《我是貓》讀后感（精選37篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《我是貓》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《我是貓》讀后感 篇1
我在暑假里讀了一本非常精彩的書。這本書就是《我是貓》�！段沂秦垺愤@本書是夏日漱石的經(jīng)典作品。這本書主要講了這本書的主人公擬人化的“無名貓”在一次奇遇中被好心人窮教師給收留了。
在窮教師的家中這個(gè)被擬人化的貓以貓的'角度觀察著人們的心靈。這只愛思考又俱有紳士風(fēng)度的貓兒。但是它至死也不會(huì)捕捉老鼠。在這本書中有一些比較搞笑的劇情比如說：“無名貓”剛來到窮教師被窮教師的女兒戲弄。
偷吃年糕把牙粘住了，還有窮教師的好朋友給他的搞笑偏方，比如說寒月給窮教師的治喂病篇：“每吃過一頓飯就要把吃的東西都吐出來，胃里是空的這樣就不會(huì)在拉肚子了�！惫适吕镞�有很多這樣的搞笑情節(jié)我就不說了。
我最喜歡這本書中的貓兒和窮教師，喜歡窮教師是因?yàn)樗麡闼卮蠓�，不�?jì)較�？偸窃趧e人需要幫助的時(shí)候幫助他人。喜歡貓兒是因?yàn)樨垉河幸粋�(gè)愛思考的大腦，和一雙愛觀察的眼睛。這是本非常好看的書。聽了我的介紹希望大家能看看這本書。
《我是貓》讀后感 篇2
按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。
一度，中國(guó)文人所期待的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的積極評(píng)價(jià)�？墒潜旧碓谶@個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不同的意見。
在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程，而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經(jīng)在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的`資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進(jìn)來這個(gè)資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)判斷，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
《我是貓》讀后感 篇3
鄰家貓雜毛哥也是個(gè)很有意思但只出場(chǎng)過一次的角色。它是律師家的一只貓。它評(píng)論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會(huì)“臉兒不紅不白的”“大模大洋地?fù)屪摺笔澄�。說到這我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個(gè)地方的話，那么該小說真是太有遠(yuǎn)見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語(yǔ)，真是作者深刻地歷史見地呀！
明治維新時(shí)期，日本幾乎全盤采用了西方的'文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國(guó)內(nèi)資源的貧乏，根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對(duì)外擴(kuò)張的道路。二十幾年后日本帝國(guó)大肆侵略中國(guó)、蹂躪我們的國(guó)土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識(shí)，而帝國(guó)主義軍權(quán)的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！
當(dāng)然，很多人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)小細(xì)節(jié)也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會(huì)存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗(yàn)證，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的深刻理解和透析的能力是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會(huì)感受力也是特定歷史條件給予個(gè)別人物的。此時(shí)的作家，應(yīng)該說，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來的沖突。
《我是貓》讀后感 篇4
今天我讀了一本書，名叫《我是貓》。這本書是以一位窮教師家的貓為主人公，這只被“擬人化”的貓的視角觀察人類的心理。這是一只善思索、有見識(shí)、富于正義感又具有文人氣質(zhì)但
至死也沒學(xué)會(huì)捉老鼠的貓兒。
我們?nèi)藭?huì)做游戲，這只貓也會(huì)：像捉螳螂，發(fā)現(xiàn)螳螂我就風(fēng)馳電掣般撲到他身邊。螳螂一見敵，就揚(yáng)起鐮刀。我彈了它的頭一下，它就彎了下去。我拎起它的`翅膀扔出三尺，飛跑了三圈，它才跑出一米，我按住它，又放開它，又按住它……進(jìn)行了半小時(shí)，它不動(dòng)了，就一口吃了。
這只貓死的時(shí)候，是半夜喝啤酒醉了掉進(jìn)酒桶淹死的。
看完這本書，心想：貓和人都是生命，但貓的生命更慘，如果沒有人，貓就會(huì)很快樂，所以，我們要好好對(duì)待貓，包括所有的動(dòng)物，讓它們感覺到有人類更好。
《我是貓》讀后感 篇5
經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長(zhǎng)思，感悟甚多。(.)
小說的主人公是一只被擬人化的貓兒，無名。在經(jīng)歷一場(chǎng)生死劫難后，它來到中學(xué)教師苦沙彌家。苦沙彌為人懶散、固執(zhí)。一從學(xué)�；貋砭投阍跁菟笥X，苦沙彌的'興趣廣泛，卻一事無成，他常和一些朋友如“理學(xué)士”、“寒月”、“美學(xué)家”、“迷亭”等一起談古論今，吟詩(shī)弄文，賣弄風(fēng)騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時(shí)加以嘲諷，因?yàn)榻鹛锱畠旱幕槭�，苦沙彌遭受無端辱罵，老同學(xué)鈴木也上門警告，一些不明真相的學(xué)生還到他家門前肆意少鬧，但貓知道一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點(diǎn)酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此書構(gòu)思獨(dú)特，以“貓眼看人”的角度諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分有趣，既有貓的特征，又有人類的情感、觀察力與思考的能力。它可以自由自在的進(jìn)出，無拘無束地思考，隨心所欲地調(diào)侃，把人引入一個(gè)奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。
《我是貓》讀后感 篇6
斗膽評(píng)一個(gè)四顆星，不是因?yàn)椴粔蚝�，而是因�(yàn)槲艺娴?太淺薄了，一顆留給自己進(jìn)步。這本書我一邊看，一邊在現(xiàn)實(shí)中活著，懊惱自己為何是人，為何天生如此多劣根性。如果不是人該多好，不會(huì)這么復(fù)雜、這么愚昧。我越想掙脫這些習(xí)氣，我就越別扭，情緒就越波動(dòng)，猶如文末多喝了兩杯遇溺的貓貓。
但是，生而為人啊，折騰或者是躺著，力求完美還是漏洞百出，都沒有定向。
回想我時(shí)而正經(jīng)時(shí)而叛逆地過了三十載，倒是有點(diǎn)有趣。偶爾看到別人更加精彩的人生，也會(huì)十分好奇想去窺探，因此心起波瀾。不過沒事，我只是還需要一點(diǎn)修煉。就這樣，靜靜地躺著吧，靜靜地等著，靜靜地去到那虛無之彼岸。
最后說，這本書實(shí)在拖沓，實(shí)在燒腦，也實(shí)在值得熬住讀完。
《我是貓》讀后感 篇7
今天的語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了《我是貓》一則課文，這篇文章寫得非常生動(dòng)有趣。學(xué)完了這篇課文，我感受章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫了一只貓?jiān)谕党阅旮鈺r(shí)的各種心態(tài)，并說出貓發(fā)現(xiàn)的三條真理。表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)人情冷漠的不滿和憤恨，并對(duì)弱者給予了極大的篇課文，我想：這只貓吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎？被年糕“粘”后的`尷尬不也正是人們遇到難題時(shí)的心情嗎？“我大抵也算見識(shí)過人類缺乏同情心的各種行徑，但從來沒有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭�！�
想想現(xiàn)在，各種缺乏同情心和愛心的事屢見不鮮：老人摔倒后行人沒有一個(gè)干幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了;廣州的“小悅悅”事件，司機(jī)與行人對(duì)人命的漠視;高鐵事故中有關(guān)方面的淡漠……讓我們每一個(gè)人都有感觸。我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心？每個(gè)人面對(duì)他人的困難都來伸出一只手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬(wàn)鈞之力。
讓我們互相尊重，去關(guān)愛身邊的每一位同學(xué)，每一個(gè)人。讓我們的社會(huì)的各個(gè)角落灑滿愛的陽(yáng)光，充滿彼此信任的空氣。
《我是貓》讀后感 篇8
站在貓的角度，作為貓的“我”生活在人類瑣碎的生活中，卻悟出一些道理，例如：所有動(dòng)物，先知先覺；臨危之際，可成就平常不能之事，此乃天佑也；所有的安樂都來自于困苦等等。這些道理雖然都很普通，沒有那么高深莫測(cè)，但貼近生活，不是空虛之談，會(huì)淺淺的對(duì)我們有些頓悟。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。多一些自然，少一份拘束；多一份快樂，少一份憂愁。有時(shí)候我們之所以失敗，只是我們被自己束縛罷了。
人類不應(yīng)該為了自己的'自尊心而擺出什么都會(huì)的樣子，不應(yīng)該活在愚昧無知而不自知。生活中，我們往往不是害怕失敗本身，而是害怕失敗后，朋友會(huì)怎么看待我們。我們?cè)谝馑说哪抗�，在意他人的意見，從而忽略了我們本身真正想要的是什么。這也反映我們生活的一個(gè)現(xiàn)象：“內(nèi)卷”：我們?cè)谝鈩e人在做什么。如果每個(gè)人都專注自己的生活，我想，無論誰(shuí)卷，都不會(huì)影響到我們的生活。
雖然不能簡(jiǎn)單地判定“內(nèi)卷”是對(duì)是錯(cuò)，但我覺得這是可以改變的，也是可以調(diào)整的，就像我們不會(huì)去欣賞寒月他們的無稽之談，而是會(huì)喜歡貓的那種閑適和自然。
《我是貓》讀后感 篇9
日本著名作家夏目漱石的小說《我是貓》是一部適合青少年讀的書。主人公是一只平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀(jì)的時(shí)候，這只貓出生了，現(xiàn)代文明在貓們的口中嘲弄和不屑。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，這只貓終于受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過很多事，如；吃著年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結(jié)果摔了下來……但它有一個(gè)信念就是：我是貓。
不要以為它很愚蠢，它可是一只善于思考，有見識(shí)，富于正義感有具有文人氣質(zhì)的`貓。小貓一直希望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對(duì)它很好但它還是為這一點(diǎn)生氣。小貓也有問題，為什么人要分成“窮人”和“富人”？為什么事物總是會(huì)遇到危險(xiǎn)？每天它無憂無慮不是跑到這里就是跑到那里，終于有一天它掉進(jìn)了河里，到了它夢(mèng)寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛，善良，對(duì)和平充滿期待的心，知道了“萬(wàn)事皆有可能”這句話，無論多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就會(huì)變成可能的事，未來不可能的事就是想象給我們的，這只貓就是最好的典范。
《我是貓》讀后感 篇10
貓，是一種可愛的動(dòng)物。起初看到這本書是在手機(jī)上看到的，看到書皮很好看，書的名字也很有趣，于是央求媽媽給我買了下來。
聽朋友說，這是描寫的關(guān)于貓眼睛里的世界，作者是日本的作家夏目漱石。打開書本一看，第一句話就吸引了我：“在下，貓也。名字嘛，尚無�！笨梢钥闯鲞@是以貓的視角來寫的，將貓擬人化了。
貓的主是一個(gè)整天游手好閑，經(jīng)常生病的人。他對(duì)貓的態(tài)度并不那么友好，也總是會(huì)沒事給自己找事做。比如一頭扎進(jìn)書房里，擺出一幅發(fā)奮用功的架勢(shì)，讀書讀上三兩頁(yè)就到頭而睡了。這不就是貓?jiān)谥S刺主人弄虛作假，裝模作樣嗎？有一次，貓的主人竟一時(shí)興起，開始學(xué)起了畫畫，每天都在追著貓做他的寫生對(duì)象，還會(huì)自以為是的認(rèn)為自己過得很好，貓卻覺得連基本的搭配顏色都沒有做好。
小花妹妹的'主人卻不是這樣的，你很喜愛小孩。把小花當(dāng)做人一樣看待。小花死后，還幫他建了墓地。作者將這兩種貓的主人進(jìn)行了對(duì)比，突出了第一位主人的令人討厭。
這本書寫出了不同性格的貓對(duì)自己生活的評(píng)價(jià)，給人清楚的展現(xiàn)了。日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。但是書中一些句子會(huì)引人發(fā)笑，十分幽默。書中的貓是一個(gè)悠閑的貓，雖然生活在不好的環(huán)境中，但是依然悠游自在。
《我是貓》讀后感 篇11
最近我看到了一本有趣的書，名字叫《我是貓》，作者是日本的夏目漱石。這本書很有趣。作者是通過貓的視角來寫的，整本書可以用“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這句詩(shī)來形容。人活在世界上心中摻雜著太多感情，辦事時(shí)容易混進(jìn)私人感情，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，用感情判斷。而貓不是，它們沒有私人感情，貓看事情是從動(dòng)物的角度看的，對(duì)任何事物了解得十分透徹，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)一目了然。
《我是貓》這本書也是對(duì)知識(shí)分子做了批判。因?yàn)樽髡咦约菏菍儆谥R(shí)分子的一員，他深知知識(shí)分子都有什么缺點(diǎn)，他們大家做在家里作學(xué)問，不喜歡拋頭露面。每天只是說得很激烈，讓人很沸騰，但是他們沒有一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)去改變這亂世。這本書分別寫了我主人的弟子寒月先生和主人的好友迷亭先生，寒月經(jīng)常來找主人發(fā)牢騷，不管主人愿聽不愿聽他都是等自己說夠了才離開，迷亭是一位美學(xué)家，而且特別能胡攪蠻纏，即使被人拆穿，也能胡編下去。
本書寫的雖有些夸張，卻揭露了日本20世紀(jì)初的基本社會(huì)狀態(tài)。
《我是貓》告訴了我們那時(shí)社會(huì)的`腐朽，人們都為了追求利益而損壞友情，也顯示出知識(shí)分子的無所事事，游手好閑，同時(shí)流露出作者心中的苦悶。
《我是貓》讀后感 篇12
最后出場(chǎng)的是馳名遐邇的貓中美女花子小姐——一只漂亮的戴鈴鐺的母貓�；ㄗ有〗憧此啤霸奂摇睈勰降�'對(duì)象，但是冷峻的“咱家”也沒忘記諷刺一把。花子自稱主人是“是天璋院女道士的秘書官的妹妹出嫁后的婆婆的外甥的女兒……”。八輩子打不著的哪竿子親戚，卻是花子崇拜的對(duì)象；何況這么有身份的婦人在花子死后，也沒品地附和著女仆八卦了一下“咱家”，因?yàn)椤霸奂摇庇袀�(gè)不得體的主人，所以“咱家”成了一只“臟里臟氣的公貓”。真是世俗的邏輯！
這些貓都是“咱家”的同類，所以“咱家”就算要諷刺一把也顯得有分寸些�？墒且坏┥婕暗饺祟悤r(shí)，“咱家”——作者的代言“貓”，就變得非常地不客氣起來。那么，一起來看“咱家”眼里的人的群體吧。
《我是貓》讀后感 篇13
按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。中國(guó)文人一度所期盼的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的.明治維新，給予了正面的用心評(píng)價(jià)。但是本身在這個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不一樣的意見。在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石以前在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進(jìn)來這個(gè)資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。這個(gè)決定，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
《我是貓》讀后感 篇14
由于在五年級(jí)上學(xué)期對(duì)《我是貓》節(jié)選課文的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)夏目漱石先生的小說《我是貓》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是在假期里，我完整地看了一遍這部小說。
《我是貓》是日本著名作家夏目漱石先生的代表作，這本小說運(yùn)用了擬人化的手法講述了一只剛生出來的小貓因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄。逃離危險(xiǎn)后，它被一個(gè)人稱“苦沙彌”的初級(jí)英文老師所收養(yǎng)，從此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷�，偷喝啤酒后不慎落入了酒缸中，最后被淹死了的故事�?/p>
通過閱讀這本小說，我不僅被作者的寫作風(fēng)格和詼諧幽默的語(yǔ)言所吸引，更讓我受益匪淺的是在讀完之后的'一些感悟，通過小說中這只貓對(duì)人類世界的描述和看法，我發(fā)覺身邊那些不能用語(yǔ)言和我們交流的小動(dòng)物其實(shí)是有自已的想法的，它們也是生活在這個(gè)世界中的個(gè)體，它們也是有尊嚴(yán)的，也是值得我們?nèi)プ鹬睾蛺圩o(hù)的。朋友們，讓我們一起來愛護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
《我是貓》讀后感 篇15
一個(gè)或是一群慘笑的，平庸但扭曲，穩(wěn)妥又掙扎的“知識(shí)分子”的靈魂，因不能享受而謾罵，因不能玩味而嘲諷。其中高尚的'部分又好比沙河里的黃金，廖若晨星。
直面真相令人顫抖，觸及本質(zhì)令人有切膚之痛。而人生的好處就在于精神的病入膏肓往往相伴于實(shí)體生命的終結(jié)。敘述別個(gè)靈魂的病例不亞于解剖自己，結(jié)局要么冷酷要么歇斯底里。不如退讓為貓，以玩味的目光為靈魂做最后的審判。而審判對(duì)象們的差別，也許僅僅在視死如歸和引頸受刑之間。對(duì)貓來說，都過于容易了。
貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^程中悟出了三條真理:一、機(jī)緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢;該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過了;機(jī)會(huì)沒有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
《我是貓》讀后感 篇16
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的腐敗社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，必須能夠品出作者寄托在這本書上憂國(guó)憂民的愛國(guó)情感，大家一齊來看一看這本書到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞�？墒牵髡咭蝗耸墙^對(duì)不能改變?nèi)毡镜腵，所以，作者把這種思想寄托在這本書上，期望日本看到它，能夠改邪歸正，與別的國(guó)家能夠友好相處，這是作者最大的期望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多主角，這些主角大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來說比較善良，可是貪婪、無知、強(qiáng)暴還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，期望大家也來感受它的滋味吧，別的就不多說了。
《我是貓》讀后感 篇17
《我是貓》是日本的夏目漱石寫的作品。大家來聽我講吧！
這本書是以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善思索、有見識(shí)、富于正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒學(xué)會(huì)捕捉到老鼠的貓兒。
這只擔(dān)當(dāng)敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視著夏目漱石所身處的二十世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑�，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使貓兒不解，在書中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。夏目漱石在《我是貓》中的描寫雖然有些夸張的成分，但是確實(shí)對(duì)針砭現(xiàn)實(shí)生活中的市儈哲學(xué)起到了很大的作用。
《我是貓》不在于描寫故事情節(jié)，它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的'作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱完全書，書中的每一篇章都會(huì)讓你發(fā)出由衷的快樂的笑聲……
《我是貓》讀后感 篇18
大黑是一只寄居在車夫家卻不知道天高地厚的肥黑貓。大黑認(rèn)為車夫和教師這兩種職業(yè)相比較的話，“肯定是車夫了不起”，理由是車夫比教師長(zhǎng)的壯實(shí)。這么個(gè)理由估計(jì)全人類都要不同意了�！霸奂摇睂�(duì)它的態(tài)度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭！但這只吹牛的黑貓也是相當(dāng)可愛的�！爸灰谒耐L(fēng)面前表示心悅誠(chéng)服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個(gè)最好擺弄的貓�！边@黑貓明顯的受到車夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學(xué)無術(shù)的貓也有著不贊同主人的說法：“再怎么賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲！
人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里知道是誰(shuí)抓的？不是說送一只老鼠五分錢嗎？多虧我，我家主人已經(jīng)賺了差不多一元五角錢呢�？伤p易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲！”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的.工人階級(jí)真實(shí)的心理寫照嗎？這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價(jià)值的卻表面光鮮的資產(chǎn)階級(jí)的最佳稱謂。
《我是貓》讀后感 篇19
作者長(zhǎng)篇小說書中隱含著，夏目漱石自身的種種痛苦與積郁。作為敘述者的貓，所有的故事都要從背后結(jié)合夏目漱石的個(gè)人經(jīng)歷。
以無名無姓的貓講述自己主人及周遭的朋友，較有諷刺幽默的意味，諷刺死板的.教師主人迂腐頑固不化，諷刺企業(yè)家金田世故圓滑、貪得無厭，諷刺美學(xué)家迷亭滿口胡言，諷刺裝腔作勢(shì)、虛情假意、世態(tài)炎涼；每個(gè)角色都被刻畫的那么細(xì)致。
敘述的不僅僅只有諷刺，它對(duì)種種世相吐露絕妙評(píng)語(yǔ)，甚至對(duì)自己的主人也毫不客氣極盡調(diào)侃，又可謂是世間少見的刻薄之貓，因?yàn)楸恢R(shí)分子收養(yǎng)，它也成了貓中的知識(shí)分子，說這只貓博覽群書一點(diǎn)也不過分，學(xué)者貓先后引用過莎士比亞、尼采、雨果、帕拉圖、巴爾扎克等中外人士名言。
起初看并未深入感受，但看完卻有不舍、意猶未盡的感觸。
書摘：嘗遍人生甘心味，言外冷暖我自知。
我懷疑人類是自己說的那樣深情，那樣富于同情的動(dòng)物，更多還是生成了是個(gè)人，流幾滴眼淚或是裝裝同情，不過是一種義務(wù)，為了交際才不得不做做樣子罷了。
沒有人比承認(rèn)自己愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下頭。
《我是貓》讀后感 篇20
《我是貓》作者是夏目漱石，他家里養(yǎng)了一只貓，名字叫小黑。作者就是從這只貓的視角而寫成的這部小說�！段沂秦垺愤@部小說也是夏目漱石的成名作。
夏目漱石被日本文學(xué)界譽(yù)為“千年文學(xué)篇第一人”，他的頭像以前可是被印在壹仟日元面值上的！這本書就從他們家養(yǎng)的小黑貓為原型，換了個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。
我最喜歡的片段就是貓吃主人吃剩下的年糕了。貓慢慢地進(jìn)了廚房，然后咬到了一塊年糕，很是美味。但是令人哭笑不得的是，貓的牙齒竟然卡進(jìn)了年糕里，無論怎么用力都拔不出來。這時(shí)，女仆和小孩都來了�？匆娏诉@一幕，紛紛覺得十分有趣，小孩嘲笑這個(gè)貓?jiān)谔奈璧�，好心�?女仆則上前幫貓拔掉年糕。但是卻一不小心，雖然幫助貓的牙齒脫離了年糕，但是隨之兩顆牙齒也跟著沒了。唉，這里我不由心疼這只貓，也不忍抱怨那個(gè)女仆，真是太不愛惜小動(dòng)物了。
再想一想我們自己，也有虐待欺負(fù)小動(dòng)物的現(xiàn)象發(fā)生。就比如我們經(jīng)常去看的馬戲團(tuán)，表面上動(dòng)物們光鮮亮麗，但其實(shí)背后，動(dòng)物們常常要受到挨餓抽打�；蛘呦笱辣蛔龀煽曜印Ⅶ{魚皮被做成包包、鯊魚的魚翅被做成美味的佳肴……沒有買賣，就沒有傷害。我們一定要保護(hù)小動(dòng)物們，和他們和諧共處！
《我是貓》讀后感 篇21
很久以前，看完太宰治《人間失格》，覺得那么現(xiàn)實(shí)忸怩的他，怎么會(huì)說“月色真美（我愛你）”，原來，是夏目漱石說的，于是我來了。
《我是貓》這本書我不是連著看的，而是暫停了兩個(gè)月，看了一些別的書，再回來看，老實(shí)說，覺得太文縐縐，而且很平淡無奇，所以不能吸引我一直看下去，像當(dāng)初看的《傅雷家書》一樣，沒有高潮，較乏味。
綜英老師很喜歡貓，她說文人墨客都愛貓，因?yàn)樨埍容^安靜，在他們進(jìn)行寫作時(shí)會(huì)默默陪伴，魯迅也愛貓。
這本書的敘述者貓是具有人的'思維能力和感情色彩的，全篇通過轉(zhuǎn)述，用戲謔的方式，寫了沙彌和他文人朋友之間的故事，顯得更客觀且幽默。
里面有很多句子都很有道理，“人類從利己主義推出的“公平”原理，也許比貓的觀念進(jìn)步，但是，若論人的智慧，卻比貓還不如”…關(guān)于公平，其實(shí)只是弱勢(shì)力要求公平，但處在高位的人有了自己的利益后，誰(shuí)又會(huì)想到公平呢？罷了罷了，今天看完《穿著條紋睡衣的男孩》電影，太壓抑了，現(xiàn)在腦袋有點(diǎn)昏昏沉沉，我要冷靜一下。
《我是貓》讀后感 篇22
幾年前，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)讀到夏目漱石的《我是貓》。第一次讀日本小說，驚訝于日本文化與中國(guó)文化異曲同工的妙處。于是手不釋卷，再三咀嚼。甚至我上大學(xué)也跟著我過來，偶有閑暇時(shí)便拿出來翻閱。我拿到的是譯林出版社出版，于雷先生92年的譯本。此后好像在市面上也沒有看到旁的譯本，不過即便有，我估計(jì)也很難超越這個(gè)譯本的精妙。不知是因?yàn)槿毡疚淖殖械氖菨h字的衣缽，還是確實(shí)是于雷先生高明，這本散本式的小說讀來如行云流水，甚至讀到詩(shī)詞歌賦處，也是酣暢淋漓，毫無凝滯晦澀之感，不得不拍案叫絕。
《我是貓》“輕快灑脫，富于機(jī)智”（魯迅），以飄逸的文體通過一系列冷嘲熱諷否定了封建而落后的舊事物，對(duì)日本資本主義現(xiàn)代化所帶來的諸如拜金主義、利己主義等弊端深表不滿。這部自出機(jī)杼的作品，不拘泥于西方小說的模式，憑借聯(lián)翩的浮想運(yùn)用自如地安排了一連串出人意料的新奇、警辟而幽默的場(chǎng)面，寄余味于笑聲中，其如珠妙語(yǔ)道破人情世態(tài)的機(jī)微，剝下人類邪惡、虛偽與愚昧的外衣，成為一代傳世佳作。
夏目漱石創(chuàng)作《我是貓》的時(shí)候已經(jīng)三十八歲，這也是他的處女作。作為一個(gè)作家而言，他算是大器晚成。漱石的一生極為坎坷多舛，頗具傳奇色彩，加之他所生活的年代正值日本明治維新，封建幕府沒落，資本主義制度剛剛確立，人們尤其是知識(shí)分子正處在一個(gè)迷惘的精神危機(jī)中，他的作品充斥著很濃重的陰郁與壓抑。漱石創(chuàng)作這部作品時(shí)事業(yè)與家庭包括自己的一貫的信仰和價(jià)值觀都出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，這些危機(jī)以及由此導(dǎo)致的神經(jīng)質(zhì)在《我是貓》以及今后的作品中都打下了深深的烙印。漱石后來在回憶起這段經(jīng)歷時(shí)說“我對(duì)這種神經(jīng)衰弱和瘋狂深表感謝之意”。有個(gè)叫尼采的家伙曾經(jīng)說“藝術(shù)家天生都時(shí)自虐狂”。不可否認(rèn)的是，有時(shí)候人們的確喜歡從折磨自己的精神中獲取一種難以言表的快感。藝術(shù)家尤甚。也許正因?yàn)榇�，才使得許多真正流芳百世的作品欣賞來如活脫脫的生活再現(xiàn)，也更能引起觀者的共鳴，比如唱戲的程蝶衣，比如寫詩(shī)的顧誠(chéng)，比如寫小說的夏目漱石，他們都用自己的生命成全了藝術(shù)。
漱石所經(jīng)歷的是明治維新后很多知識(shí)分子共同走過的路，但他自身曲折的生活經(jīng)歷，包括專從英國(guó)文學(xué)的他后來對(duì)英國(guó)文學(xué)產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而對(duì)禪宗發(fā)生濃厚的興趣，使他認(rèn)識(shí)到了很多當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子所沒有認(rèn)識(shí)的東西。他對(duì)明治維新的不徹底性是有非常清醒的認(rèn)識(shí)的。他認(rèn)為西方資本主義開化是幾百年積累的一個(gè)自然而然的過程，而日本則是在受到外部大刺激下的急劇轉(zhuǎn)變。他看到日本文化在這種沖擊下的畸形變化，以及在這種文化包圍之下的國(guó)民的`疑惑，空虛與失落。他用辛辣的筆法嘲笑人們對(duì)這種外來文化的盲從。他在寫“新式女學(xué)生”穿著短裙在大街上打羽毛球時(shí)說“為什么我們的女學(xué)生突然就穿起短裙來在大庭廣眾下得意地招搖過市，而我們的男人不也開放開放，穿著女人的胸罩出來呢？這一切皆因?yàn)槲鞣降呐畬W(xué)生穿著短裙，而男人沒有穿胸罩罷了”。 “厭世”，“苦惱”，“郁憤”是漱石常用的詞匯，也是他的世界觀與創(chuàng)作觀。這些情緒也流露在《我是貓》的幾乎每一個(gè)角落。他好不吝惜地用大量的筆墨以獨(dú)白的方式通過主人公——一只貓來扒下人類道貌岸然的外衣，好使那長(zhǎng)滿膿瘡的身體暴露在光天化日之下，并且還要逼著人低下頭去看。我一位朋友就因?yàn)槭懿涣怂麡O盡
辛辣挖苦之能事的筆法而沒有辦法把這本小說讀下去。作者筆下的貓公精于辭辯，他批評(píng)人“全是些體面的小偷”，“對(duì)于自己的能量過于自信，無不妄自尊大”，“從利己主義出發(fā)所推出的’公道’原則，也許比貓的邏輯優(yōu)越，但是，論其智慧，卻比貓還低劣”。漱石作為知識(shí)分子的一員，對(duì)當(dāng)時(shí)的小知識(shí)分子，例如小說中的這些教師，更是有深刻而貼切的揭露——“那些教師者流對(duì)自己的愚昧無知渾然不覺，卻又?jǐn)[出一副高傲的面孔”；“盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的；而學(xué)者卻把懂了的事情講的叫人不懂。大學(xué)課程當(dāng)中，那些把未知的事情講得滔滔不絕的大受好評(píng)，而那些講解已知事理的卻不受歡迎”。
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既可以說是抒情的寫生文，也可以說是結(jié)構(gòu)松散的小說。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷�，落入了酒缸中，被淹死了�?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人�？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽……’怎么樣？假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何？”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰ⅲハ酄?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ�。”的結(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑�！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋�，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷�，才使得它�?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
《我是貓》讀后感 篇23
今日，我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》，它的作者是日本著名的作家夏目漱石，它是夏目漱石的處女作。
收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓，這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個(gè)善于思索、有見識(shí)、富于正義感的貓，可是到了最終也沒學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。
大概資料是一只可憐又可愛的小貓，被一個(gè)書童玩過了以后，又弄傷了，無家可歸，十分幸運(yùn)的是被一個(gè)“好心人”給留了下來，可是，小貓被主人家的人又打又罵，有的時(shí)候還得餓肚子，它的窩就是一個(gè)破紙箱，到了冬天又冷又餓，十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢的人十分少，沒錢的人很多，有的時(shí)候人都吃不飽，生活都沒有保障，別說一只貓了，更是可憐，有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最終，它為了喝水一不細(xì)心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書后思緒萬(wàn)千：在那個(gè)黑色的時(shí)代，那人吃人的資本主義社會(huì)中，就連一只小貓的生命也無法保障。
如果它生長(zhǎng)在此刻的我們中國(guó)，必須會(huì)被好心的人帶回家，天天喂它吃好吃的貓糧，各種各樣的'口味都有，還會(huì)有溫暖的小窩，冬曖夏涼�？措娨暽系膱�(bào)道，有一個(gè)老奶奶每一天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗，此刻有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會(huì)，它必須是幸福的都不想離開。
這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代，人們的生活是多么的困苦，我們此刻的生活條件實(shí)在是太好了，吃的有營(yíng)養(yǎng)，穿的又暖和又漂亮，還有寬敞的教室，精致的書籍供我們來學(xué)習(xí)，我們實(shí)在是太幸福了，我們要珍惜此刻的生活，好好學(xué)習(xí)，為國(guó)家貢獻(xiàn)我們的力量。
《我是貓》讀后感 篇24
貓，這種神秘而優(yōu)雅的生物，不時(shí)從我們的生活中，悄然路過。
有時(shí)是在一個(gè)初秋的午后，溫暖的陽(yáng)光從葉的縫隙間灑下，落在地面上，映出無數(shù)橘黃色的光斑。烏黑的瀝青路上匍匐著一個(gè)小小的身影，正用好奇、疑惑與戒備混雜的眼神望著你；有時(shí)是在雨中，豆大的雨點(diǎn)劃破空氣，逼迫得行人無處閃躲。躲在別家的屋檐下，與懶洋洋地蹲坐著的小家伙的一次目光的交匯。
大多數(shù)時(shí)候，它們不會(huì)輕易顯露自己的身形。在轉(zhuǎn)角街口一個(gè)晃啊晃啊的小尾巴，分明是在對(duì)你說著“這樣就該感激我啦”的傲嬌話語(yǔ)。但更多時(shí)候，人們根本就無法跟上它們的貓腳印�；祀s著青草芳香的空氣中傳來輕輕的貓叫聲，環(huán)顧四周，卻總是連根貓毛都無法覓見。小家伙也許就趴在身旁的車底下，瞄著這些“愚蠢的人類”吃吃偷笑。
——可愛、機(jī)靈而神秘的貓們。
我是不養(yǎng)貓的，但這無法阻止我對(duì)這種小小生物的喜愛與好奇。也正因如此，我才會(huì)選擇利用暑假的時(shí)間閱讀《我是貓》這本書。我想要知道，在夏目漱石這位日本文學(xué)界的大師筆下，他的小貓會(huì)以什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前�；蛟S只像一只普通的貓一樣，在明媚的太陽(yáng)光下打著小盹？還是一只有超能力的“超貓”，像電影中那樣除惡攘奸、行俠仗義？
事實(shí)上，兩者都是。
書中的“我”，一只被撿回的流浪貓，也只是一只平凡的、喜歡臥在地板上的普通小貓——甚至連老鼠都不會(huì)抓。如此平凡的“我”，卻生來就擁有一種特殊能力：能夠在與人類進(jìn)行身體接觸時(shí)，聽見他們的心聲，也就是真實(shí)的想法。如此一來，無論表面被粉飾得多么冠冕堂皇，在“我”面前也成了紙上功夫。于是，利用這種能力，“我”觀察和記錄著主人苦沙彌和他的朋友們的言行舉止、心中所想，再在自己的小腦袋中回頭思索，悟出自己“貓生”的哲理。其中，“我”所最瞧不起的，就是人們大吐自己生活的苦水，然后抱怨著要是能像貓一樣該多好。對(duì)此，“我”曾如此是說：
“有的人見了我，常說什么：‘像貓那樣，該有多快活啊！’想快活就快活唄，誰(shuí)也沒要求你們那么蠅營(yíng)狗茍的啊！他們自找麻煩，幾乎窮于應(yīng)付，卻又喊叫‘哭啊，哭啊’。這好比自己點(diǎn)起了熊熊的烈火，卻又喊‘熱啊，熱啊’。”
人們總說，這本書的寫作目的是為了借著金田老爺家女兒的婚事一事，大力諷刺資本主義社會(huì)的殘酷與不平。而我所看到的，不只有一個(gè)社會(huì)的陰暗與悲哀，更有這個(gè)社會(huì)中的人的愚蠢與可憐。
這群可悲的人們，他們完全拋棄了理性、趁著一時(shí)的口舌之快、大聲疾呼“是政府的錯(cuò)！是社會(huì)的錯(cuò)！”，然而什么都不去想、什么都不去做。喊累了再躺下來歇會(huì)，起來了接著說三道四。全然忘了自己軀體生出的一對(duì)手腳，是作何用處。就像那群羨慕著貓生活安逸的人們，也不見得在羨慕過后有怎樣的改變。明天太陽(yáng)也就照樣升起，該怎么過活也就還怎么過活，然后再抱怨一次“要是像貓一樣就好了”。如此往復(fù)渾渾噩噩地過完毫無意義的一生，到了年老時(shí)卻又老調(diào)重彈——不過這次倒不再羨慕貓，而是大罵著不開眼的老天爺，把機(jī)會(huì)扔給了別人，不留給自己。從這些人身上生長(zhǎng)出的手腳，就宛如是虛假的一般、不曾存在過的一般，整個(gè)身體似乎都只是一張嘴的附庸，毫無用處。
想到這，我不禁一陣毛骨悚然。因?yàn)檫@段看似只是用上了夸張手法、存在于小說中的描寫，似乎正在今天顯現(xiàn)。
還記得以前在媒體上看到過的一些報(bào)導(dǎo)，說某某因?yàn)橄氩婚_而自殺。而最后得知他們喪失希望的原因，正是他們認(rèn)為“世界已經(jīng)拋棄了自己”。失業(yè)、退學(xué)、沒有工作、被周圍人孤立。更可悲的是，這其中的絕大多數(shù)人，并不是倒在了路途中，而是被安葬在了起點(diǎn)處。除此之外，社會(huì)上更有一群人，他們畏懼著失敗、害怕著開始，看到別人的`失敗便開始落井下石，看到別人的成功又開始怨天尤人。大聲指責(zé)著命運(yùn)的不公，卻甚至連抵抗都不曾有過就束手就擒�？尚Χ杀摹⒂兄摷俚闹w的群體，在今天生根發(fā)芽、蠶食著社會(huì)的根基。
為此，我們要去改變。作為新時(shí)代的青少年們，我們要去行動(dòng)。因?yàn)槲覀�，有頭有腳。
不畏懼生活中的磨難，不懼怕嘗試后的失敗。面對(duì)著暴雨疾風(fēng)，面對(duì)著嚴(yán)寒飄雪。沒有誰(shuí)的人生會(huì)是一帆風(fēng)順的，沒有誰(shuí)不會(huì)向往一個(gè)更加悠閑的生活——這種生活的確存在，但不應(yīng)是我們今天，而應(yīng)該是明天！不應(yīng)該是一句抱怨的話語(yǔ)，而應(yīng)該是努力的目標(biāo)！去想、去思考，然后去做、去行動(dòng)。我們生出的四肢不是為了成為口舌的點(diǎn)綴，而應(yīng)該是用來抓住明天的力量。如果有人開始對(duì)生活感到厭倦、開始埋汰日子太過艱辛，那就去大聲告訴他：你有手，你有腳，美好的生活應(yīng)該由這雙手、這雙腳去爭(zhēng)取，而不是止步不前。也許每天加一的成果距離百、千、萬(wàn)無比遙遠(yuǎn)，但總比每天為零更加現(xiàn)實(shí)！
我們，是中學(xué)生，是身心都得到健康發(fā)展的、將要肩負(fù)著國(guó)家的棟梁。有人曾說過：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年有理想、有目標(biāo)，則國(guó)家有力量，民族有希望�！蔽覀兊拿魈觳粌H僅是我們個(gè)人的明天，也將會(huì)是民族的、國(guó)家的明天。這雙手腳，絕對(duì)不能是虛構(gòu)的；因?yàn)槲覀円眠@手扛起民族與國(guó)家的旗幟，用這腳踏上先輩開創(chuàng)的征程——這，是我讀完這本書后，感悟到的。
或許，夏目漱石筆下的小貓，并不會(huì)猜想到在它出生的百余年后的光景，也不會(huì)想到自己傾訴的感悟究竟會(huì)帶來什么，但是當(dāng)它指責(zé)那些不努力的人、徒然羨慕自己輕松的人時(shí)，它意識(shí)到了，自己用這雙甚至抓不到水缸邊緣的小爪，應(yīng)該，能做到什么。
所以它去思考，自己能否不像那群人一樣，抓住自己的明天。
所以它去思考，自己的四只爪子，如何逃脫虛假的命運(yùn)。
所以它去思考，去思考。用它的聽聞思考、用它從苦沙彌的內(nèi)心世界看到的一切思考、用它身為貓卻不亞于人類的理性思考、直到苦沙彌的一杯啤酒帶走了它的意識(shí)，它一直在思考......
因?yàn)�，它是只貓，一只聰明、機(jī)靈、看遍了人世的貓。
《我是貓》讀后感 篇25
夏目漱石的作品《我是貓》，是我在武漢一家舊書店買到的，曹曼的譯本。不知道經(jīng)歷了多少波折，書的封皮已經(jīng)滿是黃色的油漬和黑色的指印。
最近網(wǎng)友們都在討論人類的本質(zhì)是什么，我覺得是檸檬。因?yàn)槲以趧傞_始讀這本書時(shí)，看到譯者是一位年輕的北大畢業(yè)生，心里總有些不舒服，總覺得87年的譯者也就大我五歲，她能把這本書的精髓譯出來嗎？為了證明我并不是在“酸”，我甚至還特意在書中尋找一些措辭上的瑕疵。后來仔細(xì)想了想，這樣的我就是“人類的本質(zhì)是檸檬”的最好佐證啊。
瞧我這酸溜溜的庸俗樣子，真讓人無地自容。
我寫讀后感總是愛說些無聊的閑話，就此打住，說正事吧。
作者從一只沒有名字的貓的角度來寫苦沙彌老師周圍發(fā)生的事。書中有逗趣的貓男貓女，也有庸俗的人類男女；有貓為了生存偷吃年糕，也有人為了解脫希求頓悟。作者通過貓口對(duì)人類的某些劣跡進(jìn)行批判，同時(shí)也通過貓偷聽到人類講的話來表達(dá)作者對(duì)于社會(huì)、人性、平等、自由、愛情、死亡等的思考。
作者說人類都是庸俗的：“大家都穿衣服，人類就變成了服裝動(dòng)物。服裝動(dòng)物做久了，突然偶遇一只裸體動(dòng)物，自然不肯承認(rèn)對(duì)方跟自己一樣是人類，只能說人家是獸類�！� “如果全體怪物一致同意做怪物，那么怪物這個(gè)名字自然也消失了。”“這些庸俗之眼，生來只看表象，從不關(guān)心內(nèi)在�！痹谶@個(gè)世界上，仿佛隨大流才是正確，一旦你有點(diǎn)離經(jīng)叛道的想法，就會(huì)被群起攻擊。這點(diǎn)我有切身體會(huì)。我周圍人最愛說的一句話就是“在什么年齡就要做什么事”，他們苦口婆心地規(guī)勸我該結(jié)婚生子了，該成家為人婦了。他們總是讓我很厭煩。到底是誰(shuí)規(guī)定的要在這個(gè)年齡要做那件事？當(dāng)然我不會(huì)，說不敢更合適，不敢直接將這個(gè)疑惑對(duì)著這些人把我的不認(rèn)同表達(dá)出來，只能暗自以高人之姿睥睨眾人。
就讓愿意做服裝動(dòng)物的人去做吧，我就要做一只裸體動(dòng)物，不肯承認(rèn)我是人類也無妨。
作者說：“人類不喜歡平等�！薄熬退愦蠹叶济摰粢路詾楣饬锪锏�.都平等了，真正的豪杰還是會(huì)脫穎而出，艷壓群芳�！碑�(dāng)然，作者并不是鼓吹不平等和奴役，他只是在陳述事實(shí)。這里的平等是更廣義的平等。我不想臆度作者的想法，只想談?wù)勛x完作者的文字后我的理解。人天生就有勝負(fù)欲和表現(xiàn)欲，就像雄孔雀開屏吸引雌孔雀，人類也要通過標(biāo)新立異或者其他手段方式來標(biāo)榜自己與眾不同的強(qiáng)大，從而使欲望得到滿足，這份滿足或許是與孔雀一樣吸引到心儀的配偶，或許是坐擁黃金萬(wàn)兩，也或許是自己內(nèi)心深處奢求的認(rèn)同感。于是整個(gè)社會(huì)中的人都因自己的企圖心，如虎狼般為自己開疆拓土，想讓自己高人一等，忙不迭地站在不平等社會(huì)的優(yōu)勢(shì)一側(cè)，從而占有更多的社會(huì)資源。不平等是必然，也是自然，是整個(gè)社會(huì)的秩序，而通過各種手段使不平等不過度發(fā)展，以免場(chǎng)面失控，從而達(dá)到比較和諧持續(xù)的不平等，這是優(yōu)勢(shì)一方需要做的事。
關(guān)于生死這個(gè)永恒的話題，作者也有一番精彩論述�！罢f到生，誰(shuí)都沒有經(jīng)過思考就被生下來了；說到死，誰(shuí)都覺得痛苦。”“人難免一死，那么怎么死的開心呢？自殺俱樂部就是伴隨著這個(gè)問題的產(chǎn)生而出現(xiàn)的�！薄八劳纯�，死不了更痛苦�！薄耙运罏榭啵⒉皇且�?yàn)樗篮芡纯�，而是苦惱怎么死才好�！彪S著社會(huì)的進(jìn)步、文明的發(fā)展，越來越多的人陷入心理疾病，痛苦地活著，有很多人都在奢求死亡。死很容易，如何死得不傷害親人愛人很難，所以不得不艱難地活著。很奇妙，古人都是在思考如何生存，而我們卻在想如何死亡。作者在書中想象，未來的世界里，死亡不再是一件令人談虎色變的事，它變得稀松平常，沒有人會(huì)為一個(gè)人有想死的念頭而苦口婆心地勸解，選擇死亡就仿佛早餐選擇喝牛奶還是豆?jié){一般。那將是多么美好的意志及行動(dòng)自由啊。
說到自由，作者這樣說：“個(gè)性的發(fā)展意味著個(gè)體的自由�！薄叭祟愒阶非髠�(gè)性的自由，彼此之間就越不自在。”想要自由，就要發(fā)展個(gè)性，而發(fā)展個(gè)性，必定會(huì)擠壓別人的生存空間，于是每個(gè)人都越來越膨脹，人與人之間的空間越來越窄�？�，這像不像爆炸的過程。所以追求自由還是適可而止才行，否則最終得到的只有滅亡。
再談?wù)劵橐黾凹彝ブ械淖杂膳c束縛：“雖說迄今為止同居的便是夫妻，但是從今往后，即便同居，都沒有做夫妻的資格�！薄罢嬲耐樱枰獌蓚�(gè)人的個(gè)性非常適合�！薄八篮筮�要合葬，真是野蠻之至�！弊髡哒J(rèn)為絕大多數(shù)的人在婚姻關(guān)系中都不自在，都痛苦。所有痛苦都是來源于強(qiáng)求，而強(qiáng)求無意義。放眼現(xiàn)今的整個(gè)社會(huì)，不光婚姻家庭，人與人之間的所有關(guān)系，都存在痛苦，很多人都在各種關(guān)系中強(qiáng)迫自己去適應(yīng)、去習(xí)慣。仿佛陷入了一個(gè)無法逃離的邪惡循環(huán)：無法合理死亡，所以必須生存，于是必須適應(yīng)不自在的社會(huì)關(guān)系，從而又渴望死亡解脫，但又無法合理死亡。多絕望。
《我是貓》中的這只貓最終死了，掉進(jìn)水缸淹死的。它說：“我死了。死了才得到這份太平�！�
《我是貓》讀后感 篇26
《我是貓》是一部敘事非常平緩的小說，它的敘事節(jié)奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。如果你喜歡小津安二郎的電影，我想你也會(huì)喜歡這部小說。如果你喜歡《指環(huán)王》而又對(duì)小津安二郎的電影無感，很可能會(huì)看不下去這部小說，會(huì)覺得它枯燥、絮叨。還有一種，如果你喜歡黑澤明的電影，喜歡在小說等藝術(shù)作品中尋找深刻，獲得靈魂的洗滌升華，我覺得，也會(huì)看不下去這部小說。
這部小說以第一視覺與全知視覺交錯(cuò)進(jìn)行敘述，迷亭、寒月、獨(dú)仙等人物逐一登門拜訪男主人家，并與之談?wù)摚蛘剷r(shí)政，或談社會(huì)，或談文學(xué)典故，最后來一個(gè)大團(tuán)聚，并以貓的溺死收尾。小說中沒有吸引人的情節(jié)，沒有深刻的人性揭露，但有對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的批評(píng)，如“展望當(dāng)今世界那些所謂‘大有作為’的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢(shì)嚇唬人，以及設(shè)下圈套陷害人之外，似乎沒什么其他能耐了。連中學(xué)里的那些少年們也照貓畫虎，錯(cuò)誤地以為不這樣就吃不開，只有揚(yáng)揚(yáng)得意地干那種本應(yīng)臉紅的勾當(dāng)，才稱得上是未來的紳士。這哪里是什么‘有能耐的人’，簡(jiǎn)直是一幫無賴�！比绱诉@般夾雜著作者觀點(diǎn)的直白批評(píng)，在小說中也不止一處，然而并不多，更多時(shí)候，小說都在平淡地“拉家�！�。
有人問李�。骸笆裁词呛玫囊魳�？”李健回答說：“能夠感動(dòng)你的`音樂就是好的音樂�！蔽矣X得小說也可以這樣子看待，不過還有一種小說就是能夠讓你覺得，小說居然還能夠這樣寫。讓你感覺佩服的小說，也是好小說。比如《我是貓》這部小說，它沒有感動(dòng)我，但讓我非常敬佩。據(jù)柄谷行人所說，夏目漱石是一位反對(duì)西化，主張復(fù)古的小說家。而他的這種主張?jiān)凇段沂秦垺分杏忻黠@的表達(dá)如“西方文明也許是積極的、進(jìn)取的，但實(shí)際上是那些一生都不知足的人們創(chuàng)造出來的文明。相比之下，日本文明并不通過改變外界事物來求得滿足。日本和西方文明最大的不同點(diǎn)就在于：日本文明是在‘不許從根本改變周圍環(huán)境’這一前提下發(fā)展起來的�！背酥�，他還在小說中大量引用日本的俳句、能劇等傳統(tǒng)文化元素，甚至也引用不少中國(guó)的古典詩(shī)詞，使得整部小說極具日本特色與東方情懷。
夏目漱石的這部小說，即便放到當(dāng)時(shí)的日本，其淵博的文化水平也是少有人寫得出來的，故而能夠一鳴驚人�！段沂秦垺肥窍哪渴某擅�，他寫出來時(shí)才三十多歲，《心》則是他后期的杰作�！缎摹肥呛墁F(xiàn)代的作品，講求深刻性，探究人的心。這樣的作品固然好，但似乎進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的作品有點(diǎn)泛濫，而像《我是貓》這種作品則極少見。
《我是貓》讀后感 篇27
《我是貓》中并沒有氣勢(shì)恢宏的重大場(chǎng)面，也沒有覆雨翻云的歷史人物，有的只是一只貪吃花貓，在街頭巷尾的垃圾桶邊，破落殘缺的屋瓦墻頭，廚房案頭的碗碟旁，觀望世間百態(tài)的瑣碎路徑。
書中可以看出，夏目漱石飽讀詩(shī)書，卻沒有站在哲學(xué)價(jià)值或歷史政治的高度，表達(dá)自己對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的深刻思考，而是從一只貓的獨(dú)特觀察角度，零距離、接地氣的刻畫出人物性格，正所謂窺一管而知全豹。初讀輕松幽默，進(jìn)而是撲面而來的陰暗壓抑情緒，最后引起讀者的自省與思考，這是閱讀本書的感受，后面細(xì)說原因。
一是貓眼看盡人性卑劣弱點(diǎn)。
書中形形色色的眾生相，具有代表性的是不諳世事、浮躁虛榮、附庸風(fēng)雅的“茅房教師”，貓?jiān)跁姓f到，“假如能像平常那樣讀得進(jìn)去，還算令人佩服，但是過了五分鐘，他便將書使勁扔在矮桌上了”、“他不論干什么，都沒長(zhǎng)性”，他詩(shī)詞歌畫貪多求全，只是裝模作樣為了出名；嘩眾取寵、信口開河、形骸放浪的“美學(xué)家”迷亭，他對(duì)教師說“因?yàn)槲矣袝r(shí)候開個(gè)玩笑，人們就把它當(dāng)真，引發(fā)極大的滑稽美感”；沽名釣譽(yù)、表里不一的“博士”寒月，來教師家做客幾次，頭頭是道講解著“自縊力學(xué)”和“磨玻璃球”，讓人啞然失笑；裝腔作勢(shì)的“獨(dú)仙”八木，自詡消極淡泊，勘破生死，卻在遭受威脅時(shí)嚇得屁滾尿流；還有趨炎附勢(shì)的鈴木藤、頤指氣使的“鼻子夫人”等等。尼采說過，你若凝視深淵，深淵也向你回望。
書中通篇一以貫之，血淋淋的展現(xiàn)著人性的丑惡嘴臉，眾多人物漏洞百出的說辭讓人揭穿還要強(qiáng)顏鎮(zhèn)定，相互之間比較踐踏來獲得安全感、存在感和成就感，心為物役的“三無戰(zhàn)術(shù)”等負(fù)能量比比皆是，充斥全書讓讀者呼吸困難，同時(shí)，作者用生活瑣事來揭示人性，真實(shí)貼近又讓讀者像照鏡子一般，忍不住對(duì)號(hào)入座暗自羞赧。能體會(huì)到這種感覺，正是夏目漱石要告訴我們的，也是我們自身要深刻對(duì)照反思的.。
二是作者對(duì)社會(huì)的悲觀絕望。
夏目漱石以花貓醉酒掉入水缸淹亡作為結(jié)尾，表達(dá)出他對(duì)人性，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀是持悲觀絕望態(tài)度的，花貓代表的是他從自我主體中抽離出來的客觀思考者，卻以一個(gè)貪戀欲望的主體方式死亡，頗具諷刺意味，是對(duì)自我的否定，也是對(duì)社會(huì)的否定，與同時(shí)代的太宰治，芥川龍之介等日本作家有著一脈相承的獨(dú)特氣質(zhì)，書中寫到，“一言以蔽之，不論是主人，寒月還是迷亭，都是些太平盛世的逸民，盡管他們像絲瓜一樣隨風(fēng)搖弋，卻又裝得超然外物，其實(shí)，他們既有凡心，又有貪欲，競(jìng)爭(zhēng)之心，好強(qiáng)之心，即使在他們的日常談笑中，也隱約可見其端倪，在我們貓眼里，他們與那些被他們平時(shí)痛罵的俗骨凡胎本屬一丘之貉，真是可悲極了�！�
在貓的眼中，我看到了丑陋的自己。
《我是貓》讀后感 篇28
夏目漱石的這本書給我的感覺雖然有點(diǎn)散，隨便從某單獨(dú)一個(gè)章節(jié)開始看也不會(huì)感覺缺少鋪墊，但是也不缺故事性和哲理性。特別在折射日本明治時(shí)期的一些迂腐文化和人性的涼薄、自我意識(shí)等方面，沒有太過濃墨重彩，但是又用貓咪的視角一針見血地指出，然后再輕而易舉地帶過，仿佛只是在敘述一個(gè)眾人都知道的道理一般，引發(fā)讀者對(duì)某些現(xiàn)象現(xiàn)況的進(jìn)一步思考與認(rèn)知，饒有興味。就像我們小時(shí)候聽童話故事的時(shí)候，家人友好地表達(dá)和告誡，意圖使我們對(duì)這個(gè)故事的內(nèi)涵和寓意更加地深刻，從而更能夠看清楚自身目前所處的環(huán)境與際遇，對(duì)人生和人性也都能有所了解。
《我是貓》講的就是這樣一個(gè)故事，貓眼觀望主人和外界的生活與周邊，也觀望自己的角色與待遇，一連串平淡中又有許多生趣的事情，使我們了解人世的風(fēng)情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一個(gè)才華橫溢的作家，在小說里看似永遠(yuǎn)都不乏信手拈來的俳句、漢詩(shī)、典故、軼事，和各種心理學(xué)和哲學(xué)家的名字名言等等，集合了各國(guó)文人的文化精薈，光是看注釋都覺得見識(shí)有所增長(zhǎng)了。魯迅曾經(jīng)評(píng)價(jià)說：“夏目的著作以想象豐富，文辭精美見稱，諸篇輕快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上的新江戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無與匹者�！北绕鹞业淖举潱蚁媵斞赶壬�.評(píng)價(jià)絕對(duì)更有力，更加到位真實(shí)。
小貓雖然沒有名字，但是思考起道理來特別有深度。它掉進(jìn)水缸的時(shí)候還能理智地自述：抓不住水缸邊緣的話，就算再著急，就算花上一百年的時(shí)間，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力掙扎，就是強(qiáng)求。所有痛苦都來自于強(qiáng)求。強(qiáng)求無意義。自討苦吃、自我責(zé)問都很愚蠢。最后它選擇順應(yīng)天命，停止掙扎，“愜意”地進(jìn)入了太平世界。
從貓的身上，我又更加確切自己所接觸的這只貓，是實(shí)實(shí)在在被深厚的日本文化熏陶出來的可愛的貓呀。日本文明區(qū)別于西方，最大的特點(diǎn)就是不靠外界的環(huán)境去滿足自己，不奮力移山開路，遇水搭橋，而視乎如何在不會(huì)動(dòng)搖的環(huán)境下取得心安。對(duì)待夫妻關(guān)系、君臣之間的關(guān)系是如此，對(duì)待大自然亦是如此。“如果有山阻擋，不能順利去往鄰國(guó)，那就考慮如何不去鄰國(guó)也能開開心心，而不是把山摧毀。這就關(guān)乎如何不翻山越嶺依然能夠達(dá)成滿足樂觀的心態(tài)�！币埠魬�(yīng)了培根的那句“只有先遵從了自然，才能夠改造自然。”這種順應(yīng)變化、不多強(qiáng)求的心態(tài)放在貓的日常表現(xiàn)當(dāng)中，絕對(duì)是最恰當(dāng)不過了。不選擇狗、老虎，或者喜鵲，是因?yàn)樨埵怯凶约褐饕�、甚至被認(rèn)為是超越了人類情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人類感受到被輕蔑和發(fā)現(xiàn)自己“愚蠢”的地方。于是在貓的眼觀六路耳聽八方之下，造就了這么一個(gè)看似只在主人家里這個(gè)狹窄的環(huán)境中發(fā)生，但實(shí)際上話題延伸到足夠?qū)掃h(yuǎn)的歷史和未來，而且總是冷不提防便能觸及到許多關(guān)于深度和意義的出彩故事。
它是一只普通的貓。配不上有名字，被烏鴉欺負(fù)，被女仆提出門口或踢開，被忽略留下糧食，也會(huì)在主人的大腿上歇腳的時(shí)候被重重摔倒地上。把睡覺當(dāng)成必需品，有自己的娛樂節(jié)目，也很擅長(zhǎng)觀察事物。比如放在櫥柜里的魚干，桌面上剩余的酒，主人和朋友從動(dòng)作和眼神表現(xiàn)出來的心理活動(dòng)等等。
這只貓真的不簡(jiǎn)單，妄想一下，不知道人世的下一次輪轉(zhuǎn)，會(huì)不會(huì)就是貓的世界�？赐炅宋沂秦�，好像更愿意肯定地認(rèn)為貓的確是比我們?nèi)祟惛呒?jí)的動(dòng)物呢。
《我是貓》讀后感 篇29
這個(gè)印在日元上的國(guó)民大作家，大概以貓作為攝像頭全程記錄了苦沙彌這一干人等叨逼叨逼的全過程。與其說是我是貓，不如說我是攝像頭。
看了十幾個(gè)小時(shí)的文字直播。
小說里知識(shí)分子之間聊天時(shí)那種氣質(zhì)，大量的“旁征博引”的讓你措手不及。準(zhǔn)確來說這本我是貓的小說，夏目漱石在書里過了把癮，把自己對(duì)社會(huì)、哲學(xué)、世俗等等的看法都在書里以一種氣呼呼的知識(shí)分子形象表達(dá)、發(fā)泄、反思。大概迷亭先生、水島寒月、越智東風(fēng)、八木獨(dú)仙，他們大概都是位乖戾的牡蠣先生，反反復(fù)復(fù)在腦海里左右互搏的分裂化身，其實(shí)就是夏目漱石的思想隨筆。
嗯，說起乖戾的牡蠣先生。其實(shí)這個(gè)設(shè)定，是可愛的，是理想的，一定程度上是社會(huì)要將他們“飼養(yǎng)”起來的。
憤世嫉俗的`內(nèi)心，就像這牡蠣一樣，里面柔軟而脆弱。
而這柔軟而脆弱的如是社會(huì)的良心，唯有用憤世嫉俗，這看起來的作為不那么好看的外殼，保護(hù)自己。“對(duì)我家主人來說，倘若對(duì)方說自己是博士或大學(xué)教授的話，他會(huì)非常恭敬的，奇怪的是，對(duì)實(shí)業(yè)家們的尊敬度卻極低”，應(yīng)該這樣來說，知識(shí)分子與生俱來的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名譽(yù)和尊敬，這僅僅剩下的也要與他人平分，內(nèi)心自然是個(gè)中滋味。
最后，在劃個(gè)重點(diǎn)，夏目漱石這個(gè)中年大叔，應(yīng)該是我們熟悉的日作家里面顏值最高的了，印在了1984年版的日元上。
《我是貓》讀后感 篇30
過了第一個(gè)兩周（之前打算兩周讀一本書），讀完了《我是貓》這本書，讀之前對(duì)作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一門心思地讀下去。讀完之后，有強(qiáng)烈的成就感。全書輕松幽默，時(shí)不時(shí)會(huì)探討人生、生活和未來。作者以貓的角度來描寫生活，全書前后連貫性不強(qiáng)，每一章都可以當(dāng)做獨(dú)立的小說來讀。讀完之后，看了作者以及譯者的話才算是更深地了解了一下書。夏目漱石，原名夏目金之助，被稱為“國(guó)民大作家”，擁有極高成就。而本書呢，據(jù)說是“借貓之眼，批判了明治社會(huì)迂腐的知識(shí)分子和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。雖說是批判，但我在閱讀過程中未曾感到憤怒與指責(zé)，反而覺得閑適，大概是因?yàn)闀胁]有大起大落的令人揪心的情節(jié)，也沒有那么多的伏筆和坑，全書以貓之口來描述生活，就像給讀者開了一個(gè)上帝視角，去窺探貓和苦沙彌的生活，沒有刀光火影，沒有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不會(huì)讓讀者感到緊張和著急，慢慢地讀，優(yōu)雅地看，這是極好的。
之前讀過《四世同堂》，沒有讀完，但總感覺壓抑，感覺描寫的環(huán)境太苦了，有太多值得感傷的.地方，能引發(fā)讀者情感，這是好的，但我覺得也有稍許不足，就是把讀者帶入其中，讓讀者也品嘗人物痛苦。也因此我比較喜歡看汪曾祺的書，汪老的文章總是那么不急不躁，慢慢讀，細(xì)細(xì)品，總是把事物寫得那么美，那么優(yōu)雅。當(dāng)然也有對(duì)道德敗壞之事的抨擊，但只是稍作評(píng)論，不加干擾，最終的看法還是在讀者內(nèi)心。不覺讓我想起辯論，雙方辯手總是想證明本方觀點(diǎn)正確，而感染觀眾，加速觀眾的品讀，辯論結(jié)束，會(huì)讓觀眾有酣暢淋漓的快感，但覺得缺少了讓觀眾思考的地方，感覺有些功利。
扯遠(yuǎn)了，暫不糾結(jié)了，回到本書。正如譯者所說，主人公不是人民，也不是貴族，而是小資產(chǎn)階級(jí)，沒有那么多的憤怒，只是對(duì)生活中不好的地方揭露開來，發(fā)發(fā)牢騷便罷了。讀者以上帝視角來看自不必揪心，并且能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些問題，這就是好的地方。
但本書寫于明治時(shí)期，距今超過了100年，我對(duì)當(dāng)時(shí)的日本實(shí)在是不了解，而且對(duì)西方的一些大家也不了解，所以在讀書時(shí)有許多不懂的地方，導(dǎo)致對(duì)本書理解不深，希望以后再讀的時(shí)候有更深的理解。
書中描寫了苦沙彌的生活，而苦沙彌的原型便是夏目漱石先生。書中對(duì)苦沙彌老師日常行為的描寫實(shí)在是有趣，而苦沙彌的朋友經(jīng)常來找苦沙彌交談、玩耍和探討，十分像夏目漱石先生舉辦的文學(xué)沙龍�？嗌硰浀呐笥阎形艺J(rèn)為最有趣的便是迷亭，覺得他是最瀟灑自在的人，不過他常以捉弄人為樂，他沒有老婆，假如他娶妻的話，書中的情節(jié)可能會(huì)更有趣。迷亭雖然在書中的形象不靠譜，但總覺得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，總能給自己找樂子，胡扯之中又能講出大道理。雖說獨(dú)仙看上去佛系，但真要比較起來，感覺還是迷亭更像得道的仙人。
書中有趣的地方實(shí)在是太多太多，就在這略微表達(dá)一下看法，不再細(xì)說。
《我是貓》讀后感 篇31
很久以前，我在一本漫畫書里知道了《我是貓》這本書。寒假期間，我和爸爸去書店買到了《我是貓》的原著。
《我是貓》通過一只貓的眼光，講述了明治時(shí)代的一個(gè)個(gè)故事。書里借貓的口，講出了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)。書里面，貓?jiān)谠杼�、在家里聽見了哲學(xué)家、美學(xué)家等人的.對(duì)話。還有和落云館發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。有的對(duì)話很無聊，但密探的對(duì)話最有意思——為什么有許多人都有成為密探的趨勢(shì)？有四種答案。
這本書一直寫到了主人公——貓的死亡。貓還加了一句：“我死了，死后才得到太平，太平是非死得不到的�！边@句話，一開始我百思不得其解，后來終于知道，這是因?yàn)�，那時(shí)候的社會(huì)生活是很不好的。
幸虧我們沒有生活在那個(gè)年代。
《我是貓》讀后感 篇32
無意中看到魯迅先生推薦的一本書—《我是貓》，是日本作家夏目漱石撰寫的一本諷刺小說，以一直貓的視角來看審視人類的生活，用諷刺、滑稽、幽默的手法來闡述人類不可救藥的生活現(xiàn)狀，文中涵蓋了主人公中學(xué)教師苦沙妮的日常生活起居，穿插著鄰居資本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的茍且行為、明治時(shí)代知識(shí)分子的空虛生活，譏諷他們自命清高、不滿現(xiàn)狀卻無力反抗，小說構(gòu)思夸張、細(xì)節(jié)巧妙，具有鮮明的藝術(shù)塑造。
第一，我記得魯迅先生曾經(jīng)到日本留學(xué)過，不看作者的話，我以為本書出在魯迅先生，文中手筆、文字用運(yùn)、語(yǔ)言修飾與魯迅先生的文筆風(fēng)格極為相像。日本文學(xué)給我的印象極具消極意義和浪漫、諷刺意味，而且它獨(dú)樹一幟的存在于世界文壇，影響著日本社會(huì)意識(shí)形態(tài)，甚至周邊國(guó)家文人的思想。印象中的日本人也是比較極端的民族，第一次看到日本人的書籍是《人間失格》，這本書給我印象極為深刻，給我一種消極、頹廢的'感覺，但是這種感覺會(huì)讓人上癮，一個(gè)民族的文化和它的社會(huì)是息息相關(guān)的，相輔相成。
第二，文化把人類的雞毛蒜皮小事都描寫的活靈活現(xiàn)，諷刺意味極強(qiáng)，我想起了魯迅先生的一句話“人類的悲歡離合極不相似，我總覺得他們太吵”，人類是一種高級(jí)動(dòng)物，但對(duì)于生活的態(tài)度還不如一只貓，人類總是看不慣比自己優(yōu)秀的人或事，老是對(duì)于別人的失敗進(jìn)行挖苦，深怕自己成為人類中的異類，遇到大家看法一致的事情，總是人云亦云。我又想起了《大眾心理學(xué)》，人類的這種表現(xiàn)是有原因的，從科學(xué)的角度來說這是自我保護(hù)機(jī)制，這樣人類才能更好地生活、發(fā)展。不然，國(guó)家機(jī)制、政府權(quán)威、社會(huì)形態(tài)將不會(huì)擁有。
《我是貓》讀后感 篇33
這是日本作家夏目漱石先生于1905年發(fā)表的作品。
小說從一只貓對(duì)視角出發(fā)，小說從一一只貓的視角出發(fā)，以窮學(xué)究苦沙彌家為舞臺(tái)，登場(chǎng)的有把信口開河耍弄人作為唯一樂趣的迷亭，學(xué)識(shí)淵博卻癡迷于古怪研究的寒月，看似看破紅塵卻也 貪生怕死的獨(dú)仙。這些人聚在一起談天說地，道古論今，將當(dāng)時(shí)日本明治社會(huì)的新鮮事討論個(gè)遍，穿插鄰居資本家金田嫁女的故事,用貓君的毒舌，嘲笑了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子空虛的精神生活，批判了金錢萬(wàn)能的社會(huì)。
這部小說屬于寫生文，注重生活場(chǎng)景和對(duì)話的描寫，開篇常常是一些雞毛蒜皮的小事，引出的卻是一一些放諸當(dāng)今社會(huì)依然不過時(shí)的`深刻話題。小說構(gòu)思奇巧，描寫夸張，文筆幽默犀利，讀來既妙趣橫生，又能發(fā)人深省，被譽(yù)為日本批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描述，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理:難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說危險(xiǎn)能夠激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。
《我是貓》讀后感 篇34
《我是貓》是日本作家夏日漱石早期的代表作，也是其成名作。在譯者的話中有這樣一段記載：對(duì)于夏目漱石的作品，魯迅先生認(rèn)為：“夏目的著作以想象豐富、文辭精美見稱�！p快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上的新江戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無與匹者�！倍斞傅腵《狂人日記》與《我是貓》在語(yǔ)言風(fēng)格上的相似性，也早就有人關(guān)注了。確實(shí)，初識(shí)這本書，被吸引的是書的題目。細(xì)細(xì)讀下來，確是如此！
本文的主人公是貓，并且以貓的視角來看人類世界。這只貓剛生出來的時(shí)候，因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，被人唾棄，撿了一條命，后被人稱“苦沙彌”的初級(jí)英語(yǔ)老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活，直到某日因?yàn)楹茸砺淙肓怂字�，被淹死了�?/p>
讀了這本書，我想：自負(fù)的人一直以為自己了不起，因?yàn)橛X得人類擁有最發(fā)達(dá)、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓、小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質(zhì)，有時(shí)甚至連他們也不如，但我們又能說什么呢？我喜歡貓的那種閑適和自然，即使是在它死的時(shí)候，它喝了酒之后暈乎乎的掉到了水缸里，它掙扎，費(fèi)盡了全身力氣也無濟(jì)于事，于是它選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來有些惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉，放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。
其實(shí)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活何嘗不是這樣呢？有時(shí)候，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)身邊的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快樂，少一分憂愁。
《我是貓》讀后感 篇35
愛貓，愛它的討人喜歡，愛它的朦朧，更愛它一會(huì)兒清靜一會(huì)兒頑皮的模樣和它翡翠色的雙眸。常常見到貓，我一直會(huì)想象在貓的眼中，人類，到底是為什么東西，是神通廣大，無人能敵；還是愚昧落后，一無是處？
這禁不住要我想到了夏目漱石作品，有那樣一只貓，機(jī)警、公平正義、知識(shí)淵博卻唯有不容易捕鼠的無名貓。它以自身小小貓眼電影，悄悄地洞察著人世間的蒼桑。沒有錯(cuò)，它就是《我是貓》中哪個(gè)趣味的主人公。
《我是貓》一個(gè)填滿奇特的小說名字，便是由于這一小說名字一下子激起了我的興趣愛好，念完后，還簡(jiǎn)直讓人感慨十分。因?yàn)槲彝蝗婚g愛上了這小小貓公。
或許，是由于是貓的原因，沒讓它沾上塵世間的污穢。
它的每一句談吐之間，都填滿被人類尖刻的譏諷，比如：大家褒義，因人而不一樣，像我的眼睛一樣變幻無常。呵，它是多么的`一針見血的語(yǔ)句��！把人性的丑惡表明得深入淋瀝。讓人迫不得已贊美它貓腦里的智慧。
殊不知，說它智慧，它有時(shí)候也是愚昧無比��！悄悄闖進(jìn)餐廳廚房偷吃年糕不清楚綠豆糕會(huì)黏住牙，飲酒喝醉酒都不以為意，這種諸多的蠢事，都讓人贊嘆不已！但是，它與俗人不一樣的是，一直會(huì)在難后領(lǐng)悟到生活哲理，苦后自樂一番。
這個(gè)貓公，矛盾的特性，完全不知道它是智慧還是愚蠢。也許，應(yīng)當(dāng)說成智愚并兼吧！一些矛盾的性情才突顯得它更為真正，也要我對(duì)它更為鐘愛了！
當(dāng)然，人類也是填滿智慧的微生物，由于大家的智慧，全球才發(fā)展趨勢(shì)來到現(xiàn)如今。但是人類卻因而在不經(jīng)意間迷途了自身的天性。人類的一切，也在小寵物狗眼里越來越低賤。這時(shí)，人類是應(yīng)當(dāng)啼笑皆非，還是應(yīng)當(dāng)自我反省一番呢？
《我是貓》讀后感 篇36
用了無數(shù)光陰，才決定不讓任何人替代你——題記
我是貓，我還沒有名字。
我的一生蠻長(zhǎng)的，但跟那些只長(zhǎng)了兩條腿的人類來說卻又短了點(diǎn)兒。我的主人是一個(gè)刻板的教師。在我存在的這一小世界里，我討厭扯我尾巴的那個(gè)小人兒，討厭把我扔出廚房的女仆，討厭過年時(shí)讓我跳舞的年糕……哎！總之那些看起來不大愉快的事都是那么令貓討厭。但貓生中總有點(diǎn)兒令我興奮的事，比如被扔出廚房的我可以翻過柵欄去找溫柔的另一個(gè)同伴玩，和她一說說話呀，心里不知道要甜上多少倍。這是我的第九世，也就是說，要是我離開了年糕，離開了教師，離開了女仆，我就再也見不到這些長(zhǎng)著兩條腿的動(dòng)物了，我只有九條命，這樣算起來是短了些，但對(duì)于這嘈雜的人間我居然開始有點(diǎn)兒不舍了，真是奇怪。
我是貓，這是我第一次出現(xiàn)在這個(gè)世界上，從我出生的那天后，我就來到了一個(gè)婆婆家，她是我見過行動(dòng)最遲緩的人兒，也許那就是人類說的老了吧。一開始我喜歡躲在角落里，任她怎么喚我。作為一只貓其實(shí)蠻累的，我擔(dān)心取暖時(shí)我的毛會(huì)被烤焦，擔(dān)心曬肚皮時(shí)那只惡狗會(huì)沖過來在我臉上滴口水，擔(dān)心調(diào)皮的小孩扯掉我的尾巴。但我現(xiàn)在不怕他們了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，這些兩腿的動(dòng)物并沒有我們貓兒敏捷，再加上鋒利的爪子，足以讓我輕而易舉地從他們的惡掌中逃脫。我喜歡這個(gè)愛笑的婆婆，至少她不會(huì)扯我的尾巴。
我見過婆婆的喜怒哀樂，她在她的兒孫回來時(shí)最開心，會(huì)帶著我去買一些好吃的，當(dāng)然也包括我最喜歡的小魚干，所以我也開始像她一樣日夜盼著他們的回來。當(dāng)她的小孫兒追著我跑，用石子把我嚇到房頂上，她會(huì)呵斥她的孫兒，在他們離開后她會(huì)將我抱在懷里，拂平我豎直的毛。哼，我才不跟小孩子計(jì)較。如果不出現(xiàn)個(gè)比人類更強(qiáng)大的生物來整治他們一下，他們不知會(huì)無法無天到什么地步。好在我們貓貓寬容從不與他們計(jì)較我被扯掉多少毛。
上一世我陪伴了一個(gè)孤獨(dú)的婆婆，她的喜怒哀樂來自生活，也來自我，大概是舍不得吃了她這么多小魚干的一條小生命就這么走了吧。我離開的那天，她正抱著我曬太陽(yáng)，那是我曬過最冷的陽(yáng)光，貓可是能預(yù)見死亡的呢，婆婆太孤獨(dú)啦，我只希望能用最后一秒都來陪伴你，我離開之后你也要好好生活呀。
我的第二世和一個(gè)流浪漢一起。我是他在路邊撿來的，他說我頭上的印記會(huì)給他帶來好運(yùn)，那是上一世我的主人留下的眼淚。在遇見我的那天，流浪漢吃到了一周以來的第一個(gè)熱乎的包子，于是我就有了我九世中的第一個(gè)名字——包子。我每天都跟著他在街巷中尋找食物，有時(shí)我會(huì)將捕來的老鼠也分一只給他，但他卻用一張鄒巴巴的紙包起來，后來我知道他是留給我當(dāng)作下一次餐食，哼，真是挑食又善良的人類。哎，我還真后悔這一世就這樣度過。沒有香噴噴的魚，沒有暖洋洋的太陽(yáng)可以曬，每天還得擔(dān)心被來來往往的車輛壓扁在地上。除了我以外，這個(gè)流浪漢還有兩條狗，不同的是只有我才可以隨他一起出門，相同的是，我們都曾被別的人類拋棄過，真是恨透了這些無情冷血的人類，幸虧這個(gè)蓬頭垢面的生物才讓我對(duì)人類又生起這么些好感來。一切安樂無不來自困苦。
我的第三世生在一個(gè)富人的家庭中，沒有討人厭的小孩子，這家人除了虛榮些并無什么不好，主人對(duì)我的喜愛程度讓我有些不能適從。主人給我準(zhǔn)備了專門的食碗、床、爬架、甚至是衣服，就連讓我小便的地方都布置得很舒適，每天的大魚大肉讓我更配得上上一世的`名字。我想，人類之間的差別怎么會(huì)有如此大的差別呢？同樣是跟著人類一同生活，第一世讓我與那位孤單的婆婆的生離死別一同喜怒哀樂，上一世又讓我嘗盡人間冷落懂得冷暖自知，卻又在此刻，生活在這樣無憂無慮的家庭里，除了寂寞點(diǎn)罷。這一世的主人總是與客人談?wù)撍皫滋熨I的新衣服或是包包，有時(shí)候還要把我抱出來炫耀一翻。人哪，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑，樂那些并不可樂的事，這讓我覺得上一世與流浪漢離別時(shí)他將好不容易撿來的食物塞到我嘴里的場(chǎng)景更可悲。
后來的幾世生活。我去過各種各樣的地方，帶著上一世的主人對(duì)我的思念，不舍，我走過漆黑的小巷，爬過高聳的山峰，在我的九世中見過各式各樣的人，孑然一身的婆婆，善良的流浪漢，愛虛榮卻也會(huì)孤寂的富婆……那些各式各樣的人兒生活在同一世界，卻不如我們貓活得自在。
我是貓，我叫包子，我來過人世間，遇見了九個(gè)兩條腿的生物。他們的哀樂困苦交織在同一天空下，組成了這個(gè)人類社會(huì)。說來也奇怪，我竟越來越喜愛這種生物，他們同我說話，但他們卻聽不懂我的語(yǔ)言。我想只因?yàn)樗麄児餐械囊环N叫做“善良”的東西存在，才讓我用了九世都在留念這個(gè)人間。嘗遍人間甘辛味，言外冷暖我自知。
用了九世光陰，才決定不讓任何生物替代我遇到過的這些人兒。
我是貓，我的名字叫包子。
《我是貓》讀后感 篇37
1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)。
主人說：“在無意中摸人家的想法這就是密探。在不知不覺之中引出人家的話來，揣摩人家的想法，這就是密探。使用一大堆恐嚇的語(yǔ)言，強(qiáng)迫人家聽從，這就是密探�！睉�(yīng)該說，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺心過分的強(qiáng)烈�！辈⑶�，他進(jìn)一步解釋了他所說的“自覺心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺心，可以書哦是過分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事。走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己。睡夢(mèng)中想的是我，醒來想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺人世是痛苦的`。在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺心不可。竊賊也總在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以也勢(shì)必非有強(qiáng)烈的自覺心不可�，F(xiàn)今的人，睡覺也好醒來也好，總在盤算怎么樣對(duì)自己有利，自覺心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊�，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)�！鼻也徽勊f的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說對(duì)了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。（這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語(yǔ)境，與價(jià)值判斷無關(guān)，僅表明一種趨向。）
主人的朋友獨(dú)仙就說：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時(shí)中充滿了自我意識(shí)。正因?yàn)槿绱�，二十四小時(shí)中沒有一刻是太平的。一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔�，其�?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒什么兩樣嘛。在旁人看來以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”
當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分野，寒月對(duì)此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來的時(shí)刻，誰(shuí)也沒有經(jīng)過深思熟慮就生下來了，可死的時(shí)候，看起來誰(shuí)都感到難受�！边B西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級(jí)的人類物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見的更加高等的哲學(xué)”（只是當(dāng)今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方），但我們也都會(huì)面對(duì)這個(gè)悖論，再高等，也有面對(duì)低等的時(shí)候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
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