shí)。
開(kāi)始閱讀這本書(shū)的時(shí)候，原文閱讀著很生硬，于是就只閱讀了譯文，并且因?yàn)槊科暮芎?jiǎn)短，所以興趣也不是很濃厚。越來(lái)越深入的閱讀，魏晉時(shí)期的人一個(gè)個(gè)在我內(nèi)心鮮明起來(lái)，并且震撼我心。文中常常用到一個(gè)形容詞“像神仙般的人物”，這個(gè)形容詞沒(méi)有用錯(cuò)，光是通過(guò)文字來(lái)了解他們，都使我覺(jué)得他們像神仙般的人物。
本書(shū)令我印象最深刻的還是他們“會(huì)說(shuō)話”，簡(jiǎn)直太厲害了，人與人之間的.對(duì)話居然存在著這么多奧秘，也可以從一個(gè)人怎么說(shuō)話，就可以看出他今后的人生。
當(dāng)時(shí)的人們是以德行和才學(xué)來(lái)行走社會(huì)，來(lái)與人處事，而不是以地位、財(cái)富等。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感2
十幾年前，在《世說(shuō)新語(yǔ)》讀到一則小故事，原文是“趙母嫁女，女臨去，敕之曰：‘慎勿為好�！唬骸粸楹�，可為惡邪 ？’母曰：‘好尚不可為，其況惡乎 ？’翻譯成白話文大意是：趙母嫁女，女兒臨走時(shí)，趙母再三叮囑女兒說(shuō)：”女兒啊，以后做任何事情都要慎重考慮，千萬(wàn)別做好的事��！“女兒不解，問(wèn)母親：”娘啊，您不讓我做好事，難道要我去做壞事么？“趙母說(shuō)：”孩子，好的事尚且都不能做，怎么能去做壞的'事呢？“
那時(shí)年輕，也未嫁人，看了這則故事，怎么也無(wú)法理解，只覺(jué)得趙媽媽對(duì)出嫁女兒的囑咐真是不著四六，既不讓女兒做好事，也不讓人家做壞事，到底要女兒怎么做才好嘛？
現(xiàn)在自己成家了，也已為人之母，想想這些年自己所經(jīng)歷的事，才領(lǐng)悟到這位趙母為人處事的謀略真是太強(qiáng)了，只能說(shuō)自己明白得太晚了…
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感3
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶編寫的志人小說(shuō)，分為36門，如《德行》《言語(yǔ)》《政事》等。我覺(jué)得最富有哲理的是《言語(yǔ)》，寥寥數(shù)語(yǔ)的小故事卻訴說(shuō)著發(fā)人深思的大道理。
名與利往往是人的動(dòng)心之處，因此名利面前很容易看出一個(gè)人的品性。舉例來(lái)說(shuō)，管寧與華歆是好朋友，有一天他們共同在菜園里種菜，勞作中他們翻出了一塊金子。管寧沒(méi)有撿起金塊，而是把金子視作土塊，繼續(xù)干活。華韻卻把金子拿在手里，反復(fù)地看不忍丟棄，導(dǎo)致管寧對(duì)他心存芥蒂。還有一次，兩人一起讀書(shū)，一位做官的人乘車路過(guò)，引起大家圍觀。華韻丟下書(shū)本也去湊熱鬧，管寧心里十分不滿。于是，他拿刀割斷草席，和華韻分席而坐，說(shuō)：我們不是朋友!因?yàn)楣軐幇l(fā)現(xiàn)他們兩人的價(jià)值觀截然不同，華韻太看重金錢和名利。而華韻因此失去了一位人生路上的真正益友。這就是著名的管寧割席的`故事。
這個(gè)故事雖簡(jiǎn)單但道理很深刻。我絕不會(huì)學(xué)華韻，不是自己的東西，我絕不存占有之心，我絕不為名利失去自己的良知!在自己的人生道路上，我要依靠自己的努力獲得真正的人生價(jià)值。
因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里面這些短小精悍的小故事，我的整個(gè)暑假才變得意義非凡!
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感4
《世說(shuō)新語(yǔ)》的“說(shuō)人明理”的作用是很大的。比如“形骸之外”這則故事就以“王朗從表面上來(lái)學(xué)華歆，結(jié)果離華歆（的境界）更遠(yuǎn)了”這個(gè)結(jié)果，向我們揭示了從表面上來(lái)模仿別人，內(nèi)心會(huì)離別人更遠(yuǎn)。
再比如，“舍生取義”這則故事里，茍巨伯為了救朋友而寧愿用自己的'命換友人的命。賊兵見(jiàn)了茍巨伯這樣做，于是相互說(shuō)：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。”接著就撤退了。茍巨伯舍生取義的精神是大家應(yīng)該擁有的。
再比如，“顧榮施灸”里的顧榮，他看見(jiàn)送烤肉的人臉上流露出像吃烤肉的神態(tài)，便說(shuō)了一句“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎”，就把烤肉送給了送肉的人。后來(lái)他經(jīng)遇危急時(shí)，常有一人幫助自己，這就是接受烤肉的人�；\統(tǒng)地說(shuō)，這就是“好心必有好報(bào)”。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感5
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，由南朝宋時(shí)劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，堪稱一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書(shū)依資料分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門，透過(guò)人物的`品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談，生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)禮貌歷史悠久而我這個(gè)深愛(ài)祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng)，去感受祖國(guó)文化的博大精深。
我和我的祖國(guó)是分不開(kāi)的，因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)美麗的國(guó)度——中國(guó)。許多人都會(huì)覺(jué)得我愛(ài)得不夠深，但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單，也是最能表達(dá)出自我對(duì)某種事物熱愛(ài)之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛(ài)著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛(ài)傳達(dá)千萬(wàn)里，一向永恒下去，直到天荒地老、�？菔癄�。
我愛(ài)你我的祖國(guó)。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感6
《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝宋劉義慶編撰，依內(nèi)容可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六類，每類收有若干則故事，共一千二百多則，有則三言兩語(yǔ)，有則數(shù)行。敘事簡(jiǎn)明，精煉生動(dòng)，卻無(wú)不使人有所收獲。其意既含哲理，語(yǔ)亦神韻悠遠(yuǎn)，令人領(lǐng)略不盡。
就我而言，其中最富有哲理，讓我領(lǐng)悟最深的便是《德行》，那一個(gè)個(gè)故事言簡(jiǎn)意賅，寥寥數(shù)語(yǔ)卻發(fā)人深省。就如最熟悉的例子：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，金錢應(yīng)該靠自身努力而獲得，天上掉餡餅的事可能導(dǎo)致“守株待兔”的事再次發(fā)生。而于今日而言，這樣的做法仍有一定的借鑒意義。物質(zhì)生活雖然日益豐富，但是，如果人們不加強(qiáng)自我道德的'修養(yǎng)，被金錢等利益所誘惑，那么我們的社會(huì)就會(huì)更加糟糕。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感7
名與利往往是人的動(dòng)心之處，舉例來(lái)說(shuō)，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心，把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。
有一次，兩人曾經(jīng)共同讀書(shū)，一位做官的人乘車而過(guò)，十分熱鬧。管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書(shū)本，跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開(kāi)而坐，向他說(shuō)：「你并不是我的朋友��！」華歆為了一時(shí)的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。
我覺(jué)得華歆不應(yīng)為名和利所動(dòng)心，他應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧，不為名和利所動(dòng)心。管寧就好象王戎，因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過(guò)的州郡，由于感激他的德義，懷念他的.恩澤德惠，于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)百萬(wàn)，此時(shí)王渾已死，故由他的兒子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是華歆的話就卻不是如此。
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