《嗟來之食》讀后感
認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《嗟來之食》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《嗟來之食》讀后感1
嗟來之食講得是一個人由于不吃嗟來之食而餓死了的故事，這篇文章，帶給我極大的震憾，正象盧梭先生說的:“每一個正直的人都應當維護自我的'尊嚴”.一個人沒有了尊嚴，將如同行尸走肉，沒有任何生存的意義.
我想起了石油大王哈默，他年輕時，在一群難民中，用勞動獲得食物的實際行動維護了尊嚴，贏得了別人的尊重，從而改變了自我的命運.
想起了愛國少年中那個在法國輪船上十分貧窮，卻維護國家尊嚴，寧愿不理解銅幣的那位十一歲少年.
想起了在街上雙腿殘疾卻靠拉琴賣唱掙錢，不愿白收錢的老大爺.
也想起了四肢健全卻到處見人下跪來乞討的青年人，人人見他躲著走的情景.
尊嚴使人自敬，也使他人敬之.
《嗟來之食》讀后感2
《嗟來之食》講的是一個與尊嚴有關的故事。
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖在路邊發(fā)放食物給窮人吃。一個窮人因為不吃施舍的食物，餓死了。
這雖然是個簡短的故事，但是意義深刻。不要尊嚴，是一個極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動派殺害也不愿得到所謂的自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王，給齊國爭了口氣。意大利少年，身上臟臟的，餓得很，可他也不要侮辱他國家的.錢�！稙榱怂淖饑馈罚毐燮蜇ざ耍杭词棺约豪垡稽c，也不要做沒尊嚴的乞丐。撿破爛的，即使讓人們所嘲笑，也不要不勞動地賺錢。
如果那人吃了，活下來了，可活著又有什么用呢？可能是當個“死人”吧！《囚歌》里的“活棺材”不就是那些沒尊嚴的叛徒嗎？在人們心中，有尊嚴的人永遠活著，沒尊嚴的人雖在人間活著，可是在人們心中是不見蹤影的，我們要做有尊嚴的人，為祖國爭光，為家人爭光，為自己爭光。
《嗟來之食》告訴我們：“人不能沒有尊嚴！”
《嗟來之食》讀后感3
今天，一個寒風瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。
故事主要講了這樣的內(nèi)容：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災民。
一天遠遠走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”
那人說：“我就是因為不吃嗟來之食，才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉。但是那個人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個那人應不應該吃黔敖的`食物。這個問題困擾了我很久。
最終，我得出一個結(jié)論：我覺得那人不應該吃黔敖的食物。因為他不能拋下自己的那份尊嚴。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的尊嚴，這正是我所敬佩的。
從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自己尊重自己的尊嚴，才會有人尊重你！
《嗟來之食》讀后感4
一次語文課，老師教我們了一篇課文，題目是：《嗟來之食》。主要講的是：一次，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍給災民。一天，黔敖看見了一個餓得少氣無力的災民，黔敖拿起食物說：“喂!吃吧!”那災民卻說這是“嗟來之食”，他不吃，最后餓死了。曾子說這個災民太固執(zhí)。
我也認為這個災民太固執(zhí)了。黔敖是一時口誤，大丈夫能屈能伸，人家是善意的幫助，本來這種精神是可貴的，可惜用錯地方了，而且沒有了尺度。他的.這一行動讓尊嚴成了殘害生命的“殺手”，本來尊嚴能使人不再丑陋，使美麗變成永恒。但他時時刻刻都把尊嚴放在第一位，卻起了相反的作用，如果接受黔敖善意的幫助，那他將來可能能夠利用自己維護尊嚴的優(yōu)點干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災民的精神可貴，但行為可太欠妥啊!
通過這個故事，我明白了：維護尊嚴要因地制宜。
《嗟來之食》讀后感5
在教室里，老師講著一篇課文—。
這個成語故事，講的是這樣的:
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執(zhí)，可有尊嚴的'人不分健康、殘疾，比如一個故事:
在美國，一個人開了一家店，不久就關門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心 。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到:
我憂郁，因為我沒有鞋。
直到在街上見到一個人，他沒有腳。
《嗟來之食》讀后感6
我讀完《嗟來之食》后，我認為“餓者”的做法并不理智。雖然他十分重視尊嚴，但是畢竟生命才是第一位的'，如果吃了“嗟來之食”，后來依舊可以保持尊嚴，只要活著就可以彌補。但是如果不吃“嗟來之食”，就會餓死，既不會青史留名也不會被人尊敬，因為黔敖是道歉了的，說不定還會被后人誤以為是瞧不起黔敖。當時只要換個角度就可以了，他是個死腦筋，一味保衛(wèi)自己的尊嚴，而黔敖已經(jīng)道歉了，“餓者”還不肯吃，吃了又有什么關系呢？以后把它彌補了就是，打個比方，比如韓信吧，他還不是忍受了“胯下之辱”，在后來自己洗清了受的侮辱，成就了一番事業(yè)。再對比一下，清洗罪名，青史留名和一味保衛(wèi)尊嚴最后餓死哪個更有意義呢？不用說，是韓信的做法。
所以我認為“餓者”的做法不對，應該吃“嗟來之食”。
《嗟來之食》讀后感7
語文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當教師讓同學們評議《嗟來之食》時，全班同學的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學說不該吃食，另一部分同學認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎？吃了別人施舍的.食物，并不意味著丟掉了尊嚴，能夠經(jīng)過自我的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個問題從不一樣的角度看，會得到不一樣的結(jié)論，在此我認為嗟來之食能夠吃，也應當吃。
《嗟來之食》讀后感8
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。今天我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。
故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施舍給災民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情況也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑�，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的'道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自己的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
《嗟來之食》讀后感9
《嗟來之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災民發(fā)放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個災民寧可餓死，也不吃。
這個災民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間。“士可殺，不可辱”!
中華民族有骨氣的人很多，像春秋時期的大思想家孔子，他帶領弟子周游各國時，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個泉眼。他剛想喝水，忽然看見這個泉眼的名字叫“盜泉”�？鬃尤套×藳]有喝盜的水。他又繼續(xù)走了好久才找到水。
可能有的人覺得要面子沒必要!只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的.干啥!我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食!我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方!
我也要做一個有骨氣的人，絕不會像有些人為了錢，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個堂堂正正有骨氣的中國人!
《嗟來之食》讀后感10
嗟來之食?講得是一個人由于不吃嗟來之食而餓死了的故事，這篇文章，帶給我極大的震憾，正象盧梭先生說的:“每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴”。一個人沒有了尊嚴，將如同行尸走肉，沒有任何生存的'意義。
我想起了石油大王哈默，他年輕時，在一群難民中，用勞動獲得食物的實際行動維護了尊嚴，贏得了別人的尊重，從而改變了自己的命運。
想起了?愛國少年?中那個在法國輪船上十分貧窮，卻維護國家尊嚴，寧愿不接受銅幣的那位十一歲少年。
想起了在街上雙腿殘疾卻靠拉琴賣唱掙錢，不愿白收錢的老大爺。
也想起了四肢健全卻到處見人下跪來乞討的青年人，人人見他躲著走的情景。
尊嚴使人自敬，也使他人敬之。
《嗟來之食》讀后感11
我讀了《嗟來之食》這篇短文后，我覺得富人黔敖在大路旁邊擺設了食物，準備施舍給災民的這種做法很好，黔敖雖然是個富人，但是在國家發(fā)生大饑荒的時候，能夠把食物拿來給窮人吃，救了一些人的性命，說明黔敖是充滿愛心的，是值得人們尊敬的。
而那個被餓死的人，他開始如果吃了黔敖的食物就不會死了。但是，他認為那是別人對他的`不尊重，對他人格的侮辱。雖然黔敖為自己說話時口氣不禮貌而向他道歉，他也不肯吃食物。最終被餓死了。我認為，他如果有原諒別人的心胸，不要過分固執(zhí)。他就不會死了。
《嗟來之食》讀后感12
今天，我學了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準備施舍給逃生的人。有一個人走了過來，他已經(jīng)有氣無力了，這時，黔敖拿來食物給他吃，可那個人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。
我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺得這個人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應該吃了。再說，你先吃再勞動，這個食物也不是白來的呀!
我還聽說一個故事，：有一個人的名字叫韓信，他年輕的時候被人侮辱。那個人對他說：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說你不想，就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過去。后來，韓信當了楚王，他叫人把那個侮辱他的人叫過來，還給他封了官。有人問：“你為什么不把那個人殺掉?”韓信說：“為什么要為了自己的`尊嚴而殺死一個人呢?”
從這兩個故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺得那個人是不對的，應該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動，就能把換取來的報酬還給黔敖，這樣不時兩全其美嗎?
《嗟來之食》讀后感13
文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事：在齊國，有一年，發(fā)生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物，雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。
我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的`大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當時被關在牢里，只要當了叛徒就可活命出去，而葉挺堅決不從，因為，他明白一旦當叛徒，就會出賣同志，有損革命事業(yè)，違背自我的信仰，也會失去尊嚴。所以，不能低頭。我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標和夢想比較，是大還是小，值不值得。
尊嚴是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。
《嗟來之食》讀后感14
《嗟來之食》這個故事主要講齊國的一個窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的飲食而餓死的事。故事中災民的所作所為使我非常的矛盾。
我知道他是一個很有骨氣，寧可餓死也不肯喪失尊嚴的人。我們在課文《晏子使楚》中看到使者晏子用機智三次維護了自己和國家的尊嚴也令人敬佩不已。
這位災民雖然至死捍衛(wèi)自己的尊嚴，但是他的死正是固執(zhí)造成的，他不食嗟來之食可以說他是一個有尊嚴的`人�？墒巧挥幸淮危伪啬敲磮�(zhí)迷不悟呢？俗話說：“苦海無涯，回頭是岸。”黔敖已經(jīng)回頭道歉了，把食物吃了可以延續(xù)生命，還可以去做一些有意義的事。
像孟子說過：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食�！庇惺裁茨鼙壬匾兀慨斈�，越王勾踐天天臥薪嘗膽，忍受了屈辱，最后滅了吳國。有一句名言說得好：“君子報仇，十年不晚。”難道勾踐不是君子嗎？總而言之，統(tǒng)而言之，大丈夫要在適當?shù)臅r候屈，正所謂“大丈夫要能屈能伸。”這樣才能稱之為大丈夫！
《嗟來之食》讀后感15
今天，我們學習了一篇課文《嗟來之食》，主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在路邊擺放了食物，施舍給災民。一天，一個餓得少氣無力的人來到這，黔敖拿著食物讓此人吃，可他不吃，最后餓死了。
這篇課文引起了我的深思：那個人真固執(zhí)，雖然黔敖?jīng)]有禮貌地氣呼呼，當然可以走開，但黔敖已經(jīng)道歉了，就可以吃了。為什么要這么固執(zhí)呢？不會為了自己的尊嚴而死吧？可以先把食物吃了，幫黔敖干活啊，這樣的話就是靠自己勞動所得了。還有一個故事講的是：有個叫韓信的人，他年輕時受到一個人的侮辱，那個人對韓信說：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就從我褲子下鉆過去。”韓信沒射死他而是從他褲子下鉆了過去。后來，韓信當上了楚王。讓人把當初侮辱他的人找來，給他封了官。有人問：“為什么當初不射死那人？”韓信說：“把他射死又有什么用呢？”這個故事里的韓信，也沒有為了尊嚴而射死那人啊，最后他還當上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的'食物，有力氣了，就可以去干活掙錢，這樣的話就不會餓死了，生命是多么可貴呀！所以，我不贊同那人的做法。
【《嗟來之食》讀后感】相關文章：
嗟來之食的故事11-05
嗟來之食造句07-17
嗟來之食的故事05-12
嗟來之食的近義詞05-02
成語分析：嗟來之食09-23
嗟來之食辯論作文09-08
嗟來之食作文八篇09-01
嗟來之食作文450字04-29
《嗟來之食》讀后感10-23
嗟來之食的故事12篇(精品)05-12