《詩經(jīng)》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《詩經(jīng)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《詩經(jīng)》讀后感1
《詩經(jīng)》是魯國學(xué)者孔子撰寫的。
古有四書五經(jīng)，《詩經(jīng)》是五經(jīng)中的精華。
有不少讀過詩經(jīng)的人都贊不絕口，因?yàn)樗N(yùn)藏了中華民族深厚的文化。
“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短幾句都蘊(yùn)含著很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《詩經(jīng)？衛(wèi)風(fēng)？碩人》，只了用了短短八字就能把一個(gè)人的美麗寫得淋漓盡致。
再比如“靡不有初，鮮克有終”出此《詩經(jīng)？大雅？蕩》也只用了八個(gè)字便解釋了：人們大都有一個(gè)良好的開端，但很少有人能夠善始善終的哲學(xué)道理。
還有“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩經(jīng)？小雅？鹿鳴》讓我明白了：有好東西，就要和朋友分享。
現(xiàn)在，人們漸漸地忘記了中華文化的經(jīng)典，拋棄了祖先留下的傳統(tǒng)珍寶。
有人甚至說《詩經(jīng)》沒有什么用，還十分難懂。
不！胡適爺爺讓白話文走進(jìn)我們的.生活，并不是讓它取代我們傳統(tǒng)的文化。
隨著現(xiàn)在都市生活的節(jié)奏加快，人們的壓力越來越大，整個(gè)社會(huì)也越來越浮躁，這時(shí)不妨慢慢地靜下心來，請您讀一讀《詩經(jīng)》，這時(shí)它仿佛是一杯清茶，無聲地滋潤著我們的心田。
《詩經(jīng)》能讓我們終身受益。
希望大家都能閱讀《詩經(jīng)》、傳承《詩經(jīng)》，因?yàn)椤对娊?jīng)》可以充實(shí)我們的內(nèi)心。
了解《詩經(jīng)》就等于了解我們的過去。
了解過去才能未雨綢繆、展望未來。
不論走得多遠(yuǎn)，都不能忘了我們的根，《詩經(jīng)》就是那根！只有去了解《詩經(jīng)》，去了解過去，我們的傳統(tǒng)才不會(huì)被淡忘。
同時(shí)，《詩經(jīng)》也是一把打開國學(xué)之門的鑰匙，希望大家都去關(guān)注它。
《詩經(jīng)》讀后感2
那一夜，聽了一宿的梵唱，不為參悟;那一日，轉(zhuǎn)過所有的金輪，不為超度;那一年，潛心青燈古佛下，不為功名利祿，只為那些留在我心底的淡淡的美，那些烙下的深深的痕跡。
蒼蒼蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。小時(shí)候的我總是賴在外婆的懷里，聽她給我念《詩經(jīng)》里的句子。我總是覺得有一種說不出的美來。我聽見純良而質(zhì)樸的木鐸聲，悠悠的傳來;我聞到成熟的稻谷香，也看到金燦燦的農(nóng)田里農(nóng)夫黝黑的喜悅的臉;還有那碧綠的小洲，柔美的水草，岸邊搖曳著的柔嫩的柳條在陰雨霏霏中別有一番味道。
多么美的景象，多么美的《詩經(jīng)》啊!一切都是那么讓人心安平靜的美好。那么純凈，那么本真，那么樸實(shí)的美，《詩經(jīng)》真是美的典范啊!這種釋放自然天性的美，這種本真的美也總是提醒著我要做一個(gè)真實(shí)的自己，要讓心靈保持最初的色彩，堅(jiān)持最初的夢想。因?yàn)椤对娊?jīng)》已從小印在了我心里，留下了一道深深的痕跡，時(shí)時(shí)提醒著我。
點(diǎn)點(diǎn)梅花
我愛花，愛詩中那些美麗的花，但更愛梅花，愛王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”;愛的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”;也愛王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。我愛梅這種干凈純潔的花兒，愛它那凌寒獨(dú)自開得美麗。梅，是堅(jiān)強(qiáng)的，是純凈的，是清高的，它綻放在那皚皚白雪的季節(jié)里，它經(jīng)受著寒風(fēng)的考驗(yàn)，它經(jīng)受過一切磨難。終于，在最冷最難熬的季節(jié)里，它綻放了，綻放得那般美麗。那淡淡的清香彌散開來，無聲的向雪花昭示著：它勝利了，它戰(zhàn)勝了一切磨難!
點(diǎn)點(diǎn)梅花綻放我心，它掠過的痕跡仍清晰的印在我心里。身邊的困難，布滿坎坷的道路，又有何懼!只要堅(jiān)持不懈，經(jīng)歷過暴風(fēng)雨，我堅(jiān)信成功一定在不遠(yuǎn)處。
凄凄居士
你，是那個(gè)“沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處”的兩頰緋紅的少女，踏著帶著醉意的步子，盈盈從遠(yuǎn)處走來;你，是那個(gè)“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的思婦，獨(dú)守空房，被寂寞與相思淹沒;你，也是那個(gè)“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的女豪杰，有著讓男子也汗顏的愛國之心，報(bào)國之志。你，就是中華五千年文明最杰出的女詞人——李清照。你本來過著幸福的生活，可是卻國破家亡，顛沛流離，最終落個(gè)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，只能在“簾卷西風(fēng)”之時(shí)，嘆“人比黃花瘦”。清照啊，你字號(hào)易安，可是，易安易安，欲安何易啊!
你的詩詞，是我所喜愛的;你的.才情，是我所贊揚(yáng)的;你的遭遇，是我所同情的;但你的品格，卻是我最敬佩的!你極具坎坷的一生，卻留給我們后世如此美麗的詩篇。易安啊，你安息吧!
那一個(gè)停電的晚上，我在外婆懷里聽她柔聲的念《詩經(jīng)》，那些美美的句子如同梵唱，讓我心神蕩漾，至此《詩經(jīng)》就在我心里烙下了深深的痕跡，隨時(shí)提醒著我做一個(gè)本真樸實(shí)的人。那一天，老師向我們講述詩中的梅花，那般美麗的花從此便在我的心中種下，種下的還有梅花那高潔的品格，總是在遇到困難時(shí)，鼓勵(lì)我堅(jiān)持不懈的走下去。那一年，我一首一首的讀著易安的詞，那些美麗又憂傷的詞啊，那個(gè)凄凄慘慘的人兒啊!我為她的故事流淚，為她的詩心動(dòng)，也為她心痛。流淚感慨以后，我反而感到更多的是堅(jiān)強(qiáng)，是明白更多人情世故后的成長!
《詩經(jīng)》的痕跡監(jiān)督我保持本真;梅花的痕跡塑造我的品格;易安的詩詞帶給我堅(jiān)強(qiáng)，伴我成長。
痕跡，便這么深深的，重重的烙在了心上。打開窗，清新的空氣撲面而來，和著心間的感動(dòng)，說不出來的愜意!
《詩經(jīng)》讀后感3
我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué)，但我閱讀之前，閱讀之時(shí)以及閱讀之后，仍深深打動(dòng)我的，還是《詩經(jīng)》這本書。“青青子衿，悠悠我心”“豈曰無衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛，也開始在我心中彌漫開來。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫面，魅力無窮。在初中時(shí)，學(xué)了幾首《詩經(jīng)》的詩，再也忍不住，自己購置了一本。挑一個(gè)陽光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩經(jīng)》，在公園的一處坐定，翻開了《詩經(jīng)》的第一頁。
第一首看到的詩是《卷耳》�！班滴覒讶�，置彼周行�！蔽抑两袢陨钌顟涯钭x到這句話的`感動(dòng)，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友�！摆毂烁邔�，我馬玄黃。”我也從中第一次認(rèn)識(shí)到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情，也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動(dòng)的節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩意，余音裊裊，久之不去。
先前看《中國詩詞大會(huì)》，對《七月》也還有巨大的興趣。這首詩，也徹底堅(jiān)定了《詩經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔�！边@何等美好的春日圖畫！更有“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩。
高三的一次假期，再次翻閱《詩經(jīng)》，翻到《桑中》這首詩。“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”與之類似，更覺醍醐灌頂，心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫在課桌上，煩躁時(shí)一讀，便覺身心輕盈，煩惱盡散。
除此之外，還有許許多多令我感動(dòng)的詩篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺文字之美，翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動(dòng)，震撼，享受，都將是永恒的精神財(cái)富，在未來漫長人生中，不斷滋潤我，走好人生的道路。
《詩經(jīng)》讀后感4
今天，我又一次誦讀完《詩經(jīng)》，從第一篇到兩百篇再到三百零五篇。每一首詩都有著其獨(dú)特的魅力，誦讀佳作，欲罷不能。靜靜地與《詩經(jīng)》對話，與《詩經(jīng)》中的人物交流，在彷徨躁動(dòng)時(shí)，照亮我前方的路途，于孤獨(dú)迷茫處，拓展著我生命的體驗(yàn)深度與廣度。
《詩經(jīng)》之美在于純真�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。作為一首向往美好的凄美愛情詩，《關(guān)雎》應(yīng)當(dāng)是《詩經(jīng)》中最為人們所熟知的一篇作品了。其中，沒有文人裝腔作勢的庸俗之聲，更沒有政治的教化之聲。讀這首詩，能從中感受到的是樸素自然的本真。而《關(guān)雎》既做了《詩經(jīng)》的首篇，其中孔夫子的意圖也就可見一斑了�！八郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。拂去歷史的塵埃，依舊可以窺見詩中那個(gè)潺潺流水、徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵深情繾綣的愛情之花�！霸娙�，一言以蔽之，曰：思無邪”。心無邪意，心歸純正。情感是克制的'，行為是謹(jǐn)慎的。愛的方式，隱忍卻美好。
《詩經(jīng)》之美在情長�！笆轿⑹轿ⅲ粴w？微君之故，胡為乎中露？”天色已晚，為什么還不回家呢？為了君王的華貴生活，百姓們終日不辭辛苦地勞作，迎著清晨的露水，始終如一，不敢有絲毫的懈怠。隱士以此表示自己返璞歸真、歸隱山林、遠(yuǎn)離城市喧囂的愿望�？墒怯钟姓l知道，看似恬淡閑適的生活，隱藏著他們多少淚。哪里是我不愿侍奉君王？只是，人非物亦非，徒增傷悲。若是君王能將他們當(dāng)作坐上嘉賓，君臣一心的場景是多么令人向往�！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行”。眼見之處，仿佛是一群小鹿在原野上悠閑地吃草，還不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴叫聲，叫聲相互回應(yīng)，讓人覺得非常和諧悅耳。這是怎樣一位虛心好學(xué)、能接受意見的君主啊。實(shí)在是讓人不禁想起曹操的《短歌行》。這其中不僅有《鹿鳴》，還有化用《子衿》篇目的一句：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！逼渲星筚t若渴的心情感人至深。
《詩經(jīng)》之美在思深。后世人經(jīng)常從《詩經(jīng)》中擷取名篇，以抒發(fā)內(nèi)心的情感。我曾讀過曹植的《雜詩》：“游子嘆黍離，處者歌式微�？犊畬钨e，凄愴內(nèi)傷悲�！庇巫討n嘆于《黍離》的詩篇，隱者歌唱著《式微》的哀吟。面對嘉賓，豈能失去慷慨的姿容，凄然傷懷，把我的悲愴隱忍于心�！妒螂x》的確是叫人悲傷的�！氨耸螂x離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉”。總有那么一些人，他們敏感而又超前，才華橫溢，境界高遠(yuǎn)，總能思常人不能思，但也因之不得不憂常人所未憂，由此也背負(fù)上常人不可想象的痛苦和孤獨(dú)。眾人皆醉我獨(dú)醒的遭遇，并非每個(gè)人都能承受。思索得太深、追問得太深的人，總有孤獨(dú)、尷尬、委屈如影隨形。詩人孤獨(dú)一人對抗著這些壓迫內(nèi)心的追問，最終無法承受，幾乎達(dá)到崩潰的邊緣，所以才仰天怒號(hào)、叩問蒼天。人類終極的問題，叫人如何解答。
生于這浮華喧囂的城市中，粗陋淺薄在撩撥我的心房，心中的平靜越來越難求得�！对娊�(jīng)》不同于以往我讀過的任何一本書，它唱出了世間的繁華，也寫清了人心的所向，更寫盡了蒼穹間的哲思。因?yàn)槠纷x《詩經(jīng)》，讓我收斂自己、靜雅賢淑、不忘初心、獨(dú)享一隅的心安之處。
是呀，《詩經(jīng)》自采集至今，大約經(jīng)歷了3000年的漫漫長道，它的身影漸漸淡出了人們的視線。不過，都已經(jīng)經(jīng)歷了3000年了，它不怕等。縱我不往，子寧不來？
《詩經(jīng)》讀后感5
小雅·苑柳
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，無自匿焉。俾予靖之，后予極焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，無自瘵zhai（�。┭�。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。遏予靖之，居以兇矜。這是一首表達(dá)了憤懣的詩歌，詩歌作者控訴了一起同生共死的打天下后謀求權(quán)威后的人反復(fù)無常的性情。
讓他琢磨不透而又深感恐懼的心情，茂密的柳樹在水塘邊郁郁蔥蔥，綠茵喜人，但是如果行人想要去依附著去休息，去躲個(gè)蔭涼，去享受下詩情畫意，說不定就會(huì)被雷劈，也會(huì)被樹上的蟲子所侵?jǐn)_，被樹枝所傷害。
不要被“大樹底下好乘涼“所幻想，大樹的偉岸是它自己的事情，與你無關(guān)。如果想到大樹底下去乘涼，不如自己變成大樹。
基于這樣的.想法，他看著昔日一起奮斗的伙伴坐在高位上，但是對于他而言是咫尺天涯的無法逾越的鴻溝和距離。
因此他發(fā)出了鳥兒也有依附于天的時(shí)候，為什么讓他參與國家要?jiǎng)?wù)的管理設(shè)計(jì)，但是去無人可以商榷和依附的哀鳴。內(nèi)心翻江倒海的可見一斑。
其實(shí)，他誤會(huì)了上層人物，任何一個(gè)人經(jīng)過千難萬險(xiǎn)后達(dá)到某個(gè)位置，勢必會(huì)成為驚弓之鳥，對任何人都是防范心態(tài)，因?yàn)楸辉O(shè)計(jì)，被陷害的日子他們經(jīng)歷太多了。因此對于旁人的不信任就成了他們的常態(tài)。
《詩經(jīng)》讀后感6
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內(nèi)，只能對著藍(lán)天白云發(fā)呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因?yàn)樵倜篮玫拇禾�，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們，小小的三寸金蓮成為她們以夢為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德，女子五才便是德更是對他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。
雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭高下，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂觀，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”
葛藤是如此綿長啊，蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。
山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽。
雖是朝夕相處的山谷、山間，常見的葛藤、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美，她們通過自己的慧眼，尋找到了生活中的詩情畫意，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說：“世界上并不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法來放松。為了找尋生活中的詩和遠(yuǎn)方，我們不遠(yuǎn)千里，來欣賞名山大川，大漠落日，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩中的她們卻用自己的樂觀，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？
她們視夫?yàn)樘欤瑓s又自強(qiáng)自立。“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁�！甭釉谏介g的谷中的'綿長的葛藤，在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回來煮在鍋中，然后根據(jù)自己的需要，或是織成細(xì)布，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂無窮。享受自己辛勤勞作帶來的樂趣，是多么的令人快慰和自豪�。∷齻冏允称淞�，自力更生，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
《詩經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言，她們的生活雖然單調(diào)，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此，古時(shí)依舊。
《詩經(jīng)》讀后感7
“于嗟如兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也�！�
每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會(huì)婚姻生活經(jīng)典概括！看到這樣無奈使我陷入了沉思。于是我思想不自覺地在歷史長河里流淌，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇生活片段：
看著無邊桑樹，日出而作，日落而歸場面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤婦女，但她這樣付出結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)女人感動(dòng)著。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她心也許看透了階級社會(huì)丑惡面孔，也許她心理面有著強(qiáng)烈反抗精神！
白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多，本來那么完美婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此深，于是有了水漫金山傳說，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔傳言�？粗届o西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下只是可歌可泣反抗壓迫傳說。這個(gè)傳說在告訴我們中華民族婦女反對階級壓迫精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也！
也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教毒害，《詩經(jīng)》超越了時(shí)代界限，它所描述一個(gè)個(gè)愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看到是劉蘭芝婀娜身影，她努力地做好她本分工作，換回結(jié)果卻是那深潭一道道圓暈。她命是苦，但她以死方式在向世人警告：她也有愛，也有恨，也有強(qiáng)烈反抗精神。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級社會(huì)不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈反抗精神嘛！
歷史中婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦精神。我時(shí)常在想，即使她們愛情化作冰冷白雪結(jié)晶破碎，也會(huì)對生活充滿著熱烈愛與追求。
因此有了秋瑾《提芝龕記》：
莫重男兒薄女兒，平臺(tái)詩句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。
這是秋瑾反對封建余毒作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫漫長歷史過程。
《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸女人，它出現(xiàn)似乎暗示婦女不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運(yùn)是現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷發(fā)展著，我想這是《氓》作者心愿吧，這是婦女們愿望吧，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)婦女們用淚、用血、乃至生命換來！
《詩經(jīng)》讀后感8
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這是古裝電視劇里常有的場面：一群小孩子在學(xué)校里搖頭晃腦地跟著夫子讀著書。我經(jīng)常指著電視問：“媽媽，他們?yōu)槭裁纯傇谧x這一句？”媽媽回答：“這是古代所有小孩讀的第一本書——《詩經(jīng)》”。到了暑假，媽媽給我買來一本厚厚的《詩經(jīng)》，說要和我一起讀。
一開始，我跟著媽媽讀《詩經(jīng)》，只覺得讀起來非常別扭，很不通順，勉強(qiáng)跟媽媽讀了幾遍之后，覺得好難��！一點(diǎn)點(diǎn)興趣都沒有了。到后來，等我完全明白這些詩歌的意思之后，就覺得它們是那么的優(yōu)美，文字雖然簡潔精煉，卻能描繪出一幅幅美麗的畫面。當(dāng)我讀到“桃之夭夭，灼灼其華”時(shí)，我仿佛看到一朵朵美麗的桃花燦爛地盛開著。當(dāng)我讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時(shí)，我仿佛看到了河邊的`蘆葦青蒼一片，深秋的露水變成了白霜。每一首詩歌都精美絕倫。
后來，我能自己讀《詩經(jīng)》了，慢慢地，我能理解這些詩歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“風(fēng)、雅、頌”，什么是“賦、比、興”�！对娊�(jīng)》大量運(yùn)用了比喻排比的修辭手法，描寫了各種各樣的生活場景。從詩歌中，我了解到了古代人們關(guān)于愛情、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭等等故事，如《關(guān)雎》描寫了一個(gè)男子追求一個(gè)摘荇菜的少女，《桃夭》描寫了一個(gè)女子出嫁時(shí)的情景，《無衣》描寫了戰(zhàn)士準(zhǔn)備出征的場景。每一首詩歌都是一個(gè)有趣的故事。
現(xiàn)在，我能背誦《詩經(jīng)》了�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹�，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，這些朗朗上口的詩句讀起來非常有意思。我漸漸理解了詩歌要表達(dá)的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也”，通過描述相互贈(zèng)送禮物表達(dá)尊重友情；《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通過描寫婦女采車前草的場景，表達(dá)了人們熱愛勞動(dòng)。我終于知道《詩經(jīng)》為什么能流傳那么久，是因?yàn)樗虝?huì)了人們很多很多的道理，宣揚(yáng)了真善美的情感。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟誦著《關(guān)雎》，仿佛也回到了古代的學(xué)堂，搖頭晃腦地聽夫子講授《詩經(jīng)》！
《詩經(jīng)》讀后感9
是誰在彼岸低聲講述著古老的愛情，又是誰在繁盛的蘆葦邊苦苦尋覓心上人兒的身影�！}記在某個(gè)清閑的午后，我喜歡捧讀《詩經(jīng)》，感受它那清新、典雅與神秘的氣質(zhì)，心是空靈的靈魂，是放飛的。我可以不用去關(guān)注其他任何事，安安靜靜地讀書，快快樂樂地欣賞�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。翻開《詩經(jīng)》的第一頁，就望見那再也熟悉不過的詩句，讀著讀著，卻癡了——僅短短幾句，卻道出對少女的愛慕。一日不見，如三月兮，道出了城墻上少女對情人的思念，道出了她的埋怨與小女兒心態(tài)�！巴段乙阅竟�，報(bào)之以瓊琚”則體現(xiàn)了古代人與人之間真誠、和諧的品德，在《詩經(jīng)》中，我們感受到的，不再是古人的愚昧、保守。“既見君子，云胡不喜”則體現(xiàn)了妻子對遠(yuǎn)方歸來的丈夫的喜悅，這喜悅是不含一絲雜質(zhì)，純粹的高興，不含一絲欲念，而不像現(xiàn)今的勾心斗角，爾虞我詐。同時(shí)，“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言讓人心顫，緊緊握住你的手，白頭到老不分離。沒有海誓山盟，也沒有白馬王子對灰公主所說的“我愛你”。
平平淡淡的一句話，平平淡淡的一生這，份對愛情的'執(zhí)著令人潸然淚下。輕輕翻著書籍，眼前出現(xiàn)的不再是濃厚的親情、愛情，是人民在統(tǒng)治者剝削下的嘆息，是對德高望重的人的贊美……“勿翦勿拜，召伯所說”是人們愛屋及烏，對德高望重的召伯遺留的東西的珍惜，對為人民做好事的清官的贊美?而“不稼不穡，胡取禾三百囷兮”是人們的不滿，對統(tǒng)治者的剝削的不滿，他們憤怒卻又無可奈何。無論是“窈窕淑女，君子好逑”的愛情，是“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的真誠，是“豈日無衣，與子同袍”的仗義，還是“碩鼠碩鼠，無食我苗”的憤慨，他們都是真實(shí)的，有血有肉，反映的是周代社會(huì)，而不是博物館里的文物，存在的就只是具有考古價(jià)值和被人觀賞�！对娊�(jīng)》已不再只是一部詩歌總集，風(fēng)雅頌，賦比興也只是《詩經(jīng)》的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。但更為重要的是其中所包含的文化傳承，這種傳承，哺育了一代又一代。我相信，這種傳承在未來一定會(huì)繼續(xù)延續(xù)，精神不朽，傳承不滅。
《詩經(jīng)》讀后感10
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌集，在初二我學(xué)習(xí)了關(guān)雎與蒹葭。準(zhǔn)確的來說只是自己粗略的了解了一番，卻也有一番有趣的滋味。
關(guān)睢寫的是男子追求女子。屬于民歌，重章疊唱是典型的《詩經(jīng)》藝術(shù)特點(diǎn)。它同樣具備，它們朗讀起來朗朗上口，是民謠又是古詩�？鬃诱f:“關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子，喜悅而不低俗。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫，哀而不算的真正含義。其次，因?yàn)榭鬃拥囊痪湓u價(jià)，我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位，簡短但又十分精辟，讓我對孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
如果說關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面，同時(shí)他還展現(xiàn)了對愛人的追求，向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式，一唱三嘆具有強(qiáng)烈的渲染力，主人公的感情也隨之逐層加深，一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美，強(qiáng)大的感染力，讓每個(gè)人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已對一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運(yùn)用了重章疊唱，使文章節(jié)奏感變強(qiáng)，形成了一種圓環(huán)的'美，讓人深陷其中，無法自拔。可能因?yàn)檫@兩首詩歌勾起了我對《詩經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩經(jīng)》分為三部分，分別是風(fēng)，雅，頌，詩經(jīng)還是國風(fēng)，它表達(dá)了人民的思想感情，反映時(shí)代的社會(huì)生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，是民族文學(xué)萬中的幽蘭，香溢后世。它不僅豐富了中國的文化語言。影響中國的文學(xué)，還影響了中國人的思想，成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
《詩經(jīng)》中還有許多名人名言，比如毛澤東引用過的“靡不有初，鮮克有終。”其意思是“沒有人不肯善始，但是很少人可以做到善始善終�！被蛟S只有做到每件事都善始善終，這樣才是最好的結(jié)果。當(dāng)然我們現(xiàn)在用的成語也還有許多來源于《詩經(jīng)》。比如:孔武有力（威武有力量），投桃報(bào)李（別人給我送來桃子，我給別人李子做回禮）投桃報(bào)李更是告訴我們應(yīng)該友好相處，禮尚往來。后來，《詩經(jīng)》甚至用于人名來寄予美好的希望，比如孔明就選于《詩經(jīng).小雅.楚茨》中的“祝祭于祊，祀事孔明�！边�有拿過諾貝爾獎(jiǎng)的屠呦呦，呦呦兩字出自于《詩經(jīng).小雅》的名句“呦呦鹿鳴，食野之高�！奔耐辛烁改笇ξ磥砻篮闷谕�，似乎也注定的她的一生與一株小草連在一起。曾經(jīng)，她用一根草改變了世界，因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，是中國至今獲得過最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。她的一生難道不夠輝煌？
其實(shí)人本無能，只因知識(shí)豐富人生。哪怕是勞動(dòng)人民口頭的創(chuàng)作，也最具價(jià)值的，它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng)，對后世產(chǎn)生長久的影響。而這就是《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》讀后感11
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集�，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動(dòng)作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長尾），意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個(gè)“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個(gè)句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢？后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認(rèn)定，說的是觀看了舞蹈的女子。
萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時(shí)表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時(shí)期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個(gè)組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的`，文舞又能演繹出上流社會(huì)的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會(huì)情不自禁引發(fā)情思。
我覺得最后這一段，大概是想通過對觀看的女子們心動(dòng)的描寫，側(cè)面進(jìn)一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點(diǎn)虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達(dá)出來呢？用女子對舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會(huì)的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個(gè)性質(zhì)的……
《詩經(jīng)》讀后感12
不學(xué)詩，無以言，這是孔子對《詩經(jīng)》的評價(jià)�！对娊�(jīng)》，如一塊古碑，雖古老，卻流傳千古；似一級石階，雖陳舊，卻使人更進(jìn)一步。
在暑假中，我閱讀了這本經(jīng)典名著《詩經(jīng)》。當(dāng)我翻開扉頁時(shí)，那樸實(shí)的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地閱讀起來。我仿佛看到了棲歇在河中沙洲上那關(guān)關(guān)對鳴的雎鳩，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；仿佛看到了那威武雄壯、保護(hù)公侯的武士，赳赳武夫，公候心腹；仿佛看到了那眺望對岸尋心中所思的人，所謂伊人，在水一方；仿佛看到了周王宴群臣的'場景，我有嘉賓，鼓瑟吹笙那一個(gè)個(gè)不同的場景，或喜、或悲、或動(dòng)、或靜，匯集在一本書中，使人身臨其境，情感非常豐富。
《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其文學(xué)價(jià)值極大，似一條詩歌長河中那永不停歇的源頭。那四字一句的古韻，綿延不斷，像山、像水，像通往高峰的階梯、像指引航向的燈塔。《詩經(jīng)》包含了詩歌的精髓，字字皆精華；也包含了人的各種情感，流傳千萬年。
《詩經(jīng)》在歷史上也扮演著一個(gè)不可缺失的重要角色，它陪伴著整個(gè)歷史，與我們的生活也有著密切的關(guān)聯(lián)。一些詩中鮮活的詞匯都在被世人所頻繁引用，例如窈窕淑女、悠哉悠哉它雖然已有上千年的歷史，十分陳舊，卻伴我們生活。
正所謂不學(xué)詩，無以言。現(xiàn)在，就讓我們翻開那樸實(shí)無華的封面，在詩歌的長河中盡情享受吧。
《詩經(jīng)》讀后感13
我念你，不論親情愛情友情，千年萬年，綿延婉轉(zhuǎn)；睍睆黃鳥，劬勞之恩；子衿子佩，愛之既深；同裳同袍，與子偕行。
靜靜讀《詩經(jīng)》，在那里，我發(fā)現(xiàn)了淳樸，真摯，珍貴的情。
“睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心�！秉S鳥鳴叫，清脆動(dòng)人，惹人憐愛。但也無法安慰母親辛苦的心，從我呱呱墜地，母親就無比勞累。待我長大懂事，我自責(zé)兒時(shí)的調(diào)皮，我迫切地報(bào)答母親的.養(yǎng)育之恩。親情如此珍貴，如今少年，叛逆的我們，請放下心中的焦慮煩惱，感受母親的愛。
“青青子衿，悠悠我心�！薄扒嗲嘧优�，悠悠我思�！弊玉谱优�，也令她深陷其中。在原地等你，不斷揉搓衣袖，不斷撫摸你贈(zèng)的玉佩，抬頭不見你的身影，眼里滿是愁哀。穿越千年的愛情，也能悸動(dòng)人心。
“豈曰無衣，與子同袍�！薄柏M曰無衣，與子同裳。”英勇無畏的氣概下，戰(zhàn)士們?nèi)缧值芤话銏F(tuán)結(jié)一致，“同裳同袍”，手握刃劍，奮勇前行至那焰火籠罩的戰(zhàn)場。兄弟般情意的戰(zhàn)士們，如今讀來也是激情澎湃。
真摯的“情”不論在古代還是如今，都會(huì)直戳人心。《詩經(jīng)》中穿越千年的情，不假，不華，不忘。
《詩經(jīng)》讀后感14
一．人生若只如初見
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
初見，愛情就是那么輕易發(fā)生的事情。你來買我的布，可我明白，你的眼神里流露的愛意，我能看見你內(nèi)心的悸動(dòng)。頓丘送別，兩情依依，情似水涌。君，不是我故作矜持延誤佳期，而是你無媒人不合禮儀。別生氣，不要急躁，就把日子定在秋天吧。
登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望著遠(yuǎn)方，那是你應(yīng)來的方向。遙遠(yuǎn)不得見，心里憂傷不自覺，淚已千行。你忽從復(fù)關(guān)來，面含笑，言語歡快。去卜卦問吉祥，也如此合意無差。乘著你的車，彩禮像幸福一樣滿載。
回望歷史，在遙遠(yuǎn)的古代，有這樣一個(gè)女子和所有的女子一樣，為了一個(gè)男子心動(dòng)不已。“初初見面，兩人齊齊心動(dòng)�！辈贾皇莻�(gè)幌子，他是有意的接近她，一心一意的想要得到她。而她，面對這樣一個(gè)急躁，膽大的男子，羞澀卻也掩蓋不住的一往情深。但她卻又是個(gè)太過寬容順從的女子。為了心愛之人小小的動(dòng)怒，竟能放下禮儀，無媒而嫁�；蛟S女子都是這樣的傻，理所應(yīng)當(dāng)?shù)膱?jiān)信，自己眼前的這個(gè)男子能愛自己一輩子，能給予下半生的幸福。
允諾后的等待，如此的焦急�！八季钊死�,軒車來何遲!”“墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸�！被蛟S在這一刻已經(jīng)注定，她的從屬地位。多么害怕他會(huì)變卦啊，多么害怕到手的幸福不小心溜走。他終于還是來了，帶著吉祥的卦象。如此美好的開場，她心中滿是幸福生活的憧憬，做個(gè)幸福的小女人，嫁做人妻跟著他開始新的生活。
可是命運(yùn)就是愛跟我們開玩笑，幸�？偸翘^短暫的東西，有的時(shí)候你越想把它抓牢，它卻流逝的越快。
二．卻道故人心易變
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
桑葉未落，掛滿枝頭綠萋萋。斑鳩呀，別急著吃桑葚。姑娘呀，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，說放棄太過容易。女子若是迷戀男子，如何才能解脫？
桑葉緩緩飄落，枯黃不堪任飄零。自從嫁到你家來，多年來挨餓受清貧。滔滔的淇水是我歸家的悲歌，車帷濺濕水淋淋。作為妻子我沒有錯(cuò)，是你，是你奸刁缺德行。做人的標(biāo)準(zhǔn)你全無，三心二意�；ㄕ小�
以桑起興，描寫了女子從妙齡女郎到體衰色減的過程。容顏易老，青春不在。曾經(jīng)的甜蜜都換做今日的痛，“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也�！倍喑镣吹陌没谥~，千年前的話語一語道破愛情的真理。
不知道她內(nèi)心經(jīng)過怎樣的掙扎，毅然踏上了回家的路途。湯湯的淇水，當(dāng)年見證了她的愛情，現(xiàn)在再次渡它簡直是個(gè)絕妙的諷刺。
此段以桑葚喻愛情，就似含笑飲下的.鳩毒，沉溺于愛情，癡醉卻還是傷了自己。
三．何事秋風(fēng)悲畫扇
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
婚后多年為婦，繁重家務(wù)我卻不辭勞。早起睡晚，忙里忙外非一朝�？赡愕哪康囊贿_(dá)到，逐漸對我露出兇暴的本性�？晌倚值懿恢姨幘�，見面竟然對我多有譏笑。靜下心獨(dú)自想一想，淚流了滿面。
當(dāng)年白頭偕老的誓言，如今都做空。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬亦有盡頭。回想當(dāng)初，說笑之間，你我兩情深。山盟海誓，怎料今日我獨(dú)自傷悲。不要再想了，我不要再想了，彼此做個(gè)了斷吧。
作為一個(gè)女子，她做的夠多了，足夠稱為賢良淑德.可是換來的卻是對方的冷言暴行。一次一次的虐待，竟然還成了兄弟的笑料。一顆心冷了。曾經(jīng)期待的甜蜜與美好只是泡影，當(dāng)初的心動(dòng)都沉淀為今日的痛苦�！鞍笥谛乃馈薄�
這應(yīng)該是個(gè)柔情又決絕的女子。愛既然遠(yuǎn)走，又何苦糾纏不休。剛烈如她，縱然不舍舊情綿綿，海誓山盟，但卻不愿被這樣的婚姻牢禁一生。拿得起固然容易，放得下卻需要勇氣和果斷，不是每個(gè)女子面對這樣一份自己信以為真，甚至渴望天長地久的愛情的時(shí)候都能放手如同拿起一般毅然決然。
“解脫，是肯承認(rèn)這是個(gè)錯(cuò)，我不應(yīng)該還不放手，你有自由走，我有自由好好過�！�
《氓》作為怨婦詩的各中翹楚，在今天仍然具有很高的可讀性和經(jīng)典性。以第一人稱的方式敘述一段愛情的萌生和一段婚姻的毀滅。采用回憶追述和對比手法，完整的展現(xiàn)了一個(gè)女子戀愛時(shí)心急焦躁到婚后痛苦自悔的心境變化。
短短幾百字，給予我們這樣一位有血有肉的女子。她很久遠(yuǎn)，她遭遇的在今天看來實(shí)屬平常。但是，讀到那句發(fā)人深思的喟嘆，我們也不由得心驚。
古往今來，有多少愛情能抵御時(shí)間的磨礪?又有幾個(gè)女子能清醒如她，自悔而不迷失。
白居易一言甚為透徹“為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！”少女懷春總是有按耐不住的沖動(dòng)，遇人不淑徒生下半生慘淡。
情生似海，情滅如燈。
《詩經(jīng)》讀后感15
“窈窕淑女，君子好逑�！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗�！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄�；“誰謂河廣，一葦杭之�！笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方�！焙畹乇磉_(dá)出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是智慧，自然，希望，陽光和愛。一切精致的詞匯，美好的事物，純凈的`情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
每當(dāng)浮躁疲敝之時(shí)，坐在陽臺(tái)上，捧著《詩經(jīng)》隨意地翻閱著，總會(huì)有令人驚喜的靈性的詞匯映入眼簾，我品讀著一首首詩歌，想象著一個(gè)個(gè)故事，有時(shí)竟不自覺地默念起來，竟如此朗朗上口，一遍又一遍，手不釋卷。如果自己位居高廟，俯瞰百姓疾苦會(huì)怎樣；如果自己踏上沙場，家中有家眷不舍又該如何；面對國家興亡，自己懷才而不遇亦或只是流離漂泊之民又該怎樣去面對命運(yùn)……思考甚多，自己浮躁的心也漸漸平靜下來，因?yàn)槲覐脑娊?jīng)中的種種詩句中，讀出了愛、自由和正義。當(dāng)我們心懷愛、心懷自由、心懷正義之時(shí)，人生的一切坎坷都可以坦然從容面對。
一首首清新而高雅的詩，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)。我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么，也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的向往和希冀。
愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
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