關(guān)于讀書筆記作文合集十篇

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書筆記作文 篇1

　　曹操?gòu)男⌒貞汛笾荆�善用謀術(shù)。他二十歲時(shí)在洛陽(yáng)當(dāng)上了一個(gè)小官，叫北都尉。洛陽(yáng)城中住的皇宮國(guó)戚，達(dá)官顯貴很多，他們經(jīng)常違法作亂，但城中沒有人敢管。曹操一上任，就叫人做了幾十根五色棒，放在門前，表示無論是什么顯貴，只要觸犯了法規(guī)、禁令，就要挨棒子。有一回，宦官蹇碩的叔父犯了夜行罪，偏偏碰上曹操巡夜，給拿住了，蹇碩的叔父根本不把曹操放在眼里，拒不認(rèn)罪，被曹操用五色棒活活的.打斷了氣。這件事后，曹操的威名一下子傳了出去。

讀書筆記作文 篇2

　　讓我回到那個(gè)時(shí)代，那時(shí)，我還在成長(zhǎng)之中，那時(shí)，詩(shī)泉滾滾而來，日新月異地不斷迸涌，那時(shí)，霧靄籠罩著世界，蓓蕾有可能蔚為奇觀，那時(shí)，我去叢谷之間，把盛開的百花采來。我一無所有，卻滿足非常，因?yàn)槲易非笳胬�，愛好幻想。還我那種不羈的沖勁，深厚而充滿痛苦的造化，憎恨的威力和愛的權(quán)柄，還我消逝的青春年華！——《浮士德·舞臺(tái)序幕》以這首詩(shī)開頭，并非偶然。

　　《浮士德》是一部戲劇，在《外國(guó)文學(xué)名著&快速閱讀》（中國(guó)紡織出版社）里，翻譯者楊武能說它屬于一部詩(shī)劇，而現(xiàn)在網(wǎng)上大多說它是一部話劇。出于對(duì)文本的多次研究，詩(shī)是其中對(duì)中心內(nèi)容不可或缺表達(dá)，本文就暫定其為詩(shī)劇。《浮士德》是歌德的代表作。他的創(chuàng)作延續(xù)了將近六十年之久。詩(shī)劇以德國(guó)民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，寫一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生總義和社會(huì)理想的生活道路。

　　作為一種依靠舞臺(tái)表演來實(shí)現(xiàn)許是的藝術(shù)，戲劇非常強(qiáng)調(diào)矛盾與沖突，因而戲劇結(jié)構(gòu)技巧在表現(xiàn)矛盾沖突方面顯得尤為重要。劇本結(jié)構(gòu)按照浮士德的感性沖動(dòng)到理性沖動(dòng)再到審美創(chuàng)造沖動(dòng)，以不同階層和層次，向前層層推進(jìn)，境界一層高于一層，呈上升階梯型，直到浮士德靈魂最終“上升”到天堂。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩(shī)劇的開頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的"凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救"的'歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)�？傮w上來說，《浮士德》構(gòu)思宏偉，蘊(yùn)含的思想博大精深，表現(xiàn)手法多樣，融現(xiàn)實(shí)主義與浪溫主義于一爐，將真實(shí)的描寫與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比、映襯對(duì)比的表現(xiàn)手法安排場(chǎng)面、配置人物，使光明與黑暗、崇高與卑劣、善與惡、美與丑等矛盾對(duì)立的雙方特點(diǎn)鮮明地凸現(xiàn)出來，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。從某種程度上，這是不是影響了詩(shī)劇藝術(shù)表現(xiàn)力？

　　從思想上看，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱和妥協(xié)的本性，如靡非斯托是一個(gè)魔術(shù)神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的靈魂”，他的很多不義之舉都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德聽到一片勞動(dòng)的聲音，在他腦海里展現(xiàn)出一片土地肥沃、人民安居樂業(yè)的美好景象，陶醉其中，情不自禁地發(fā)出感嘆，“你真美呀，請(qǐng)停留一下！”。我為浮士德因這一句話而皈依天堂的宿命感到不平，我認(rèn)為此時(shí)的浮士德才是最真的自己，他掙脫了靡非斯托的控制，他那一句話純粹是贊美之情溢滿心中，不得自已而發(fā)出的一句由衷的贊美，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿足。因此，浮士德并沒有觸犯與靡非斯托的訂約。沒有犯罪，卻受到了非人的罪犯懲罰，何不為之扼腕嘆息！作品這一結(jié)局是不是曲解了“滿足”一詞的本意？在他的有生之年他停止探求了嗎？其實(shí)作品是根本就沒有讓他有停止探求的機(jī)會(huì)�。‰y道贊美之情有錯(cuò)嗎？真情由衷贊美的價(jià)值意義又何在？

　　當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這些疑慮設(shè)想只是個(gè)人見解，對(duì)于《浮士德》的賞析，相信各書友的看法會(huì)眾說紛紜，見仁見智。

讀書筆記作文 篇3

　　前幾天讀了崔允漷教授的《有效教學(xué)》，受益頗多。近來繼續(xù)閱讀，總有許多感悟。寫下來作為自勉。

　　崔教授的指導(dǎo)思想是讓學(xué)習(xí)者“像專家一樣思考”。本書的單元組織、各章內(nèi)容、正反信息、練習(xí)設(shè)計(jì)、參考文獻(xiàn)、網(wǎng)站的選擇等都體現(xiàn)了如下思考：如何把問題還原到原點(diǎn)來思考如何將教學(xué)問題置于課程、教育、社會(huì)大背景中綜合地思考？如何促使學(xué)習(xí)者將中小學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)進(jìn)行一體化的思考？如何促使學(xué)習(xí)者形成教育領(lǐng)域的大觀念，而不至于去記去背書中提供的那些條條框框的東西？

　　我主要細(xì)細(xì)讀了第六章、第七章。深刻理解了“怎樣教的有效”的一些教學(xué)途徑。第二單元在第四、五章主要介紹了教學(xué)準(zhǔn)備以及主要的教學(xué)行為。那么第六、七章則主要講解了輔助教學(xué)行為和課堂管理行為。

　　那么，什么是輔助教學(xué)行為？輔助教學(xué)行為是為主要的教學(xué)行為服務(wù)的，是指教師在課堂上直接處理學(xué)生心理或教學(xué)情景中的問題行為，而主要教學(xué)行為直接關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)或者教學(xué)內(nèi)容。在表現(xiàn)形式上也有所區(qū)別。主要教學(xué)行為往往是直接的、外顯的，經(jīng)過專門設(shè)計(jì)的；而輔助教學(xué)行為通常表現(xiàn)為間接地、或顯或隱的，有些是可預(yù)先設(shè)計(jì)，而多數(shù)是生成性的。從某種程度上說，輔助教學(xué)更能體現(xiàn)一個(gè)教室的專業(yè)素養(yǎng)。

　　如何進(jìn)行輔助教學(xué)呢？

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

　　（二）課堂強(qiáng)化技術(shù)的應(yīng)用

　�。ㄈ�）教師期望效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)

　�。ㄋ模┝己谜n堂氣氛的營(yíng)造

　　什么又是課堂管理行為呢？課堂管理不是把學(xué)生的行為控制起來，而是教師用來創(chuàng)造有益于學(xué)習(xí)的.課堂環(huán)境所作出的決策和所采取的行動(dòng)。教師不是僅僅會(huì)“教”就行的。教師能夠?qū)�學(xué)生在課堂中出現(xiàn)的問題，尤其是那些影響教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行的問題行為能夠采取有效的干預(yù)措施，并且能夠未雨綢繆，減少課堂問題行為的發(fā)生�；�于對(duì)此的認(rèn)識(shí)，崔教授主要從以下三個(gè)方面對(duì)此作了講解。

　�。ㄒ唬┱n堂問題行為及其成因

　�。ǘ�）課堂問題行為的處理

　�。ㄈ�）課堂問題行為的預(yù)防

　　教與學(xué)是相輔相成的。輔助教學(xué)與課堂管理使得我們的教學(xué)更加有效，崔教授的書總是是我們受益匪淺，在以后的教學(xué)工作中，要積極吸取書中的精華，使之為我們的教學(xué)更加有效！

讀書筆記作文 篇4

　　這篇小故事給我們講述了一個(gè)農(nóng)村的小姑娘想請(qǐng)作者給她照一張彩照，可是作者一開始沒同意。等作者走出了村時(shí)，他看見小姑娘站在老槐樹下，磨磨蹭蹭地走來，請(qǐng)求作者給她照一張彩照，因?yàn)檫@是她的生日，并且她從沒照過相，還拿出了她采蘑菇換來的錢，作者沒收她的錢，義務(wù)為她照了一張相。

　　讀完了文章，我想：小女孩好可憐，連一張相都沒照過，我的生活和她比起來，差距真是太大了，我更要珍惜我現(xiàn)在的生活，好的生活是來之不易的.，要是小女孩能過上我這樣的好生活，那還不樂瘋了？

　　“再窮不能窮了教育，再苦不能苦了孩子。”這是幾年前流行的一句話，當(dāng)然這也是農(nóng)村基層的有知人士首先提出來的。

　　我相信，讀過這個(gè)小故事后，每個(gè)有良心的中國(guó)人都會(huì)為窮困地區(qū)的人們，尤其是那里的孩子們做一點(diǎn)兒力所能及的事情的。

　　正如這個(gè)故事中的這位好心腸的攝影員，為了表示對(duì)小女孩生日的祝賀，義務(wù)地為她照了一張小姑娘夢(mèng)寐以求的彩照。雖然這對(duì)他來說這只不過是舉手之勞，可是這對(duì)于小姑娘來說，卻是她長(zhǎng)這么大的第一次，這將給她的童年、她的心靈，留下一個(gè)耐人尋味的美好的回憶。

讀書筆記作文 篇5

　　《查理和巧克力工廠》是世界奇幻文學(xué)大師羅爾德。爾達(dá)寫的，剛看了幾頁(yè)，就被書中那些栩栩如生的.人物吸引住了，便開始聚精會(huì)神地讀了起來。

　　它主要講了：查理家很窮，他們家附近有一個(gè)全世界最大的巧克力工廠。一天查理在賣巧克力時(shí)中了一張獎(jiǎng)券，可以參觀全世界最大的巧克力工廠。巧克力工廠非常奇特，五每個(gè)參觀者都驚嘆不已，他們看到了巧克力瀑布、口香糖草地……這些奇麗的景色讓其他四個(gè)孩子失去了控制，結(jié)果都遇上了不可收拾麻煩，退出了參觀。可是查理卻很冷靜，專心致志地參觀巧克力工廠，讓工廠的主人很是喜歡，最終讓查理成為了巧克力工廠的新主人。

讀書筆記作文 篇6

　　承諾的份量是無比重的，只要給了別人一個(gè)承諾，就必須盡力完成它。然而誰能把承諾演繹得十全十美？當(dāng)然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一張張寫著字的網(wǎng)，通過幾晚上辛苦的編織，終于完成了這個(gè)對(duì)春天出生的小豬威爾伯的一個(gè)幾乎不可能完成的承

　　諾，這個(gè)承諾改變了威爾伯的'一生。而威爾伯還來不及答謝，夏洛就因過度勞累和生孩子而死去。

　　這是一篇凄美的童話故事，深深地打動(dòng)了我�？吹较穆蹇椌W(wǎng)時(shí)的耐心、辛苦時(shí)，我不禁為她擔(dān)心起來，害怕她會(huì)突然從網(wǎng)上掉下來�？吹较穆迤届o地死去時(shí)，我為她能用畢生心血完成承諾而感動(dòng)，流下了眼淚，對(duì)她十分佩服�？吹较穆褰o了威爾伯承諾后，我覺得一只小蜘蛛完成不了這個(gè)關(guān)于命運(yùn)的諾言，可看到夏洛想出這個(gè)好辦法時(shí)，我又體會(huì)到她的機(jī)智。 這本書讓我受益匪淺�？赐陼�后，我輕輕閉上了眼，反思自己。如果我答應(yīng)了別人一件事，我會(huì)盡力做到嗎？我會(huì)不顧一切把事情做得完美嗎？我能做到不求回報(bào)嗎？我又能真正明白”誠(chéng)信“這個(gè)詞的含義嗎？我想，能像夏洛一樣做到這些的人很少的，但我們可以時(shí)時(shí)銘記，以誠(chéng)信為榮，以失信為恥，做一個(gè)守信用的人。在各種行為上多多想想：我這么做是不是守諾言，我這么做有沒有失信。相信你做到這一點(diǎn)，誠(chéng)信之花將永遠(yuǎn)為你綻放！

　　東方這個(gè)人物，幼年被父母因?yàn)槭桥畠憾鴴仐�，所以長(zhǎng)大了她要自己強(qiáng)過天下所有的男子。她刻意隱瞞了自己的性別，所以天下人連她是男是女都分不清楚。她為了達(dá)到最強(qiáng)的目標(biāo)，付出了許多的艱辛，但她有機(jī)會(huì)付出艱辛的前提是她首先要假扮成男人。所以這世間對(duì)東方從一開始就是不公平的。當(dāng)她成為天下第一以后索性恢復(fù)女兒身，世人只當(dāng)她是男變女，但她無所謂，這是以一個(gè)人來對(duì)決全世界愚昧的勇氣。

　　但她說到底又是一個(gè)女人，所以在愛情來時(shí)，她無法抗拒。她本是一個(gè)至真至純的人，所以她對(duì)天下恨得至深，對(duì)愛人同樣愛得至深。她既然以一個(gè)男子的身份成為天下第一，所以在愛情里她亦灑脫不羈，她只是單純的愛，陪他喝酒、陪他舞劍、為他治傷，毫無扭捏，毫無小性，愛得如此純粹，如此脫俗，與世間尋常女子相比，當(dāng)真一個(gè)在天一個(gè)在地。陳喬恩演得真的不錯(cuò)，叫人信服，叫人相信這個(gè)世上真有這樣一個(gè)身世復(fù)雜而又令人感佩的女子。東方的成功是對(duì)世間對(duì)女性不平等對(duì)待反叛的成功，東方的悲劇也是愚蠢人世對(duì)女性不平等對(duì)待造成的悲劇。即使到了今天，女性的獨(dú)立已經(jīng)有了根本改變，但傳統(tǒng)的看法在一般人心中仍有殘留。在眼前中國(guó)社會(huì)里婚姻觀念和對(duì)女性獨(dú)立地位的看法，離傳統(tǒng)走得并不遠(yuǎn)。其實(shí)不光是女性，個(gè)人的獨(dú)立精神又受到多少尊重呢？世俗愚昧的看法對(duì)個(gè)人人性的扼殺又何曾停止過。所以東方是悲劇，令狐沖不也是悲劇？電視劇雖然是天馬行空編的，但也是人世的反照。

讀書筆記作文 篇7

　　咳咳，我奉命過來寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國(guó)》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！

　　《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對(duì)話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對(duì)話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長(zhǎng)，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論。《理想國(guó)》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的.總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。

　　柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

　　所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國(guó)必須具備三個(gè)條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活。第三，國(guó)王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國(guó)王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國(guó)家應(yīng)有的知識(shí)。

　　《理想國(guó)》首先開啟了對(duì)理想國(guó)家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個(gè)人正義，為了說明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國(guó)家制度的正義。后來人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的過程中，形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國(guó)古代沒有關(guān)于國(guó)家正義問題的思考。我國(guó)古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國(guó)家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國(guó)政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。

　　作為一本影響深遠(yuǎn)的書籍，《理想國(guó)》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書！

讀書筆記作文 篇8

　　我把沈石溪的著名動(dòng)物小說《狼王夢(mèng)》看完了。沒看之前，我一直覺得狼是一個(gè)兇惡的令人討厭的動(dòng)物，我一直都很討厭它。可是當(dāng)我看完了這本書，我才知道生命的偉大，狼也是有愛和夢(mèng)想的，對(duì)命運(yùn)的不屈服。

　　在遼闊的草原上，有一個(gè)母狼叫紫嵐，她在獵狗的攻擊下，艱難地產(chǎn)下五只狼崽，她一心想把自己的`孩子培養(yǎng)成狼王，可是命運(yùn)和她開了一個(gè)又一個(gè)的天大的玩笑，她相繼失去自己的孩子。然而，幸運(yùn)之神就是沒有眷顧到她的頭上。最后，她絕望了，只能把希望寄托在狼孫上�？墒遣恍矣智娜粊砼R，她為了保護(hù)狼孫的安全，在生命的最后與金雕同歸于盡。當(dāng)上狼王，是狼的夢(mèng)想，紫嵐為這個(gè)夢(mèng)想，付出一生的努力來完成狼的夢(mèng)想。紫嵐對(duì)孩子的母愛是潛藏在心里的。

　　母狼紫嵐為了自己的兒女可以付出一切，在必要的時(shí)刻甚至可以食子、殺子。這種心理和我們的媽媽是一樣的，她們不愿意看到自己的孩子受到傷害，為了保護(hù)我們，她們甚至可以付出生命的代價(jià)。而我們是否珍惜過媽媽對(duì)我們的愛呢？有時(shí)候，她會(huì)打你，罵你幾句，這都是媽媽對(duì)我們的愛，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，去理解，去體會(huì)就會(huì)懂。

　　這本書令我受益匪淺，它讓我體會(huì)到了母愛的偉大，還讓我明白了一個(gè)道理：生命中殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，頑強(qiáng)的生存和追求輝煌是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，夢(mèng)想的成敗不在于困難，而在于堅(jiān)強(qiáng)與拼搏。

讀書筆記作文 篇9

　　今年的暑假我閱讀了曹文軒的少年長(zhǎng)篇小說《草房子》，這本書的背景反映的是中國(guó)五、六十年代的農(nóng)村生活。作品主要寫了男孩桑�？坦倾懶�、終生難忘的六年小學(xué)生活，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但是又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事。

　　看完了這本書，我被鮮明的人物形象，感人的故事情節(jié)深深打動(dòng)著。我從中有兩點(diǎn)感觸。

　　其一：展望今天的幸福生活，與桑桑所在時(shí)代的對(duì)比，簡(jiǎn)直發(fā)生了天翻地覆的變化。那時(shí)經(jīng)濟(jì)條件落后，物質(zhì)缺乏。當(dāng)時(shí)農(nóng)村都是草房子，而如今家家戶戶都住上了寬敞明亮的瓦房；那時(shí)就連自行車都是稀有物品，全村只有經(jīng)濟(jì)條件好點(diǎn)的'杜小康家有一輛自行車，而如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，許多家庭都開上了小轎車了；那時(shí)人們一年只有兩季的衣服，即便是春天的天氣再熱，但是還是要穿著厚厚的棉衣，沒有春天的換季衣服，而如今穿衣服已成為一種時(shí)尚和潮流，大家都穿得光鮮亮麗的。我不由得感嘆：現(xiàn)在的生活比以前好太多了，我們更要珍惜。

　　其二：當(dāng)時(shí)的桑桑生活很辛苦，但是他的童年有許多難忘的回憶。他把碗櫥改成了鴿子窩；偷家里蚊帳做漁網(wǎng)捕魚；三伏天穿起棉衣、棉褲、戴上棉帽，成為校園里的一道引人注目的風(fēng)景線————桑桑的童年過得是那么的充實(shí)快樂。而如今我們的條件越來越好，但是缺少了桑桑的那份童真，節(jié)假日被補(bǔ)習(xí)班排得滿滿的，真想擁有桑桑那份純真的快樂。

　　《草房子》讓我對(duì)以前的生活有了一定的了解，使我更加懂得現(xiàn)在生活的美好。

讀書筆記作文 篇10

　　讀了三國(guó)演義，我明白了為人處世的道理。做一個(gè)人，不能像呂布那樣目光短淺，反復(fù)無常，也不能像曹操那樣”寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我“，也不能像周瑜那樣妒賢嫉能，不顧大局。應(yīng)該要像諸葛亮那樣為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已，像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險(xiǎn)。我也從這本書中了解了中國(guó)歷史上一個(gè)不尋常的年代。在這個(gè)年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向往能生在那個(gè)時(shí)代，但轉(zhuǎn)念一想，那時(shí)候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩(shī)里有”白骨露于野，千里無雞鳴“，這樣慘痛的.描述令人望而生畏，還是生在和平年代比較好�！度龂�(guó)演義》真是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。

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