有關(guān)讀書(shū)心得13篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編整理的有關(guān)讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
有關(guān)讀書(shū)心得 篇1
今天我讀了童年有感，高爾基童年寫(xiě)出了自身當(dāng)時(shí)悲慘遭遇，想起我覺(jué)得自身是幸運(yùn)，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自身母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放印子錢(qián)，但是資本主義俄國(guó)發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢(qián)，為了個(gè)人利益，明里爭(zhēng)，暗里斗，沒(méi)有私毫手足之情，可憐母親改嫁之后，生病而死，十一歲作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì)上自謀生路……
主要是寫(xiě)出了自已苦難童年，鳥(niǎo)翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代高爾基生活在這樣黑暗社會(huì)中，這是他不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在不經(jīng)意間想起自身童年，想想那時(shí)是多么美好。都想回到那時(shí)。可是時(shí)間是不會(huì)倒退，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就似，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么好啊。可是這不是真，只是自身虛想罷了！童年充滿(mǎn)著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露滋潤(rùn)--吸取更多更好知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)童年，開(kāi)始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好未來(lái)不斷前進(jìn)。，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在一切吧！
有關(guān)讀書(shū)心得 篇2
在我的心目中，書(shū)本是一中另人看得眼花繚亂和提高知識(shí)的精神營(yíng)養(yǎng)品。但我經(jīng)過(guò)許多名人所給的明艷之后，對(duì)書(shū)有另外的看法:就是書(shū)不止能教會(huì)我知識(shí)，還能教懂我們?cè)S多做人的道理。
同學(xué)們，我們腦里裝滿(mǎn)著知識(shí)，當(dāng)能運(yùn)用上，我們回感到幸福和快樂(lè)。著如同蘇聯(lián)作家:康。帕烏斯托夫斯基說(shuō)的一句話:"幸福只屬于知識(shí)豐富的人。一個(gè)人懂得愈多，他就愈能清楚地在那些知識(shí)貧乏的`人無(wú)法發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的地方發(fā)現(xiàn)大地的詩(shī)意。這句演化和我的話息息相關(guān)。
我們同學(xué)會(huì)覺(jué)得自我沒(méi)什么天賦便不學(xué)，但你的品德好是會(huì)令你覺(jué)得自我的存在:"無(wú)論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何完美，也務(wù)必在他的德性的光耀找到他人身上發(fā)現(xiàn)了熱力，再由他的熱力的人把那熱力反射到自我身上的時(shí)候，才能體會(huì)到他本身的價(jià)值的存在。"----英國(guó)劇作家。莎士比亞。
同學(xué)門(mén)，在我們的人生中包伙了許多的七情六欲，擁有這些的才是一個(gè)真正的人。正如蘇聯(lián)教育家。蘇霍姆林斯基說(shuō)的一句話:熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最出借最敏銳\最高尚最強(qiáng)烈\最溫柔最有情\最溫存最嚴(yán)酷的感情，才是一個(gè)各方面都是一個(gè)真正的人。
好了，各位同學(xué)聽(tīng)了我說(shuō)了這些，你是否覺(jué)得你的腦子里塞了一些東西呢?沒(méi)關(guān)系，只要你明白讀書(shū)的好處在哪就行了。大家也一齊假如讀書(shū)這個(gè)神圣有快樂(lè)的大家庭吧!
有關(guān)讀書(shū)心得 篇3
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書(shū)。該書(shū)摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)。
本書(shū)中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的高、大、全人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。
最好的黨員怎樣想，講的是其思想境界;最好的黨員怎樣做，講的是工作能力;最好的黨員怎樣說(shuō)，講的是說(shuō)話技巧;最好的.黨員怎樣學(xué)，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。
《做最好的黨員》一書(shū)，摒棄假大空說(shuō)教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們最好的黨員應(yīng)該怎么想(思想培養(yǎng))、怎么做(工作能力)、怎么說(shuō)(說(shuō)話技巧)、怎么學(xué)(學(xué)習(xí)提高的藝術(shù))，以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。
特別能貢獻(xiàn)：不只為人民服務(wù)，還要全心全意
每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。
可以說(shuō)，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的代名詞。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：為人民服務(wù)，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)最好的黨員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是全心全意。
越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義
毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起優(yōu)秀黨員，不少人又往往將他們與高、大、全聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺(jué)得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。
實(shí)際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱?wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺(jué)超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。
有關(guān)讀書(shū)心得 篇4
校長(zhǎng)、各位老師、各位同學(xué)：
度方面的一些體會(huì)和領(lǐng)悟。
中取得高分，或者為了避免父母師長(zhǎng)的責(zé)備，這樣讀書(shū)還有什么樂(lè)趣呢？其實(shí)，讀書(shū)既可以滿(mǎn)足我們的好奇心，又能增長(zhǎng)知識(shí)；把書(shū)本知識(shí)和生活相結(jié)合，還能提高我們解決問(wèn)題的能力。
度，虎頭蛇尾，當(dāng)然不能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，更不用說(shuō)從中受益了。
一些書(shū)，實(shí)在是浪費(fèi)青春。要知道“少壯不努力，老大徒傷悲”，讀書(shū)不僅可以充實(shí)我們的知識(shí)，還可以充實(shí)我們的心靈，我希望以此和同學(xué)們共勉。謝謝大家！ 學(xué)生討論交流，明確：
�。�1）稱(chēng)呼先尊后卑；（2）引言簡(jiǎn)潔有力；（3）正文內(nèi)容充實(shí)，條理清晰；（4）結(jié)尾表達(dá)愿望。 四、火眼金睛 要求：請(qǐng)找出文中的錯(cuò)誤 同學(xué)、老師：
可擊，加上家境富裕，父母又是專(zhuān)業(yè)人士，會(huì)長(zhǎng)一職，真是舍我其誰(shuí)！在今天這個(gè)隆重的'日子，我特意代表個(gè)人向大家表示歡迎和敬意。
我們文學(xué)社歷史悠久，今年已踏入第三個(gè)年頭，會(huì)員人數(shù)也由創(chuàng)會(huì)時(shí)的二十人，激增至今年的二十五人，增長(zhǎng)百分之廿五，這正好說(shuō)明了越來(lái)越多的同學(xué)認(rèn)同本社崇高偉大的宗旨；同時(shí)，也說(shuō)明了本社歷年所辦的活動(dòng)深得全校同學(xué)的支持。
和我合作，搞好會(huì)務(wù)工作，祝大家前途似錦！ 學(xué)生討論交流，明確：
�。�1）稱(chēng)呼次序錯(cuò)誤；（2）引言過(guò)長(zhǎng)，重點(diǎn)不清晰；（3）正文內(nèi)容不合理；（4）不需要落款。 五、課堂小結(jié) 通過(guò)討論，現(xiàn)在我們應(yīng)該知道了怎樣才能寫(xiě)好演講稿嗎？ 學(xué)生自由討論交流，教者小結(jié)，在屏幕上打出板書(shū) （要求學(xué)生齊讀一遍） 師：下面請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照以上要求寫(xiě)作演講稿，四人小組討論修改，修改后，在前后四人小組中演講。 （學(xué)生寫(xiě)作改稿，改后前后四人一組演講）
好的演講稿為演講的成功鋪平了道路，你拿著它才有可能胸有成竹地走向演講比賽、典禮致詞、會(huì)議發(fā)言、生日答詞、競(jìng)選演說(shuō)的講壇，祝你成功！ 六、布置作業(yè) 對(duì)照以上要求將上課時(shí)寫(xiě)的演講稿加以修改，謄抄在作文本上。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
寫(xiě)簡(jiǎn)短的演講稿 一、所選內(nèi)容要有針對(duì)性。
八年級(jí)語(yǔ)文（下） 1
二、中心要明確，內(nèi)容要充實(shí)，條理要清晰。 三、演講的語(yǔ)言應(yīng)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富有感情。
教后反思：
“以記促思，以思促教”。本環(huán)節(jié)可以從以下問(wèn)題入手進(jìn)行反思：
得的？3、你組織的小組合作學(xué)習(xí)是有效的，還是只流于形式？4、你在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，是否關(guān)注了過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)？ 5、你在課堂教學(xué)中扮演了什么角色？ 6、什么原因使學(xué)生在課堂上始終保持興奮、積極（興趣不足）？ 7、你對(duì)學(xué)生使用了哪些評(píng)價(jià)語(yǔ)言和方法？學(xué)生反映如何？8、本節(jié)課你對(duì)學(xué)生是否有了新的認(rèn)識(shí)？??
有關(guān)讀書(shū)心得 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家下午好！我今天演講的題目是《沉醉讀書(shū)，完善自我》。 在我很小的時(shí)候就燃起了對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的向往，把知識(shí)播種在每一個(gè)孩子的心田，使他們獲得種子的力量，從而在自由的空間恣意的成長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)美麗的夢(mèng)想，我已經(jīng)奮斗了二十年，而今還要為了這個(gè)夢(mèng)想的延續(xù)，我要繼續(xù)努力,不斷的讀書(shū)。一個(gè)人的一生之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，這就要活到老學(xué)到老。莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)能讓人始終處于不敗之地。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。通過(guò)讀書(shū)來(lái)吸收一些新觀念，給自己的教育教學(xué)添加一些新的方法，用新理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，緊跟時(shí)代的要求，使自己在教育教學(xué)方面不落后于別人，不虧于我的學(xué)生。我記得剛剛參加工作時(shí)，聽(tīng)得比較多的一句話，就是說(shuō)要給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。但現(xiàn)在的說(shuō)法又不同了，要給學(xué)生一杯水，教師就必須像個(gè)源泉，像條生生不息的奔河，得有源源不斷的水流給學(xué)生，只有這樣的老師，才是好老師。教師想要做個(gè)源泉，做一條生生不息的奔河，只有自己不斷地去學(xué)習(xí)，去讀書(shū)。
《給教師的一百條建議》一書(shū)中，談到這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！是啊，我們每天都要備課、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。
那么教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。
潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要多讀學(xué)術(shù)著作。平時(shí)要努力提高教育技巧，要做到持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充我們知識(shí)的大海。因?yàn)榻處煹臅r(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。因此，我總是對(duì)自己說(shuō)：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”，所以我要時(shí)時(shí)提醒自己要抓緊時(shí)間多讀書(shū)！
讀書(shū)可以開(kāi)闊人的視野。書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面，從而能夠更深刻的思考問(wèn)題。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做演講時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從他的`
經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
通過(guò)讀書(shū)，還可以不斷地提高我的思想境界，堅(jiān)定我的志向，使我有了自己的理想信念。 書(shū)，是我一生的朋友，有了它，我的不足得已掩蓋，我的人生也不寂寞。書(shū)可以讓我擁有寬闊的胸懷，可以讓我拒絕庸俗，可以讓我不斷的追求完美。
讓我們每個(gè)人都來(lái)享受讀書(shū)中的樂(lè)趣，享受生活中的每一天，享受喧嘩之中的寂寞，靜下心來(lái)，讀一本好書(shū)，讓自己沉浸書(shū)中，享受讀書(shū)給你帶來(lái)的樂(lè)趣吧。
我的演講完了，謝謝大家！
沉醉讀書(shū)，完善自我
有關(guān)讀書(shū)心得 篇6
一開(kāi)始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
但是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開(kāi)這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊;當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院;在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫(xiě)信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫(xiě)，他坐在床頭，后來(lái)他不知不覺(jué)的睡著;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽(tīng)到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋�(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開(kāi)，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，而且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書(shū)刊;讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄;弄的.十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過(guò)著艱難困苦的生活，希望在以后的日子里，他會(huì)過(guò)的很愉快。
有關(guān)讀書(shū)心得 篇7
一、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路
我國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫有句名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！薄度龂�(guó)志》中也有記載：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)�！惫湃藢�(duì)讀書(shū)尚有精辟的論述，何況生活在高科技時(shí)代里的我們，更應(yīng)該堅(jiān)持讀書(shū)，不斷充實(shí)自己。
第一、 讀書(shū)可以開(kāi)闊視野
每個(gè)人的生命的有限的，通過(guò)讀書(shū)，可以豐富知識(shí)，拓寬視野。讀得書(shū)多了，自然就懂的多了，“博學(xué)廣識(shí)”也就是這個(gè)道理。
第二、 讀書(shū)可以陶冶情操
第三、 讀書(shū)可以提高寫(xiě)作水平
我們每一個(gè)人都有過(guò)為作文章而發(fā)愁的經(jīng)歷。讀書(shū)過(guò)程中，讓你欣賞到了許多優(yōu)美的詞句，在寫(xiě)作時(shí)，就可以學(xué)習(xí)和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，長(zhǎng)此以往，便會(huì)積累豐富的知識(shí)，自然就能體會(huì)到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的道理了。
第四、 讀書(shū)可以使我們懂得大道理
第五、 讀書(shū)可以增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)意識(shí)
知識(shí)是用金錢(qián)買(mǎi)不到的。開(kāi)卷有益，讀書(shū)的益處無(wú)窮無(wú)盡。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，好讀書(shū)，讀好書(shū)，真正掌握現(xiàn)代科技，練好本領(lǐng)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)
二、名人名言
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子
5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之——孔�?/p>
6、己所不欲，勿施于人——孔子
7、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
8、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿
三、讀書(shū)的詩(shī)詞
唐 顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！�
四、讀書(shū)的故事
鑿壁偷光
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書(shū)的能力。
匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的'人不肯易借給別人�？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)他看。 過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)�？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
有關(guān)讀書(shū)心得 篇8
“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！边@是莎士比亞的一句名言。我愛(ài)讀書(shū)，更愛(ài)躲在圖書(shū)館里偷著看，也愛(ài)躲在被窩里看。因此，還鬧出過(guò)許多笑話呢！
我第一次看書(shū)，是在幼兒園的時(shí)侯，我讀的是楊紅櫻寫(xiě)的一本童話書(shū)，那時(shí)，我覺(jué)得非常有意思，就三翻五次地看，直到上一年級(jí)時(shí)，爸爸在我生日時(shí)送了我一本楊紅櫻寫(xiě)的小說(shuō)——《男生日記》我看過(guò)以后，覺(jué)得讀書(shū)更有意思了，于是，我就迷上了楊紅櫻的書(shū)，并且變成了名副其實(shí)的小櫻桃，每次生日爸爸都會(huì)送我一些書(shū)，都是楊紅櫻寫(xiě)的，每年過(guò)年時(shí)討來(lái)的壓歲錢(qián)也都被我變成了楊紅櫻的書(shū)，如今，我已經(jīng)把《笑貓日記》系列、《淘氣包馬小跳》系列、“非�！毕盗卸伎赐炅�，如今，我期待著楊紅櫻的新作品問(wèn)世呢！身為小櫻桃的我，每周末都要去書(shū)店兩三趟，而我去的目的只有倆，一：?jiǎn)栍袥](méi)有楊紅纓新出版的書(shū)。二：去閱讀其他圖書(shū)，比如：《查理九世》《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》等。
在我的讀書(shū)生活中，常常會(huì)忘了吃飯忘了睡覺(jué)，但也應(yīng)此，我的視力快速的`下降。對(duì)此，爸爸媽媽每天為我規(guī)定了讀書(shū)時(shí)間，但有時(shí)我太想知道書(shū)中的故事到發(fā)生了什么，就偷偷地把手電筒拿上，晚上躲在被窩里看，有一次，我晚上看著書(shū)，媽媽來(lái)叫我趕快睡覺(jué)，我偷偷找到手電筒，等媽媽睡著，可媽媽到十二點(diǎn)多還不睡，終于，媽媽睡著了，我急忙把手電筒拿出來(lái)，津津有味的讀著，但一會(huì)兒就困了，眼皮打起架來(lái)，后來(lái)不知不覺(jué)竟然睡著了，第二天，早上父母叫了半天沒(méi)人應(yīng)聲，進(jìn)來(lái)一看，被子裹成一團(tuán)，人卻不在，媽媽收拾被子，我就“露餡兒”了，那次引得他們哭笑不得。
自從那次以后，我再也沒(méi)有偷偷躲在被窩里看書(shū)，是因?yàn)槲业囊暳Φ拇_很弱了而且我并不想再被媽媽的無(wú)敵嘮叨功攻擊了。書(shū)，是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，讓我豐富了課外生活，提高了寫(xiě)作水平，也幫我積累了許多優(yōu)美詞句，讓我盡情的在知識(shí)的海洋里暢游。哈！這就是我的讀書(shū)生活，樂(lè)極了，是吧？
有關(guān)讀書(shū)心得 篇9
在朋友的推薦下，我看了盧梭的《愛(ài)彌兒》。一個(gè)半月的時(shí)間下來(lái)，看得比較慢，所以上下兩卷書(shū)并沒(méi)有全部看完。但卻也在看過(guò)的一些章目中窺見(jiàn)了這位偉大杰出的思想家、教育家的深邃洞明的見(jiàn)解。無(wú)論是在一些教育理念、原則還是為人處世的道理上都給人耳目一新，恍然若悟之感。關(guān)乎教育，關(guān)乎人性，更是一部關(guān)于人生及生命本體探尋意義的煌煌巨著。偉大人物的偉大思想總是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的。正像尼采曾說(shuō)過(guò)的那樣，真正有價(jià)值的東西，可以不在當(dāng)時(shí)那個(gè)潮濕的環(huán)境中大放光彩，在經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，時(shí)代干燥了之后可能更能準(zhǔn)確地定位其價(jià)值�！稅�(ài)彌兒》中的一些論斷在當(dāng)時(shí)引起了不同凡響的轟動(dòng)與爭(zhēng)議，哪怕是現(xiàn)在，面對(duì)現(xiàn)在教育中存在的偏弊，我們也能在這本像預(yù)言一樣的書(shū)里面找到依據(jù)與線索，給我們啟迪與智慧。
第一卷開(kāi)篇，作者寫(xiě)道："出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。"或許作者并不是想要強(qiáng)調(diào)人性是惡，道德敗壞，而恰恰正是為了突出出自自然之手的嬰兒們都天然的美好無(wú)瑕，并無(wú)后來(lái)的拙劣之分。盧梭從自然哲學(xué)觀出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)尊重兒童的天性，回歸自然為精髓。他在書(shū)中幾次三番的強(qiáng)調(diào)，"應(yīng)該把成人看作成人，把孩子看作孩子"，這是符合常倫的常識(shí)，然而真正能時(shí)時(shí)做到這樣的家長(zhǎng)或老師卻不多。只有擺正成人與孩子的世界觀，才能正確地處理站在各自立場(chǎng)上的價(jià)值觀。
在受到盧梭提出的三種教育之一的人的教育時(shí)，我們能否發(fā)出感慨："我們沒(méi)有使他喪失大自然賦予他的任何東西!"然而我們又會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，自然賦予他什么呢?真正做到這一點(diǎn)有多難?盧梭自己也在書(shū)中提到，"這樣的兒童教育，實(shí)行起來(lái)是要遇到許多麻煩的，因?yàn)橹挥醒酃馍钸h(yuǎn)的人才懂得它的意義，而在一般庸俗的人看來(lái)，花這樣多心血培養(yǎng)起來(lái)的孩子，不過(guò)是頑皮的兒童。"
自然教育，遵循人的自然本性，是教育與人身心發(fā)展的各個(gè)階段相一致。歸于自然，把兒童當(dāng)兒童，盧梭在教育愛(ài)彌兒時(shí)，會(huì)經(jīng)常精心設(shè)計(jì)出一個(gè)又一個(gè)的精彩情境：在"種蠶豆"的故事中他們可以找農(nóng)場(chǎng)主幫忙，通過(guò)自己的勞動(dòng)的實(shí)際付出去體會(huì)別人的辛苦，使愛(ài)彌兒意識(shí)到他在這里投入了他的時(shí)間、他的勞動(dòng)、他的辛勤以及他的人格，然后清楚地知道什么是財(cái)產(chǎn)權(quán);在學(xué)習(xí)地理知識(shí)時(shí)他帶著愛(ài)彌兒去蒙莫朗錫鎮(zhèn)北的森林，讓愛(ài)彌兒在對(duì)知識(shí)是否有用表示懷疑與疑問(wèn)時(shí)用迷了路在森林中找到回家的路來(lái)教授有用的地理知識(shí);在學(xué)習(xí)物理時(shí)他帶著愛(ài)彌兒觀看魔術(shù)師小鴨子的表演，讓愛(ài)彌兒自己發(fā)現(xiàn)磁石異性相吸同性排斥的原理等等，這些都是現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際事物觸發(fā)，用符合孩子需要的視角來(lái)設(shè)計(jì)的情境，讓愛(ài)彌兒在每件事情中都清楚地知道自己學(xué)的知識(shí)是有用的，而不是總在懷疑"這有什么用處"。
在看這些盧梭設(shè)計(jì)的教學(xué)場(chǎng)景時(shí)，經(jīng)常對(duì)比著我會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)在我們社會(huì)中的教育。我們學(xué)著所謂的豐富的知識(shí)，學(xué)富五車(chē)是高山仰止的境界。不停地往腦袋里存儲(chǔ)知識(shí)，我們以為裝在了大腦里就會(huì)運(yùn)用了，而事實(shí)上"會(huì)用"的場(chǎng)合也僅限于在考場(chǎng)和考卷上。就觀察自己而言，學(xué)到的書(shū)本里的知識(shí)似乎與生活是完全脫節(jié)的。在生活中，我們不會(huì)用到高等函數(shù)，不會(huì)去算算太陽(yáng)高度角的大小，不去考慮什么地磚偏向力，不去……好像生活也不是不能繼續(xù)，所以我們依舊把學(xué)的有用沒(méi)用的知識(shí)都打包起，束之高閣，積滿(mǎn)塵埃。這邊是無(wú)止盡的學(xué)，這邊一如既往的是像是被抽取了思考之源忙碌而沒(méi)有充實(shí)的的生活，倒是兩不相誤!而在盧梭的教育理念里，我們應(yīng)該拋棄那些繁重而缺少實(shí)際意義的教育模式。
"你們不要?jiǎng)儕Z大自然給予他們的短暫的時(shí)間，否則你們將會(huì)后悔不及的;一到他們能感受到生的快樂(lè)，就讓他們?nèi)ハ硎?，孩子不應(yīng)該是被逼著去學(xué)用剝奪了其玩耍時(shí)間為代價(jià)換得的無(wú)有用處的知識(shí)。也不該是僅為傳授知識(shí)而學(xué)知識(shí)。"真正有益于我們幸福的知識(shí)，為數(shù)是很少的，但是只有這樣的知識(shí)才值得一個(gè)聰明的人去尋求。"所以問(wèn)題不在與他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。"你要始終記住，我所施行的教育，其精神不是要教給孩子以很多的東西，而是要讓他頭腦中獲得完全正確的和清楚的觀念，即使他一無(wú)所知，那也沒(méi)有關(guān)系，只要他未受欺騙就行了。"
例如，盧梭在書(shū)中提醒人們：在這個(gè)階段(10歲或12歲時(shí))，不必急于教孩子讀書(shū)識(shí)字，不可讓孩子成天沉沉悶悶地啃書(shū)，而應(yīng)讓他多接觸大自然，到自然中去觀察周?chē)氖挛�，去發(fā)現(xiàn)他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的新奇的東西。正像盧梭在書(shū)中說(shuō)的那樣，知識(shí)是無(wú)窮盡的，而我們能夠加以利用的生命時(shí)間遠(yuǎn)比我們想象中的少的多，在有限的年華里，綿延廣浩的知識(shí)海洋里，我們是滄海一粟。但是，就在之前說(shuō)過(guò)，盡管所謂的知識(shí)無(wú)窮，對(duì)于個(gè)體而言，真正能使我們獲得幸福的知識(shí)，為數(shù)是很少的，聰明的人懂得怎樣去追求這些為數(shù)稀少的知識(shí)，而大多數(shù)人則更多的要與并不能帶給我們幸福的知識(shí)周旋。寶貴的光陰耗盡了，卻也沒(méi)有達(dá)到我們?nèi)松某踔裕鞓?lè)的享受生活。而對(duì)孩子們更是應(yīng)該如此。記得美學(xué)老師曾在課堂上講過(guò)，那些平時(shí)在實(shí)驗(yàn)室里忙個(gè)不停的人們，在真正得以空閑下來(lái)的時(shí)候，卻不知道自己該做什么，這是一件多么可怕而又可悲的事情啊!人活著還有什么想頭。
當(dāng)然，不排除這樣的教育是太理想化的，姑且不說(shuō)能否做到，即使能做到，也沒(méi)有具體考核衡量的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判別。而書(shū)中，愛(ài)彌兒也只是盧梭為了闡述自己的理論而"想象的學(xué)生"。
另外，在現(xiàn)在的社會(huì)條件下，無(wú)疑這樣的做法會(huì)招來(lái)質(zhì)疑，所以作為此種教育做法與理念的執(zhí)行者，需要極大的勇氣和魄力，能夠抵制世俗的壓力，更需要一份洞察的遠(yuǎn)見(jiàn)與智慧。所以確實(shí)，教育工作者的難為之處，更會(huì)受到輿論的壓力。即使只是一位孩子的家長(zhǎng)，也是同樣有難處的。因此，盧梭在書(shū)中設(shè)想的也應(yīng)只是理想狀態(tài)吧!在不同的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中種種瑣碎的阻力都會(huì)使我們無(wú)法完成心中所設(shè)想的理想狀態(tài)。
"在書(shū)里面，作者寫(xiě)了在不同時(shí)期，不同年齡段，應(yīng)該針對(duì)不同的教育內(nèi)容、教育原則和方法。如對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能夠自然發(fā)展。兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感觀教育。"而對(duì)于已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)了的更為年長(zhǎng)些的孩子，主要論述對(duì)他們的智育教育。"在我們身上首先成熟的官能是感官，因此應(yīng)該首先鍛煉的是感官;然而，唯獨(dú)為人們所遺忘的，而且最易于被人們忽略的，也是感官。"可以推想盧梭指出不僅僅是使用感官，而是通過(guò)它們學(xué)習(xí)正確的判斷，也即學(xué)會(huì)怎樣去感受。如怎樣摸，怎樣看，怎樣聽(tīng)。為了要學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺(jué)和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ�。就像中�?guó)古語(yǔ)說(shuō)的那樣，工欲善其事，必先利其器，由此看來(lái)在一定階段，"鍛煉感覺(jué)"的教育很重要。
孔子弟子三千，其中優(yōu)秀的教育方法與教育思想被我們一直傳頌。諸如"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"、"知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者"、"有教無(wú)類(lèi)"、"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"等等。雖然東西方文化的差異和背景，但我們還是能跨越時(shí)間、民族的界限找到共鳴。諸如，盧梭也很強(qiáng)調(diào)興趣、愛(ài)好，遠(yuǎn)比知識(shí)重要。里面說(shuō)到，"智慧的平靜的歲月是那樣的短促，它過(guò)的那樣迅速，它還有許多其他的必要的途徑，所以，企圖在這段期間內(nèi)把一個(gè)孩子培養(yǎng)成一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，實(shí)在是一種妄想。因此，問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣。有道是："授人以魚(yú)不如授人以漁。"
學(xué)問(wèn)本應(yīng)就是一件快樂(lè)的事，有了興趣的發(fā)現(xiàn)才會(huì)引起更深層次的了解與挖掘。知識(shí)、書(shū)本是多的學(xué)不完，看不完的。與其打一百口淺井，不如專(zhuān)注地深入掘一口深井。前者徒勞淺薄花同樣的力氣卻看不到甘冽的清泉，后者卻井水汩汩。讀書(shū)也是這樣，記得老師也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，學(xué)而精。在某一方面有著最為得力的理解，而不僅僅是對(duì)所有都泛泛，一知半解，做了很多無(wú)用功。仔細(xì)尋覓一方面適合自己的土地，耕耘也好，挖井也罷，深入持久就好!而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。毫無(wú)疑問(wèn)，這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則。相比于現(xiàn)在的各種教育方式，優(yōu)秀合理的教育方法、教育理念似乎僅存于書(shū)本中，束之高閣。
在實(shí)際中，仍貫徹著一些拙劣的教育原則，使教育發(fā)展滯緩，優(yōu)秀人才培養(yǎng)更是受阻。這是緊重要的問(wèn)題。盧梭又指出，建立在愛(ài)好興趣幾點(diǎn)上的學(xué)習(xí)，也要時(shí)常注意，不要因此就加重了他的負(fù)擔(dān)，以至使他感到厭倦，而在他快要困倦的時(shí)候，什么事情都要馬上停下來(lái)。他說(shuō)道，"重要的不是他學(xué)多少東西，而是不要使他做任何違反他的意志的事情。"
"當(dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在，使孩子受到各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那么可憐時(shí)，我們心里是怎樣想法的呢?即使說(shuō)這種教育在它的目的方面是合理的，然而當(dāng)我們看見(jiàn)那些不幸的孩子被置于不可容忍的束縛之中，強(qiáng)硬的要求他們向服苦役的囚徒似的繼續(xù)不斷地工作，我們?cè)趺床桓械綉嵖?。"野蠻的教育"即失去了人性、人文關(guān)懷的教育，當(dāng)然并不是說(shuō)教育的內(nèi)容失卻了這些，而僅僅是最初的教育目的、方式、方法就已經(jīng)是野蠻的了，所導(dǎo)致的也只能是野蠻的產(chǎn)物，直到最后流血受傷。讀到這里，引發(fā)的感慨是，當(dāng)一位成功的老師實(shí)在是不容易的，一位出色的教育家更是需要勇氣和魄力的。但教育家和老師終究還是不同，前者在理論上加以指導(dǎo)，后者是付諸于實(shí)踐。甚至覺(jué)得，教師需要一種東西，"天賦"。
我很喜歡書(shū)中談到的這個(gè)小故事。
他的朋友想考考他那個(gè)年紀(jì)只有九到十歲的兒子的學(xué)生，有一天傍晚，他同老師和孩子一起到一個(gè)空曠的地方去散步，那里有一些小學(xué)生在放風(fēng)箏。父親邊走邊問(wèn)他的兒子："風(fēng)箏的影子在這里，風(fēng)箏在哪里?"那個(gè)孩子連頭也不抬一下就立刻回答說(shuō)："在大路的上空。""不錯(cuò)，"海德爵士說(shuō)，"大路是在太陽(yáng)和我們的中間"那位父親聽(tīng)見(jiàn)這句話，就吻他的兒子，考完以后，也沒(méi)有說(shuō)什么話就走了。第二天，他送給老師一張錢(qián)票，在它的薪俸之外還給了他一筆年金。這位父親是多么賢明，他的兒子是多么有出息，那個(gè)問(wèn)題正適合與用來(lái)問(wèn)他那樣年紀(jì)的孩子;他的回答雖然簡(jiǎn)單，但是你可以從其中看出那個(gè)孩子的判斷是多么準(zhǔn)確。
也許這個(gè)故事乍一看平淡無(wú)奇，并沒(méi)有像作者說(shuō)的那樣讓人眼前一亮或震撼。"你自己必須要有很深刻的判斷能力，才能評(píng)價(jià)孩子的判斷能力。"一個(gè)出色杰出的老師必須具有這種很深刻的判斷能力。而實(shí)際中，苛求這樣有遠(yuǎn)見(jiàn)與智慧的和深刻判斷力的老師是不現(xiàn)實(shí)的。出現(xiàn)的多有這樣一類(lèi)的老師："一個(gè)教師考慮他自己的利益的時(shí)候比考慮他學(xué)生的利益的時(shí)候多;他所注意的，是怎樣證明他沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，證明別人給他的'薪水他是受之無(wú)愧的。
他把一套易于表現(xiàn)的本領(lǐng)教給他的學(xué)生，隨時(shí)都可以拿出來(lái)夸耀于人……炫耀一番，而大家也就感到滿(mǎn)意，此后，他把他的東西收拾起來(lái)就走了"，可以說(shuō)教師中存在這種境況是很多見(jiàn)，很普遍的，尤其是現(xiàn)在社會(huì)中，當(dāng)然這是每個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)所決定的，教育制定規(guī)定教學(xué)任務(wù)，姑且稱(chēng)之為"集約型"的教育方式。但是，還有一點(diǎn)需要指出的是，當(dāng)然并不是所有教師都如此，或者說(shuō)并不是一位教師在他教授的生涯中都貫徹如此。還是有很多不僅是為了展示炫耀成果的教學(xué)片段的。我們高中的歷史老師，是一位不一般的歷史老師，給我們留下的印象是他的懷疑精神，人性理念，康德，真實(shí)，講真話……讓我至今記憶深刻。他總是重復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，中國(guó)人，我們?nèi)鄙俚钠鋵?shí)只是常識(shí)，而實(shí)際中被我們所稱(chēng)之為的常識(shí)卻早已違背了人性。
"孩子在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中摸索是非常重要的環(huán)節(jié)。在這一摸索過(guò)程中，教師要做的不是要投入?yún)⑴c帶孩子的摸索過(guò)程中，而只需陪伴在一旁，悉心耐心的觀察孩子，從而使孩子在這一自然過(guò)程中順著自己的天性發(fā)展。這一點(diǎn)值得我們現(xiàn)在的教師和家長(zhǎng)加以重視"。在幫助孩子養(yǎng)成生活習(xí)慣的同時(shí)，盧梭強(qiáng)調(diào)教師不單純是要做言辭及行為上的巨人，而是應(yīng)該"謹(jǐn)言慎行"。從文本中，可以理解為教師不是說(shuō)得越多，做得越多就越想榜樣。文中舉出非常典型的一個(gè)例子，當(dāng)愛(ài)彌兒跌倒時(shí)，教師會(huì)鎮(zhèn)定的注視他，不是驚慌失措而是平靜地呆在原處，愛(ài)彌兒看到老師這般態(tài)度便也會(huì)平靜地對(duì)待摔倒這件事，不慌不忙的自己站起來(lái)。可以看出，教師可以有效的影響學(xué)生的生活習(xí)慣，不一定要隨時(shí)灌以滿(mǎn)滿(mǎn)的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)，只需隨時(shí)地注意自己生活中的言行。
此外，在我所看到的章節(jié)中，還有一個(gè)教育現(xiàn)象。"名門(mén)巨戶(hù)之家的教育，只是在于使接受這種教育的人與眾不同，所以它總是選擇最花錢(qián)的科目教，，而不愿意教最普遍的科目，即使最普遍的科目最有用處也不教。"看到這里，我的感慨是，盧梭概括洞察的確實(shí)深遠(yuǎn)。歷來(lái)，不分國(guó)界，似乎都走不出這個(gè)名利的圈子，看看當(dāng)今社會(huì)上的各種教育現(xiàn)象，又何嘗不是如此。盧梭就拿這個(gè)舉了兩個(gè)例子，學(xué)騎馬與學(xué)游泳。在商業(yè)化社會(huì)，趨利趨名的心理在大眾心里越來(lái)越濃厚，也許教育的初衷已離我們漸行漸遠(yuǎn)，這是一個(gè)值得引起我們深思的問(wèn)題。對(duì)有用知識(shí)的追求，對(duì)為人類(lèi)幸福服務(wù)的那些聰明而為數(shù)甚少的知識(shí)的態(tài)度如何，擺在怎樣的高度。
有人說(shuō)，中國(guó)至少在近兩三百年內(nèi)，教育不會(huì)有太大改觀。確實(shí)，無(wú)論在學(xué)校里還是社會(huì)上，對(duì)教育中存在的諸多問(wèn)題，大家都能說(shuō)出一二。我們對(duì)比國(guó)內(nèi)外，感嘆中國(guó)式教育的失敗帶來(lái)的種種不利后果。很多人，看到諸多問(wèn)題所在，沒(méi)能夠試圖提出解決辦法，只寄希望于時(shí)間、后人來(lái)為我們"現(xiàn)狀后改變"，這是一種看法。也有人反映，確實(shí)，教育制度牽涉著其他關(guān)鍵要素，就會(huì)提到政治制度、經(jīng)濟(jì)體系。然而，讓我們回過(guò)頭來(lái)看看先哲們提出的偉大思想吧!在專(zhuān)制盛行的社會(huì)背景下，一些預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題與可以嘗試的解決方案早已有涉及到，給我們啟發(fā)。
讀一本好書(shū)，就像是與品格高尚的作者對(duì)話，在驚嘆其思維火花的同時(shí)也提高了我們的境界。盧梭花了20xx年心血思考和3年時(shí)間寫(xiě)作的《愛(ài)彌兒》，值得我們幾遍的細(xì)細(xì)研讀，收獲通向幸福的知識(shí)!
有關(guān)讀書(shū)心得 篇10
你知道嗎?書(shū)有個(gè)世界，那里充滿(mǎn)了快樂(lè)的氣息。我經(jīng)常在那看過(guò)各種各樣有趣的故事。最近，我有去了那里，看到了一位心地善良，會(huì)關(guān)心別人的小女孩，她就是小海蒂。
《小海蒂》的故事十分耐人尋味。它主要講了小海蒂被姨媽迪蒂交給她的爺爺奧西姆大叔撫養(yǎng)。后來(lái)姨媽迪蒂讓她陪有錢(qián)人的女兒——克拉拉讀書(shū)。在那里發(fā)生了許多趣事后海蒂又回到爺爺身邊，克拉森大夫、克拉拉和奶奶都來(lái)看望她�？死臼莻�(gè)腿腳不靈便的`女孩，但在奧西姆高山牧場(chǎng)站了起來(lái)。
看完這個(gè)故事后，我仔細(xì)地回味了一下，海蒂之所以深受大家喜愛(ài)，是因?yàn)楹５贀碛懈腥说镊攘Α６５龠@種魅力在于她會(huì)關(guān)心他人，她這一美好品質(zhì)猶如落葉飄進(jìn)我的心里，化作知識(shí)的養(yǎng)料。
《小海蒂》的故事讀來(lái)也會(huì)引人入勝，因?yàn)樗笠缰S多美好品質(zhì)，就像在湛藍(lán)的天空上添上了一道彩虹。它的故事情節(jié)也會(huì)偷偷地牽動(dòng)你的情感，當(dāng)海蒂被送到克拉拉家時(shí)，你會(huì)十分不舍她離開(kāi)了親愛(ài)的爺爺，也會(huì)十分著急海蒂以后在克拉拉家會(huì)怎么樣?她會(huì)不會(huì)回來(lái)?
歸根到底，這個(gè)故事一直在詮釋著關(guān)心二字，因?yàn)樵谖覀冴P(guān)心他人的同時(shí)，別人也會(huì)關(guān)心你。只有像海蒂和奧西姆大叔一樣少索取、多奉獻(xiàn)，這個(gè)世界才能成為一個(gè)被關(guān)心包圍的愛(ài)的世界。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。幫助別人，你也會(huì)得到快樂(lè)。
有關(guān)讀書(shū)心得 篇11
我在假期里有幸讀了《童年》這本書(shū)�！锻辍肥歉郀柣詡黧w三部曲第一部，主要講述了高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這段時(shí)間生活斷面。
本文主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他外祖父與兩個(gè)舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私人。他家里彌漫著人與人之間熾熱仇恨之霧，大人都中了毒，連小孩也熱烈參加了一份。兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們妻子與徒工也被他們害死。阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)日子，只有他母親與外祖母疼愛(ài)他。這本書(shū)獎(jiǎng)就是阿廖沙在這個(gè)環(huán)境中生活事情。阿廖沙值得我們學(xué)習(xí)地方時(shí)，雖讓他在黑暗生活中度過(guò)了自身童年，但是他并沒(méi)有被黑暗丑事與腐蝕人靈魂惡勢(shì)力所壓倒，反而他鍛煉成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直與自信人我想這與他頑強(qiáng)毅力是分不開(kāi)，難道他這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
在平時(shí)生活中，我們遇到點(diǎn)困難就害怕，就知難而退。就拿做題來(lái)說(shuō)吧。每次一遇到難題，只是泛泛看一眼就說(shuō)不會(huì)，而沒(méi)有仔細(xì)去理解它。最后，不是抄別人，就是扔了不做。那時(shí)，我們?yōu)槭裁床蝗ハ胂敫郀柣r(shí)候呢？他遇到困難是怎樣克服。我們?yōu)槭裁床凰扑麑W(xué)習(xí)呢？
《童年》這本書(shū)主要揭露與批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成小市民生活方式及精神特征，鞭打了小市民卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙小人，而尊重正直善良人，最后我要說(shuō)是：“黑暗終究會(huì)過(guò)去，我們向著光明而奮斗吧！”
有關(guān)讀書(shū)心得 篇12
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅。不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹(shù)人。魯迅”這個(gè)筆名是1918年發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開(kāi)始用的
以主人公阿Q活動(dòng)為線索，《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)。以批判阿Q病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的`縮影。
面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略。仍然自稱(chēng)“天朝”沉醉在東方的精神文明”安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”這不也是阿Q精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
兔子的怯弱，獅子的兇心。狐貍的狡猾”這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。小說(shuō)中，基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐朽沒(méi)落而怯懦。剝奪了阿Q最低的生存權(quán)利。自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，卑謙地稱(chēng)阿Q為“老Q當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿Q活動(dòng)是露，塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí)。對(duì)其他陪襯人物則是藏，對(duì)阿Q未莊的活動(dòng)描寫(xiě)得繁，城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě)。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。
寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，魯迅先生創(chuàng)作《《阿Q正傳》意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙。主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。藝術(shù)手法精湛絕倫，《阿Q正傳》思想內(nèi)涵博大精深。魯迅先生最杰出的代表作品，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，千古不朽的名著。
為我留下了吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子（歷史小說(shuō)《故事新編》除外）吶喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇，魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗。于1923年8月出版。彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇，于1926年8月出版。當(dāng)它一收筆，《阿Q正傳》享有世界聲譽(yù)。便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。
已過(guò)去七十多個(gè)年頭，《阿Q正傳》從它誕生至今。阿Q已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。
有關(guān)讀書(shū)心得 篇13
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好�！笔前�，愛(ài)在我們之間無(wú)所不在：父母親對(duì)你的愛(ài);親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛(ài)的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。
《愛(ài)的教育》原名《庫(kù)奧累》，它采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。
《愛(ài)的教育》全書(shū)100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著校長(zhǎng)――做了一群“無(wú)名英雄”。英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)得好：“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明。”這個(gè)故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。
而如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的`道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯(cuò)誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便;善待別人，等于善待自己;給別人幸福，就是給自己幸福;溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。
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